对话先秦哲学

A

按照周公礼制，天子享受（）的舞蹈。八佾

C

“从自然之道出发，利用自然规律并用以治人”属于老子思想中的（）。内圣之术D

道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。自然

“道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话。（）韩非子

对于历史上重要人物语言的引用以及他们言语的讨论是（）。重言

F

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”是（）的观点。孟子

G

古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。庄子的书

H

《韩非子》中指出儒家后来分成（）派。8.0

和与谐可以连接成词是在（）代开始。唐

“和谐”这一词语最早出现在（）。礼记

“和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。重言和寓言中混有卮言

J

教化的基础和本源是（）善

“进以礼，退以义，得之不得曰…有命?”是（）的行事原则。孔子

K

孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。颜回

孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（）。自然

孔子曾经向老子请教（）问题。礼

L

老子是我国古代著名的思想家和哲学家，其字是（）。伯阳

《老子其人其书及其道论》的作者是（）。詹剑锋

老子的道论是人生修养的（）。境界论

老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。道

历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。义

M

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这表明孟子思想中含有（）。兼爱

墨子的（）思想为了消除嫡庶亲疏的观念，因而代表了新兴的社会政治意识。兼爱

民间学术的特点是（）。自由

“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。儒家

N

鸟类可以飞行，一方面它们体重轻，另一方面它们有（2）个肺，可以贮藏空气。“怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是（）。奋起

R

“仁”在十三经中总共出现了（）次。465.0

“仁”在“礼”中的体现是（）。慈爱孝亲

儒家思想中“仁”的品质是（）。温和润泽

儒家的核心理念是（）。仁

儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）仁

S

“善为士者不武，善战者不怒。”出自（）。《道德经》

生物学上认为鸟的起源是（）。始祖鸟

《孙子兵法?计篇》中提到五事，下列哪一项不是五事。（）人

T

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”出自（）。《礼记》

《天与水第一号》反应了（）的视觉错觉。鱼和鸟

W

我国历史上首部完整的哲学著作是（）。《道德经》

X

戏剧史认识自己的一种诉求，（）的文本是个体的戏剧。庄子

下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（）姚鼐

下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（）思想文化

下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。（）《春秋》

下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（）许由

下列哪一项不是教化的关键词。（）教育

下列哪一项不是教化的途径。（）技能教化

下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。（）法自然

下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。（）具体化

下列哪一项是老子“道”的特点。（）超越性

下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。（）道变

下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。（）以上各项都是下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。（）游

下列哪一项不是庄子的“三言”。文言

下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。（）《庄子?秋水》

下列哪一项不是庄子文本中的四子。（）微子

下列哪一项是庄子的文本。（）以上各项都是

下列哪一位名人是荀子的学生。（）韩非子

下列哪一位名人不是孔子的学生。（）韩非子

下列哪一项不是仁爱的内容。（）以上各项都是

下列哪一部著作不是荀子的。（）《大学》

下列哪一项不是庄子的世界观。（）齐天下

下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。无为

下列哪一个故事不是与庄子有关的故事。（）歧路亡羊

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是（）的名言。庄子

Y

“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。西汉

尧帝做皇帝起于（），即尧地。汾水

叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。游

“以道观之，物无贵贱。”出自（）。《秋水》

“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。孟子

Z

在现当代作家中，只有（）创造了一种新文体。鲁迅

在王弼之前，“道”的本体是（）无

在庄子的文本中，下列哪一项是卮言者。（）无为

在庄子的文本中，无为、无穷、无终等概念式人物的对话属于（）。卮言在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）老鼠

在庄子的文本中，最善变的生命是（）。鱼

在庄子的文本中，主要体现自然在人类之外的“小大之辩”的是（）。寓言

在庄子的文本中，主要针对各种观念的“是非之辩”的是（）。重言

在《逍遥游》中，体现游的身体姿态是（）。飞

在古希腊，象征着圣灵的是（）。鸽子

在《逍遥游》中，游主要通过什么实现的。光和气重言的重要部分主要围绕（）的问题而展开。孔子

在婚丧嫁娶四项礼仪中，孔子认为哪一种礼仪最为严肃。（）丧礼

在儒家思想中，人与礼的关系是（）。内容与形式

在老子“以德释道”的思想中，孙子继承了（）思想。诡道

在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有自然哲学的倾向。（）道家

在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有宗教哲学的倾向。（）墨家

卮言的重点在（）。以上都是

卮言展现力量的显示与转化主要通过（）化

直言，又叫道言、道语，是卮言的一种，它主要来源于（）。《道德经》

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”出自（）。《孙子兵法》

庄子的《天下》中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是（）。儒家

庄子写作风格的文体是（）。三言

庄子认为虚拟与现实的交错点是（）。身体

《庄子?秋水》中，北海若与河伯的对话是（）。寓言

庄子思想的“言成肉身”是（）。卮言

庄子把自己写进文本中所说的话，即（）。庄语

(_)

