吕氏春秋·仲秋纪 阅读答案附翻译

吕氏春秋·仲秋纪阅读答案附翻译

吕氏春秋

衣，人以其寒也；食，人以其饥也。饥寒，人之大害也。救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。

昔者语秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于歧山之阳。缪公叹曰：食骏马之肉而不旋饮酒，余恐其伤女脾胃也！于是遍饮之而去。处一年，□韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石②奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于歧山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗□车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。

赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠③处广门之官，夜款门而谒曰：主君之臣胥渠有疾，医教之曰：得白骡之肝病则止，不得则死。谒者入通。董安于御于侧，愠曰：嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。简子曰：夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？于是召庖人杀白骡，取肝□与阳城胥渠。处无几何赵兴兵而攻狄广门之官左七百人右七百人皆先登而获甲首人主其胡可以不好士？

凡敌人之来也，以求利也。今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。故敌得生于我，则我得死于敌；敌得死于我，则我得生于敌。夫我得生于敌，与敌得生于我，岂可不察哉？此兵之精者。存亡死生，决于知此而已矣。

（选自《吕氏春秋仲秋纪》，有删改）

【注释】

①右服：四匹马驾车，中间两匹叫左服，其中右边的叫右服。

②路石：车夫之名。

③阳城胥渠：姓阳城，名胥渠。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．食骏马之肉而不旋饮酒旋：立即

B．遂大克晋克：打败

C．人主其胡可以无务行德爱人乎务：务必

D．期吾君骡期：谋求

6．填入下列句子□中的词语，最恰当的一项是

①处一年，□韩原之战

②毕力为缪公疾斗□车下

③于是召庖人杀白骡，取肝□与阳城胥渠

A．①为②之③以B．①为②于③以

C．①因②于③则D．①因②之③则

7.下列用∕给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．处无几何∕赵兴兵而攻∕狄广门之官左七百人∕右七百人皆先登∕而获甲首∕人主其胡可以不好士

B．处无几何∕赵兴兵而攻狄∕广门之官∕左七百人∕右七百人∕皆先登而

获甲首∕人主其胡可以不好士

C．处无几何∕赵兴兵而攻狄∕广门之官左七百人∕右七百人皆先登∕而获甲首人主∕其胡可以不好士

D．处无几何∕赵兴兵而攻∕狄广门之官∕左七百人∕右七百人∕皆先登而获甲首∕人主其胡可以不好士

8．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）

A．人在困窘中比饥寒交迫更难受，所以贤能的君主一定会怜悯处在困窘中的人，而这样的君主既能拥有显赫的名声，也会得到士人的拥护。

B．秦穆公的马被山间的樵夫猎取，樵夫们煮食马肉，秦穆公怕他们只吃马肉不喝酒会伤害身体，于是赐酒给他们之后再离开。

C．赵简子为了救广门的阳城胥渠，杀了心爱的白骡，把白骡肝给他治病，后来赵简子攻打狄族时，广门的官吏率先登上城楼，斩获披甲者的首级。

D．文章认为人民的勇敢不是恒常的，人民的怯弱也不是永恒不变的。而战争获胜，往往缘于敌人的勇猛激发了士兵的斗志和勇敢；战争失败，则缘于士兵本身的怯弱。

9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语（7分）

①故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。（3分）

译：

②夫我得生于敌，与敌得生于我，岂可不察哉？此兵之精者。（4分）

译：

（2）君主高尚的仁德表现在哪些地方？请结合文章简要分析。（3分）

答案：

5．C（务：施行）

6．B（为：动词，翻译为发生了韩原之战；于：与后边内容构成介宾结构；以：把、拿）

7．B

8．D（错在对方敌人的勇猛激发了士兵的斗志和勇敢）

9．（1）①所以贤能的君主一定会同情人的困厄，一定会怜悯人的窘迫。（关键词怜哀以及句意各1分。）②因此，是我在敌阵中生还，还是敌人在我的手中生还，怎么能不明察?这就是用兵的精妙之处。（关键词岂察精以及句意各一分）（2）体现在行德爱人，怜悯处在困窘中的人。（1分）譬如①秦缪公将马匹和美酒送给村野之人享用。（1分）②赵简子杀骡救胥渠的性命。（1分）【参考译文】

