聊城山陕会馆调查研究报告

聊城山陕会馆调查研究报告

1、选题背景

聊城山陕会馆始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陕西的商人为“祀神明而联桑梓”集资兴建的。从开始到建成共历时66年，耗银9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。

聊城山陕会馆是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。它集中国传统文化之大成，融儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。

因此，我们选择了对山陕会馆，这个清代聊城商业繁荣的缩影，这个以其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术在国内著称的本地景点进行调查，以进一步加深对聊城本地文化和中国传统文化的了解，增强热爱祖国的情感。

2、研究目的

为了进一步加深对聊城本地文化的了解，感受中国悠久历史和文化，同时增强热爱祖国的情感。

3、主要研究方法

资料查阅法、实地调查法

4、研究的基本思路

上网查阅相关资料，然后到山陕会馆景区根据资料进行参观游览，并拍摄照片。同时对山陕会馆景区工作人员进行简单采访，然后结合所搜集的材料写出调查报告。

5、研究的科学性先进性实用性

今天，通过实地调查与资料对比，以及与工作人员的简单交流，我们发现了一些在平常游览名胜古迹时从未发现过的细节。

站在山门前，抬头仰望，“山陕会馆”四个遒劲有力的大字赫然映现；华美戏楼上，环视四周，色彩绚丽的壁画华丽精美的石刻行云流水的题字争相映入眼帘；肃穆大殿内，透过缕缕轻烟，看见的是精致的神像，漆金的香炉，华美的屏风；后花园中，小池虽已结冰百花虽已凋零，可行走在蜿蜒的小径上仍能感受到当年的生机盎然……在根据资料认真体会的瞬间，恍若时光回转，我们已来到清代的山陕会馆，穿梭在当年的一幕幕画面中：大运河畔，雄伟山门前，工人们搬运着箱箱货物在码头与山陕会馆间忙碌穿梭；戏楼上身着华丽浓妆艳抹的戏伎在唱着婉转的曲调；大殿前，烟雾缭绕，众商人双手合十，虔诚祈盼来年生意兴隆，财源滚滚；后花园中，几个孩童正在嬉戏，银铃般的笑声在池边

环绕……那一瞬间，我们体会到了在文物华美外表下蕴含的悠久历史文化，我们惊叹于建造了这精美绝伦如艺术般的山陕会馆，以及建造了长城、圆明园、秦始皇陵等无数闻名中外的宏伟奇迹的中国古代劳动人民的智慧与才能，也使我们更加热爱我们的伟大祖国。

6、研究的基本过程

确定课题——分配任务——查找相关资料——进行实地考察——整理所收集材料——组内成员进行讨论交换意见——完成调查报告

2011/01/26

五泉山旅游资源调查报告

五泉山旅游资源调查报告 级:11级资环三班 姓名:齐航 学号:11113337

目录 一前言 二调查区旅游区域 三旅游资源开发的历史和现状四旅游资源评价 五旅游资源保护开发建议 六参考文献

一、前言 1.调研对象 州市五泉山公园景区 2.调研的目的以及意义 针对调查区旅游区域、旅游资源开发的历史和现状、旅游资源基本类型、旅游资源评价等几个方面的调查研究，对于五泉山公园景区有比较深入的认识，并最终结合自身感受和阅历知识，得出个人旅游资源保护开发建议。 3.调研的方法 亲身游览景区 询问景区建设相关人员以及当地居民 查询相关网站 搜集文字、图片资料

二调查区旅游区域 景区结构五泉山公园景区主要有以下几个部分组成： （1）五泉山下广场是来到五泉山公园的第一站。是各类交通工具的枢纽地，仅从市中心直达、经过此站的公交路线就不下10条，方便快捷的出租车更是可以迅速到达。广场前的停车场可同时容纳公交车辆、出租车百余辆。 （2）五泉山大门 泉山大门牌楼是各地游客游玩摄影留念必拍之地。今年上半年进行了整体翻修，期间笔者数次前往，均被吃了“闭门羹”，相信相较于之前，应该会焕然一新。（3）游乐园、动物园

为了投孩童之所好，景区内有一个座小型游乐场，游玩设施一应俱全。五泉山动物园也是兰州市最出名的动物园，笔者童年时常常前去嬉戏，趣味良多。 （4）佛教寺庙 中国的古典建筑一直讲究“深山藏古寺”的隐约美感。五泉山景区内从山脚到山顶，一直有大大小小的寺庙点缀其间，比较著名的有嘛呢寺、卧佛寺等。 以上便是五泉山公园景区的主体部分，后面会有更细致的讲述。 景区概况兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。五泉山由“三山两涧”组成，山巅海拔1 600米，因山上有五眼分别名为甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉、惠泉的清泉而得名，泉水甘洌。《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。”甘露泉、掬月泉和摸子泉在中麓，蒙泉在东涧，惠泉在西涧。五泉山因地处第四纪下更新砾石底部的地下潜水露头处，泉水丰沛，明代时山上到处是泉，东西涧瀑布如长河进泄。直到清光绪年间，山上泉水亦可灌溉良田一千多亩。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，