（）是中国文化对自由的经验。游

（）是第一个在民间讲学的人，被称为老师的始祖。孔子

（）发展了孔子的仁学。孟子

（）发展了孔子的内圣之学。孟子

判断

B

百家争鸣中最有影响的学派有儒墨道法。（√）

D

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”属于道的创生性的玄妙作用。√

“道可道，非常道。”属于对话式的卮言。×

道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。（√）

道是人为制定的。（X）

F

非乐思想也是孟子和墨子共有的。×

G

“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。出自《论语?子罕》（×）

关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（x）

郭象在注释《庄子》时没有明确解释出卮言。（√）

H

韩非子所代表的法家与儒家也具有一定的师承关系。（√）

L

老子是南学的代表。（√）

老子的思想只强调遁世哲学。×

老子本身是一个性恶论的代表人物。×

老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。（×）

老子最为彻底地打开了中国文化。（×）

老子的“道”具有超越性，属于现象世界。（×）

礼的作用在于对人的行为进行规范，对人类的等级制度进行规范。（√）

《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。（√）

M

孟子用性恶论发展礼学。（X）

《孟子》一书中总共出现了100次“仁”。×

墨子尚贤的思想颠覆了建立在亲子等级制度上的等级秩序，具有颠覆性。（√）墨家和法家的思想在我国文化史上占主导地位。（×）

R

仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。(V) 儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。（√）

儒学和儒家是一回事。(×)

儒家一直以相礼为职业。（×）

儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。（×）

儒家思想中有内圣外王，而道家思想中没有。（×）

S

“三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。√

生命的意志是无方向的。（×）

孙子继承了老子思想中的辩证法思想。（√）

T

《天与水第一号》是埃舍尔的视觉幻觉作品。（√）

W

韦伯认为中国文化是内在超越，西方文化是外在超越。（√）

为学日益做加法，为道日损做减法。（√）

X

西方理论形态哲学具有直接的教化作用。（x）

现代社会是政教合一，古代社会是政教分离。（×）

相对于西方的唯一神论而言，中国文化是弥散的，不确定的。（√）

荀子认为人之命在天，国之命在礼。（√）

Y

殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替。（v）

语言和事物都是达成一致。（√）

寓言为真，重言为广，卮言为曼衍。×

Z

在《庄子》文本中，凡是体现变化、变异的语言都属于卮言。（√）

中国哲学核心点在于教化。（√）

中国古代社会主要依靠法律来治理社会。×

周公旦制礼作乐，建立典章制度。（√）

自由意志是康德提出的，指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。（√）自然世界的变化以天地阴阳四时为秩序，打破人类的等级秩序，不同于动物的弱肉强食。（v）

卮言是描写动物之间对话的语言。（×）

卮言是想象一个纯概念的无穷、无限、无尽，并将其作为一个对话者去对话。（√）卮言只有小大之辩，没有是非之争。（×）

卮言之为卮意，不包括对重言和寓言的改写。（×）

卮言包括卮言者的对话体和道语的论述体两种。（×）

卮言有两个表述方式：一是游，一是变。（×）

卮言者是与“无无”相关的概念人物的化身，暗示了有限性。（×）

卮言式的写作是无限的、有变化、变异的不可控制的写作。（√）

朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。”√

庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。×

庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。（√）庄子采用三言的写作方式是因为时代总体败坏的判断。（√）

庄子在“濠梁之争”中提到的惠子就是历史上的惠子。（×）

庄子把自身的生平戏剧化、事件化，成为了一个哲学的世界。（√）

庄子认为天下是超越世间人际关系的一种与自然的关系。（×）

庄子的”三言“是一种间接的交流方式，是他独特的演说方式。（x）

庄子的卮言中卮是支，是支离破碎的含义。（√）

庄子认为：“无为为有用所累，无为为有为所祸。”（X）

庄子认为“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”（√）

对话先秦哲学答案(全)字母

A 按照周公礼制，天子享受（）的舞蹈。八佾 C “从自然之道出发，利用自然规律并用以治人”属于老子思想中的（）。内圣之术 D 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。自然 “道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话。（）韩非子 对于历史上重要人物语言的引用以及他们言语的讨论是（）。重言 F “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”是（）的观点。孟子 G 古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。庄子的书 H 《韩非子》中指出儒家后来分成（）派。8.0 和与谐可以连接成词是在（）代开始。唐 “和谐”这一词语最早出现在（）。礼记 “和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。重言和寓言中混有卮言 J 教化的基础和本源是（）善 “进以礼，退以义，得之不得曰…有命?”是（）的行事原则。孔子 K 孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。颜回 1

孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（）。自然 孔子曾经向老子请教（）问题。礼 L 老子是我国古代著名的思想家和哲学家，其字是（）。伯阳 《老子其人其书及其道论》的作者是（）。詹剑锋 老子的道论是人生修养的（）。境界论 老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。道 历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。义 M 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这表明孟子思想中含有（）。兼爱 墨子的（）思想为了消除嫡庶亲疏的观念，因而代表了新兴的社会政治意识。兼爱 民间学术的特点是（）。自由 “明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。儒家 N 鸟类可以飞行，一方面它们体重轻，另一方面它们有（2）个肺，可以贮藏空气。 “怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是（）。奋起 R “仁”在十三经中总共出现了（）次。465.0 “仁”在“礼”中的体现是（）。慈爱孝亲 儒家思想中“仁”的品质是（）。温和润泽 儒家的核心理念是（）。仁 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）仁

《中华传统思想-对话先秦哲学》单选题(含答案)