人穿衣服，是因为寒冷；人吃东西，是因为饥饿。饥寒交迫是人的大难。把人从这种困境中救出，是道义。人在穷困中比饥寒交迫更难受，所以贤能的君主一定会同情人的困厄，一定会怜悯人的窘迫。如果能做到这样的话，那么该君主的名号就会显赫，就会得到士兵的拥护。

过去，秦穆公坐的马车坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取。秦穆公亲自去求取失去的马，看见樵夫们刚刚在岐山的北边煮食马肉。秦穆公叹气说：吃骏马的肉但不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的身体！于是赐酒给他们全体再离开。过了一年，韩原大战。晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，

击中了六片甲叶。在岐山北边受赏吃马肉的樵夫有三百多人，他们出尽全身之力在车下为秦穆公努力战斗，于是不久大败晋国，反而捉获晋惠公回来。这就是《诗经》里说去做君子的国君就要推行德政，让他们对你报德；给下人当国君就要宽以待人，让他们为你尽力。君主怎么能不施行仁爱德政?推行德政，关爱人民，那么人们就亲近他们的上司，人们亲近他们的上司就都乐于为他们的上司牺牲。

赵简子有两匹白色的骡马，十分喜爱它们。居住在广门的小吏阳城胥渠在晚上上门拜访说：主公，你的臣子胥渠患了病，医生教我说：得到白骡的肝的话，病就可以抑制；否则就会死去。门官进去通报。董安于在旁边伺候，恼怒地说：嘿！胥渠是希望谋到我主公的骡子，请让我杀掉他。赵简子说：杀人来使畜牲存活，不是不人道吗?杀畜牲来救活人，不也是一种仁义的举动吗?于是召来大厨杀掉白骡，挖取肝脏拿给阳城胥渠。过了没多久，赵简子举兵攻打狄族。广门的官吏，左队有七百人，右队有七百人，都率先登上城楼砍获披甲者的首级。作为君主怎可以不爱惜士兵呢?

凡是敌人的来犯，是要谋取利益。如今来犯只有送死，那么就应走为上策。敌人都以走为上策，就不用刀剑相见。所以敌人在我的手上得以生还，那么我就得死在敌人手中；敌人能够死在我的手上，那我就可以在敌人的手中生还。因此，是我在敌阵中生还，还是敌人在我的手中生还，怎么能不明察?这就是用兵的精妙之处。生死存亡就由是否知道这个道理决定了。

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《翻译(一)作业参考答案

《翻译(一)》作业参考答案 I. 1.打破记录 2.武装到牙齿 3.酸葡萄 4.君子协定 5.开放政策 6.冷战 7.低声 8.文火 9.占 10.原因 11.消灭 12.交待清楚13.和风 14.软水 15.添煤 16.捏造 17.修好 18.收拾一下 19.软水 20.呢帽 21.好 22.正好 23.右 24.申冤。 II. 1.“一定会把他造就成一个堂堂男子汉”，杰克说“就是应该上大学嘛！” 2.重建家园和保卫家园是我们的职责。 3.这些问题显然使得这位头脑迟钝的发言人感到意外，他立刻显得张口结舌。 4.我的回答并不躲躲躲闪闪。 5.外面一团漆黑，大雨倾盆。 6.他们根本没有答复，这是不足为奇的。 7.在走过市区的时候，他们看见了一座宏伟的酒店。 8.他经常来。 9.他对这个城市完全陌生。 10.这完全是胡说。 11.那个园会真是圆满极了。 12.淡淡的太阳从海上升起。 13.“我知道, 这是在抓救命稻草”, 他无可奈何地说. 14.他的靴子时常闪闪发光. 15.他开了眼界,并懂得了一些名堂. 16.他满脸皱纹, 皮肤很黑,头发灰白稀疏. 17.他们之间存在着种种非常尖锐的问题. 18.我们应学会如何分析问题和解决问题. 19.我们深信，社会主义制度终究会代替资本主动义制度。 20.他回来时，收音机仍然开着。 21.他们将为盲人和聋人修建一所学校。 22.我们感到，解决这个复杂的问题是困难的。 23.我们高度珍视同发展中国家的友好关系。 24.他们在关键时刻的行为给他留下了深刻的印象。 III. A 这是一个最好的历史时期，这又是一个最坏的历史时期； 这是一个充满智慧的年代，这又是一个不乏愚蠢的年代； 这是一个富有信仰的时代，这又是一个轻易怀疑的时代； 这是一个光明普照的季节，这又是一个黑暗笼罩的季节；

