阿拉伯

阿拉伯帝国（Arab Empire，632～1258）是阿拉伯人建立的伊斯兰哈里发国家。中国史书称之为大食。西方史籍称之为萨拉森帝国。610年，穆罕默德在麦加创立了伊斯兰教。到他逝世时（632年），一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛。

从6世纪后半叶开始，由于埃及的混乱以及拜占廷和波斯之间的连年战争，使得原先的波斯湾-红海-尼罗河的商路无法通行，商人们改走更为安全的，通过阿拉伯半岛的陆路。地处商路中段，东到波斯湾，西至红海，北往叙利亚，南通也门的交通枢纽，商业城市麦加因此而变得繁荣起来。

穆斯林认为是在公元610年开始，伊斯兰教先知穆罕默德开始奉真主之命而在麦加传播伊斯兰教。随着传教逐渐公开，伊斯兰教徒先从贫民开始增加，后来甚至一些商业贵族家族成员也加入进来，并引起以倭马亚家族为核心的麦加统治集团的关注。为了自身的统治利益，倭马亚等贵族开始对穆罕默德进行迫害。622年，穆罕默德被迫出走，迁往雅特里布城。雅特里布亦因穆罕默德的到来而改名为麦地那·纳比，意为“先知之城”，简称麦地那。

到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的各种争端，建立了更高的威望。待到时期成熟，便将计划在应用在社会实践，以麦加的穆斯林迁士和麦地那辅士为基本力量，组建起穆斯林公社乌马（Ummah ），并定制以伊斯兰教原则定宪章，作为处理内部和外部事物的准则。

穆斯林相信，为了防范麦加方面的威胁及保护新生政权，穆罕默德受到真主的授权指挥乌马公社，并以自卫性战争方式反击。624年，穆斯林方袭击了麦加倭马亚家族的一支武装商队，从而引发了伯德尔战役，竟能以少胜多。这不仅给了倭马亚家族精神上沉重打击，而且也被穆斯林们视为是安拉佑助的结果，大大改变了穆罕默德在麦地那人中对他保持观望态度的看法，扩大了伊斯兰教的影响。此后数年间，穆罕默德先后两度与麦加军队交锋。627年，穆罕默德以坚守之策，挫败麦加万人大军对麦地那城的围攻，穆斯林解除了新兴政权面临的军事威胁。此后，麦地那军队愈战愈强，屡战屡胜，或通过派遣弟子宣扬伊斯兰教，联合周围各部落，扩大伊斯兰教的影响，使这个麦地那的伊斯兰国家成为当时阿拉伯半岛上最强大的政治、宗教和军事力量。

630年初，在半岛上的伊斯兰教势力日渐巩固后，穆罕默德率穆斯林大军兵临麦加城下，双方缔结《侯德比耶和约》，兵不血刃下降服了麦加城，居民更主动接受伊斯兰教，而麦加贵族在宗教上的优越地位也得以保持。随后，阿拉伯半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，少数对抗者遭到镇压。自此，阿拉伯半岛上的各部落民众开始以伊斯兰教为核心建立一个统一的阿拉伯穆斯林国家。

正统四大哈里法时期

四大哈里发时期（632～661）穆罕默德之后，阿拉伯国家的首脑称为哈里发，意为真主使者的继承人。

632年6月8日，穆罕默德在麦地那逝世。而他在生前亦没有指定继承人，有些新加入的部落酋长们认为，他们对穆罕默德的服从，已经随着穆罕默德的去世而告终结。于是，各部落停止进贡，各行其是。这一变故在伊斯兰教历史上视作“叛教”，引起了日后一系列的平叛战争。为了让穆斯林力量得以团结，最后经各派协商，同意由穆罕默德的好友阿布·伯克尔出任穆斯林的领袖，称为哈里发（khalīfat Rasūl Allah，意为真主使者的继承人）。正是在他的领导下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半岛恢复了统一，阿拉伯人开始了最早的对外（罗马帝国、波斯帝国）战争，穆斯林则认为是防卫性进攻。

634年，正当两大帝国因长期互相征伐而国力耗损，人心厌战之际，奥马尔一世（634—644年在位）当选第二任哈里发，称为“真主使者的继承人的继承人”，从此开始担任了穆斯林军队的总司令。他指挥将领率领贝都因人为主的穆斯林军队进入叙利亚地区，接连击败拜占廷军队，636年攻陷大马士革，两年后进军耶路撒冷地区；继而分兵东西两路，展开全面进攻。东线接连攻破波斯军队防线，占领了伊拉克和伊朗大部地区；西线继续连败拜占廷，顺势占领巴勒斯坦和埃及。

从奥马尔遇刺到第三任哈里发奥斯曼在位时，帝国扩张战争更是势不可挡。东线阿拉伯军队乘胜追击战败的波斯萨珊王朝，进军呼罗珊。651年，萨珊王朝灭亡，阿拉伯帝国夺得呼罗珊、亚美尼亚和阿塞拜疆等地。帝国西线大军则继续攻入北非利比亚的昔兰尼加。

正当对外扩张战争势如破竹时，帝国内部发生分裂。以阿里·伊本·艾比·塔里卜为首，哈希姆家族中部分亲阿里派的人对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性提出质疑，并组建起什叶派，与普遍接受奥斯曼继位的逊尼派相对立。穆斯林首次内部分裂由此开端。656年，随后奥斯曼亦不幸遇刺，阿里继任哈里发。但此时反以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火拼，未分胜负，僵持不下。不久，什叶派内部又出现分裂，部分对阿里表现不满的激进穆斯林组建了一个“军事民主派”——哈瓦立及派。661年，该派刺杀阿里，神权共和时代（正统哈里发时期）结束。

最初的四大哈里发由穆斯林公社以协商、选举方式产生，历史上将这4位领袖统治时期称之为神权共和时期，又称四大哈里发时期。一般阿拉伯史学家把神权共和时期的四位哈里发叫做“拉什顿”(al-Rāshidūn 正统派)。这一时期，帝国版图迅速扩张，为阿拉伯帝国奠定了基础。

在此期间，历任哈里发利用北方拜占庭、波斯两大帝国长期争战的有利时机，以及对当时的阿拉伯社会来说，伊斯兰教这种新的信仰给他们的部落带来前所未有的团结和力量，配合他们独有的沙漠作战经验（特别是利用“沙漠之舟”骆驼，而不是像北部的邻居那样骑马作战），以“圣战”之名进行大规模的武力扩张，功效确是超乎想像的强大。

倭玛亚王朝时期

公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶即位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。他将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主，令当时的阿拉伯社会开始进入鼎盛时代，阿拉伯语成为帝国的官方语言，政府文件必须用阿拉伯语书写。但同时造成穆斯林社会中不少纷争，部分穆斯林学者认为此举长远来说是弊大于利。

