《文与可画筼筜谷偃竹记》虚词、实词、词类活用、变式句全注释

文与可I画赏筲谷2偃竹3记

宋•苏轼

竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。自蜩腹"蛇蜗H）以至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。今画者M乃小节节而W为之，叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟.视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。与可之26教予如此。予不能然也“，而28心识其所以然。夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也咒故凡有见于中而操之不熟者O平居自视了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁*解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与38之。今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

1.文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。善画山水，犹善画竹。

2.M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在水边的大竹子）为名。

3.偃竹：倾斜的竹子。

4.之：＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。

5.之：＜助＞用于定语与中心语之间。

6.萌：嫩芽。

7.而：＜连＞表示转折关系。

8.焉：＜语气＞可对译为“口阿”。

9.蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。名词用作状语。

10.蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。名词用作状语。

11.者：与后面的“也”，组成.... 者...... 也典型判断句句式。剑拔, 名词用作状语，像剑拔出鞘一样。

12.而：＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。

13.之：＜代＞代指竹叶。

14.者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构，......... 的人。

15.乃：＜副＞竟然。

16.而：＜连＞连接状语与谓语。

17.岂：加强反问语气，难道。

18.必先得成竹于胸中：状语后置，必先得于胸中成竹。

19.熟：＜形＞仔细。

20.乃：＜副＞表示动作前后相继，就。

21.其：＜代＞用作主语，相当于“名词+之”。

22.遂：完成。

23.以：＜连＞表示顺承关系，前后两项在事理上相承。

24.兔起鹘(hu )落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

25.少：通假字，通“稍”。

26.之：＜连＞主谓之间，取消句子独立性。

27.也：句中语气词，表示停顿。

28.而：＜连＞表示转折关系。

29.夫：句首语气词，发表评论的标志。

30.故凡有见于中而操之不熟者：状语后置，故凡于中有见而操之不熟

者。

31.也：此句为判断句。

32.了然：清楚，明白。

33.为：＜动＞因时而译。“作”。

34.以：＜连＞后项是前项的目的。

35.遗：＜动＞wel赠送，给予。

36.庖丁：厨师。《庄子•养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

a

37.轮扁(bidn):《庄子•天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说: 臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“,却无法用口传授给别人。斫(ZhU 6):雕斫。

38.与：赞成。

39.今夫夫子：今夫，现在，当今；夫子，对男子的敬称，此处指文与

可。

40.则非邪：难道不是么。

与可画竹，初不自贵重”，四方之人持续素"2而请者，足相蹑于其门43。与可厌之，投诸的地而骂日：，，吾将以为袜，，，士大夫传之,以为口实，。及47与可自洋州还,而余为48徐州。与可以49书遗余日：“近语土大夫5°,吾墨竹一派”，近在彭城上可往求之。袜材当萃于子矣53。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢” 扫取寒梢55万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹力知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则日：”吾言妄57

矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实“之，答其诗日：“世间亦有千寻59竹，月落庭空影许的长。”与可笑日：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老（U焉咒”因以所画《黄笛谷偃竹》遗予日：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”黄雪谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《赏雪谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦薛龙咒料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发6"函得诗，失笑喷饭满案一