河南南阳社旗山陕会馆导游词

社旗县是一座历史文化名镇，坐落在南阳东北45公里处。它东与驻马店市泌阳县接壤，西和南阳县宛城区毗连，北和方城县交界，南与唐河县为邻。1965年建立社旗县，社旗镇为县委、政府所在地，是全县政治、经济、文化中心。 社旗镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇。据有关资料记载：该镇初建于春秋战国时期，清代康乾年间最为繁盛，为河南四大名镇之一。民间有“天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，南船北马，总集百货，尤多秦晋盐茶大贾，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，仅各省商人建的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万，镇内有72道街，现存较为完整的古街道有十余条。1989年7月被河南省人民政府公布为我省第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆，又名山陕庙、关公祠，曾称鼎元社，是座巍峨壮观，-金碧辉煌的宫殿式古建筑群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像，所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德，故又称关公祠，道光年间称鼎元社，民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼，左右陪衬建筑相互对称，自南至北有：东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。建筑布局形成前、中、后三进院落，布局严谨合理，殿堂楼阁疏密有间，北高南低，鳞次栉比，气势雄浑，相映生辉。各类建筑物共152间，室内外全用青白色大理石铺砌，建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰。据碑文记载：“运巨材于楚北，访名匠于天下”。耗白银数百万两。总之，会馆的总体设计追求诗情画意，陈设装饰极尽富贵华丽。1963年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为国家重点文物保护单位。 大家看这面琉璃照壁，是仿照北京故宫九龙壁建起的，高10.4米，宽13米，厚1.70米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉大方砖砌造起来的。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏”椤啊ⅰ绷 ⒄ 贰埃 钡し锍 簟啊⒗鹩闾 拧薄ⅰ胺锎┠档ぁ薄ⅰ拔辶 跏ァ币约白颂 饕斓木盘趿 透！⒙弧⑹俚韧及浮Ｕ毡谡 泻崾椤耙骞诠沤瘛薄Ａ讲嗍 戳礁倍粤 昂破 淹涛獠⑽海 楣獬Ｒ踅 肭亍保 熬 诨怨怄敲栏唬 秸把龆杂⒘椤薄１泶锪松轿鳌⑸挛魅硕怨赜鹫飧鐾 缪瞿阶纺钪 椤Ｗ旨２捎媒鸹粕 判戳ヌ澹 缘米 纤嗄律 浴?/P> 照壁陪衬建筑有相互对称的东辕门、西辕门、东马厩、西马厩环抱成会馆前院。我们现在进前院参观。院中立有白玉雕狮一对。狮前立铁旗杆，铁旗杆高15米，重5万余斤，青石须弥座，束腰部雕天马、麒麟、狮子、异兽图，须弥座上立铁狮，旗杆穿狮而过。旗杆上有大、中、小三个云斗，每个云斗上有四个风铎，云斗间行龙缠绕，顶部原各站一只展翅欲飞的凤鸟，抗日战争时期，东边的一只鸟被日本飞机炸掉。铁旗杆铸于清嘉庆二十二年(公元1817年)，据传为分节拥土铸造而成。辕门东西相对，筑于高大砖券拱门上，为单檐歇山顶。下有砖护栏围绕，高12．37米，正中分别嵌石刻“升自阶”、“阅其履”匾额。 1 2 3

民风民俗调查报告

民风民俗调查报告 民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。小编为你整理了民风民俗调查报告，希望对你有所参考帮助。 现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解本地民俗民风。 20xx年2月10号—20xx年2月16号 ①问卷调查个人情况 我调查的主体人群为16—20岁的年轻人，其次是中老年人，少数几分为小学生。 ②对中国传统节日的了解 中国有很多传统节日，他们都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋团圆等，这些节日都由来已久，文化底蕴丰厚，值得的我们了解。除此包括24节气也是祖先们智慧的结晶，值得我们铭记与探究。 ③我对传统节日的看法 传统节日有助于我们了解传承中国文化，但我们不能把