倭马亚王朝时代是阿拉伯人军事扩张的第二个高峰期。8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以新皈信伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大军事帝国，面积达到约1340万平方公里，统治的人口达到约3400万。

倭马亚王朝贵族为首的阿拉伯统治者残暴地统治其征服领地，导致众多被征服民族的怨恨不断加剧。同时，逊尼派、什叶派及其他派别的教派争斗日趋激烈，并逐渐与阶级、民族矛盾联结在一起。帝国不仅未能彻底把什叶派镇压下去，反而又出现了一个自称为先知叔父阿拔斯的后裔的阿拔斯派。各种反抗力量在720

年后开始逐渐汇合。

8世纪20年代以后，阿拉伯统治集团之间的矛盾激化，内讧不止。一直受歧视、受压迫的非阿拉伯穆斯林纷纷揭竿而起。阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯(750～754在位)利用波斯籍释奴阿布·穆斯利姆在呼罗珊的力量，联合什叶派，于750年推翻了倭马亚家族的统治，建立了阿拔斯王朝。曼苏尔（754～775在位）时迁都巴格达（762）。倭马亚家族的阿卜杜勒·拉赫曼逃到西班牙，于756年建立后倭马亚朝。中国史书称该倭马亚王朝为白衣大食。

阿拔斯王朝时期

747年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林，于750年（一说752年）推翻了倭马亚王朝的统治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为黑衣大食。

阿拔斯王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党，杀害了阿布·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。

哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当时的长安、君士

坦丁堡齐名的国际性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。

公元8—9世纪时，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用。9世纪初阿拉伯帝国的领土面积约为1260万平方公里，人口约为2860万。

但是，为了维持国家的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾处于不断激化之中，人民起义、教派斗争此起彼伏。早在阿拔斯王朝创建之初，倭马亚家族的后裔就在欧洲伊比利亚半岛割据独立，建立后倭马亚王朝（756年—1236年），由于服色尚白，中国史书称为“白衣大食”，与阿拔斯王朝分庭抗礼。788年，北非摩洛哥又出现了什叶派的伊迪里斯王朝。

进入9世纪之后，人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。阿拔斯王朝因此国势日衰。同时，9世纪中叶以后，从中亚来的突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。

帝国内部经济基础的差异和由军事封土制造成的强大地方势力，促使割据局面的形成。各地总督和军事统帅因封土制的推行而逐渐获得的强大的经济基础和军事力量，对阿拔斯王朝统治构成了严重威胁。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。800年，大将伊本·艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝（822年—875年）。868年，埃及总督阿哈默德·图伦宣布独立，建立图伦王朝（868年—905年）。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了萨法尔王朝（867年—903年）、萨曼王朝（874年—999年）。909年，什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝(或哥疾宁王朝)，先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛，973年迁都开罗，由于服色尚绿，中国史书称为“绿衣大食”。890年，由阿布·阿杜拉创立的卡尔马特教派在哈马丹·卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝、白益王朝、伽色尼王朝、塞尔柱帝国；在埃及、叙利亚和也门也建立了阿尤布王朝。大小王国在这一时期忽生忽灭。

10世纪以后，帝国四分五裂，实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区，名存实亡。由里海南岸的德莱木人白益第三子阿里于934年占领法尔斯的都城设拉子；945年其弟艾哈迈德进入巴格达，哈里发穆斯台克非成为白益家族的傀儡。各地封建主拥兵割据，独霸一方。1055年，另一支塞尔柱突厥人攻陷巴格达，解除了哈里发的政治权力，仅保有宗教首领的地位。

灭亡

塞尔柱突厥人的到来，使阿拉伯帝国一度出现中兴局面。当时，虽然帝国名义上的统治者还是哈里发，但是实权已经旁落到了塞尔柱突厥的“苏丹”手中。塞尔柱当权者十分尊重阿拉伯帝国的传统，基本承袭了帝国以往的各种封建典章制度。帝国又暂时恢复了统一局面。

但是，各种社会矛盾仍然存在，人民反抗继续发展，各种教派纷争愈发残酷。11世纪末，什叶派主要派别伊斯玛仪派（即“七伊玛目派”）中出现了一个极端恐怖的阿萨辛派，它以波斯西部的阿剌模忒堡为根据地，在神秘的山中老人（山地谢赫）霍山（哈桑·本·萨巴赫）统率下专门从事暗杀哈里发、苏丹及达官贵人等排除异己的恐怖活动。

此外，军事封土制再次显示出对统一政权的侵蚀作用。11、12世纪之交，阿拉伯帝国又被那些手握重兵、拥有大片地产和税收大权的突厥封疆大吏分裂成10余个封建小邦。

紊乱的政局，为西欧封建主和基督教会向东方掠夺提供了有利的契机。11世纪开始的十字军东征多次侵蚀阿拉伯帝国的疆域，圣城古都斯（耶路撒冷）更多次被血洗。

12世纪末年，中亚新兴的花剌子模王朝取代塞尔柱人，控制了哈里发，但突厥诸邦分立的局面，未有大的改观。

13世纪初，强大的蒙古帝国开始兴起，第一次蒙古西征就消灭了花剌子模。13世纪中叶，蒙古铁骑冲入西亚大地。1252年，成吉思汗之孙旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征。他率领蒙古军队洗劫了波斯、小亚细亚、美索不达米亚和叙利亚，并于1258年摧毁帝国首都巴格达，1260年攻占叙利亚首府大马士革。据说，除少数技艺高超的工匠外，巴格达全城居民都被屠杀，被屠杀人数约为9万人（《多桑蒙古史》中记载为80万人）。为了不让皇族的鲜血玷污战刀，巴格达哈里发裹在地毯里被战马踩死，阿拉伯帝国灭亡。

阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，则作为伊斯兰教宗教领袖的称号，一直被继承下去。哈里发首先是处于开罗的马穆鲁克王朝的控制之下。1517年，奥斯曼帝国征服了埃及，时任哈里发的穆台瓦基勒也被俘。1543年，穆台瓦基勒死去，奥斯曼苏丹苏莱曼一世宣布自己继承哈里发的职位，成为全世界穆斯林的领袖。直到1924年，哈里发制度最终才由凯末尔废除。