41.贵重：形容词的意动用法。以为....... 贵重，觉得....... 贵重。

42.缭素：ji an su细绢，可做书画。此句为定语后置，正常语序为“四方持续素而请之人”。

43.足相蹑于其门：此句为状语后置，正常语序为，足于其门相蹑。蹑，ni

e踩，踏。

44.诸：代词“之”和介词“于”的合音词。“之”作宾语。“于”介

绍处所。

45.吾将以为林：省略句，吾将以（之）为袜！

46.以为口实：省略句，以（之）为口实。

47.及：＜介＞等，等到。

48.为：动词，到某地做官。

49.以：＜介＞用，拿。

50.近语士大夫：近来告诉士大夫。语，y u告诉。

51.吾墨竹一派：善画墨竹的人，指苏轼。

52.彭城：今江苏省徐州市。

53.林材当萃于子矣：谓求画的细绢当聚集到你处。

54.鹅溪绢：鹅溪在今四川盐亭县西北，是盛产作画用的名绢的地方。

55.寒梢：指竹子，这两句的意思是要用名绢为苏轼画一幅万尺长的墨竹。

56.匹：一匹等于四丈，一丈等于十尺，一匹等于四十尺。一尺等于三十三厘米。

57.妄：不合事实。

58.实：形容词用作动词，解释。

59.寻：一寻等于七尺。

60.许：这样。此两句的意思是，在意境中是存在万尺长气势的竹子的。

61.老：形容词用作动词，养老。

62.焉：兼词，语气词兼代词。

63.择龙：tuδ指竹笋。这首诗的意思是，把竹笋砍伐了，又把竹笋都吃了，所以说“渭滨千亩在胸中“。

64.发：打开。

65.案：即矮小的方桌。

元丰二年正月二十日，与可没66于陈州:是'S岁69七月七日，予在湖州曝7°书画，见此竹，废二卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文72, 有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔,3戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也74o

66.没：通假字，通“殁”。

67.陈州：治所在今河南淮阳。

68.是：＜代＞这。

69.岁：年。

70.曝：PCl 晒。

71.废：停下，放下。

72.昔曹孟德祭桥公文：曹操年少时不为人所器重，而桥玄却很赏识他。桥玄死后，曹操有次经过桥玄的故乡睢阳，曾遣使致祭桥玄，并作《祀故太尉桥玄文》，文中说：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腰疼勿怪。虽临时嬉笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？“，文中引用此典来表现与与可的亲厚无间。

73.畴昔：ch 6 u X T从前，过去。

74.也：放在句末的一种用法，对所说事情的真实性，确信无疑。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉”文言文阅读理解及译文

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉”文言文 阅读理解及译文 阅读下面的文言文，完成后面的题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1．对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（） A．袜材当萃于子矣萃：聚集 B．书尾复写一诗，其略曰略：简略，与“详”相对 C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬

《文与可画筼筜谷偃竹记》虚词、实词、词类活用、变式句全注释

文与可I画赏筲谷2偃竹3记 宋•苏轼 竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。自蜩腹"蛇蜗H）以至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。今画者M乃小节节而W为之，叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟.视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。与可之26教予如此。予不能然也“，而28心识其所以然。夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也咒故凡有见于中而操之不熟者O平居自视了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁*解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与38之。今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 1.文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。善画山水，犹善画竹。 2.M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在水边的大竹子）为名。 3.偃竹：倾斜的竹子。 4.之：＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。 5.之：＜助＞用于定语与中心语之间。 6.萌：嫩芽。 7.而：＜连＞表示转折关系。

8.焉：＜语气＞可对译为“口阿”。 9.蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。名词用作状语。 10.蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。名词用作状语。 11.者：与后面的“也”，组成.... 者...... 也典型判断句句式。剑拔, 名词用作状语，像剑拔出鞘一样。 12.而：＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。 13.之：＜代＞代指竹叶。 14.者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构，......... 的人。 15.乃：＜副＞竟然。 16.而：＜连＞连接状语与谓语。 17.岂：加强反问语气，难道。 18.必先得成竹于胸中：状语后置，必先得于胸中成竹。 19.熟：＜形＞仔细。 20.乃：＜副＞表示动作前后相继，就。 21.其：＜代＞用作主语，相当于“名词+之”。 22.遂：完成。 23.以：＜连＞表示顺承关系，前后两项在事理上相承。 24.兔起鹘(hu )落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。 25.少：通假字，通“稍”。 26.之：＜连＞主谓之间，取消句子独立性。 27.也：句中语气词，表示停顿。 28.而：＜连＞表示转折关系。 29.夫：句首语气词，发表评论的标志。

高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 【译文】 竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象，提笔仔细看，就看到了他想画的竹子，急速起身跟住它，挥笔一气画成，以追上他所见到的，如兔子奔跑、鹰隼俯冲，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。心里已经明白这样做的道理却不能这样去做，是由于内外不一致，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，（这种情况）难道只

