崇尚科学 反对迷信

崇尚科学反对迷信

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中提出的这一论断，以科学精神规范道德价值取向，闪耀着社会主义道德的时代光芒，是广大员工崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。

科学，包括自然科学和社会科学，包括科学知识和科学技术，是人类对自然和社会发展规律的认识与把握，是推动人类历史进步的杠杆和基石。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的极端重要性。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量。民族要自立，国家要强盛，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是工人阶级政党的政治信仰对党员道德修养的必然要求。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类哲学思想和科学知识发展的结晶，是科学的世界观。牢固树立并坚持这个科学的世界观，我们不仅能更加清晰地辨别什么是科学真理、什么是愚昧迷信,而且还能自觉地崇尚科学,坚持真理，反对和破除各种愚昧、迷信，才能始终高举起科学、文明的旗帜。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是完成党所肩负的历史使命的必然要求。当今世界，科学知识更新的速度越来越快，科学知识转化为生产力的频率越来越高，科学的力量对于财富的聚增，对于历史进程的推动，从来没有像今天这样强劲。我们党要团结带领全国人民以经济建设为中心，把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化

国家，就必须要求广大党员干部努力去掌握各种科学文化知识，努力站在科学发展的前沿，这样才能更好地贯彻落实科学发展观，实现跨越式发展，创造物质财富和精神财富，改善人民生活，增强综合国力，全面建成小康社会。愚昧无知，是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果，也是独断专行、自以为是的一种反映。我们反对愚昧无知，不单纯是反对没有文化知识，也是反对不学科学知识，不用科学方法，不尊重科学，不重视人才。现阶段最根本最重要的，是反对不按科学规律办事。因此，我们不仅要反对“无知”的愚昧，更要反对“有知”的愚昧。那些相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛的愚昧现象、无知之人，人们很容易识别。但对那些不按规律办事，上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为，则往往不易分辨。然而，却往往是这类愚昧无知更祸国殃民。

马克思主义宗教观是由马克思恩格斯创立的，以后又经历了不断丰富发展的过程，是迄今为止最为科学的宗教观，对它的涵义需要全面把握。

基本理论问题涉及到宗教的本质、根源、社会作用和如何形成、发展直至最后消亡的规律问题。主要包括以下几个观点：一切宗教宣扬的万能的神灵和某些神秘的境界本质上是人们的头脑对支配自己

命运的自然力量和社会力量的虚幻的反映；宗教产生、存在和发展的最深刻根源是社会根源；宗教的社会历史作用具有二重性；宗教的发展变化，归根结底依赖于社会的发展变化；宗教的消亡是一个长期的痛苦的历史过程。

中国共产党在领导全国各族人民进行革命和建设的过程中，坚持将马克思主义宗教观与中国宗教国情正确结合，基本上成功地解决了中国的宗教问题，继承、丰富和发展了马克思主义宗教观。尤其是关于社会主义时期宗教问题的基本理论和政策是对马克思主义宗教观的重大创新，集中反映在以江泽民同志为主要代表的党的第三代中央领导集体关于宗教问题的基本理论政策之中。主要包含以下观点：能否正确对待和处理宗教问题关系到建设中国特色社会主义的全局；研究宗教问题要有世界眼光；充分认识我国社会主义时期宗教问题的长期性、群众性和特殊复杂性；我国现阶段宗教具有积极和消极的两重性社会作用；贯彻宗教信仰自由政策要全面正确，并保持这一政策的稳定性和连续性；处理同宗教界的关系要坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重的原则；国家要依法对宗教事务进行管理；坚持独立自主自办教会的原则，高度警惕境外敌对势力利用宗教“西化”、“分化”我国的图谋；积极引导宗教与社会主义社会相适应；共产党员要坚持马克思主义宗教观，不能信仰宗教，要对人民群众进行唯物论和无神论的教育。