阿拉伯装饰风格

阿拉伯装饰风格 以各种植物和抽象曲线互相盘绕构成基本图案。阿拉伯风格是从在小亚细亚工作的希腊化时期手工艺人的作品演变出来的，这种图案最初有高度写实的飞禽。穆斯林的艺人大约在西元1000年修改了这种图案，使之高度形式化；出於宗教的原因，已不再包括禽鸟、野兽或人的形象。 在欧洲，从文艺复兴直到19世纪初，阿拉伯风格被用於装饰手稿、墙壁、家具、金属制品和陶器。通常这些图案由树枝和树叶交织或弯曲成卷轴形，或由仿照自然结构中华美的线条组成。人物形象在西方的阿拉伯风格图案中是整体不可缺少的一部分。到15世纪中期，出现了阿拉伯风格砌石工程，在16世纪，梵谛冈的敞廊或凉廊就装饰有阿拉伯风格的绘画。意大利北方以及後来西班牙精致的银制品，也都采用了这种主题的花纹。文艺复兴时期的阿拉伯风格保留中线对称、细节自由和修饰多样化的古典传统，富於想像力或幻想的场面中，包含范围广泛的成分，如人、兽、鸟、鱼以及花卉，而且通常有藤、带或类似的交织图案。由於巴洛克式建筑的出现，使阿拉伯风格的装饰失去了吸引力。当古罗马的阿拉伯风格图案在18世纪中期被发现後，法国又兴起了对这种图案的热情，产生了不少杰作。但在大革命後的督政府和帝国装饰中这种风格又逐渐消失。 阿拉伯风格Arab 风情掠影 想起阿拉伯，就想起那无边的沙漠、奇幻的海市蜃楼，想起长长的驼队，有着清脆乐音的驼铃，身着白色长袍的领驼人。还有那庄严美丽的清真寺，悠扬的诵经声，蒙着神秘面纱的阿拉伯妇女，再之后就是一千零一夜那奇幻、华丽的故事，阿拉伯那充满沙漠张扬气质的装饰品。阿拉伯，这个古老文明的发源地之一，以它神秘、纯净、流浪、粗犷的气息征服了人们。现在，让我们把对它的迷恋带回家中，让自己的心随驼铃声随时远行。 将阿拉伯风格运用到室内设计中，往往是结合伊斯兰文化，表现阿拉伯世界的艺术与文化、浪漫与自然，打造出人类心中对阳光、沙漠、骆驼等这些事物美的感知，带给人一种心灵粗犷豪放和精神纯净至美的感受。它注重把室内环境与室外环境融为一体，使人的灵性与宇宙的灵性上升到最高的节奏。 阿拉伯风格的居室设计突出自然、生命、纯朴。房顶采用鹅卵石、水曲柳擦绿色、圆木

阿拉伯古代女人服饰

阿拉伯古代女人服饰 同时也是阿盟的成员国。 那么古代阿拉伯女人的服饰是怎样的，让我们一起来了解下吧。 阿拉伯古代女人服饰在一部分阿拉伯国家，妇女头上一直戴着一块黑色的面纱，并且遮得严严的，仅在面纱上留个窟窿看路，加上身穿一件黑色长袍，让旁人非常难看清她们的实际面容。 阿拉伯国家大都处于降雨少、日照非常强的沙漠地区，照理说，那里的妇女理应穿得更露一些，来适应炎热的环境，为何她们相反更加封闭呢? 原来，阿拉伯妇女大多信仰伊斯兰教，她们受伊斯兰教规的束缚。 伊斯兰教戒律认为，妇女全身全是羞体，假如男人看见陌生妇女的面孔，则被认为是不吉祥的。 因此，妇女戴面纱不但是保护男人，同时是对妇女的保护。 另外一部分阿拉伯国家的教规则更加严厉，女孩子长到六岁则要深居闺房，到十岁就要整个身体遮盖起来。 如果要出门，就得戴上面纱，并且只可以在僻静的小巷里匆匆而过，日落之前必须回到家里。 很多阿拉伯妇女不参与工作，就是少数部分在政府机关任职的女性也要隔着面纱和男同事打交道。 假如那些必须得由妇女担任的职业，像空中乘务员等，就聘请其它国家的小姐来担任了。

当然，各个阿拉伯国家的妇女戴面纱也是不同的。 一部分国家的农村或是牧区，妇女不只不戴面纱，并且还和男子一块下地劳动。 另外有的地方的妇女，用戴草帽代替戴面纱。 还有的区域的妇女，用头巾或者披肩代替面纱。 如今阿拉伯妇女受到妇女思潮开放的影响，很多大城市里的妇女也逐渐抛弃面纱及长袍，穿着时装，和男子一同参与社交活动呢。 正确的说是穆斯林的妇女都要戴上盖头. 这是伊教教法的规定,其意义为: 1.不许炫耀美色. 2.维护妇女的尊严. 3.尊重妇女的权益. 4.端正社会风气. 5保护妇女的身心健康. 穆斯林的妇女戴上盖头,穿上长袍,即庄重又大方. 不对外人显示装饰,不许坦胸露背,浓妆艳抹的出游. 这分明是对妇女的尊重和保护. 因为女人的漂亮是短暂的,而男人漂亮,潇洒,成熟感都比女人长久的多. 女人由于怀孕. 分娩. 哺乳和生理上的变化等原因容易衰老. 古人云:"粉正浓. 脂正香. 即刻两鬓就带霜." 当女人的娇艳随着时光的风雨冲刷掉了的时候, 再看女人的丈夫, 还象女人花季时那样喜欢她吗? 所以伊教的规定纯是尊重和保护妇女. 我们再看一下当今社会的年轻妇女,花枝招展.油头粉面.坦胸露背.特别是夏暑时更是不堪入目,穿的少的可怜.(其实哪一个有自尊的男人乐意让自己的妻子和姐妹如此, 成为别的男人眼中的猎物呢?). 其实女人如此地在大街兜售, 到头来吃苦的必然还是女人自己. 当生活的甜蜜变的苦涩的时候, 当丈夫的眼光埔捉到另

(完整word版)天气情景对话

天气情景对话 Beginner A: I went shopping without my umbrella yesterday morning. B: yesterday morning was beautiful I thought the sunning was going to continue. A: so did I. That's why I didn't take my umbrella. I got cold in the rain in the afternoon. It was raining cats and dogs. B: I know. I could not believe it when I got hit by that storm. It was pouring with rain all afternoon. A: we really have some my sable weather sometimes. I wish I would live somewhere which were sunning all year round. B: If it was sunning all year round there would be drought. You probably would not like it either. A: I guess you are right. Maybe I just wish the weather could be a little more predictable. B: the weather forecasters are not good at predicting the weather would be like. Our weather is so changeable. A: what's the weather like in your city? B: In the summer it gets very hot. The temperature is between often 37 and 40 centigrade. When it is hot we often get rains. The winters are drier. A: The summer temperature often reaches about 20 or25 in my city. The rain falls mostly in the winter. And we often get snow. B: what are the temperatures in winter? In my city it is about 15 or 20 degrees. A: in winter temperature often falls to zero at night temperature can be below that. The streets are often icing in the morning. With high such temperatures you must get some thunderstorms. B: yeah, we do. In the middle of summer, there can be found storms every day, usually in the afternoon. I heard your city has a lot of fog, is that true? A: we do have a few fog days in winter. But I would not say we have a lot of fogs. The skies are usually clearly in your city, are they? B: yes, they are. Like I said we have thunderstorms. But each one usually last a few hours. Then the skies are clear again. A: have you ever had snow in your city? B: my grandmother said there was snow once when she was a child. But my parents and I never see it outside of my city. A: The river in my city sometimes freeze over. People go ice-skating on it. On summer people go boating on the river. But few people go swimming because it is not very clean. B: As you know, my city is on the coast. The water is also not clean. But people still go swimming all year around. I prefer to sand bath on the beach when the weather is hot in sunning. 天气表达短句 A：Isn't it comfortable? 真是舒服啊! B：You bet． 当然了。 It is so gray.