高中语文专题23文与可画筼筜谷偃竹记试题含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

专题23 文与可画筼筜谷偃竹记 1．作者简介 苏轼（1037～1101）字____，号________，眉州眉山人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥____。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，__________之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“____”，有《东坡全集》《东坡乐府》。 文同（1018～1079），字____，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县人。文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“湖州竹派”。“________”这个成语就是起源于他画竹的，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。 2．请为下列加点字注音。 筼筜 ．．（）蜩．腹蛇蚹．（）剑拔．十寻．（）相蹑．（）荟萃．（）寒梢．（） 缣．素（）兔起鹘．落（）亲厚无间．（）箨．龙（）偃．竹（）笔砚．（） 烧笋．（）轮扁斫 ．．轮（）遗．之千金（）畴．昔（）曝．晒（）喷．饭（） 3．解释文中所含的成语的含义。 （1）兔起鹘落：（2）稍纵即逝： （3）庖丁解牛：（4）胸有成竹： 4．指出下列句子中的通假字并作解释。 （1）与可没与陈州：（2）少纵即逝矣：（3）而节叶具焉： 5．指出下列句子中的古今异义字并作解释。 （1）初不自贵重古：今：（2）月落庭空影许长古：今： （3）废卷而哭失声古：今：（4）吾将以为袜古：今： （5）发函得诗古：今：（6）而读书者与之古：今： （7）以书遗余曰古：今： 6．指出下列句中词类活用并作解释。

高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》教师用书：散文之部 第5单元 文与可画筼筜谷偃竹记含答案

文与可画筼筜谷偃竹记 本课话题——友谊 朗读——课文中的名段 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 作者睹物思人，“哭失声”写尽了作者的无限悲痛，引用曹操祭桥玄的典故来点明文章主旨，自然贴切，平淡中表现了作者和与可之间的亲密、深厚的情谊，体现了作者悼念亡友的一片挚情。 积累——生活中的素材 人们交朋友的目的似乎都是为了“多个朋友多条路”，为自己以后办事方便，能得到好处，以这样的目的去交朋友是不会有好结果的。真正交朋友应当是无私无欲的，能够为对方着想，不图个人的一己私利，当然交朋友收获的是共同快乐，绝不是一己的满足。马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。 背诵——文学中的名言警句 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。 ——王蒙友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。 ——林肯朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。 ——查理士周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。 ——卡内基夫人兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。 ——富兰克林

第1步‖读准字音——千言万语总关音 筼筜．． 谷(yún)(dānɡ) 蜩．腹(tiáo) 兔起鹘． 落(hú) 斫．轮者也(zhuó) 持缣． 素(jiān) 相蹑．(niè) 近语． 士大夫(yù) 箨．龙(tuò) 曝． 书画(pù) 畴．昔(chóu) 亲厚无间． (jiàn) 子由为．《墨竹赋》(wéi) 遗． 余(wèi) 偃．竹(yǎn) 笔砚． (yàn) 荟萃．．(huì)(cuì) 轮扁． (piān) 少． 纵则逝(shāo) 第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字 如兔起鹘落，少． 纵则逝矣(通“稍”，稍微) 第3步‖一词多义——看我七十二变 (1)具?????竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具．焉（具备）修守战之具．（器械）私见张良，具．告以事（详细地） (2)发?????发．函得诗，失笑喷饭满案（打开）方欲发． 使送武等（打发，派遣）使人发．书至赵王（发送）张胜闻之，恐前语发． ，以状语武（揭露，暴露）虞常等七十余人欲发．（起事，动手）士皆瞋目，发． 尽上指冠（头发） (3)识?????心识．其所以然而不能然者（懂得，知道）独其为文犹可识．，曰“花山”（辨别，辨认）汝识．之乎（记得）相逢何必曾相识． （认识） (4)过?????有车过．腹痛之语（经过）不学之过．也（过错） 第4步‖词类活用——词性变异含义迥

《文与可画筼筜谷偃竹记》原文、译文及赏析

《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友兼表兄文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。提出了“胸有成竹”的文学批评观点。 元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼。文章即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生特点的优秀散文。 胸有成竹的出处为此文章，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。苏轼与画竹名家文与可同为“湖州画派”的代表人物。“胸有成竹”这一成语就是苏轼称赞文与可的话，说文与可在画竹子之前，在内心已有画好的竹子了。 【写作背景】 筼筜谷，在陕西洋县西北，谷中多竹。宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。文同，字与可，梓州永泰（今属四川盐亭）人，苏轼的表兄兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。元丰二年（1079）正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州曝晒书画，看到文与可的这幅遗作，写了这篇题记。 文同，字与可，与苏轼中表兄弟。苏轼通过这篇文章，表示对他的追怀、悼念。《文与可画筼筜谷偃竹记》中的筼筜，是竹子的—种，生长在水边，竹竿粗大，竹节间的距离也长。筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。洋县在宋代为洋州治所。宋神宗熙宁八年（1075）到熙宁十年（1077），文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。《筼筜谷偃竹》就是这个时候画的。 【译文】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士