吕氏春秋翻译练习及参考答案

吕氏春秋翻译练习及参考答案 1.庄子行于山中，见木甚美，长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取，问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此以不材得终其天年矣。”出于山，及邑，舍故人之家。故人喜，具酒肉，令竖子为杀鴈飨之。竖子请曰：“其一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请奚杀？”主人之公曰：“杀其不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之鴈以不材死，先生将何以处？”庄子笑曰：“周将处于材、不材之间。材、不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫道德则不然：无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”(《吕氏春秋·必己》) 【译文】 庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐取它。庄子问他们这是什么缘故，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢？” 2.荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻于秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：『晋之霸也，近于诸夏，而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。』王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：『建与连尹将以方城外反。』王曰：『已为我子矣，又尚奚求？』对曰：『以妻事怨。且自以为犹宋也，齐、晋又辅之，将以害荆，其事已宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹]集矣。』王信之，使执连尹。太子建出。左尹宛曰：『我贱人]宛曰：『令尹欲饮酒于子之家。』]宛欲饮令尹酒。』又谓]子常曰：『也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？』无忌曰：『令尹好甲兵，子出而寘之门，令尹至，必观之，已，因以为酬。』及飨日，惟门左右而寘甲兵焉。无忌因谓令尹曰：宛，杀之。国人大]宛将杀令尹，甲在门矣。』令尹使人视之，信，遂攻]『吾几祸令尹。怨，动作者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：『夫无忌，荆之谗人也，亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，今令尹又用之，杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。』令尹子常曰：『是吾罪也，敢不良图。』乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！(《吕氏春秋·慎行》) 【译文】

《虹》阅读附答案

《虹》阅读附答案 阅读下面的文言文，完成问题。 虹 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡 縠②。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 【注】①卓帐：竖立帐篷。②绡縠：一种丝织品。 1．用斜线标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。 使人过涧 ____________________________________ 盖夕虹也 ____________________________________ 2．写出下列句子中加粗词的意思。 予使契丹：_______________ 相去数丈：_______________ 立涧之东西望：___________ 逾山而去：_______________ 3．用现代汉语写出文中画线句的意思。 虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 _________________________________________________________________________ 4．请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。 5．用简要的语言概括本文说明的两个重点。 _________________________________________________________________________ 参考答案： 1．使人／过涧盖／夕虹也 2．出使距离向西越过 3．虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。 4．是时久之次日 5．虹的变化和形成原理。

《高山流水》原文翻译及阅读答案

《高山流水》原文翻译及阅读答案 《高山流水》原文翻译及阅读答案 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子·汤问》） 【注释】 ①志：志趣、心意。 ②峨峨：高耸的样子。 ③洋洋：宽广的样子。 ④卒：通“猝”，突然。 ⑤操：琴曲。 【试题】 1.解释文中加点词语的含义。 （1）伯牙善鼓琴善： （2）善哉，峨峨兮若泰山善：

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 子之听夫志，想象犹吾心也。 译文： 3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 【参考答案】 1.（1）擅长（2）好 2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（意思对即可） 3.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（意思对即可） 【意译】 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。 俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露。被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大

《史记·白起王翦列传》阅读答案(附翻译)