《中华传统思想－对话先秦哲学》单选题 1．古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（C ）。 A、庄子 B、庄周 C、庄子的书 D、以上各项都不是 2．“和谐”这一词语最早出现在（C ）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 3．和与谐可以连接成词是在代开始。（B ） A、宋 B、唐 C、汉 D、明 4．教化的基础和本源是（A ）。 A、善 B、真 C、美 D、德 5．“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是的行事原则。（C ） A、老子 B、庄子 C、孔子 D、孟子 6．孔子认为在他的弟子中，达到了仁的标准。（B ） A、子路 B、颜回 C、子张 D、子贡 7．孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（C ）。 A、文化 B、人文 C、自然 D、社会 8．老子的道论是人生修养的（C ）。 A、形而上 B、性善论 C、境界论 D、本体论 9．老子和庄子共同认定是实在的，是天地万物的本源。（C ） A、气 B、天 C、道 D、自然 10．《老子其人其书及其道论》的作者是（A ）。 A、詹剑锋 B、东方美 C、叶海烟 D、张默生 11．历史上关公形象中的永恒精神价值是（B ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 12．民间学术的特点是（C ）。 A、真实 B、规范 C、自由 D、简单 13．“仁”在礼”中的体现是（C ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、祭祀存念 D、报本施恩 14．“仁”在十三经中总共出现了多少次？（D ） A、456 B、356 C、365 D、465 15．儒家的核心理念是（A ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 16．儒家思想中“仁”的品质是（B ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、报本施恩 D、祭祀存念

7潍坊医学院药学专业人才培养方案

药学专业本科人才培养方案 （专业代码：100701） 一、培养目标 培养适应我国医药事业发展需要，具有良好的职业素质和人文素养、扎实系统的药学学科基本理论、基本知识和基本技能、掌握科学的思维和方法、具备较强的实践能力、终身学习能力和创新意识的应用型药学专门人才。学生毕业时能够从事药物研究与开发、药物生产、药物质量控制、药物临床应用和监督管理等工作，并具备在某一学科领域进一步深造的扎实基础。 二、培养要求 （一）思想道德与职业素质要求 1．学习理解马克思主义基本原理，树立正确的世界观、人生观和价值观，热爱祖国，忠于人民，愿为祖国医药事业的发展和人类的身心健康奋斗终生。 2．具有良好的职业道德及职业价值观，勤于学习、善于思考、勇于探索。 3．意志坚强、吃苦耐劳，具有自主学习、人际沟通及团队协作能力。 4．具有科学的思维、健康的生活态度、积极的工作作风。 5．遵纪守法，树立正确的法律观念，学会用法律保护自身和他人的权益。 6．具有科学态度、创新精神和分析批判精神。 7．树立终身学习的观念，认识到持续自我完善的重要性，不断追求卓越。 8．具有较全面的综合素质，身心素质良好。 （二）知识要求 1．掌握药学、化学、生物学、基础医学等学科的基本理论、基本知识。 2．掌握药物化学、生药学及临床用药的基本知识。 3．掌握药物结构和性质与生物活性的关系，药物制剂的设计制备原理及制备技术。 4．熟悉药事管理的法律、法规和政策。 5．了解药学及相关领域前沿知识以及医药行业发展需求。 6．掌握一门外语，能熟练的阅读本专业的外文资料，掌握文献检索、资料查询和综述的基本方法。具有基本的外语听、说、读、写能力，能阅读本专业外文文献。 （三）技能要求 1．具备药物分析、药物化学、药物制剂、药理学等学科的基本实验技能。

2018下半年-中华传统思想：对话先秦哲学-期末考试题及答案

一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1从()代开始,和与谐可以连接成词。()（1.0分）1.0 分 A、汉 B、明 C、宋 D、唐 正确答案：D 我的答案：D 2“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”出自于()。（1.0分）1.0 分 A、《列子》 B、《老子》 C、《庄子》 D、《孟子》 正确答案：C 我的答案：C 3人生修养的()是老子的道论。（1.0分）1.0 分 A、性善论 B、境界论 C、本体论 D、形而上 正确答案：B 我的答案：B 4()不是儒家四书五经中的“四书”。（1.0分）0.0 分 A、《大学》 B、《中庸》 C、《孟子》 D、《春秋》 正确答案：D 我的答案：C 5从什么时候开始,孔子嫡派后裔被授以“衍圣公”的世袭封号?()（1.0分）1.0 分 A、唐朝 B、西汉 C、东汉

正确答案：B 我的答案：B 6“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是()之言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、庄子 C、老子 D、孟子 正确答案：C 我的答案：C 7 “人之实,是亲是也”是()的名言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、韩非子 正确答案：C 我的答案：C 8解剖学发现鸟有()个肺。（1.0分）1.0 分 A、1 B、2 C、3 D、4 正确答案：B 我的答案：B 9()曾做过东周国君的守藏史()。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 正确答案：D 我的答案：D 10著名历史学家汤因比是()人。（1.0分）1.0 分 A、法国 B、日本

(完整word版)中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案

儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。 ?A、智 ?B、仁 ?C、义 ?D、礼 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。 ?A、仁 ?B、义 ?C、礼 ?D、智 我的答案：BCD得分：25.0分 3 【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（） 我的答案：√得分：25.0分 儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（） ?A、汉 ?B、明

?C、宋 ?D、唐 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（） ?A、人际关系 ?B、政治理想 ?C、心理感受 ?D、思想文化 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。”是朱熹所说。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（）我的答案：×得分：25.0分 孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。 ?A、《大学》 ?B、《中庸》 ?C、《孟子》 ?D、《春秋》 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（） ?A、356次 ?B、365次