过节的形式僵化了，我们不能固守一些相对保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，随着时代发展结合一些地方特色进行活动。 ④实践感想 本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进行，总体来说收获较大，了解了些平时不知道的风俗及其来历，同时也给了我一次与老人们交流的经历。一些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把题目给他们念一遍，解释清楚，然后将他们说的一些风俗记录下来，总体如下： 正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之，三月三荠菜煮鸡蛋。五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。六月早稻收割有尝新一俗，现已少见。七月初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能茁壮成长。七月初十左右开始中元节，放鞭炮烧纸钱迎接逝去先人谓之接老客，十四放鞭炮烧纸钱送之走谓之送老客。期间天天上供烧纸并以烂熟绿豆为馅做糯米粑粑以油桐树叶裹之谓之桐子叶粑粑上供。 八月十五中秋节。九月初九重阳节，敬老而已十二月二十四谓之小年，家家大扫除，亦隆重过之。小年以后开始

南阳社旗山陕会馆导游词文档2篇

南阳社旗山陕会馆导游词文档2篇Guide words of Shanshan guild hall in Nanyang Sheqi 编订：JinTai College

南阳社旗山陕会馆导游词文档2篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是河南的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：南阳社旗山陕会馆导游词文档 2、篇章2：河南南阳社旗山陕会馆导游词文档 篇章1:南阳社旗山陕会馆导游词文档 导语：河南是是中华民族的发祥地之一，有许多名胜古迹值得一游。以下是小泰为你介绍的河南导游词，希望您喜欢阅读： 社旗县是一座历史文化名镇，坐落在南阳东北45公里处。它东与驻马店市泌阳县接壤，西和南阳县宛城区毗连，北和方城县交界，南与唐河县为邻。1965年建立社旗县，社旗镇为县委、政府所在地，是全县政治、经济、文化中心。

社旗镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇。据有 关资料记载：该镇初建于春秋战国时期，清代康乾年间最为繁盛，为河南四大名镇之一。民间有“天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，南船北马，总集百货，尤多秦晋盐茶大贾，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，仅各 省商人建的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万，镇内有72道街，现存较为完整的古街道有十余条。1989年7月被河南省 人民政府公布为我省第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆，又名山 陕庙、关公祠，曾称鼎元社，是座巍峨壮观，-金碧辉煌的宫 殿式古建筑群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像，所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德，故又称关公祠，道光年间称鼎元社，民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年（公元1756年），经嘉庆、 道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼，左

关于聊城市居民幸福感的调查报告

关于聊城市居民幸福感的调查报告 摘要： 科学发展观的提出，坚持以人为本，使我党关注民生有了理论依据。这就内在要求我们党要高度关注民生问题，通过改善民生问题来落实科学发展，把以人为本落实到改善民生上来，使人民群众享受到改革开放的成果。幸福生活是人类道德生活的目标，也是科学发展观的终极目标。 幸福感是一种心理体验，是人们对生活状态满足程度的一种积极的心理感受。“人民幸福感最强”或称“人民最具幸福感”，其指标也就是所谓的幸福感指标。现在比较权威的幸福感指标是由美国芝加哥大学社会学教授奚恺元设计的，包括三类指标，即生活满意度、心态和情绪愉悦程度、和谐程度。而“人情味、交通状况、医疗条件、教育质量、自然环境、房屋价格、物价水平”等，是衡量幸福感的重要指标。 关键词： 幸福指数身心健康社会幸福经济收入自我价值实现 正文： 一、从幸福率看，超过八成被访者感觉生活幸福

所谓幸福率，是指在一定数量的群众中表示幸福的群众所占的百分比，是用来测评群众幸福广度的一种方法，其单位是百分比。 即个体根据自己对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断，它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。 调查结果显示：在被调查的1034位常住居民中分别有23.92%和59.07%的居民表示生活的很幸福和比较幸福，7.70%的居民表示幸福程度一般，仅9.31%的居民觉得自己不幸福。我市居民总体幸福率高达80.99%。 二、从幸福度看，我市居民幸福度达到78.16 幸福度是通过评价分值的加权计算，得到测量满意程度（深度）的一种指数概念，目前国际上通行的测评标准即为CSI（用户满意度指数）,问卷中以“假设把所有因素全部加起来，很幸福是10分，很不幸福是1分，您认为您的幸福分值是多少？”提问，由被访者打出相应分值，调查结果显示，我市居民幸福度达到79.18 影响我市居民幸福指数的主要因素 在七类影响居民幸福指数的因素排名中，可以分为三个层次： 第一层：幸福指数影响因素达到20%以上的是：经济收入和身心健康。 经济收入和身心健康分别占24.74%和24.06%，位居第一、第二。经济收入对幸福感的影响程度不言而喻，是所有社会物质条件中