第23课文与可画筼筜谷偃竹记 2018-2019学年高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》Word版含解析

第五单元 第23课文与可画筼筜谷偃竹记 一、语言文字运用 1．下列词语中画线字的注音，正确的一项是（） A．曝晒（bào）缣素（jiān）箨龙（tuò）亲厚无间（jiàn） B．相蹑（niè）筼筜（yún）荟萃（cuì）兔起鹘落（gǔ） C．赦免（shè）砍斫（zhuó）绢丝（juàn）庖丁解牛（páo） D．偃竹（yǎn）捕蜩（zhōu）蛇蚹（fù）喷饭满案（pēn） 【答案】C 【解析】A项，曝，应读“pù”。B项，鹘，应读“hú”。D项，蜩，应读“tiáo”。 2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（） A．穷匮攀缘蘖根祸胎始作俑者 B．深挚惶恐幅员辽阔法网恢恢 C．报道部署伶牙利齿随声附合 D．亵黩装祯功亏一匮倜傥不羁 【答案】C 3．下列各句中，画线的词语有词类活用现象的一项是（） A．吾将买田而归老焉 B．今画者乃节节而为之 C．故凡有见于中而操之不熟者 D．与可尝令予作《洋州三十咏》 【答案】A 【解析】老：形容词用作动词，养老。B项，为：动词，画。C项，熟：形容词，熟练。D项，尝：副词，曾经。这三项中加点的词语没有词类活用现象。 4．下列各句中，画线的“以”的用法和意义不同于其他三项的一项是（） A．投诸地而骂曰：“吾将以为袜！” B．急起从之，振笔直遂，以追其所见

C．因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰 D．与可以书遗余曰 【答案】B 【解析】B项，以：连词，来。A、C、D三项的“以”均为介词，把。 5．下列各句不属于判断句的一项是（） A．夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 B．庖丁，解牛者也，而养生者取之。 C．士大夫传之，以为口实。 D．自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 【答案】C 【解析】省略句：士大夫传之，以（之）为口实。 6．对下列句子的翻译，不正确的一项是（） A．今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 译：如今您把精神寄托在画墨竹上面，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？ B．今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ 译：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒而成，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ C．故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 译：所以凡是心里意识到，但作起画来不熟练的，平时创作，自己看得很完整，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？ D．夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 译：既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。 【答案】C 【解析】对“平居自视了然”的翻译有误，应翻译为“平常自己认为很清楚”。 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．《伶官传序》一文中，以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用表转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。 B．《祭十二郎文》一文中，作者用了七个“呜呼”，悲天悯人；四十多个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析 竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣⑧。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以

所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑩。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1．下列加点字注音全都正确的一项是（） A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)筼筜(yúndāng)谷偃(yǎn)旗息鼓揠(yàn)苗助长 B．如兔起鹘(hú)落少(shāo)纵则逝矣轮扁(piān)斫(zhuó)轮者也 C．与可以书遗(yí)余曰：“近语(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃(cuì)于子也。” D．四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门?曝(bào)晒斤斧何曾赦(shè)箨(zé)龙 【答案】B 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．必先得成竹于胸中赵尝五战于秦 B．若予者，岂独得其意虞兮虞兮奈若何 C．士大夫传之，以为口实也吾将以为袜?

(完整版)苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而 有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于 胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起 鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识 其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操 之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁， 斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？” 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之， 投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还， 而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢 万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢 而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其 诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然 二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺 耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其 一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千 亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见 此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予 亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 【译文】
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而 出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。 如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活 生生的竹子呢？所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象，提笔仔细看，就看到 了他想画的竹子，急速起身跟住它，挥笔一气画成，以追上他所见到的，如兔子

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言整理

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言 整理

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言整理 一、文言实词 （一）文言通假 1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡 2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微 （二）古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高 2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许 3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 4、吾将以为袜：以为，古：把……当作；今，认为 5、发函得诗：发，古：打开；今：发送 6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给 7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失 （三）词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉：老，养老 （2）余因而实之：实，证实 （3）与可厌之：厌，厌恶 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 3、意动用法 （1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重（四）一词多义 执笔熟视：仔细 1、熟 而操之不熟者：熟练 今语士大夫：告诉 2、语 有“车过”“腹痛“之语：说法 不学之过也：过错 3、过 有“车过”“腹痛“之语：经过 二、文言虚词