?C、465次 ?D、456次 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】儒学和儒家不是一回事。（） 我的答案：√得分：25.0分 孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。 ?A、温和润泽 ?B、祭祀存念 ?C、报本施恩 ?D、慈爱孝亲 我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。 ?A、老子 ?B、墨子 ?C、孟子 ?D、孔子 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】“仁”在《孟子》一书中总共出现了100次。（） 我的答案：×得分：25.0分 4

关于先秦哲学介绍

关于先秦哲学介绍 天道观（一） 即关于世界本原的根本观点。因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩， 故称天道观。先秦各派哲学都依自己的天道观立论。商统治者将天人格化，视为至上神， 称为“帝”或“上帝”。祭祀、征伐、田猎、行止等都以占卜的结果行事，表现出唯心主 义世界观。《尚书.洪范》记载殷代贤人的言论，一方面保留了殷商信奉上帝的观念，同 时认为五行为世界的五种基本物质，具有朴素唯物主义成分。约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化，以乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽八种基本 的自然现象说明宇宙的生成及万物间的联系和变易，在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩 证法思想。西周灭殷后提出“天命”观念，主张敬德保民以顺应天命，在一定程度上认识 到了人为的作用。周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象;郑国政治家子产提出 “天道远，人道迩”，这都表明了朴素唯物主义思想的进一步发展。春秋末年的孔子肯定 天命，但同时少言天道，主张“敬鬼神而远之”。战国初墨子反对天命，但主张天志。老 子明确否认天是最高主宰，认为世界的本原是道，又讲“天下万物生于有，有生于无”， 尽管学术界对老子“道”和“无”的含义至今仍有争论，但老子的观点毕竟将中国哲学对 世界本原的思考大大地向前推进了一步。以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》主张太极为天地的本原，提出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的命题;《管子》以“精气说”强调天的物质性;荀子肯定“天行有常”，提出“制天命而用之”; 韩非继承了老子、荀子的思想，对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物主义思想 得到进一步发展。与天道观相联系，先秦哲学还具有丰富的辩证法思想，孔子提出“两端”、“过犹不及”的观点，反对片面性。老子主张“反者道之动”，看到了对立面的相 互依存和相互转化。《易传》提出“生生之谓易”，“一阴一阳之谓道”，肯定事物对立 面的相互作用是事物发展的原因，对立面的相互转化是普遍的规律。 人道观（二） 即关于人生和为人之道的根本观点。相对于天道观而言称为人道观见天道与人道。它 也是先秦哲学关注的一个重要问题。随着周代“以德配天”思想的形成和西周末的疑天思 潮的蔓延，兴起了注重人事的观念。子产强调人道的重要性。孔子提出了以“爱人”和 “克己复礼”为中心内容的仁的学说。墨子主张“爱无差等”，提倡“兼相爱，交相利”。老子反对各种具体的道德说教主张以“无为”、“抱朴”为理想人生。孟子在孔子“仁” 的学说的基础上提出“仁义礼智”，并进而探讨人性问题，提出了性善论。而同时代的告 子主张“性无善无不善也”。荀子反对孟子的观点，主张性恶论。庄子发挥老子的无为思想，提出“无以人灭天”，反对积极入世，追求“逍遥”的精神境界。 古今观（三） 即历史观。春秋以前中国哲学的历史观的基本形式是天命论，认为天生下民，授命君 主治民，社会治乱取决于君主是否顺天应人。西周末社会发生巨变，人们对历史特别是古

中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确 5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1

【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让 5 【判断题】“亲亲仁也”是许慎对“仁”的理解。()错误 6 【判断题】在唐代和谐既可以互相训示,又可以组成一个词,来表示各种合适的优化的关系。 ()正确 孔子的“仁德”

先秦诸子哲学

往链点点通共享资源，了解更多请登录https://www.wendangku.net/doc/1815776612.html, 先秦诸子哲学：论析中国文化的源头活水 一般来说，人们称秦统一中国之前的哲学为先秦哲学。公元前221年秦王朝建立了统一的多民族的中央集权制的封建国家，基本完成了由奴隶制向封建制的过渡。在这个漫长的历史时期中，哲学思维从原始时代人们对精神和自然界关系问题的两种自发的对立倾向，经过殷周奴隶社会的天命神权论和早期阴阳、五行观念，发展到春秋战国时代的诸子百家之学，在剧烈的社会变动中形成了反映各阶级、阶层利益的各种对立的哲学体系和哲学派别。它们之间互相辩难，百家争鸣，成为中国哲学思想发展史上第一个辉煌时代。 春秋战国时期是中国文明的开拓、创新时代。当时，礼崩乐坏，天下大乱，诸侯争霸，列国交兵，忧国忧民的学者们有感于时局之不稳，纷纷提出自己的救世主张。他们或周游列国、献计献策，或退隐林下、聚徒讲学，或独善其身、著书立说。一时间，学派峰起，百家争鸣。特别是儒、道、墨、法、阴阳等学派系统地提出了自己的哲学思想和社会政治主张。这是中国古代一次思想大解放、大飞跃，一批哲人迸发出的原创性精神智慧，在中国文化史、东亚文化史乃至世界文化史上谱写了光辉灿烂的篇章。 《史记·太史公自序第七十》有载易大传:“天下一致而百虑，同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏;然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循;然其疆本节用，不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一.动合无形.赡足万物。其为术也.因阴阳之大顺.采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至龄大道之要，去健羡，细聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 夫儒者以六为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而