《史记·白起王翦列传》阅读答案（附翻译） 阅读下面的文言文，完成8－11题 王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。 始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“唯听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？” 王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地。 秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於后世。 （节选自《史记·白起王翦列传》） （注）1超距：跳跃。古代的一种游戏，用于习武。 8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A、于是引兵而西引：率领。 B、王翦言不用，因谢病谢：道歉，谢罪 C、老臣罢病悖乱罢:通“疲” D、李信果辱秦军辱：使……受辱 9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 翦言不用，因谢病不如因善遇之 B. 寡人以不用将军计以其无礼于晋 C. 归老于频阳若亡郑而有益于君

翻译作业参考答案

Exercise Unit 4 Translate the following passages into Chinese To a few of us here today, this is a solemn and most momentous occasion. And yet in the history of our nation it is a commonplace occurrence. The orderly transfer of authority as called for in the Constitution routinely takes place as it has for almost two centuries, and few of us stop to think how unique we really are. In the eyes of many in the world, this every-four-year ceremony we accept as normal is nothing less than a miracle. Momentous: very important, serious Mr. President, I want our fellow citizens to know how much you did to carry on this tradition. By your gracious cooperation in the transition process, you have shown a watching world that we are a united people pledged to maintaining a political system which guarantees individual liberty to a greater degree than any other. And I thank you and your people for all your help in maintaining the continuity which is the bulwark of our Republic. Bulwark: person or thing that support The business of our nation goes forward. These United States are confronted with an economic affection of greater proportions. We suffer from the longest and one of the worst sustained inflations in our national history. It distorts our economic decisions, penalizes thrift and crushes the struggling young and the fixed-income elderly alike. It threatens to shatter the lives of millions of our people. Affection: disease Idle industries have cast workers into unemployment, human misery and personal indignity. Those who do work are denied a fair return for their labor by a tax system which penalizes successful achievement and keeps us from maintaining full productivity. But great as our tax burden is, it has not kept pace with public spending. For decades we have piled deficit upon deficit, mortgaging our future and our children’s future for the temporary convenience of the present. To continue this long trend is to guarantee tremendous social, cultural, political and economic upheaval. Key: 对于今天在场的我们几个人来说，这是一个庄严、极其重要的时刻。然而，在我国历史上，这又是一个平常的事。差不多两个世纪以来，根据宪法的幽囚有条不紊地移交权力，此次照例进行。我们当中几乎没有谁会停下来想一想，我们确实是多么独特。这四年一次的就职典礼我们习以为常，可在世界上许多人看来，完全是个奇迹。 总统先生，我希望我的同胞们知道你为保持/延续这个传统作出了多大的努力。在举世注目之下，你在权力交接过程中给予的(精诚)合作，想世人表明，我们是一个团结的民族，坚决贯彻我们的政治制度，它保证个人能够享受比任何其他政治制度下都要大的自由。我感谢你和你的手下人为保持连续性而给予的所有帮助，这中连续性是我们共和国的支柱。 我国的事业总是向前发展的。合众国面临着极大的经济困难。我们现在遭受到我国历史上历

初中语文课外古诗文《吕氏春秋知分》原文及翻译

《吕氏春秋知分》原文及翻译 吕氏春秋 原文： 达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？” 禹南省，方济乎江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：“吾受命于天，竭力以养人。生，性也；死，命也。余何忧于龙焉？”龙附耳低尾而逝。则禹达乎死生之分也。 天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。 晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以举措者不得与焉。故国士以义为之决而安处之。 白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节【1】，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？” 故贤主使不肖以赏罚，使贤以义。使其下也必义，审赏罚，然后贤不肖尽为用矣。（取材于《吕氏春秋知分》） 注：【1】践绳之节：正直之士的节操。 译文： 通达事理的人，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义。延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当。孙叔敖几次当令尹并不显得高兴，几次不当令尹也并不显得忧愁。这是因为他们都通晓（义理）啊。通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了。 楚国有一个叫次非的人，在干遂那得到了一把宝剑。他回来的时候坐船渡长江，到了江心，有两条蛟龙从两边缠绕住他乘坐的船。次非对船工说：“你是否见到过两条蛟龙缠绕住船，龙和船上的人都能活命的？”船工说：“没有见过。”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出宝剑，说：“我至多不过成为江中的腐肉朽骨罢了，如果丢掉宝剑能保全自己，我哪里会舍不得宝剑呢！”于是跳到江里去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后又上了船，船里的人全都得以活命。孔子听到这事以后说：“好啊！不因为将成为腐肉朽骨而丢掉宝剑的，大概说的