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阿联酋的女性

不是所有的阿联酋女性都要黑纱遮面 在阿联酋，不是所有的女性都要黑纱遮面，根据教派的不同，有的仅需要身着黑纱；有的需要用黑纱把面部遮挡起来，仅露出眼睛；而更为保守的，则需要把整个面部都遮挡起来。 但是，与沙特等其他中东国家相比，阿联酋算是最为开放的，对于非本国的女性是没有任何要求的，所以在迪拜的沙滩上，身材火辣的比基尼美女比比皆是。 如果是阿联酋本国的女性，即便是游泳，也是需要身着黑纱的。 阿联酋女性没有任何经济负担 通常来说，在阿联酋女性是没有负担经济问题的义务。也就是说，只要你是女性，你的日常开销都应由家里的男性来照顾，小时候是父亲，结婚后是丈夫；丧父又没结婚的就是兄弟。如果父亲、丈夫和兄弟都没有，还有叔叔。实在不幸致一个男性亲人都没有了，社会国家就会来照顾你、宗教部门也会来看望你。 在阿联酋，男女一旦订婚之后，女方的一切生活费用都理应由男方负担。结婚时，女方不但一分钱都不用出，还可以收到相当丰厚的聘礼。而且从订婚开始，女方就可以毫无顾忌地花未婚夫的钱了，甚至连出门打出租车的钱都可以问未婚夫报销。 近年来，随着社会的发展，现在也有越来越多的女性也会主动要求分担家庭开销，这个如果男方接受的话，自然也是可以的。但是如果女方并没有这个意愿，也是理所当然的。值得一提的是，即使女性工作，她的工资收入也是她的个人财产，男方无权过问。 公共场合绝对女士优先 这边的公交车，前面的都是女士孩子专座，男人排队几十米远，女的一上前来就有优先的待遇，银行也有女士专柜，女人出门办事都有照顾，还有过马路，一般的司机都会给女人让道，并按警示灯提醒后面的车子，男人，累死累活过个马路如果乱窜还会被人骂个半死。 在任何公共场所，必须女士优先，如果一个大男人和女人争抢，在阿联酋，是不可思议的事情。 这边的公交车，前面的都是女士孩子专座，男人排队几十米远，女的一上前来就有优先的待遇，银行也有女士专柜，女人出门办事都有照顾，还有过马路，一般的司机都会给女人让道，并按警示灯提醒后面的车子，男人，累死累活过个马路如果乱窜还会被人骂个半死。有时候觉得男人也很悲哀的。 现在的黑袍已经不全是宽宽松松的了，很多黑袍订做专门店给女人按样式订做，生意还很不错，价格也不菲，有收身的，袖子上边上都会加点闪闪的钉珠加以点缀，有些阿拉伯女人穿黑袍还是蛮好看的。 阿拉伯女人里面穿得很时尚的，回到家就把黑袍脱了，喜欢穿什么就穿什么。 曾经一个阿拉伯人跟我说，如果在街上遇到穿黑袍的，他看都不敢看多几眼，因为黑袍代表着一种尊严，所以没敢胡思乱想，这是潜意识的。

英语情景对话1谈论天气 (1)

天气 A A: Lovely weather, isn’t it? B: Yes, it is. The weather forecast says it will stay fine this week. A: That’s good. I think we’d better go to the country to get some fresh air this weekend. B: That’s a good idea. Where shall we meet? A: At this bus stop. Will that be all right? B OK. When? A: At 8 o’clock in the morning. B: See you then. A: See you then. B A: The weather is getting warm. Is it so, Mr Wang? B:Yes, I think so. What’s the weather like in your country? A:In winter, it is extremely cold in the north, and in summer, it is very hot in the south. B:How is the weather in your hometown then? A:It’s always very hot in summer, but not too cold in winter. It seldom snows.

B: What are the temperatures in summer? A:Quite high. They can reach 40 degrees centigrade. If you go there, you’d better go in spring or autumn. The city is at its best then. The temperatures is just right. B:thank you for your good suggestions. A:You are welcome. C A:Oh, what a terrible day today! It’s so hot, i can hardly bear it. B:Yes, it’s very sultry[?s?ltri]湿热. There is hardly a breath of air. A:Do you know today’s temperature? The weatherman predicted that it would be 35oC today. B:But it seems much higher than that. What’s the weather forecast for tomorrow? A:They say that the temperature will climb to 37oC. B:Oh, what a terrible day! Why don’t we go swimming? A:That’s a good idea.

第7章-思考题解析

第7章习题解答 1.简述代谢物对基因表达调控的两种方式。 答：根据调控机制的不同可分为负转录调控和正转录调控。 在负转录调控系统中,调节基因的产物是阻遏蛋白。阻止基因的转录。包括：（1）负控诱导：阻遏蛋白与效应物结合时，基因转录。 （2）负控阻遏：阻遏蛋白与效应物结合时，基因不转录。 在正转录调控系统中，调节基因的产物是激活蛋白。包括： （1）正控诱导：有效应物时，激活蛋白处于活性状态，基因转录。 （2）正控阻遏：有效应物时，激活蛋白处于无活性状态，基因不转录。2.什么是操纵子学说？。 答：Jacob和Monod通过大量实验及分析提出操纵子学说，其内容如下：Z、Y、A基因产物由同一条多顺反子mRNA编码，该mRNA的启动区（P）位于阻遏基因（1）与操纵区（O）之间，不能单独起始半乳糖苷酶和透过酶基因的表达。操纵区是DNA上的一小段序列（仅为26bp），是阻遏物的结合位点。当阻遏物与操纵区相结合时，lac mRNA的转录起始受到抑制；诱导物通过与阻遏物结合，改变其三维构象，使之不能与操纵区相结合，诱发lac mRNA的合成。 3.简述乳糖操纵子的调控模型？ 答：乳糖操纵子模型中依次排列着启动子、操纵基因和三个结构基因，它们分别编码β-半乳糖苷酶、半乳糖苷透性酶和β-硫半乳糖苷转乙酰基酶，三个基因受同一个操纵基因控制。 当没有乳糖存在时，lac操纵子处于阻遏状态。阻遏蛋白阻碍RNA聚合酶与启动子P的结合，阻止启动基因上的RNA聚合酶进行转录，这是一种负调节作用。