山陕会馆

山陕会馆 由聊城闸口桥的西头往南，约一公里，经过大、小码头和基督教堂，就到了“聊城一中桥”，在聊城一中的西南，有一座宫阙式的建筑，就是山陕会馆了。 山陕会馆位于聊城市东昌府区东关古运河西岸，是山西、陕西商人为作“祀神明而联桑梓” 集资合建的一座神庙与会馆相结合的建筑群。始建于清乾隆八年（1743），其后历经三代人、耗时六十六年，至嘉庆十四年方具有现在之规模，共耗银60465.69两。 山陕会馆东西长77米，南北宽43米，占地3311平方米。整个建筑由山门、过楼、戏楼、夹楼、鼓钟二楼、南北看楼、南北碑亭、献殿、南中北三殿、春秋阁、望楼、游廊、南北跨院等组成。看上去面积虽不算大，但却布局紧凑，设计合理，大小间错，疏密得体，反映出古代匠师们的精湛技艺，为研究我国古代建筑不可多得的珍贵资料。 从宋朝开始，聊城借京杭大运河的漕运之利，声名日隆。八方商旅，船装水运，两岸会馆，生意兴隆，聊城因此成为全国闻名的九大商埠之一。山陕会馆伫立于运河水畔二百六十余年，在春来秋往中，静静地见证了聊城商贾云集、经济繁荣的悠长历史。它集中国传统文化之大成，融中国传统儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值和重大意义。1977年被山东省人民政府列为省级重点文物保护单位。 1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。 【山门】山门为三间牌坊式门楼，顶部呈歇山式，下用4根木质方柱和4根木质圆柱支撑。外墙中木质方柱下，均为造型活泼的石雕麒麟和狮子作为柱础，此种柱础，在国内建筑中极为少见。八柱之上有6层如意斗拱承托着，金碧辉煌的琉璃瓦项，显得巍巍壮观，富丽堂皇。牌坊下有一正门和两个侧门，皆为木质朱门。每扇门上都铺以铁箍和圆钉，门框均为石作。正门高3米，宽2.3米，上有宽2米、高0.8米石匾一方，楷书阳刻“山陕会馆”四字，笔力遒劲，镌刻精细。

富县乡土文化资源的调查研究调查报告

课题编号： 富县乡土文化资源的调查研究调查报告 随着改革开发的深入全球化进程的加快、人民生活方式的转变，外来文化的冲击，青少年似乎渐渐淡忘了我们自己家乡文化中所蕴含的历史传统和美德，对历史课堂失去信心甚至讨厌历史课堂。青少年对家乡文化的态度不能不引起我们的重视。 “富县乡土文化资源的情况调查”目的在于了解我们周围的学生对对家乡文化资源的认知和参与情况。以提高学生学习历史的兴趣，塑造学生热爱家乡，热爱祖国的思想情感。使学生明确“家乡处处有历史，身边事实有历史”。 一、调研对象及调研情况概述 本次调查问卷在高一级800名学生中随机选取60学生，发放问卷60份，回收39份。二、调查情况数据统计： 本次的问卷统计： 1.对鄜州文化了解程度和认为有没有必要时，有83%学生认为了解很少和不知道是否要学习家乡文化，13%只了解一般。 2、有81%的学生对家乡文化的了解不满意，77%不知道家乡文化对中国社会的影响。87%对家乡文化的未来不好说。 3、87%的学生对家乡的文化遗址很少了解。 4、91%的学生认为非常有必要开展课外实践活动，97%的学生认为对家乡文化的了解有助于对历史课的学习。更加热爱家乡。 三、调查结果分析： 对家乡文化的认知 大家对富县乡土文化资源还是不了解的，像秦直道，直落战役，开元寺塔，富县熏画，黑陶等文化的了解人15 ％左右。 四、本次调查结果呈现的特点： 通过调查分析，我们发现以下一些特点： 1、对学生而言，对我们本地的乡土文化资源中所蕴含的传统美德及文化有一定的认知，但是不多。 2、虽然有一部分学生对乡土文化资源有着较高的认知、认同和参与度，但更多的学生对乡土文化资源比了解。但在价值和情感上，更多的学生还是略倾向于乡土文化资源。 五、发现的问题： 1、一部分学生对富县传统乡土文化资源缺乏了解。

家乡风俗文化调查报告

思政部 基础课寒假社会实践调查报告? 题目：家乡风俗调查报告 班别：17网络1班 姓名：梁华梁 学号：22 指导老师：王泉利 关于家乡民风民俗的调查报告 调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间:2018年1月14日到1月27日 地点:茂名市信宜 调查对象:亲朋、邻里 调查方式：查阅相关书籍、走访、请教 调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初

一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。 在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里

关于街道文化资源的调研报告

提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到**社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年

（公元前202年），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代2000多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点： 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、