新疆自古以来就是多民族共同聚居、多宗教并存、多种文化交汇融合的地区，铁的事实有力地驳斥了新疆民族分裂主义分子散布的“新疆自古就是一个民族的新疆”、“新疆自古以来只有一种宗教”，“新疆文化是与中国文化不同的独立文化”等谬论，澄清了人们的思想混乱；而且还设立专门章节对泛伊斯兰主义在新疆的传播、影响和实质进行揭露，通过对历史上各个时期统治者

对待宗教的政策的对比分析，指出新中国成立以来，特别是十一届三中全会以来我们党的宗教政策的正确性。不是通过说教，而是通过历史事实，通过新疆宗教演变的历史过程，把这些观点贯穿其中，起着一般政治读物不易起到的社会作用和影响。新疆宗教的演变发展，它是一个客观的历史过程。不论是多宗教信仰并存，还是从这种宗教形式变化为另一种宗教形式，都离不开当时社会历史条件下政治、经济发展的制约，又与新疆各民族发展的历史密切联系在一起。尊重事实，从宗教演变中寻找社会历史根源，用历史说明宗教，才是科学的态度。”宗教作为上层建筑，归根到底由社会的经济基础决定，同时又受到社会政治、文化等因素的影响和制约。只有把新疆宗教的演变和发展放在整个新疆社会经济政治等诸多因素发展变化的历史中，才能从整体上科学地把握新疆宗教演变的基本规律和线索，做到客观求实，对具体问题做出历史唯物主义的具体分析和说明。

崇尚科学，反对迷信，特别是党员和党的各级干部，更要以高度的责任感和历史使命感，加强道德修养，将马克思宗教观、新疆宗教历史演变过程、党的宗教政策贯穿渗透到家属、子女、亲友当中，遵纪守法，树立友爱相处、友好共事、关心和帮助他人、尊重和爱护他人的榜样，让崇尚科学的精神不断发扬光大。让我们携起手来，共谱和谐发展新歌，为创造**公司稳定、和谐和发展的局面做出我们共同的努力和贡献！

国旗下讲话稿《崇尚科学反对迷信》

WORD格式 国旗下讲话稿 崇尚科学反对迷信 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！ 今天，我在国旗下讲话的题目是《相信科学，反对迷信》 同学们，你们知道吗？科学是人类知识和改造世界的最高成果。 科学思想是重要的精神力量。 记得有这样一个故事：有一个人不小心摔折了腿，经过治疗后在家疗养，眼看就 快要好的时候，不小心又摔断了那条腿。这事儿虽说是个意外，但也是正常的，而这个 人却越想越不对劲，认为是村里人说的“鬼打墙”，就急忙请了一位法师来。这个法师 进门看了一会，指着水缸说是水鬼缠身。法师绕着水缸转了一圈，将一根针在头发上抹 了抹放入水缸，神奇的是这根针竟然在水面上浮了起来。而法师又围着水缸转了一圈， 一手伸入水里，顿时“砰”的一声像燃烧了一般。水鬼破除了。于是这个人就心甘情愿 的掏钱表示感谢。这是看起来似乎很神奇，其实那个所谓的法师只是利用一些科学小知 识耍了些小把戏而已，而这个人就白白的将钱“进贡”给了法师，最可悲的是他的病情 没有因此好转，反而变得更重了。最后还是经过医生治疗才得以好转。掌握和运用这个 武器，科学一定能够战胜迷信。 同学们，故事中的人物在现实生活中、在我们身边还有很多，他们因千百年来受 愚昧的封建思想影响，不但不相信科学，反而对迷信的行为深信不疑，以至于在经济上 在身体上，甚至精神上都受到伤害，有的甚至丧命。因此，我们要知道，科学是我们战 胜一切错误和迷信思想的强大武器。作为生长在新时代的少年儿童，从小就应该相信科学，崇尚科学，反对迷信思想，抵制迷信活动，才不会被坏人伤害和利用。 所以我要大声说：相信科学，反对迷信。让我们携起手来，从我做起，以科学的精神和态度把握生活，相信我们的生活会更加幸福和快乐。 我的讲话完毕，谢谢大家！ 专业资料完美整理