先秦文化的特点

先秦文化的特点

先秦时期社会的哲学 奴隶社会及由奴隶社会向封建社会过渡时期的哲学。始自商周时期，至秦统一中国之前。 历史背景公元前21世纪的夏代，中国进入奴隶社会，殷商和西周是奴隶社会的发展时期。中国奴隶社会保留了公社共同体形式，以血缘关系为纽带。土地属奴隶主国家所有，强迫奴隶集体耕作，春秋至战国初，由于铁器和耕牛的使用，产生了用个体生产代替集体耕作、用地主土地私有制代替奴隶主土地公有制的经济条件，宗族奴隶制在奴隶和平民的反抗斗争中逐渐瓦解。 战国时期，新兴地主阶级和没落奴隶主阶级在经济上和政治上进行了反复的斗争和较量，封建制终于战胜了奴隶制，先后建立了魏、赵、韩、齐、楚、燕、秦7个封建国家。秦国实行封建化改革最晚，也最为彻底，商鞅变法的成功使秦国一跃而为战国后期的强国，奠定了后来统一中国的基础。封建制度的确立促进了社会经济的繁荣，生产的发展又促进了科学技术的发展。先秦哲学随之产生和发展。 发展过程先秦哲学的发展大体可分为中国哲学的萌芽、诸子前哲学和诸子哲学3个阶段：①萌

这个时期的思想斗争呈现出错综复杂的情况，从而促进了哲学的繁荣。 主要派别先秦诸子哲学的主要派别有①儒家。这是创立最早、影响较大的一个学派。孔子死后，“儒分为八”。其中孟子和荀子为代表的两个派别最有影响。②墨家。创始人是战国初年的墨子，他的哲学中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨子死后，“墨离为三”。战国后期，墨家的一派克服了墨子学说中的迷信成分，在唯物主义认识论、逻辑学以及自然科学的研究方面作出了较大贡献。③道家。传统认为老子是其创始人。他提出了一个以道为核心的系统完整的宇宙观，既有唯物主义的内容，又有唯心主义的成分。庄子继承和发展了老子的哲学思想，通过相对主义走向怀疑论和不可知论。稷下道家则提出“精气”说，对老子的“道”作了唯物主义的解释。战国时期道家的一派还和名家、法家相结合，发展成为黄老之学，为后来的汉初统治者所推崇。④法家。其先驱为管仲、子产，真正奠基人是战国时期的李悝、商鞅、申不害等人。到战国末期，韩非集法家思想之大成，提出了法、术、势相结合的完整的法治理论，他继承了老子和荀子哲学中的合

对话先秦哲学考试

?《中华传统思想--对话先秦哲学》期末考试新姓名：班级：默认班级成绩：95.0分 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 卮言的重点在（）。 ?A、 道言 ? ?B、 庄语 ? ?C、 卮言者的对话体 ? ?D、 以上都是 ? 我的答案：C 2 中华文明强调什么 ?A、

君臣和谐 ? ?B、 民族昌盛 ? ?C、 个体与个体之间的关系 ? ?D、 个人荣辱 ? 我的答案：A 3 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。?A、 自然 ? ?B、 社会 ? ?C、 人生 ? ?D、

以上各项都不是 ? 我的答案：A 4 “和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。?A、 重言和卮言中混有寓言 ? ?B、 寓言和卮言中混有重言 ? ?C、 重言和寓言中混有卮言 ? ?D、 以上各项都不是 ? 我的答案：C 5 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（） ?A、 段玉裁 ?

?B、 黄宗羲 ? ?C、 姚鼐 ? ?D、 王夫之 ? 我的答案：C 6 在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）?A、 鲲 ? ?B、 鹏 ? ?C、 蜩 ? ?D、 老鼠 ?

我的答案：D 7 下列哪一项不是庄子的世界观。（）?A、 齐是非 ? ?B、 齐天下 ? ?C、 齐贵贱 ? ?D、 齐生死 ? 我的答案：B 8 在儒家思想中，人与礼的关系是（）。?A、 具体与概括 ? ?B、 内容与形式

? ?C、 个体与集体 ? ?D、 部分与整体 ? 我的答案：B 9 下列哪一部著作不是荀子的。（）?A、 《王霸》 ? ?B、 《大学》 ? ?C、 《富国》 ? ?D、 《君道》 ? 我的答案：B