山陕会馆

山陕会馆 各位游客，你们好，欢迎你们到山陕会馆来参观。山陕会馆,位于山东省聊城市东昌府区东关古运河西岸,系全国重点文物保护单位。山陕会馆始建于清朝乾隆八年，即公元1743年:距今己有267年的历史。 明清时期，京杭运河带动了聊城经济的发展，便利的交通使经济、文化空前的繁荣昌盛，当时的聊城因此享有“江北一都会”的美誉，来自于全国各地的商人使聊城百业兴隆，山陕会馆就是当时由山西和陕西商人为了“祀神明、联桑榨”而建立的。 “联桑样”是联络同乡之间的感情，逢年过节时商人们在会馆集会搞一些活动庆祝节日，“祀神明”呢，商人敬奉的神仙是三国时智勇双全的关羽，所以会馆的俗称就是“关帝庙”。因为关羽是山西运城解州人，作为他的老乡，商人们认为关公可以荫蔽他们平安、发财，所以要拜祭他。 （山门）会馆始建于清朝乾隆八年，完工于嘉庆十四年，工程耗时66年，费白银60465.69两，面积不大，只有五亩七分（3311平方米），但布局紧凑，雕刻精美，堪称古建筑之集大成者。 山门，是会馆的大门，三间牌坊式门的楼，上方悬挂的竖匾“协天大帝”，是说关公是协助上天统御万众的神。下方的木质浮雕垂花门罩，雕刻着白象、骆驼、棋鳞等佛教吉兽和托塔天王李靖等佛教天王。大门高3米，宽2、3米，两侧的对联是歌颂关公的，“本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，询足配东国夫子;何必仙佛功德，唯其气充塞天地，早已成西方至人。”意思是说:“关公的所作所为己经是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣贤相比，也是无愧的，足以和东方鲁国的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，关公并没有那样做，但他的浩然正气却能够充塞于天地之间，早已成为最完美的人了”。对联将关羽的地位放在最高顶点，以和孔子相匹配，体现出浓郁的地方特色。两边的小门上方各有石刻匾额一方，体现出儒家思想的中庸之道；“履中”是说做人应该行为中正；“蹈和”是讲待人接物应该和气，在这里也可以表现出商人讲究和气生财的处世哲学。小门两边是砖砌八字影壁，刻有“精忠贯日，大义参天”，是对关公一生的高度评价，由此也可以表明会馆是一座关帝庙的宗旨。 （照壁）在戏楼的后山墙上，刻着“岑楼凝霞”四个字，意为戏楼虽然不大，但雕刻和绘画非常精美就像彩霞一样。山墙中央有一条直通庭院的甬道，甬道

社旗山陕会馆建筑装饰艺术探究

社旗山陕会馆建筑装饰艺术探究 建筑是一切艺术的载体，中国古代建筑以木构架的结构方式，创造了与这一结构相应的空间、外观和装饰形式，在世界建筑史上也具有独特的风格。而在在中原社旗古镇就有一座清代商业会馆，“社旗山陕会馆”它把宫殿、庙宇、民居巧妙地结合到一起。其建筑装饰艺术异常豪华，华丽秀美，体现了清代装饰艺术特征，浸染着浓厚的传统文化，达到了繁丽华美的艺术境界。 标签：社旗山陕会馆；装饰艺术；雕刻 社旗山陕会馆的建筑装饰艺术产生于中国古代建筑发展史的末期，在样式与手法上虽可称集大成者，但其繁琐的风格已经呈现出古典建筑衰微的趋势，加之裝饰题材的兼收并蓄、雅俗趣味的融合，使山陕会馆装饰艺术鲜明地反映出中国社会近代化的转型时期审美观念的变化。 一、木雕 我们所说建筑的装饰构件也就是指建筑雕刻，在我国木构架建筑的特性中既灵活而且多变，每一个最细微的建筑部件都可作为独立的装饰对象。在社旗山陕会馆建筑装饰中，木雕的数量非常的多，而且分布的也特别广，主要都用于建筑檐下的额枋、仿与柱交接的雀替以及具有鲜明中国传统建筑特色的斗拱之处。另外在门、框槛、格扇、窗墉、护栏、匾额等运用了木雕，形成“无木不雕”的建筑装饰特色。对于雕刻的题材也是相当的丰富，大体可以分为人文故事、吉祥图案、动物、植物等类型。对于额仿，雀替这些形状不同的部位，构图就显得额外的重要，不像石雕如石柱础那样可以是单个的独立平面，表现内容相对独立。 对于人文故事类来说，主要体现人文思想的内容多根据神话传说、历史故事、戏曲故事、民间传说等来进行木雕装饰，并依据不同的建筑功能来悉心选取。比如作为娱乐场所的悬鉴楼，其中的额枋和雀替部位的木雕都是以戏剧故事为主，像《白蛇传》这些突出民间性、大众性的特点。而大拜殿、大座殿、为神殿，相对文化内涵更为丰富，艺术性也更强。因此这些建筑上的木雕主要有《三国演义》、《西游记》、《封神榜》、《八仙过海》等历史故事、神话传说，来突出其功能性特点，渲染敬神颂佛的宏大场景。装饰艺术追求画面逼真，背景清晰，人物形象各异，千姿百态，精巧玲珑。而吉祥题材中以寓意吉祥的内容是最常用的题材，在会馆木雕的运用里吉祥图案远远大于人物故事，其中，龙凤呈祥的图案占主导，和吉祥植物相搭配，植物里缠枝牡丹最多，因牡丹有“花王”的美号，故此被广泛应用。龙凤吉祥图案不允许民间建筑使用，由于社旗山陕会馆为“关圣帝庙”，因此，在这里龙凤吉祥图案运用的比较广泛，如额枋的“二龙戏珠”彰显出雄伟壮观的气势。 二、石雕 石雕是社旗山陕会馆建筑装饰的主要形式，多用于建筑的墙基、壁芯、抱鼓、