崇尚科学反对迷信

什么是科学？ 科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。科学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。 科学至少包括三方面的内容：第一，科学是人们研究自然、社会、思维的本质及其所获得的知识体系。第二，科学还是产生知识体系的一个活动，一个过程。第三，科学还是一种事业。科学不仅由科学家个人进行，它还需要整个社会成员共同参与。 如何科学认识未知世界? 科学作为我们认识世界的最根本力量，如今已在社会生活中大面积地战胜了愚昧。在科学与愚昧的斗争过程中，有个问题不容忽视，即科学本身是个发展认识的过程，往往科学揭示了一个谜底，又引出了更多的新问题，打开了更广的未知世界。比如，本世纪，科学家提出了宇宙大爆炸理论，人类对宇宙的认识又向前推进了一步。但对于宇宙演化的探索，科学目前还未能给出确切的答案，目前与“大爆炸”理论相并存的科学假说就还有上百种。因此，科学最容易被愚昧、迷信所利用的就是

告别邪教生活乐融融 这些还在探索中的领域，如生命的起源、宇宙的起源、思维之谜等等。 实际上，对于这些目前科学难以给出确切结论的领域，科学已经指明了基本的思考与研究方向，如生命的起源，科学指明了生命起源的基本路线是从自然界的演化中发展而来的，这已是个定论,存在问题的仅是生命到底是怎样起源的，又是怎样发展演变的细节与步骤等问题；再比如思维之谜，科学也已经指出思维是大脑的一种功能，是对外部世界的反映。 科学和非科学二者内在的气质和精神是完全不同的,在面对科学解决不了的问题时，是坚信未来科学的发展可以解决这个问题，还是就此走入邪门歪道，是二者本质的区别。 科学是社会最主要和基础的信仰力量，对科学技术不能解决的问题，重要的是要提倡科学精神，正面宣传引导。对付愚昧和迷信最主要的思想武器还是唯物论,多了解一点科学技术,并不是一定要知道航天飞机、克隆，更多则是要了解生活中的科学，如知道了生病的基本常识就不会去盲目地相信所谓“神”的力量。大力推广四种健身气功 为满足群众日益增长的多元化体育健身需求，2003年8月，国家体育总局在全国试行推广“易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦”四种健身气功。 易筋经，是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，千百年来深受广大群众的欢迎。本功法中的每一势

崇尚科学反对迷信倡议书

2013年暑假夏令营活动方案 暑假即将来临。为丰富我校学生的暑期生活，使他们在暑期实践活动中增长知识、开阔视野、提高素养，度过一个快乐、安全、有意义的假期，结合学校的实际情况，以“快乐暑期我做主”为主题，相继开展一系列的学生夏令营活动，具体的夏令营活动方案如下： 一、活动组织 学校成立“快乐暑期我做主”夏令营活动及活动安全工作领导小组： 组长：党静 副组长：黄立东李建华 成员：石占山吴永军田吉成赵海军 二、参与成员及条件 学生身体健康、自理能力较强的学生。 三、报名原则及方法 报名原则：坚持学生自愿、家长同意参加的原则。 报名办法： 1、凡参加夏令营活动的，在家长指导下选择报名参加自己喜欢的一个或多个活动。 2、学生填写报名表格，家长签字。 四、活动内容： 根据学校实际情况，充分利用校内校外资源，拟开展以下活动： 1、与中宁电视台联系，开展“少年军校暑期夏令营”。

2、开展“暑期野外生活夏令营”。 3、“我当小小观察员”活动，主要参观中宁枸杞博物馆，了解中宁枸杞的相关内容，丰富学生的知识，培养学生的科学精神。 4、“探秘中宁，爱我中宁”让队员们了解中宁的的历史、文化、科技发展历程，感受中宁的文化底蕴，增强学生对家乡的热爱之情。 五、活动时间 1、“少年军校暑期夏令营” 活动时间：7月10——7月13日。 2、开展“暑期野外生活夏令营” 活动时间：7月15——7月17日 3、“我当小小观察员”活动。 活动时间：7月18日 4、“探秘中宁，爱我中宁” 活动时间：7月20日 六、活动总结 1、每次活动，每位队员记录自己的活动收获，都有记录；活动结束时，评选“优秀小营员”，并总结此次活动情况； 2、8月中旬对夏令营活动情况进行总结，形成文字材料，以便今后借鉴。 3、8月—9月，开展“快乐暑期我做主”夏令营活动征文比赛。 中宁二中 2013年6月25日