中国先秦哲学概述

中国先秦哲学 ?先秦一特别是春秋战国时期，是中国哲学发展的源头和第一次高潮，出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。 ?在所谓“九流十家”中，最有影响的是儒、墨、道、法四家。此外还有兵、名、纵横、阴阳、农等。他们的学说构成了中华文化共同的思维方式和心理特征。 1.孔子 ?儒家学派创始人孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，鲁国人，出身没落贵族。除了五十岁后一度从政之外，一生主要从事教育和文化活动。他的思想集中反映在由当时门人及二三传弟子所记录整理的《论语》一书中。《论语》内容丰富，政治思想、哲学、教育、人生日常修养为主要内容。 ?孔子一生周游列国，整理《诗》《书》《春秋》等典籍。孔子是世界文化名人。 ?在政治上，孔子的理想是复周礼，希望回到“礼乐征伐”自天子出的西周时代，但也主张对“礼”加以“损益”。 ?孔子主张“克己复礼”。在政治思想上的创新是纳“仁”入“礼”。他讲“礼”以“仁”为思想基础；讲仁以礼为政治原则。 ?“克己复礼为仁”。“仁者爱人”。 ?“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） “仁”的观念是春秋时新的社全思潮的集中概括。孔子把仁看成是伦理道德的最高范畴，有许多含义。其基本含义为“仁者，爱人”，体现了对人的关怀与尊重。而当时的奴隶主贵族是不把奴隶当人的。 ?当时流行人殉葬。孔子作俑以代人，故孔子有“始作俑者，其无后乎”的感叹。 ?在哲学上，孔子居于唯心唯物之间。他一方面宣扬。“畏天命”，“死生有命，富贵在天”，另一方面又说：“天何言哉？四时行焉，万物生焉”(《阳货》)。一方面“敬鬼神而远之”，另一方面又“不语怪力乱神。” ?他没有明确否认鬼神的存在，认为人应当致力于现实生活。这不是无神论，是进步的。孔子的认识论具有一致性。一方面说，“生而知之者上也，学而知之者次也”； ?另一方面，孔子不承认任何人是“生而知之”的，包括他自己在内：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)。抽象地肯定有先验的知识，具体认为任何知识都是通过闻见得来的。?孔子说“唯上智与下愚不移”，又说“性相近也，习相远也”，承认人性可以由后天的习染面改变，承认贫贱人家的子弟也可以成为有德行的人。孔子哲学观中唯心与唯物，和他的政治观中保守与改良的矛盾有密切的联系。 社会学方面著名的主张是“恕道”： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） ?“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” （《论语·雍也》） ?这些原则，在古代曾经成为指导人们为人处世的格言，今天仍具有普世的积极意义。 哲学上主张中庸之道：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。” “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。” 说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。” （《中庸》） ?孔子学说中的教育思想很有价值。 ?他第一次提出‘有教无类”，即打破氏族等级界限，使教育在一定程度上向群众开放。

中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分教学文案

中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确

5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1 【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让

中华传统思想-对话先秦哲学尔雅满分答案

—————————————————————————————儒家学说基本概念的文字解析（一） 1 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（） A、段玉裁 B、黄宗羲 C、姚鼐 D、王夫之 正确答案：C 2 儒家的核心理念是（）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 正确答案：A 3 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（） A、义 B、礼 C、智

D、仁 正确答案：D 4 “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语?子罕》。（） 正确答案：× 5 儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。（） 正确答案：√ 儒家学说基本概念的文字解析（二） 1 下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（） A、人际关系 B、政治理想 C、心理感受 D、思想文化 正确答案：D

和与谐可以连接成词是在（）代开始。 A、宋 B、唐 C、汉 D、明 正确答案：B 3 “和谐”这一词语最早出现在（）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 正确答案：C 4 朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。” 正确答案：√ 5 在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（）正确答案：×

儒家学说基本概念的文字解析（三） 1 下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。（） A、《春秋》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《孟子》 正确答案：A 2 下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（） A、微子 B、箕子 C、许由 D、比干 正确答案：C 3 “仁”在十三经中总共出现了（）次。 A、456.0 B、356.0 C、365.0

D、465.0 正确答案：D 4 儒学和儒家是一回事。() 正确答案：× 5 仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。() 正确答案：√ 儒家学说基本概念的文字解析（四） 1 “引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。 A、孟子 B、孔子 C、老子 D、墨子 正确答案：A 2

对话先秦哲学考试答案

精选资料
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
下列哪一项不是仁爱的内容。（）（1.0 分）
1.0 分
? A、
父慈子孝
? B、
兄友弟恭
? C、
君恩臣忠
? D、
以上各项都是
正确答案： D 我的答案：D
2
（）发展了孔子的仁学。（1.0 分）
1.0 分
? A、
可修改编辑

精选资料 墨子
? B、
庄子
? C、
孟子
? D、
老子
正确答案： C 我的答案：C
3
下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。（）（1.0 分）
1.0 分
? A、
逍遥
? B、
然不然
? C、
游
可修改编辑

精选资料
? D、
可不可
正确答案： C 我的答案：C
4
下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。（）（1.0 分）
1.0 分
? A、
《庄子?秋水》
? B、
《庄子?渔父》
? C、
《庄子?盗跖》
? D、
《庄子?袪箧》
正确答案： A 我的答案：A
5
儒家思想中“仁”的品质是（）。（1.0 分）
可修改编辑

精选资料
1.0 分
? A、
慈爱孝亲
? B、
温和润泽
? C、
报本施恩
? D、
祭祀存念
正确答案： B 我的答案：B
6
下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。（1.0 分）
1.0 分
? A、
明鬼
? B、
尚贤
可修改编辑

中华传统思想-对话先秦哲学

中华传统思想-对话先秦哲学 儒家学说基本概念的文字解析（一） 1 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（） A、段玉裁 B、黄宗羲 C、姚鼐 D、王夫之 正确答案：C 2 儒家的核心理念是（）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 正确答案：A 3 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）A、义

B、礼 C、智 D、仁 正确答案：D 4 “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语?子罕》。（） 正确答案：× 5 儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。（） 正确答案：√ 儒家学说基本概念的文字解析（二） 1 下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（） A、人际关系 B、政治理想 C、心理感受

D、思想文化 正确答案：D 2 和与谐可以连接成词是在（）代开始。 A、宋 B、唐 C、汉 D、明 正确答案：B 3 “和谐”这一词语最早出现在（）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 正确答案：C 4 朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。” 正确答案：√ 5 在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（）正确答案：×