当有乳糖存在时，乳糖与阻遏蛋白结合，使之发生变构而失去活性，因而不能与操纵基因结合，导致RNA聚合酶进行转录，产生上述三种酶，使大肠杆菌能利用乳糖。 培养基中有葡萄糖存在，葡萄糖的降解产物能降低细胞内cAMP含量，影响CAP与启动基因结合，也影响RNA聚合酶与启动基因结合，因此，β-半乳糖苷酶等三个酶不能产生。这是一种正调控作用。 4.什么是葡萄糖效应？ 答：葡萄糖效应是指在有葡萄糖存在的情况下，即使在细菌培养基中加入乳糖、半乳糖、阿拉伯糖或麦芽糖等诱导物，与其相对应的操纵子也不会启动，产生出代谢这些糖的酶。这种葡萄糖的存在阻止了其他糖类利用的现象，称为葡萄糖效应，也称为降解物阻抑（catabolite repression）。 5.什么是弱化作用？ 答：弱化作用（attenuation）是一种翻译调控机制。在该机制中，核糖体沿着mRNA分子的移动的速率决定转录是进行还是终止。在大肠杆菌色氨酸操纵子中，细菌的转录和翻译几乎同步进行，RNA聚合酶在转录前导序列时，核糖体和相应的tRNA紧随其后翻译前导肽。当介质中Trp浓度很低时，tRNA trp相应短缺，核糖体移至重叠区两个Trp密码子时，因缺少相应tRNA trp而停滞不前，使1区不能和2区配对，所以2区和3区配对，结果不能形成3-4区配对的终止子结构，因此RNA聚合酶能继续转录下去，操纵子得以表达。当介质中Trp浓度高时，核糖体与足量的tRNA trp紧随聚合酶后迅速合成前导肽，并在位于1区和2区之间的终止密码子处停止，不影响1区和2区的配对，所以3区可以和4区配对，形成终止子结构，使RNA聚合酶在此终止，从而阻止操纵子酶基因的转录和翻译。当所有氨基酸都不足时，核糖体翻译移动的速度就更慢，甚至不能占据1的序列，结果有利于1、2和3、4发夹结构的形成，于是RNA聚合酶停止转录。 6.简述抗终止因子的调控机制？ 答：抗终止因子是能够在特定位点阻止转录终止的一类蛋白质。当这些蛋白质存在时，RNA 聚合酶能够越过终止子，继续转录DNA。抗终止因子在RNA

古典吉他与民谣吉他的区别

29古典吉他与民谣吉他的区别 古典吉他独奏与重奏，陶冶情操； 民谣吉他弹唱伴奏，简单易学 （1）外形结构特点琴的指板与吉他音箱结合处，古典吉他12品，民谣吉他14品，有背带扣 2）琴弦：古典吉他：尼龙弦。民谣吉他：钢丝弦 （3）演奏形式：古典吉他适合于独奏、重奏、协奏和为经典歌曲伴奏，及吉他交响团。民谣吉他的演奏方式相对比较单一，大都是弹唱时伴奏，或乐队里弹solo。也有用钢弦吉他（民谣吉他）演奏指弹吉他曲目，创作了不少另类的风格。 在音乐艺术方面，古典吉他表现力相对比民谣吉他强。初学者建议先学习古典吉他，电声吉他/贝司却是从古典吉他中逐渐演变的用于乐队伴奏的现代乐器。 （4）学习方法：古典吉他的学习： 正规的姿势（琴、手、坐姿等）、训练和循序渐进的练习，讲究严谨性、专业性、音乐性。民谣吉他的学习：比较自由，主要在伴奏类型和节奏上下的工夫要多，入门相对比较简单。但民谣吉他却是学习吉他二次提高的最大客星，一旦民谣吉他学习成型就很不好再学习古典吉他，可能需要耗费很长时间改正一些错误的指法和技巧，需要重新正规地训练。（老师的方法也很重要，教得不正规也会导致走弯路） 先学古典吉他一段时间后，可转学民谣吉他。（古典吉他亦可做弹唱伴奏用，民谣吉他演奏古典吉他曲目会失去乐曲味道）。 （5）使用的记谱法： （6）古典吉他：五线谱 民谣吉他：六线谱、简谱 （6）艺术内涵：古典吉他： 演奏经典音乐，代表有高雅艺术，要求欣赏人有一定的音乐素质 民谣吉他： 表现的艺术内涵一般从属于演唱人和歌曲，真正能够把歌曲的内涵通过伴奏来更贴切的表现，这就需要双方的配合能力。 2、古典吉他主要有哪些形式？ 古典吉他主要有独奏、重奏、协奏、为经典的歌曲伴奏以及近几年发展起来的吉他交响形式。 1、吉他的种类以什么样的形式主要分为哪几种？ 吉他主要以形体构造和用于演奏的音乐风格形式大概分类为：古典吉他、民谣吉他、弗拉门戈吉他、指弹吉他、夏威夷吉他、匹克吉他、电吉他七类，还有其他特殊构造的吉他等。24、请描述塔雷加对吉他音乐的发展有什么样的影响。 塔雷加被称为是现代吉他学派的创始人，亦称为“近代吉他音乐之父”，在其影响下，他学生柳贝特、普霍尔等人继续塔雷加的足迹，通过几代人的努力，终于使古典吉他在19、20世纪之交得到了复兴。 23、索尔、阿瓜多、朱利亚尼三位吉他音乐家他们被堪称为什么？ 朱利亚尼和索尔、阿瓜多一起，堪称黄金时代“吉他三剑客”。 22、托列士被称为什么？他为吉他的复兴做出了什么样的贡献？ 吉他制作家托列士一生贫困，但为吉他的发展做出了不可磨灭的贡献，被称为现代吉他制作之父，使吉他的复兴成为可能。托列士使吉他这门乐器本身获得了新的生机。 21、浪漫主义时期里都有哪些重要的吉他音乐家？并介绍他们的主要作品。 （1）索尔：1797年发表《卡利普索岛的特莱马科》歌剧。1817年演出新作《西班牙吉他与