崇尚科学-反对迷信主题班会活动方案

“崇尚科学，反对迷信”主题班会教案 班主任 一、班会主题：崇尚科学，反对迷信 二、班会目的：通过本次班会，让学生相信科学，学科学，用科学,反对迷信，坚持无神论。 三、班会时间：2015年5月11日 四、班会地点：教室 五、班会形式：以讲解、举例的方式让学生相信科学，反对迷信 六、过程设计： 主持人：不知道同学们是否听说过玛雅预言——世界末日这件事？距离这个预言已经过去了两年，并没有出现什么世界末日，而人类仍然幸福的生活在地球上，可是在当时，这件事给许多人带来了恐慌，直到现在仍然有人害怕会出现世界末日。所以，今天我们召开“崇尚科学，反对迷信”主题班会，让大家了解迷信的危害，做一名讲科学的小学生。 1、迷信的定义 迷信是人的一种思想意识，是对某事物或者思想不加思索，毫无根据地迷惘地信服，盲目地相信。一般是专指对风水、命相、卜筮、占星、鬼神等方法、现象的执著和相信。它们是对自然力量的盲目崇拜，“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。 2、迷信的产生

古人因为对大自然发生的各种自然现象不理解，对自然界产生的大风，暴雨，打雷，闪电，地震等自然灾害产生的恐惧和惊吓不知所措，误以为这些都是无形的神灵控制的。故此信为世间有神灵存在，由此思想意思后，如果在生活中遭遇到某方面不如意和烦恼痛苦不顺利等事情，就会联想到不可违背神明意愿，祈求神灵不责罚，心悦诚服，五体投地的虔诚礼拜空间的各种灵神，希望通过祭奠神明，达到化解灾祸，保佑自己和家人的目的，于是就有了祭庙中叩拜的行为。摆放香火供桌。乞求神明显灵帮助，虔诚祈祷供奉的各种迷信方式逐渐传播发展。 3、迷信的危害 a.迷信愚民 b.导致犯罪 c.造成浪费 d.社会动荡 4、破除迷信典籍故事 西门豹破除迷信 5、现今科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。 科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。迷信，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。在今天，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力，应该引起高度重视。 作为一名学生，我们要有科学的精神和科学的方法。我们少年一

《崇尚科学,破除迷信》教案

《崇尚科学，破除迷信》教案 学习目标 1、树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，自觉抵制封建迷信活动，破除陋习。培养学生崇尚科学精神和形成科学态度的意识，增强他们热爱科学、勤奋学习的责任感和自觉性。培养学生从小热爱科学、勤奋学习、勇于创新的优秀品质。 2、培养学生正确的观察、认识社会和辨别是非的能力；培养学生的搜集能力和创新能力。 3、使学生懂得封建迷信活动是有害的、骗人的。会对社会和人民生命财产造成危害；懂得科学是反对迷信的思想武器，自觉的学习科学、宣传科学。用科学反对形形色色的迷信活动。移风易俗。 教学重点 教育学生树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，反对一切封建迷信活动，破除陋习。 教学难点 正确认识迷信的原因，揭穿迷信活动的欺骗性，并能自觉抵制迷信活动。 教学准备 师生共同搜集有关封建迷信骗人、害人的事例；搜集一些著名科学家的故事。 教学过程 第一课时 封建迷信害人不浅向邪教宣战 一、讲故事导入 教师讲一个发生在身边的封建迷信害人的故事。在志明清学生讲一讲发生自己听说或看见过的有关事例。 揭示课题：崇尚科学、反对迷信 二、封建迷信害人不浅 1、教师通过作磷发光和药液辫字的实验，让学生看清将迷信欺骗人的伎俩。 2、议一议:你对这些迷信活动怎样看？ 三、向邪教宣战