郑州市文化资源调查报告范本

郑州市文化资源调查报告 来源：商都网文化频道时间：2009-11-18 11:23:21 Tag：核心提示：郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。郑州作为黄河文明的摇篮，在此地域积淀形成的姓氏文化、黄帝文化、黄河文化、商都文化、嵩山文化、少林文化、客家文化、象棋文化、河洛文化、豫商文化、冶铁文化、石窟文化、古县衙文化、唐宋文化、汉文化等影响深远。 郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。现辖６区５市１县和郑东新区、1个国家级高新技术开发区、1个国家级经济技术开发区，1个国家级出口加工区。全市总面积7446.2平方公里，市区面积1010.3平方公里，其中建成区面积282.0平方公里。全市总人口724.3万，2006年全市国内生产总值2013.5亿元，地方财政收入202.4亿元，在全国35个大中城市和27个省会城市中分别排名第18位和第10位。郑州地处中原腹地，北临黄河，西依嵩山，东南接黄淮平原。是我国公、铁、航、信兼具的综合性交通通信枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市，是中国八大古都之一，“世界历史都市联盟”成员城市、国家历史文化名城、全国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国创

建文明城市工作先进城市。早在3600年前，郑州就是商王朝的重要都邑。是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。曾有夏、商、管、郑、韩5次为都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代为州。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。据史籍记载，中华民族始族黄帝的出生地轩辕之丘，位于郑州市境内的新郑。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城（今郑州市登封），悠久的历史和多年来的建设发展，在郑州形成了丰富的文化资源。为了摸清郑州市文化资源的状况，我们在全市开展了文化资源的调查，初步摸清了郑州市文化资源的现状，为充分利用文化资源，发挥资源优势，促进文化事业和文化产业发展，满足社会增长的需求，提供了第一手资料。 一、文化资源情况 （一）文化遗产资源 1、物质文化遗存及保护类资源情况。全市有历史遗址279个，墓葬129个，石窟、石刻60个；陵园12个，其中国家级文物保护单位43处，省级重点文物保护单位76处，市级文物保护单位44处。全市博物馆馆藏藏品2万多件，其中一级品6百多件。 国家级文物保护单位有：织机洞洞穴遗址、裴李岗遗址、唐户遗址、大河村遗址、西山遗址、新砦遗址、古城寨、王城岗及阳城遗址、大师姑遗址、郑州商代遗址、小双桥遗址、郑韩故城、韩王陵、太室阙、少室阙、启母阙、打虎台汉墓、古荥汉代冶铁遗址、嵩岳寺塔、

聊城山陕会馆调查研究报告

聊城山陕会馆调查研究报告 1、选题背景 聊城山陕会馆始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陕西的商人为“祀神明而联桑梓”集资兴建的。从开始到建成共历时66年，耗银9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。 聊城山陕会馆是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。它集中国传统文化之大成，融儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。 因此，我们选择了对山陕会馆，这个清代聊城商业繁荣的缩影，这个以其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术在国内著称的本地景点进行调查，以进一步加深对聊城本地文化和中国传统文化的了解，增强热爱祖国的情感。 2、研究目的