儒家学说基本概念的文字解析（三） 1 下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。（） A、《春秋》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《孟子》 正确答案：A 2 下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（） A、微子 B、箕子 C、许由 D、比干 正确答案：C 3 “仁”在十三经中总共出现了（）次。 A、456.0

B、356.0 C、365.0 D、465.0 正确答案：D 4 儒学和儒家是一回事。() 正确答案：× 5 仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。() 正确答案：√ 儒家学说基本概念的文字解析（四） 1 “引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。 A、孟子 B、孔子 C、老子 D、墨子

中华传统思想：对话先秦哲学讲课教案

中华传统思想：对话 先秦哲学

中华传统思想：对话先秦哲学 一、儒家学说基本概念的文字解析 (一)儒学原典“仁”字的义理讲述 1【单选题】（）是清代散文家桐城三祖中的成员。 A、王夫之 B、段玉裁 C、黄宗羲 D、姚鼐 我的答案：D 得分： 25.0分 2【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 我的答案：BCD 得分： 25.0分 3【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（） 我的答案：√得分： 25.0分 4【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（） 我的答案：√得分： 25.0分

(二)儒家“仁”的哲学思想 1【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（） A、汉 B、明 C、宋 D、唐 我的答案：D 得分：25.0分 2【单选题】“和谐”这一词语最早出现在哪本典籍中？（） A、礼记 B、仪礼 C、中庸 D、论语 我的答案：A 得分： 25.0分 3【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（） A、人际关系 B、政治理想 C、心理感受 D、思想文化 我的答案：ABC 得分： 25.0分 4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（） 我的答案：×得分： 25.0分

(三)孔子的“仁德 1【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（） A、356次 B、365次 C、465次 D、456次 我的答案：C 得分： 25.0分 2【多选题】下列哪几位名人是“殷三贤”的成员。（） A、微子 B、箕子 C、许由 D、比干 我的答案：ABD 得分： 25.0分 3【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（） 我的答案：×得分： 25.0分 4【判断题】儒学和儒家不是一回事。（） 我的答案：√得分： 25.0分 (四)孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴 1【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。 A、温和润泽

中华传统思想：对话先秦哲学

中华传统思想：对话先秦哲学 一、儒家学说基本概念的文字解析 (一)儒学原典“仁”字的义理讲述 1【单选题】（）是清代散文家桐城三祖中的成员。 A、王夫之 B、段玉裁 C、黄宗羲 D、姚鼐 我的答案：D 得分：25.0分 2【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 我的答案：BCD 得分：25.0分 3【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（） 我的答案：√得分：25.0分 4【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（） 我的答案：√得分：25.0分 (二)儒家“仁”的哲学思想 1【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（） A、汉 B、明 C、宋 D、唐 我的答案：D 得分：25.0分 2【单选题】“和谐”这一词语最早出现在哪本典籍中？（） A、礼记 B、仪礼 C、中庸 D、论语 我的答案：A 得分：25.0分 3【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（） A、人际关系 B、政治理想

C、心理感受 D、思想文化 我的答案：ABC 得分：25.0分 4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（） 我的答案：×得分：25.0分 (三)孔子的“仁德 1【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（） A、356次 B、365次 C、465次 D、456次 我的答案：C 得分：25.0分 2【多选题】下列哪几位名人是“殷三贤”的成员。（） A、微子 B、箕子 C、许由 D、比干 我的答案：ABD 得分：25.0分 3【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分：25.0分 4【判断题】儒学和儒家不是一回事。（） 我的答案：√得分：25.0分 (四)孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴 1【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。 A、温和润泽 B、祭祀存念 C、报本施恩 D、慈爱孝亲 我的答案：B 得分：25.0分 2【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。 A、老子 B、墨子 C、孟子 D、孔子 我的答案：C 得分：25.0分 3【判断题】“仁”在《孟子》一书中总共出现了100次。（） 我的答案：×得分：25.0分 4【判断题】《礼记》大大丰富了仁的内涵，大大扩展了它的使用范围。（） 我的答案：√得分：25.0分