1、放有关邪教受害者刘思影的录像片。 2.、向学生展示乌干达邪教组织自杀纪录的有关材料，说明世界上还有很多的邪教组织，它们披着美丽的外衣，变幻着不同的面孔欺骗人、迫害人。 四、作业 用自己喜欢的方式（绘画、标语、作文）进行科普宣传。 第二课时 崇尚科学 一、谈话导入 科学是对付封建迷信的法宝，无数科学家和探险家用自己毕生的经历甚至宝贵的生命去不断探索和捍卫科学。波兰科学家哥白尼和意大利科学家布鲁诺就是这样的杰出代表。 二、教师讲有关哥白尼、布鲁诺的故事。 三、交流讨论 科学家为了真理不畏艰险、不断追求的事迹说明了什么？ 四、从小爱科学 1、师：你知道爱迪生吗？你知道爱迪生有哪些发明吗?学生自读教材20页，并结合自己搜集的有关材料小组交流。 指名在全班说说：你还知道爱迪生的那些发明，从他的身上你能学到些什么？ 2、学生自己阅读卓琳同学的故事。讨论：周林同学的故事给了你什么启示？ 3、学生谈谈自己有什么科学小设想，课下做一做。 板书设计 3崇尚科学，破除迷信 封建迷信害人不浅 向邪教宣战 追求科学与真理的人们 从小爱科学

“崇尚科学、反对迷信”主题班会汇总

“崇尚科学、反对迷信”主题班会 一、教育目标： 1、培养学生树立科学观、唯物观，不盲从，不迷信。 2、使学生认识到无知迷信的恶果，激发学生用科学知识武装自己的头脑，教会学生学会用科学的观点来解释各种现象。 二、教学手段：多媒体、图片等 三、课前准备： 小品，刘思颖资料，歌曲《明天会更好》 四、教学过程： 1、中队长：各小组汇报人数。报告中队长，我组人，实到人，报告完毕。 2、中队长：报告辅导员，我班人，实到人，报告完毕。 3、辅导员：接受你的报告，预祝你们活动成功。 4、中队长：全体起立，出旗（奏乐）、敬礼 5、中队长：唱队歌。 6、中队长：（坐下）“崇尚科学、反对迷信”主题班会现在开始。 7、中队长：有人说，科学使人强大，迷信使人渺小。早在新文化运动时期，陈独秀等人就提出了科学的口号，提倡科学，反对迷信盲从。在当今剧烈的社会变革和复杂多变的国际风云中，科学力量是一种决定性的力量。崇尚科学，破除迷信，这是我们多少年来的认知。然而如今，有些邪教迷信仍然在进行……请看小品《看病》 8、李铁飞和宋卉如表演小品（6分30秒） 9、中队长：是啊，小品中的王老太因为太相信他人的歪理邪说，不仅丧失了大量的金钱，最后还把自己的生命也搭上了，科学使人进步，愚昧使人落后，在现实生活中，因为相信邪教而遭遇不幸的案例还有很多很多,下面请俞哲芸同学为大家讲述2001年元月23日发生在北京天安门前的真实故事吧。 10、（俞哲芸讲真实的故事2分40秒） 11、中队长：同学们，在你们的脸上我看到了同情，然而，在这个几乎与我们同龄的少年身上发生的悲剧，所能引发我们的仅仅是同情吗？那么，我们应该怎么办呢？你对邪教的认识有多少呢？邪教对个人和社会，特别是对青少年有哪些危害呢？我们青少年又应该怎么做呢？请以组为单位互相讨论，6分钟后请同学们展示讨论结果。 16、（同学们讨论准备） 17、中队长：同学们，通过刚才的讨论，相信你们对邪教又有了更深的认识了吧，现在请同学们上台来展示你们的讨论结果。 A、…… B、…… C、我们组认为邪教是个害人的组织，它不仅骗我们的钱,还会残害我们的生命,所以应该远离它，因此我们组决定要好好学习科学文化知识，用先进的科学思想来武装我们自己的大脑,让邪教组织从我们中间消失。所以我们组准备了拍手歌《八荣八耻》这个游戏,希望同学们也能从中借鉴.[中队长：大家欢迎（小组表演）] D、我们组讨论后，觉得很气愤，所以想问那些邪教分子几个问题：你们骗老百姓说有天国，为什么你们自己不去呢？你们说病了不用吃药，为什么你们自己却要去医院看病呢？你们不是很神通广大吗？看来，你们都是群骗子，所以我们组