为了进一步加深对聊城本地文化的了解，感受中国悠久历史和文化，同时增强热爱祖国的情感。 3、主要研究方法 资料查阅法、实地调查法 4、研究的基本思路 上网查阅相关资料，然后到山陕会馆景区根据资料进行参观游览，并拍摄照片。同时对山陕会馆景区工作人员进行简单采访，然后结合所搜集的材料写出调查报告。 5、研究的科学性先进性实用性 今天，通过实地调查与资料对比，以及与工作人员的简单交流，我们发现了一些在平常游览名胜古迹时从未发现过的细节。 站在山门前，抬头仰望，“山陕会馆”四个遒劲有力的大字赫然映现；华美戏楼上，环视四周，色彩绚丽的壁画华丽精美的石刻行云流水的题字争相映入眼帘；肃穆大殿内，透过缕缕轻烟，看见的是精致的神像，漆金的香炉，华美的屏风；后花园中，小池虽已结冰百花虽已凋零，可行走在蜿蜒的小径上仍能感受到当年的生机盎然……在根据资料认真体会的瞬间，恍若时光回转，我们已来到清代的山陕会馆，穿梭在当年的一幕幕画面中：大运河畔，雄伟山门前，工人们搬运着箱箱货物在码头与山陕会馆间忙碌穿梭；戏楼上身着华丽浓妆艳抹的戏伎在唱着婉转的曲调；大殿前，烟雾缭绕，众商人双手合十，虔诚祈盼来年生意兴隆，财源滚滚；后花园中，几个孩童正在嬉戏，银铃般的笑声在池边

南阳社旗山陕会馆导游词_导游词

南阳社旗山陕会馆导游词 导语：河南是是中华民族的发祥地之一，有许多名胜古迹值得一游。以下是橙子为你介绍的河南导游词，希望您喜欢阅读：社旗县是一座历史文化名镇，坐落在南阳东北45公里处。它东与驻马店市泌阳县接壤，西和南阳县宛城区毗连，北和方城县交界，南与唐河县为邻。1965年建立社旗县，社旗镇为县委、政府所在地，是全县政治、经济、文化中心。 社旗镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇。据有关资料记载：该镇初建于春秋战国时期，清代康乾年间最为繁盛，为河南四大名镇之一。民间有“天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，南船北马，总集百货，尤多秦晋盐茶大贾，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，仅各省商人建的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万，镇内有72道街，现存较为完整的古街道有十余条。1989年7月被河南省人民政府公布为我省第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆，又名山陕庙、关公祠，曾称鼎元社，是座巍峨壮观，-金碧辉煌的宫殿式古建筑群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像，所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德，故又称关公1/ 4

祠，道光年间称鼎元社，民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼，左右陪衬建筑相互对称，自南至北有：东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。建筑布局形成前、中、后三进院落，布局严谨合理，殿堂楼阁疏密有间，北高南低，鳞次栉比，气势雄浑，相映生辉。各类建筑物共152间，室内外全用青白色大理石铺砌，建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰。据碑文记载：“运巨材于楚北，访名匠于天下”。耗白银数百万两。总之，会馆的总体设计追求诗情画意，陈设装饰极尽富贵华丽。1963年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为国家重点文物保护单位。 大家看这面琉璃照壁，是仿照北京故宫九龙壁建起的，高10.4米，宽13米，厚1.70米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉大方砖砌造起来的。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏”珠“、”龙虎争斗“，”丹凤朝阳“、鲤鱼跳龙门”、“凤穿牡丹”、“五龙捧圣”以及姿态各异的九条龙和福、禄、寿等图案。照壁正中横书“义冠古今”。两侧竖写两副对联“浩气已吞吴并魏，麻光常阴晋与秦”，“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”。表达了山西、陕西人对关羽这个同乡 仰慕追念之情。字迹采用金黄色古写隶体，显得庄严肃穆生辉。 2/ 4

关于街道文化资源的调研报告

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年（公元前2），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学

院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点：[那一世范文网文章-http://找文章,到那一世范文网] 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、华光庙前古井、娘娘庙内古井等，不少古井都有优美的故事流传，至今仍有3口古井在使用。 3、街巷凝香。旧时作为提督学院所在地的学院街，在这片并不算宽的地方，留下了一串串精典的名称，形成独特的老街文化。街道范围共有街巷76条，60%以上还沿用旧时的名称，如凤栖园巷、墙畔祠巷、、百花村巷等，这些街道名称有着深厚的文化底蕴，它不仅反映了古代长沙的历史、政治、经济、宗教、社会、文化、民俗等状

聊城山陕会馆导游词3篇(完整版)

聊城山陕会馆导游词3篇 聊城山陕会馆导游词3篇 1： 聊城山陕会馆导游词 聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。会馆始建于清乾隆八年，是山西、陕西的商人为祀神明而联桑梓集资兴建的，从开始到建成共历时66年，耗银 9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。 会馆按中国传统宫殿式建筑的基本格局排列各组建筑，强调中轴线两侧均衡对称，突出中轴线上建筑，通过屋顶的形式、面阔进深的大小、艺术构件雕刻的繁简等来区分建筑的主次级别。沿中轴线由东到西依次为山门、戏楼、钟鼓楼、南北看楼、碑亭、中献殿、关帝殿、春秋阁。从山门到春秋阁三个院落逐渐增高，错落有致，各单体建筑互相连接，布局紧凑。 山门，又称三门或牌楼，为四柱三间牌坊式门楼。面阔7米，进深 1.7米，高10米。四根柱子的柱础均为圆雕的狮子，中间两柱正面阳刻楹联，字体雄浑，气魄宏大。 上联为：