偃虹堤记_阅读附答案

偃虹堤记阅读附答案 偃虹堤记 欧阳修 有自岳阳至者，以滕侯【】之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之厉害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之来往湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此正人之作也，可以书矣。” 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能使劲少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡来往湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗址往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。 滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所居心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审

力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无限而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之来往者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。 庆历六年某月某日记。 （取材于《欧阳文忠公集》） 注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。 1、用斜线（／）给上面文言文画波浪线的部份断句（5分） 2、以下语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） A．愿有所记愿：但愿 B．覆溺之虞虞：猜想 C．使堤土石幸久不朽使：假设 D．常显用之常：曾 3、以下对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分） A．予发书按图 我打开书信并查看洞庭之图 B．问其所以作之厉害 问滕侯的建堤念头和营建的利弊 C．皆不能易吾侯之议也 （各级官员）都不能歧视滕侯的具体策动 D．此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也 这就是滕侯思虑并想记录下来传告后世的 4、以下理解和分析，不符合文意的一项是（3分） A．文章认为，滕侯对偃虹堤的周到策动和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和酷爱。 B．古代很多利国利民的工程，因为年深日久缺少保护，往往成了废弃的遗址，使人遗憾。

伯牙绝弦

（一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目） 同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，（教师播放乐曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。） （此环节的设计，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习古文的情境中来。）（二）、整体读文（课件出示课文） 1、同桌检查读课文情况，互读正音。 2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。 3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。 （伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。） （三）、初解绝弦 1、理解文章的题目： 教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。 2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预习，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。 （通过这个环节，学生能用自己的话说出题目及文章最后一句话的意思，并初步了解了伯牙绝弦的原因。） （四）、再解绝弦 １、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。） 预设的几个教学生成点： （1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“擅长”“喜欢”“爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对“善”字的理解带到句子中说一说。 然后接着引导，短文中还有两个“善”字,在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”这两句话。 这两个“善”也是善于，擅长的意思吗？学生可能会说，不是，这两句话中的“善”应理解为“好啊”。还可以理解为什么？学生会说“真棒”，“太妙了”。也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说。 （通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通；这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练。） （2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，钟子期就会说：“妙呀，洋洋洒洒，仿若是滔滔江河！”从这也能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你

翻译作业(2)及作业(1)答案

翻译作业（1）答案 1.壮族(the Zhuang ethnic minority)是中国人口最多的少数民族，约有1900万人。 With a population of about 19 million, the Zhuang ethnic minority is the largest minority group in China. 2.超过90%的壮族人居住在广西，其余分布在云南，广东，贵州和湖南等南方省份。 Over 90 percent of the Zhuang people live in Guangxi while the rest is distributed in southern provinces in China like Yunnan, Guangdong, Guizhou and Hunan. 3.壮族人有自己的语言。壮语主要分为南北两大方言。 The Zhuang people has its own language which is mainly divided into southern dialect and northern one. 4.由于南方地区气候温和，雨量(rainfall)充足，壮族的主要农产品是热带和亚热带(subtropical)作物，如水稻和玉米。 The Zhuang people’s agricultural products are tropical and subtropical crops such as rice and corn due to the mild climate and abundant rainfall in southern China. 5.大多数壮族人的日常食物与汉族的并无多大差别。 The daily food of most Zhuang people is of little difference from that of Han people. 翻译作业（2）： 改革开放政策(the reform and opening up policy)使中国经济迅猛增长，令中国社会发生巨大变化。同时，越来越多的农民工(rural migrant worker)离开农村到城市工作，在城市中担任建筑工人，工厂工人，餐厅服务员和司机。他们跟城市劳动者一起，把中国变成了世界工厂，为中国经济的快速增长做出了巨大贡献。然而，这一庞大群体却面临诸多问题，如缺乏工伤赔偿和子女就学难等。 词汇难点： 农村：countryside 建筑工人：construction worker 为...做出贡献：contribute to 工伤赔偿：workplace injury compensation Reform and opening up policy that China's rapid economic growth, the Chinese society has changed dramatically. At the same time, more and more migrant workers from rural to urban jobs, as a construction worker in the city, factory workers, restaurant staff and drivers. They together with city workers, factory of China into the world, made a huge contribution to China's rapid economic growth. However, the large group faces many problems, such as lack of inductrial injury compensation and the children go to school difficult. The policy of reform and opening up to Chinese rapid economic growth, the China