崇尚科学 反对迷信

崇尚科学反对迷信 ——法制教育讲稿 1、什么是科学？ 科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。 用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。 2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限? （1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。 （2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。 （3）科学和迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。 （4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。 3、怎样理解文明健康科学的生活方式? 文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的体现。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展和社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、和谐友爱的生活态度和审美情趣，有益于人的身心健康和全面发展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。 4、如何识别用科学名词装点的新“迷信”? 随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外

崇尚科学,反对迷信_800字【优秀作文】

崇尚科学，反对迷信_800字 在科学日益发达的今天，用老一套“巫婆、神汉”的骗人手法已经不灵了。 然而，迷信思想并不甘心进入历史的垃圾筒，它又披上了“科学”的外衣到处招摇撞骗。现在已经被国家依法取缔的“法轮功”就是利用伪科学作保护神来骗人、害人的邪教组织。那是一个让历史永远铭记的惨痛寒冷的日子——2001年1月23日，当新世纪的钟声还回荡在人们耳边，当人们兴高采烈地拉起缤纷的彩练，挂起五彩的灯笼，欢度新千年时，一起令人难以置信的“法轮功”痴迷者自焚事件发生了。惨痛落幕后，留下的无疑是沉重的思考…… “法轮功”邪教组织的主要人物李洪志，一个初中未毕业，对现代科学可谓一窍不通的人，却打着研究人体科学的旗号，把自己吹嘘成无所不能的救世主，编造出“地球爆炸论”、“真善忍”等歪理邪说欺骗人们，让善良的人们跟着他练习根本不存在的“法轮功”，陷入一种失常的精神世界里，更有甚者还秧及无辜的亲友。 杨秋贵，1995年华东理工大学毕业，曾经获得学校颁发的特等奖学金。1996年10月，他又赴美国攻读博士学位。按理说在以后的日子里，他既可以为伟大祖国的振兴贡献力量，又可以得到自己应有的知识财富。但在这时，他却通过

互联网练起了“法轮功”。1998年6月1日，他在法兰克福“弘法”跳楼身亡。那时，他只有27岁！ 陈果，中央音乐学院民乐系99级学生，曾作为中央电视台银河艺术团成员赴新加坡演出，1999年在她母亲的“支持”下练习“法轮功”，为了追求“升天圆满”，她于2001年1月23日在天安门广场自焚，全身烧伤面积达80%。看着陈果那面目全非的脸，不禁想起她以前拥有的美丽，拥有的才华。她是可以从一个音乐才女发展成一位音乐家的呀！据不完全统计，截止2003年底，因练习“法轮功”致死的“法轮功”练习者及无辜被害人员已有2000余人。 日新月异的科学技术，不但极大地改变了人们的物质生活，也有力地改变了人们的精神生活。青少年是祖国未来的栋梁，应该从小爱科学、学科学，用科学战胜愚昧，用理智战胜盲从，立志攀登科学高峰，为实现祖国的现代化而勤奋学习。