本是豪杰作为只此心无愧圣贤洵足配东国夫子; 下联是： 何必仙佛功德惟其气充塞天地早已成西方圣人。 中间石质门框和门楣石上遍雕蝙蝠图案。门楣上方中间嵌条石一块，上刻山陕会馆四个大字。 南北两小门的门框和门楣也用整块青石作成，石上浅雕卷云纹。门楣上方各嵌一石质方匾，匾上分别楷书履中、蹈和。次间两门的两侧为砖筑八字形影壁，影壁左书精中贯日，右为大义参天。 山门外南北两端，各有一座插旗杆用的正方形石墩。石墩高 1.98 米，宽0.92米，石墩前后两面刻有龙凤，左右两面刻有荷花牡丹。山门内侧有木质圆柱四根。门后两内柱的上端与壁中两外柱以构件相连。 走进会馆，过了戏台下的一道山门，便见华美的戏楼，戏楼坐东面西，与大殿对峙。戏楼后山墙中央有一条从戏台下穿过通往庭院的甬道，宽 16米，高1 12米，入口处为砖雕垂花门罩。罩上方有石刻匾额岑楼凝霞四字。甬道左右各有一个石刻照壁，左刻丹顶鹤与苍松，右刻梅花鹿及花草，均高 08米，宽 1.15米。照壁下有精致的石刻插屏架，上有细腻的砖刻垂花壁罩，上饰琉璃制黄牡丹、绿麒麟和万年青等。

家乡民俗文化调研报告

2013年度河北建工学院 寒假社会实践调研奖参评材料 学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告 河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日 为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。 一、活动的指导思想 胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为 国家的文化建设贡献自己的一份力量。 二、家乡民俗文化简介 我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，

希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。 （一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐 雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌 子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐 涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞

河南南阳社旗山陕会馆导游词

Word文档仅供参考 Word文档仅供参考河南南阳社旗山陕会馆导游词 社旗县是一座历史文化名镇，坐降在南阳东北45公里处。它东与驻马店市泌阳县接壤，西和南阳县宛城区毗连，北和方城县交界，南与唐河县为邻。1965年建立社旗县，社旗镇为县委、政府所在地，是全县政治、经济、文化中心。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆，又名山陕庙、关公祠，曾称鼎元社，是座巍峨壮观，-金碧辉煌的宫殿式古建造群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像，因此会馆的绝大部分对联、门榻、匾额基本上颂扬关羽的功德，故又称关公祠，道光年间称鼎元社，民国十二年改称山陕会馆。 大伙儿看这面琉璃照壁，是仿照北京故宫九龙壁建起的，高10.4米，宽13米，厚1.70米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉慷慨砖砌造起来的。壁的两面饰有精致剔透的“二龙戏”珠“、”龙虎争斗“，”丹凤朝阳“、鲤鱼跳龙门”、“凤穿牡丹”、“五龙捧圣”以及姿态各异的九条龙和福、禄、寿等图案。照壁正中横书“义冠古今”。两侧竖写两副对联“浩气已吞吴并魏，麻光常阴晋与秦”，“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”。表达了山西、陕西人对关羽那个同乡敬仰追念之情。字迹采纳金黄色古写隶体，显得庄严肃穆生辉。 这分别是钟楼和鼓楼，相对称坐降于悬镒楼两侧，钟楼内悬大钟一口，钟高5尺，重2千余斤，人称聚将钟，亦称“金钟报晓”，鼓楼在西侧，内悬挂更鼓一面。 如今我们穿过戏楼进入万人庭院，即会馆的中心大院。院内全部用一尺见方的青石铺地，中铺甫道，甫路两边系条石，有柱洞能够搭棚，甫路左右庭院及两厢分别为男女观众场地，院内可容万人看戏，故又称万人庭院，如今我们参观的是石牌坊，坐降于大殿前3米高的月台上，其分左中右三座。 中间一座为三间四柱式，须弥座方校，柱的两侧附以抱鼓石，中柱两侧鼓面刻：“俞伯牙爱琴”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”、“周敦颐爱莲”、“米元章爱石”、“嵇康爱竹”、“王羲之爱鹅”、“陶渊明爱菊”八爱图。中坊上雕福、禄、寿三星。匾书“孟氏难言这浩然”，相传是社旗拨贡张玉炎撰写。配坊左上刻“杜甫吟诗”，右上雕“李白骑鲸”，中坊背面上刻“五福图”，匾书：“履中蹈和优入圣城”。 共2页,当前第1页12