60首mid背景音乐下载

60首mid背景音乐下载 60首mid背景音乐下载 2010-04-16 23:06:05| 分类：个人日记|举报|字号订阅《百荷音画驿站》欢迎您；https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html, 百荷收集整理点击欣赏更多 mid的音乐文件较小打开速度快，收集了一些，大家做音画时喜欢就可以用！最好是下载下来传到自已的空间再用，以免地址失效！（下载方法：鼠标放到你喜欢的音乐地址上面，点右键选“目标另存为”然后自已选好要保存到哪个盘里哪个文件夹里，选好后再点“保存”就行了！这个很简单大家一看就会了，幽幽百荷QQ546683833） 1阿拉伯风格绮想曲 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/5.mid2阿斯图利斯https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/7.mid 3阿兰湖艾思https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/6.mid 4贝多芬第五交响乐 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/53.mid 5爱的进行式https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/13.mid 6爱的罗曼斯 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/15.mid 7勃兰登堡协奏曲

https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/66.mid 8步步高https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/74.mid 9财神到https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/75.mid 10采茶扑蝶https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/76.mid 11查尔达斯https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/77.mid 12出塞https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/92.mid 13春江花月夜 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/98.mid 14单簧管波尔卡 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/106.mid 15但愿人长久 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/108.mid 16高山流水 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/158.mid 17独钓一江秋 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/127.mid 18懂你-满文军 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/124.mid 19观音圣号钢琴版 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/169.mid 20观音圣号竖琴版 https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html,/bjyinyue/mid/170.mid

阿拉伯风格清真寺建筑特点

阿拉伯风格清真寺建筑特点 (1)外观造型不取大木起脊的传统庙宇形制，多为阿拉伯穹顶式建筑，大殿上面一组(1大4小)浑厚饱满的绿色穹顶，顶上一弯银白色新月，形象上相互呼应，尺度上恰成比例，组成了丰富的天际线，颇具鲜明的艺术效果。 (2)平面布置不用传统四合院制度，而采用集中式构图，不强调平面的中轴线，而强调整座建筑的垂直轴线，体形完整，轮廓稳定，邦克楼建于寺院前方。 (3)殿堂装饰多求淡雅素洁，雕塑、彩画较少，注意建筑物整体色彩的把握和运用。 (4)使用当代新型建筑材料和建筑手段，现代化照明、音响、计时设备，具有强烈的时代精神。 新疆维吾尔地区清真寺，按其规模大小和不同功能，一般分为5种类型：可作节日会礼的艾提卡尔清真大寺：可作主麻日聚礼的加曼清真大寺、普通的小巷清真寺、麻札清真寺，便于旅途游子途中礼拜的耶提木寺(即孤寺)。其建筑特点主要是： (1)分布密集化，特别在南疆地区，几乎每个村镇、每条街巷都有一座或若干座清真寺，其拥有的清真寺总数远远多于内地任何一个省、市、自治区。 (2)平面布置简单明了，比较随意，注重实用，外面一座门楼，门内不远处即是礼拜大殿，附属建筑不多，不甚注意寺院建筑的中轴线和左右对称，有些寺甚至故意打破左右对称的格局。 (3)建筑形制与回族寺不同：门楼高大，两侧或一侧建尖塔与拱状大门相连，砖砌尖塔平面为圆形，底部大，逐渐向上收分，顶建穹窿式圆亭，亭上立一新月，大殿为平顶结构，由棚檐、外殿、内殿3部分组成，面阔大于进深，外殿呈敞廊式，内殿严紧但采光一般较差，殿内木柱较多，以支持硕大的平顶。 (4)维吾尔装饰艺术风格浓郁，其表现手法主要有木雕、砖花、石膏浮雕、彩绘等，装饰纹样则有谢德纹、伊斯力玛纹、、巴旦木纹、石榴纹、花蕾纹、花朵纹、小花纹、叶纹、田字纹、回字纹，装饰图案有阿拉伯文字、几何图形、风景、水果、花卉、花瓶及生活日用品等，色彩多浓艳鲜明且相互协调，尤多用蓝、绿、褐、黄、红、白诸色，花团锦簇，体现了维吾尔族强烈的色彩观念和浓厚的生活气息。 中国各地的清真寺建筑，无论以何种风格为主，都是中阿文化相互交流的产物，是历代各族穆斯林智慧的结晶。它们既有别于中国佛寺、道观、文庙、基督教堂，又与国外清真寺建筑风格有一定差异，程度不同地体现着中国的建筑风格和气派。它们是长期以来中国人民与阿拉伯人民友好交往的历史见证，是中华民族文化的宝贵财产和重要组成部分。

别样风情的阿拉伯美女以肥胖为美以离婚为荣

别样风情的阿拉伯美女：以肥胖为美以离婚为荣毛里塔尼亚女子以肥胖为美,以离婚为荣 毛里塔尼亚地处非洲西北部,位于撒哈拉沙漠西部,被人称为“阿拉伯—黑非洲桥梁国”。正因为如此,长期以来该国在婚姻上的习俗与其他阿拉伯国家不太一样。 有条件的富人家,女孩从七八岁开始,每天都要让女仆在身上抹油脂,还要喝羊奶、牛奶,吃奶酪和富含脂肪的食物来增加体重。女孩还经常脱去衣服,在软沙上打滚,据说这样可以尽快成为一个有“肉感”的美女。到了快结婚的年龄,娘家往往会给待字闺中的女儿增加营养,短期内让她们“膀大腰圆、丰乳肥臀”,说这样才能吸引人,可以嫁一个如意郎君。 此外,毛里塔尼亚女子离婚后,很容易再婚,这也被视为一个女子有魅力的表现。据毛里塔尼亚官方公布的数字,该国国内的离婚率一度高达20%,18%的离异女子会再婚6次以上。离异女子认为,离婚并不像在其他国家那样是一种弊端,甚至表示准备结更多次的婚,因为这并不违背伊斯兰教义。同时,毛里塔尼亚的宗教人士也对离婚现象网开一面,认为离异和再婚是平常自然的事。 然而,毛里塔尼亚官方并不这样认为,并在妇女中加强教育。国家妇女部正在展开一场针对妇女的教育运动,试图通过普及教育,使妇女意识到在婚姻中应该遵守什么,应该对婚姻负什么责任,尤其让她们认识到离婚的危害,从而维持自己的婚姻。 近年来,毛里塔尼亚妇女,尤其是受过现代教育的妇女,在审美标准上与国际逐渐“接轨”,开始意识并接受西方“骨感为美”的主流审美观,不再给自己“催肥”了。男子们也越来越感到家有肥妻“有碍观瞻”,将择偶目光更多地锁定在窈窕淑女身上。目前,毛里塔尼亚政府的教育已初见成效,离婚率降低,越来越多的女人逐渐信奉“从一而终”的婚姻观。但阿拉伯的社会学家说,要从根本上改变毛里塔尼亚旧的婚姻习俗,仍有一段路要走。 版权所有? 2006-2010 世界人文地理网