对先秦哲学的理解

对先秦哲学的理解： 公元前221年秦王朝建立了统一的多民族的中央集权制的封建国家，基本完成了由奴隶制向封建制的过渡。人们称秦统一中国之前的哲学为先秦哲学。在这个漫长的历史时期中，哲学思维从原始时代人们对精神和自然界关系问题的两种自发的对立倾向，经过殷周奴隶社会的天命神权论和早期阴阳、五行观念，发展到春秋战国时代的诸子百家之学，在剧烈的社会变动中形成了反映各阶级、阶层利益的各种对立的哲学体系和哲学派别。它们之间互相辩难，百家争鸣，成为中国哲学思想发展史上第一个辉煌的时代。 从总得到的体会： 先秦哲学是中国哲学的发端，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期，它广泛地探讨了宇宙本原和自然规律问题、天人关系问题、人性善恶问题、认识论和逻辑学问题等，把哲学研究伸展到各个领域和各个方面，内容极为丰富，已包含着以后各个历史时期各种哲学观点的胚胎和萌芽，对中国哲学的发展产生了深远影响。同时，先秦哲学作为中国传统文化暨传统哲学的源头，它不仅承载了非常丰富的历史资源，而且蕴藏着取之不竭、用之不尽的文化智力宝藏，诸如经济、政治、文化、军事和科学等各个领域的经典论述与宝贵经验。只要恰当地运用哲学批判的方法，亦即运用反思的方法，我们都能够从中获得积极、进取的好东西。 “道”是中国古代哲学的重要范畴，“道”的概念是老子第一个提出的。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。 在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。 老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律； 孔子所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法； 佛家所说的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空. 在中国哲学史上，道这一范畴是道家提出的，后被各家学说所接受，虽各有不同理解，但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平，探究事物的本原和规律性，曾起促进作用。其特征具有：1，道的客观性。道是客观的，它是万物的本原。作为本原的道与自然是同一的，它就是自然，是没有形状的形状,无物却有象。道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名,都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。2，道的普遍性。道是普遍存在，无时不在，永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。3，道循环往复。道的运动过程是周而复始,循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。4，道对立统一。道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名，道的化身。它们是相辅相成，相互转化的。此外, 还有一系列矛盾关系。5，道无为。无为是道之子,是道的本性，道的体现。6，道虚。道虚是道的状态，它无形无象，无处不在，没有边际。它又无时不在，无始无终，是最大的虚空，它产生出万物，是万物的宗主；装载着万物，永远也装不满。它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛

中华传统思想对话先秦哲学检测答案

儒家学说基本概念的文字解析（一）1【单选题】下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（） A、段玉裁 B、黄宗羲 C、姚鼐 D、王夫之 我的答案：C 2【单选题】儒家的核心理念是（）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 我的答案：A 3【单选题】儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（） A、义 B、礼 C、智 D、仁 我的答案：D 4【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语?子罕》。（）

我的答案：× 儒家学说基本概念的文字解析（二） 1【单选题】下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（） A、人际关系 B、政治理想 C、心理感受 D、思想文化 我的答案：D 2【单选题】“和谐”这一词语最早出现在（）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 我的答案：C 3【判断题】朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。” 我的答案：√ 4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（） 我的答案：× 儒家学说基本概念的文字解析（三） 1【单选题】下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（） A、微子

B、箕子 C、许由 D、比干 我的答案：C 2【单选题】“仁”在十三经中总共出现了（）次。 A、 B、 C、 D、 我的答案：D 3【判断题】儒学和儒家是一回事。() 我的答案：× 4【判断题】仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。() 我的答案：√ 儒家学说基本概念的文字解析（四） 1【单选题】“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。 A、孟子 B、孔子 C、老子 D、墨子 我的答案：A

先秦哲学

先秦哲学 先秦哲学始于夏代止于秦代以前的中国哲学。以春秋战国时期的诸子百家为最盛。主要以天人、古今、知行、名实等为研究讨论的重点。是中国哲学发展史的重要一页。 ①天道观。即关于世界本原的根本观点。因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩，故称天道观。先秦各派哲学都依自己的天道观立论。商统治者将天人格化，视为至上神，称为“帝”或“上帝”。祭祀、征伐、田猎、行止等都以占卜的结果行事，表现出唯心主义世界观。《尚书．洪范》记载殷代贤人的言论，一方面保留了殷商信奉上帝的观念，同时认为五行为世界的五种基本物质，具有朴素唯物主义成分。约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化，以乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）八种基本的自然现象说明宇宙的生成及万物间的联系和变易，在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想。西周灭殷后提出“天命”观念，主张敬德保民以顺应天命，在一定程度上认识到了人为的作用。周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象；郑国政治家子产提出“天道远，人道迩”，这都表明了朴素唯物主义思想的进一步发展。春秋末年的孔子肯定天命，但同时少言天道，主张“敬鬼神而远之”。战国初墨子反对天命，但主张天志。老子明确否认天是最高主宰，认为世界的本原是道，又讲“天下万物生于有，有生于无”，尽管学术界对老子“道”和“无”的含义至今仍有争论，但老子的观点毕竟将

中国哲学对世界本原的思考大大地向前推进了一步。以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》主张太极为天地的本原，提出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的命题；《管子》以“精气说”强调天的物质性；荀子肯定“天行有常”，提出“制天命而用之”；韩非继承了老子、荀子的思想，对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物主义思想得到进一步发展。与天道观相联系，先秦哲学还具有丰富的辩证法思想，孔子提出“两端”、“过犹不及”的观点，反对片面性。老子主张“反者道之动”，看到了对立面的相互依存和相互转化。《易传》提出“生生之谓易”，“一阴一阳之谓道”，肯定事物对立面的相互作用是事物发展的原因，对立面的相互转化是普遍的规律。 ②人道观。即关于人生和为人之道的根本观点。相对于天道观而言称为人道观（见天道与人道）。它也是先秦哲学关注的一个重要问题。随着周代“以德配天”思想的形成和西周末的疑天思潮的蔓延，兴起了注重人事的观念。子产强调人道的重要性。孔子提出了以“爱人”和“克己复礼”为中心内容的仁的学说。墨子主张“爱无差等”，提倡“兼相爱，交相利”。老子反对各种具体的道德说教主张以“无为”、“抱朴”为理想人生。孟子在孔子“仁”的学说的基础上提出“仁义礼智”，并进而探讨人性问题，提出了性善论。而同时代的告子主张“性无善无不善也”。荀子反对孟子的观点，主张性恶论。庄子发挥老子的无为思想，提出“无以人灭天”，反对积极入世，追求“逍遥”的精神境界。