《吕氏春秋劝学》原文及翻译简介

吕氏春秋劝学》原文及翻译简介 吕氏春秋卷四孟夏纪劝学 【原文】先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学④。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 【注释】 ①劝学：勉励人们勤学。劝，勉励。本篇阐述的是儒家学说。②人亲：指父母。③师：指老师。④疾学：努力学习。疾: 力。 【译文】 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。 【原文】疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜⑤理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之

欧阳修《偃虹堤记》阅读练习及答案

阅读下面文言文（选段），完成8～11题。（共13分） 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳 门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲②也。昔舟 之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之 虞③。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三 司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。” 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。滕侯志大材高，名闻当世。方朝 廷用兵急人之时，尝显用之。而功未及就，退守一州。 （选自欧阳修《偃虹堤记》） [注释]①滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。②冲：交通要道。 ③虞：忧患。 8．解释加点词语。（4分） （1）予发．书按图（▲）（2）问其作而名．者（▲） （3）不逾．时以成（▲）（4）而功未及就．（▲） 9．用现代汉浯写出下面句子的意思。（共5分） （1）昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津。（3分） ________________________________▲___________________________________________（2）滕侯志大材高，名闻当世。（2分） ________________________________▲___________________________________________ 10.欧阳修的《偃虹堤记》和范仲淹的《岳阳楼记》堪称姊妹篇，内容相得益彰。从这篇《记》中看到滕子京的主要功绩是什么？（2分） __________________________________▲________________________________________ 11.谈谈你从欧阳修的《偃虹堤记》中看到滕子京是怎样的一个人?（2分） _________________________________▲__________________________________________

翻译作业2及答案

The UN General Assembly, the central political forum, is composed of 193 members, including virtually all the world’s nation-states. Two thirds of its members are developing countries, which account for about three-quarters of the world’s population. Reaching decisions is difficult, especially since all agreements by custom must be reached by consensus（一致）. As a result, important agreements are often held hostage （持有人质）by narrow special interests, and most agreements are reached only by reducing them to their lowest common denominators（共同特性，分母）. But the real question is whether the major countries of the world will allow democracy（民主（政治））to function at the highest level. The Security Council, which is responsible for peace and security, deals with issues of the greatest political importance. The Council has only 15 members so it can meet frequently and deal with crises. Once impotence（无效）due to Cold War rivalries, it has regained much of the authority accorded by the UN charter. 联合国大会是最重要的政治论坛，由193个成员国组成，几乎包括了世界上所有的国家。其中三分之二为发展中国家，这些国家的人口占了全球总人口的四分之三。 大会做出决议并非易事，因为按照惯例所有的协议都必须在成员国之间达成共识。结果，一些重要协议往往因为少数国家的特殊利益而面临被否决的可能，