未来气候情景下气候变化响应过程研究综述_成爱芳

收稿日期收稿日期：2014-04-14；修订日期修订日期：2014-06-14 基金项目基金项目：中国科学院重点部署类项目（KZZD-EW-04-05）资助。作者简介作者简介：成爱芳（1982-），女，陕西澄城人，博士研究生，主要研究方向为气候变化水文响应。E-mail:aifangcheng@https://www.wendangku.net/doc/f62512700.html, 未来气候情景下气候变化响应过程研究综述 成爱芳1，冯 起1，张健恺2，李宗省1，王 岗1 （1.中国科学院寒区旱区环境与工程研究所，甘肃兰州730000；2.兰州大学大气科学学院，甘肃兰州730000）摘要摘要：气候变化将会对生态系统、自然资源、极端气候和人类社会产生一定的影响，科学评估未来气候变化响应是应对气候变化的前提。通过对当前研究成果的回顾，建立未来气候情景下气候变化响应研究的系统思路，并总结了研究所涉及的方法。系统论述了应用第5阶段耦合模式比较计划（CMIP5）气候模式前进行适用性评价的必要性；分析了当前降尺度方法尤其是统计降尺度的主要方法及进展；归纳了偏差校正过程中普遍使用的方法，最后，综合分析了整个研究过程中的不确定性。研究将为气候变化响应分析提供方法和思路指导。关键词：降尺度方法；偏差校正方法；气候变化响应；CMIP5中图分类号中图分类号：P467 文献标识码文献标识码：A 文章编号文章编号：1000-0690(2015)01-0084-07 1研究意义 IPCC 第5次评估报告（AR5）指出：自从19世纪后半期以来，全球尺度的平均气温在不断升高，过去的3个连续10a 的平均气温比有器测记录以来的任意一个10a 都高；冰川、格陵兰和南极冰盖等累积冰量的减少导致海平面上升速率由1993~2009年间的（1.0~1.4）mm/a 增加到2005~2009年间的（1.2~2.2）mm/a [1]。报告中还指出，1971~2010年间，海洋表层0~700m 海温呈现正的变化趋势，海洋热含量也在不断增加[2]。报告通过新的科学观测事实，更为完善的归因分析和气候系统模式模拟结果，进一步确认了近年来气候变暖的事实[3]。而气候变暖必然对水循环系统、农业及粮食安全、生态系统、异常气候、经济和人类社会等产生一定的影响[4~12]，并且危及人类自身的安全。面对气候变暖的事实，作为受气候变化影响较为直接的利益相关群体，科学预估未来一段时期气候变化对各个自然环境要素及人类社会的响应，从而能够适时调整应对策略显得尤为重要。本文综合分析了未来情景下气候变化响应研究的一般思路，系统论述了整个响应研究过程中各个环节涉及的方法和内容，以便为气候变化响应分析提供研究框架和理论依据。 2气候模式及适用性评价 世界气候研究计划（WCRP ）耦合模式工作组(WGCM)联合国际地圈-生物圈计划、地球系统集成与建模项目以及世界上20多个知名的气候模拟机构共同组织实施了第5阶段耦合模式比较计划 （CMIP5）[13] 。参与CMIP5的气候模式在CMIP3基 础上做了很大的改进，许多新模式加入了该计划，并且建立了新的排放情景——代表性浓度路径 （RCP ）[14]，同时，模式的模拟结果也被IPCC AR5所 采用[1]。全球气候模式（GCM ）是现阶段预测未来气候变化及其响应研究的主要途径。但是值得注意的是，在气候模拟过程中，初始条件、边界条件、情景、观测、模型参数和结构均会导致模拟结果出现一定程度的不确定性，尤其是在区域尺度上[1,15~17]，不确定性更为突出。因此，在运用GCM 预测未来气候变化之前，首先要进行模拟结果的区域适应性评价[18,19]。 当前，GCM 适用性评价主要采用3种方法：定性的诊断学研究；定量的利用一定的数学度量标准；比较并评估前后两个时期模型性能的改进程度[1,20]。具体而言，在对模型模拟的整体性能进行评价时，最为直接的方法是将模型模拟的变量和同期相应的观测值的分位数进行比较[21,22]；在对模型模拟的某一具体过程进行评价时，需要基于相 第35卷第1期2015年01月 V ol.35No.1Jan.,2015 地理科学 SCIENTIA GEOGRAPHICA SINICA

阿拉伯半乳聚糖

阿拉伯半乳聚糖相关数据 阿拉伯半乳聚糖（arabinogalactan）为阿拉伯糖与半乳糖组成的中性多糖。在针叶树的木质部中大量含有此糖，特别在落叶松（Larix）中可达25% 。阿拉伯半乳聚糖可用水从木粉中提取。L-阿拉伯糖与D-半乳糖的含量比一般为1∶5—6。为具有很多分支的结构，在β-1，3或β-1，6-键的半乳糖链中接有β-1，3-键的阿拉伯糖侧链。 韭葱根、胡萝卜、萝卜、黑豆、梨、玉米、小麦、红酒、意大利黑麦草、西红柿、豚草、高粱、竹草、椰肉和椰奶、柿子、马铃薯等食物中含有AG。 化学性质 白色至浅黄棕色粉末。微臭。易溶于水(约40%)，不溶于乙醇。40%的溶液为琥珀色。10%～40%水溶液的pH值为4.5。与其他胶类相比，粘度Chemicalbook较低(20℃、10%溶液仅5×10-3Pa?s)。具有类似阿拉伯胶的特性。加热则粘度降低。比旋光度一+10°～+17°(水)。熔点>200℃(分解)。 用途 阿拉伯半乳聚糖在豆奶、冰淇淋、雪糕、果冻、饮料、罐头中的用量约为1％～1.5％。醋、酱油、植物油、果汁、肉汁、蔬菜汁等形成性能稳定的乳化增稠剂等，其用量为0.2％～0.5％。面包、蛋糕、面条类、通心面、提高原材料利用率，改善口感和风味。用量0.05%。调味酱、番茄沙司、蛋黄酱、果酱、稀奶油、酱油，增稠剂及稳定剂。 在化妆品领域，半乳聚糖阿拉伯聚糖乳化与分散能力优异，减少O/W乳液颗粒直径，提高小颗粒比例，半乳聚糖阿拉伯聚糖还可作保湿剂、凝胶剂、成膜剂、增稠剂和稳定剂。 生产方法 用热水抽提松科西方落叶松(Larix occidentalis)及其同属种的根和树干的薄片，提取液内添加50%～60%的乙醇使其沉淀，经精制加工成粉末而得。