自视了然：……的样子 1、然予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而 以追其所见：来，从而 2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予：把……，表对象 与可以书遗予曰：把…… 吾将以为袜：把……当作 竹之始生：取独标志 3、之一寸之萌耳：的 生而有之也：代词，代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理 今夫夫子之托于斯竹也：表对象 4、于 与可没于陈州：在，表地点 而节叶具焉：助词 焉而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 5、 乃见其所欲：代词，代“画家” 6、其以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代提到的事情 岂独得其意：代文与可 而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：酒，表承接 7、而废卷而哭失声：表并列 三、文言特殊句式 （一）被动句 （二）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译 文与可画筼筜谷偃竹记 苏 轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而 有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于 胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起 鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识 其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操 之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁， 斫轮者也， 而读书者与之。 今夫夫子之托于斯竹也， 而予以为有道者， 则非耶？” 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹， 初不自贵重， 四方之人持缣素而请者， 足相蹑于其门。 与可厌之， 投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还， 而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢 万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢 而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其 诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然 二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺 耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其 一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千 亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见 此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予 亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 【译文】 竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而 出、 蛇长出鳞一样的状态， 直至像剑拔出鞘一样长到八丈高， 都是一生长就有的。 如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活 生生的竹子呢？所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象， 提笔仔细看， 就看到 了他想画的竹子，急速起身跟住它，挥笔一气画成，以追上他所见到的，如兔子

文与可

文与可画筼筜谷偃竹记 一、导入 古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”，酒醉竹林，其意也融融。几枝劲竹，势冲霄汉，傲立风霜，似恬隐君子、逍遥书生。一丛竹，婀娜多姿，清丽映日，也像风雨丽人、江南才女。古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，风雨沧桑，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”（有对联：“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。”），与梅、兰、菊成为“花中四君子”。（梅：剪雪裁冰，一身傲骨；兰：空谷幽香，孤芳自赏；竹：筛风弄月，潇洒一生；菊：凌霜自行，不趋炎势。）植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘，竹也被画家画得生气勃勃。柯九思就有《题文与可画竹》：“跫然何处见生气？仿佛空庭月落时。”今天就让我们跟随苏轼一起领略文与可画竹的高超技艺吧。 二、解题：《文与可画筼筜谷偃竹记》 文与可（1018－1079），即文同，北宋画家，字与可，梓州永泰（今四川盐亭东）人。与苏轼为表兄弟。善画山水，尤善画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。 筼筜谷，山谷名，在洋州（今陕西洋县）西北，盛产一种叫“筼筜”（筼筜：生长在水边的大竹子）的竹子。偃竹：仰斜的竹子。 文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，这时文与可已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到了文与可在洋州时赠给他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，凄恻动人的优秀散文。 三、初步感知，把握主旨 1、本文的体裁是什么？ 散文（杂文）。 2、听录音诵读，并概括每自然段的大意。 第一段：阐述文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会。 第二段：叙述作者与文与可交往中的趣事。 第三段：说明写作此文的缘由。 3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？ 文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。 四、具体研习文本 （一）研习第一段 这一段又包括三个层次。 第一层，作者先从竹子本身说起：竹子的节和叶是与生俱来的，从只有一寸长的笋芽到数丈高的巨竹一直如此。他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。苏轼批评了在绘画创作中那种脱离现实，背离自然规律的现象，“节节而为之，叶叶而累之”，并且表明了自己的主张，苏轼赞成“故画竹，必先得成竹于胸中”的做法。 第二层，写自己学习文与可画论的心得。苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做的达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。作者又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。 第三层，记弟苏辙所作《墨竹赋》里的话，苏辙说：表兄文与可画墨竹就像庖丁解牛、轮扁斫轮一样，是依托绘画技艺传达出一种精妙、深邃的道理。作者看来弟弟不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。至于自己，则是不单领会了他画竹的用意，懂得了他的绘画理论，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。这一部分所触及的是生活积累与绘画创作、艺术的构思与灵感的把握、神似与形似等美学问题，这可以说是文与可同苏轼共同总结出的北宋“墨竹画派”的理论与经验，是一份可贵的绘画史料。 （二）研习第二段 第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析 竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵那么逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者那么非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。假设予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣⑧。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，那么曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩那么辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦

箨龙⑩。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1．以下加点字注音全都正确的一项为哪一项（） A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù) 筼筜(yúndāng)谷 偃(yǎn)旗息鼓 揠(yàn)苗助长 B．如兔起鹘(hú)落 少(shāo)纵那么逝矣 轮扁(piān) 斫(zhuó)轮者也 C．与可以书遗(yí)余曰：“近语(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃(c uì)于子也。” D．四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门 ?曝(bào)晒斤斧何曾赦(shè)箨(zé)龙 【答案】B 2．以下各组中，加点的词的意义和用法相同的一组是（） A．必先得成竹于胸中 赵尝五战于秦 B．假设予者，岂独得其意 虞兮虞兮奈假设何

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译

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苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文、注释及翻译

苏轼?文与可画筼筜谷偃竹记?原文、注释及翻译 【原文】：竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵那么逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 【注释】：①萌：嫩芽。②蜩〔tiáo〕腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。③遂：完成。 【翻译】：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却突然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！ 【原文】：子由为?墨竹赋?以遗与可曰：“庖丁①，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也②，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，

而予以为有道者那么非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。假设予者，岂独得其意，并得其法。 【注释】：①庖丁：厨师。?庄子·养生?说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。〞②轮扁〔piān〕，斫〔zhuó〕轮者也：?庄子·天道?载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫 【翻译】：子由写了?墨竹赋?给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是〔他讲的道理〕却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是〔他的经验〕却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 【原文】：与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素①而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派②，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣③。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢④，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，那么曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩那么辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹

高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元 第23课文与可画筼筜谷偃竹记

第23课 文与可画筼筜谷偃竹记 一、给下列加点的字注音 (1)筼筜．． 谷(yún d ān ɡ) (2)蜩．腹蛇蚹．(ti áo fù) (3)兔起鹘． 落(hú) (4)庖．丁解牛(p áo) (5)斫． 轮者也(zhuó) (6)持缣．素(ji ān) (7)相蹑． (niè) (8)箨．龙(tuò) (9)曝． 书画(pù) (10)畴．昔(chóu) 二、文言基础知识梳理 1.解释成语 (1)成竹于胸：原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已经有通盘的考虑。 (2)兔起鹘落：兔的跃起、鹘鸟(属鹰类)的降落。二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。 (3)庖丁解牛：比喻掌握了事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。 (4)轮扁斫轮：轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮。比喻技艺纯熟高超。 2.通假字 如兔起鹘落，少． 纵则逝矣 通“稍”，稍微 3.古今异义 (1)废． 卷而哭失声 古义：废置、搁下。 今义：没有用的或失去了原来的作用的。 (2)余因而．． 实之 古义：因，于是；而，连词。 今义：表示结果，连词。 4.一词多义 (1)遗⎩⎪⎨⎪⎧ 与可以书遗．余：给予，赠送小学而大遗．：遗失、遗漏涂不拾遗．：遗失、遗漏的东西深追先帝遗．诏：遗留

(2)诸⎩⎪⎨⎪⎧ 投诸．地而骂曰：相当于“之于”子闻诸．：相当于“之乎” (3)间⎩⎪⎨⎪⎧ 亲厚无间．：隔阂数月之后，时时而间．进：间或又间． 令吴广之次所旁丛祠中：秘密地 (4)乃⎩⎪⎨⎪⎧ 今画者乃． 节节而为之：竟然、却，副词乃．见其所欲画者：于是、就，连词尔其无忘乃．父之志：你的，代词至东城，乃． 有二十八骑：仅仅，副词 (5)其⎩⎪⎨⎪⎧ 乃见其．所欲画者：自己的，代词岂独得其．意：他的，代词而余亦悔其． 随之：自己，代词 5.词类活用 (1)自蜩腹蛇蚹以至于剑． 拔十寻者：名词作状语，如剑从鞘中抽出一样。 (2)与可画竹，初不自贵重．． ：形容词的意动用法，以……为贵(重)。 (3)余因而实． 之：名词作动词，证实。 6.文言句式 (1)轮扁，斫轮者也，而读书者与之：判断句。 (2)与可是日与其妻游谷中：状语后置句。 (3)与可画竹，初不自贵重：宾语前置句。 7.翻译句子 (1)今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ 译文：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？ (2)故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 译文：所以画竹时，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲降落，稍一放松就消失了。