《吕氏春秋》仲夏纪原文及翻译.pdf

《吕氏春秋》仲夏纪原文及翻译 【仲夏】 一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝 炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦， 其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，鸡始鸣，反舌无声。 天子居明堂太庙，乘朱辂、驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食 菽与鸡，其器高以觕，养壮狡。是月也，命乐师修鞀鞞鼓，均琴瑟 管箫，执干戚戈羽，调竽笙埙篪，饬锺磬柷敔。命有司为民祈祀山 川百原，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祭祀百辟卿士有益於民者， 以祈谷实。农乃登黍。是月也，天子以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝 庙。令民无刈蓝以染，无烧炭，无暴布，门闾无闭，关市无索;挺重囚，益其食，游牝别其群，则絷腾驹，班马正。是月也，日长至， 阴阳争，死生分。君子斋戒，处必揜，身欲静无躁，止声色，无或 进，薄滋味，无致和，退嗜欲，定心气，百官静，事无刑，以定晏 阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。是月也，无用火南 方，可以居高明，可以远眺望，可以登山陵，可以处台榭。仲夏行 冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至;行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥;行秋令，则草木零落，果实早成，民殃於疫。 【大乐】 二曰：音乐之所由来者远矣。生於度量，本於太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复 合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不 咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或 暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造於太一，化於阴阳。 萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出於和，和出於 适。和适先王定乐，由此而生。天下太平，万物安宁。皆化其上， 乐乃可成。成乐有具，必节嗜欲。嗜欲不辟，乐乃可务。务乐有术， 必由平出。平出於公，公出於道。故惟得道之人，其可与言乐乎!亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂

《虹》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解

《虹》阅读答案翻译译文中考语文试题解 析理解 虹 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁①中，予使契丹②，至其极北黑水境永安山下卓帐③。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠④。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先⑤云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 导读：本篇先写与同事观察虹出现时的情景，后借孙彦先之语，点出虹形成的真正原理：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。深入浅出，生动传神。 注释：①熙宁：宋神宗赵顼（x ）年号，公元1068—1077年。 ②契丹：宋时北部少数民族政权。③黑水：今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内。卓帐：竖立帐篷。卓，直立。④绡縠(xi oh )；绡，薄纱。縠，绉纱。都是丝织品⑤孙彦先：与沈括同时的科学家。 精练： 一、解释加点的词 1．隔虹对立，相去数丈（）2．久之，稍稍正东（） 3．扣涧观之（）（）4．都无所睹（）

5．逾山而去（）6．则为日所铄（） 二、翻译 1．世传虹能入溪涧饮水，信然。 2．立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。 三、找出文中出现的表示时间的词：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 四、《虹》涉及的是＿＿＿方面的知识，选自＿＿＿＿的《梦溪笔谈》。 五、本文说明了虹的变化和＿＿＿＿＿＿，作者认为虹形成的原理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用文中原话回答) 【参考译文和答案】 101．虹 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 一、1.距2．语气助词，调整音节，不译3．靠近代虹4．看

部编版小学语文古诗文《伯牙鼓琴》原文+注释+翻译+赏析+试题

伯牙鼓琴 体裁：文言文 题文： 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 作者： 名字：佚名 年代：先秦 描述： 翻译： 原文 伯牙鼓琴，钟子期听之。 译文： 伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。 原文 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 译文： 伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。” 原文 少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 译文： 不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。” 原文 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：

钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 赏析： 赏析一：创作背景 《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫,志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？ 赏析二：思想内容 “伯牙绝弦”是中华传统文化中友谊的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。也是故事确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 赏析三：艺术特色 《伯牙绝弦》的全部精神都在文中一“志”上。志者，志向也。“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。志者，藏之于心的怀抱也。伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”子期以巍巍太山、汤汤流水来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。 赏析四：语言赏析 全文虽然短小简洁，寥寥数言，但语言精炼准确，字字掷地有声。 赏析五：诗歌结构 “知音”是贯穿全文的线索，“知音”表现在伯牙善鼓琴，钟子期善听，全文围绕该句逐步展开。“知音”表现在“钟子期死，伯牙破琴绝弦”，抒发作者对知音的渴求与感慨，突出文章主旨。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 解释： 关键词：志 心志，情志。