天气情景

天气情景 单元分析： 本单元设有“多姿多彩的天气”、“有趣的天气图标”两个课题。教师在引导学生观察、记录天气的变化，搜集、了解天气图标的基础上，让学生通过绘画、表演等艺术形式来表现天气变化，增强他们探索自然奥秘的信心和兴趣。 学情分析： 天气变化，无时无刻不在影响着人们的生活。变化莫测的天空，给人们来了无限遐想。小学生对神奇的天空有着浓厚的兴趣，也渴望了解浩瀚天空的有关常识；各种有趣的气象常识和标识深受他们的喜爱。 课题1 多姿多彩的天气 教学目标： 情感目标：热爱大自然的情感。 知识目标：通过听过故事、绘画等艺术活动，引导学生观察、了解、表现大自然的天气情景。 能力目标：学习运用艺术手段表现和交流自己的感受。 教学重点：用绘画的形式来表现天气的图画。 教学过程： （一）导入： 1、故事《稻草人报天气》 秋天，田里的稻谷已经收割完了，空荡荡的泥土里还站着一个稻草人，他手里有把扇子在摇啊摇。你们猜猜稻草人为什么还不回家呢？ 原来，稻草人除了会保护庄稼，还会报天气呢！你们听，稻草人说话了：（录音）：看，我的扇子向西北飘，东南风吹来，天就要下雨啦！如果我的扇子向东南，西北风快要呼呼吹来，天快晴了，天气要变冷了。 小朋友，你们觉得稻草人讲得有道理吗？ 2、稻草人原来是这样报天气的，同学们，你们是怎样来报天气的呢？谁能来说一说一下今天的天气呢？（板书出示：天气） 二、认识天气： 1、你们知道在大自然当中有哪些天气现象吗？ （学生回答：晴天、雨天、打雷天、下雪天……） （在黑板上展示图片） 2、让我们一起走进大自然去认识各种各样的天气吧！ （课件显示片段）

有这么多天气现象，你们最喜欢哪一种天气呢？那你们最讨厌或者是最害怕怎样的天气呢？ （学生回答） 其实，天气家族里的成员和小朋友一样，爱哭，爱笑，爱闹情绪，所以天气的变化就多姿多彩了。 （板书出示添加：多姿多彩） 3、画画天气表情（小练习）： 把你最喜欢或最讨厌的天气表情画下来， 让其他小朋友猜猜你画的是什么样的天气？ 4、说说为什么？ （学生交流） 三、演演天气： 1、上黑板的学生介绍自己画的天气表情，并用脸部表情或肢体语言来表现。 2、下面的学生同桌互相表演互相猜天气。 四、创作： 根据自己画的天气表情，用你最熟练的方法来画一幅表现天气的图画，可以在刚才画的天气表情的基础上，继续添加完整。 提示： 1、例如：在雨天会发生怎样的故事呢？ 2、在某一种天气情况下，人们会发生怎样的变化？大自然会发生怎样的变化呢？ 学生作业，教师巡回辅导。 五、展评： 结束语：小朋友们，今天这节课我们一起了解了有关天气的知识，认识了许多有趣的天气现象，希望今后你们能对天气有更多更深的了解，能成为一名气象小博士，好吗？ 课题2 绘制天气图标 教学目标： 情感目标：热爱大自然的情感。

古典吉他名曲目

A. Barrios：La Catedral (大教堂) A. Lauro：Valses Venezolanos No. 3(委内瑞拉圆舞曲第三号) A. Ruiz-Pipo：Cancion y Danza No. 1 (歌与舞曲第一号) A. Tansman：Danza Pomposa (壮丽的舞曲) A. Tansman：Suite in Mode Polonico (波兰组曲) A. Tansman：Variaciones sobre un tema de Scriabin(史克里亚宝主题与变奏) Alonso Mudarra：Fantasia No.10 穆达那（幻想曲第十号） Anon ：Romance de Amor (爱的罗曼斯) Antonio Lauro：Venezuelan Waltzes拉罗（委内瑞拉圆舞曲） Astor Piazzola：Tango suite for two guitars 探戈组曲（双吉他） Astor Piazzola：History of Tango for Guitar and flute皮亚梭拉探戈历史（吉他和长笛）Augustin Barrios：Paraguayan Dance No.1巴利奥斯巴拉圭舞曲第一号 Augustin Barrios：Concert studies 巴利奥斯演奏会用练习曲 Augustin Barrios：Julia Florida 巴利奥斯船歌 Augustin Barrios：Last tremolo 巴利奥斯祈求上帝的爱 Augustin Barrios：Un Sueno en la florest 巴利奥斯森林之梦 Augustin Barrios：Waltzes 巴利奥斯圆舞曲 Augustin Barrios：Las Abejas 巴利奥斯蜜蜂 B. Britten：Nocturnal Op. 70 (布列顿的夜曲) Capricho Arabe (阿拉伯幻想曲) Carlo Domeniconi:Bird bridge 多明尼康尼鹊桥 Carlo Domeniconi:Turkish variation多明尼康尼土耳其变奏曲 Choro da Saudade (乡愁鸠罗曲) Cimarosa：Sonatas 史麦罗沙奏呜曲 Concerto Antico for guitar and small orchestra 理查德·哈维（古风协奏曲）Concierto de Aranjuez 罗德里戈（阿兰胡埃斯协奏曲） D. Scarlatti：Sonatas 史格拉第奏呜曲 Danza Caracteristica (个性舞曲) E. Pujol：Los Abejorros (大黄蜂) E. Sainz de la Maza：Habanera (哈巴奈拉舞曲) F. Martin：Quatre Pieces Breves (四首小品) F. Mompou：Suite Compostelana (蒙波的康波斯特拉组曲) F. Tarrega：Gran Jota de Concierto(大霍塔舞曲) F. Tarrega：Lagima; Adelita; Marieta(泪，阿德丽塔，玛莉叶塔) F. Tarrega：Preludios; Maria(Gavotta); Rosita(前奏曲、玛莉雅、小玫瑰) F. Tarrega：Recuerdos de la Alhambra(阿尔罕布拉宫的回忆) Fantasia para ur Gentilhombre 罗德里戈（绅士幻想曲） Fernando Sor：Variations on a Theme from The Magic Flute 索尔莫扎特主题变奏曲Francisco Tarrega：Mazurkas 泰雷加马祖卡舞曲 Francisco Tarrega：Alborada 泰雷加晨歌 Francisco Tarrega：Capricho Arabe泰雷加阿拉伯风格随想曲 Francisco Tarrega：Vals 泰雷加圆舞曲 Francisco Tarrega：Sueno 泰雷加梦 Franz Gruber: Silent Night弗朗兹·格鲁贝尔(平安夜)