国旗下讲话稿 《崇尚科学反对迷信》

国旗下讲话稿 崇尚科学反对迷信 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！ 今天，我在国旗下讲话的题目是《相信科学，反对迷信》 同学们，你们知道吗？科学是人类知识和改造世界的最高成果。科学思想是重要的精神力量。 记得有这样一个故事：有一个人不小心摔折了腿，经过治疗后 在家疗养，眼看就快要好的时候，不小心又摔断了那条腿。这事儿 虽说是个意外，但也是正常的，而这个人却越想越不对劲，认为是 村里人说的“鬼打墙”，就急忙请了一位法师来。这个法师进门看 了一会，指着水缸说是水鬼缠身。法师绕着水缸转了一圈，将一根 针在头发上抹了抹放入水缸，神奇的是这根针竟然在水面上浮了起来。而法师又围着水缸转了一圈，一手伸入水里，顿时“砰”的一 声像燃烧了一般。水鬼破除了。于是这个人就心甘情愿的掏钱表示 感谢。这是看起来似乎很神奇，其实那个所谓的法师只是利用一些 科学小知识耍了些小把戏而已，而这个人就白白的将钱“进贡”给 了法师，最可悲的是他的病情没有因此好转，反而变得更重了。最 后还是经过医生治疗才得以好转。掌握和运用这个武器，科学一定 能够战胜迷信。 同学们，故事中的人物在现实生活中、在我们身边还有很多， 他们因千百年来受愚昧的封建思想影响，不但不相信科学，反而对 迷信的行为深信不疑，以至于在经济上在身体上，甚至精神上都受 到伤害，有的甚至丧命。因此，我们要知道，科学是我们战胜一切 错误和迷信思想的强大武器。作为生长在新时代的少年儿童，从小 就应该相信科学，崇尚科学，反对迷信思想，抵制迷信活动，才不 会被坏人伤害和利用。 所以我要大声说：相信科学，反对迷信。让我们携起手来，从我做起，以科学的精神和态度把握生活，相信我们的生活会更加幸 福和快乐。 我的讲话完毕，谢谢大家！

崇尚科学 反对迷信

崇尚科学反对迷信 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中提出的这一论断，以科学精神规范道德价值取向，闪耀着社会主义道德的时代光芒，是广大员工崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。 科学，包括自然科学和社会科学，包括科学知识和科学技术，是人类对自然和社会发展规律的认识与把握，是推动人类历史进步的杠杆和基石。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的极端重要性。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量。民族要自立，国家要强盛，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是工人阶级政党的政治信仰对党员道德修养的必然要求。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类哲学思想和科学知识发展的结晶，是科学的世界观。牢固树立并坚持这个科学的世界观，我们不仅能更加清晰地辨别什么是科学真理、什么是愚昧迷信,而且还能自觉地崇尚科学,坚持真理，反对和破除各种愚昧、迷信，才能始终高举起科学、文明的旗帜。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是完成党所肩负的历史使命的必然要求。当今世界，科学知识更新的速度越来越快，科学知识转化为生产力的频率越来越高，科学的力量对于财富的聚增，对于历史进程的推动，从来没有像今天这样强劲。我们党要团结带领全国人民以经济建设为中心，把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化

国家，就必须要求广大党员干部努力去掌握各种科学文化知识，努力站在科学发展的前沿，这样才能更好地贯彻落实科学发展观，实现跨越式发展，创造物质财富和精神财富，改善人民生活，增强综合国力，全面建成小康社会。愚昧无知，是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果，也是独断专行、自以为是的一种反映。我们反对愚昧无知，不单纯是反对没有文化知识，也是反对不学科学知识，不用科学方法，不尊重科学，不重视人才。现阶段最根本最重要的，是反对不按科学规律办事。因此，我们不仅要反对“无知”的愚昧，更要反对“有知”的愚昧。那些相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛的愚昧现象、无知之人，人们很容易识别。但对那些不按规律办事，上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为，则往往不易分辨。然而，却往往是这类愚昧无知更祸国殃民。 马克思主义宗教观是由马克思恩格斯创立的，以后又经历了不断丰富发展的过程，是迄今为止最为科学的宗教观，对它的涵义需要全面把握。 基本理论问题涉及到宗教的本质、根源、社会作用和如何形成、发展直至最后消亡的规律问题。主要包括以下几个观点：一切宗教宣扬的万能的神灵和某些神秘的境界本质上是人们的头脑对支配自己 命运的自然力量和社会力量的虚幻的反映；宗教产生、存在和发展的最深刻根源是社会根源；宗教的社会历史作用具有二重性；宗教的发展变化，归根结底依赖于社会的发展变化；宗教的消亡是一个长期的痛苦的历史过程。