乌有先生历险记翻译与注释

乌有先生历险记翻译与注释

张孝纯一

1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。【注释】

①乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。②中山：地名。

布衣：平民，普通百姓。

③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）

2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】

①且（副词，将近，将要）七十，②艺：种植。

以：连词，表目的，可译为“来”。为：动词，谋求。

③齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。④目：名词作动词，看待。

3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。

【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】

①阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）②亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。③有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。矣：助词，表已然，可译为“了”。④是：提宾标志，相当于“惟务读书”。务：动词，致力于。

4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”

【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。”【注释】

①数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。

授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。②拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。

③边鄙：边远小镇（彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官）④足以：足—足够，能够。以—来，用来。

5、【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

【翻译】无是公向来与先生交好，却互相分别整整一年没有见到他了，于是亲自赶到中山拜访他。【注释】

①素：副词，一向，向来。

善：形容词作动词，“与……交好”。

②期年：满一年，整整一年，“期”读“jī”。

未之见：否定句中代词作宾语，宾语前置，“未之见”即“未见之”。已：通“矣”，表已然的助词，可译为“了”。③焉：代词，代乌有先生。

二

6、【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬。

【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从远方来（看我），我没有什么可以用来表达敬意。【注释】

①叟：老头子，这是对老年人的称呼。说：通“悦”，高兴。②遐：远。（迩是“近”）仆：谦称自己，可译为“我”。

③无以：固定结构，可译为“没有用来……的”“没有什么可以用来……”。为：动词，可译为

表达。

7、【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖不饮诸？”

【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一、十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友到来，为什么不喝它呢?”

【注释】

①敝庐：我家。（“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇：程度副词，略微。

薄酿：即薄酒，淡酒，谦虚说法。②朔：农历每月初一。望：农历每月十五。

③者：助词，放在时间词后，不译。

盖：通“盍”，何。（“盍”后面没有“不”时，译为“何不”。诸：兼词，放在句末相当于“之乎”，可译为“它呢”。

8、【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。

【翻译】于是（他们）一起畅快地喝酒，夜色将尽还没有尽兴。

【注释】

①相与：一同，一起。酣：酒喝得很畅快。

②阑：将尽，“夜阑”，天快亮了。

9、【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。

【翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。【注释】

①翌日：第二天。（“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”）②复：再次。

要：通“邀”，邀请。把酒：端着酒杯。

治：社会安定、太平(跟“乱”相对) 乱：混乱;无秩序。以：相当于“已”。

10、【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。【翻译】傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。【注释】

①薄莫：傍晚。（薄：迫近；“莫”通“暮”，晚上）惙然：气息微弱的样子②延：延请脉：名词作动词，把脉；（“脉之”这是名词的“为动用法”）

11、【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”

【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我没有什么施展自己的医术的地方了。”【注释】①殆：危险微：如果没有

生之：使之生（生：使动，使……活下来②愚：谦称，可译为“我”

无所：固定结构，可译为“没有……的[地方]”

12、【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。

【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。【注释】

①先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），②迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。

三

13、【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！

【翻译】（他）与老伴商议道：“老朋友来拜访我却死在这里，恐怕不可以吧？

【注释】

①计：商议过：拜访

焉：兼词，相当于“于此”，译为“在这里”

②无乃……乎（邪、耶、与、欤）：固定结构，表推测，可译为“恐怕（莫非）……吧”

14、【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。

【翻译】（我）平日听说百里外的山中有（一位）子虚长者，世世代代从事医生这一职业，人们都用“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。【注释】

①雅：平日，向来②操：从事咸：都

15、【原文】诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。

【翻译】如果能请他来治，那么或许白骨可以长肉了。【注释】①诚：如果速：请

②庶几：表推测，或许，可能，差不多肉：名词用作动词，长肉

16、【原文】唯路险家无可遣者，奈之何！”

【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，对于这件事怎么办呢？”【注释】

①唯：副词，只是

②奈……何，固定结构，可译为“拿（对于）……怎么办”）”

17 、【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。

【翻译】妻子说：“即使这样，（我们）终究应该有用来使他活下来的办法。【注释】

①虽然：固定结构，表假设关系可译为“即使这样”②终：终究当：应该

有以：固定结构，可译为“有用来……的[办法]”③活：使……活，使动

18、【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”

【翻译】我认为，坐着看老朋友死（而不想办法），这（是）违背道义的行为，我私下认为您不应该采取（这种做法）。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他呢？”【注释】

①妾：妇女自称

谓：认为

坐视：坐着看，表示不采取办法而等待观望是：这，指示代词，指代“坐视故人死”这件事倍：通“背”，违背

尔：通“耳”，相当于“而已”

②窃：私下

③夫：句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事以：连词，表并列

所耻：感到耻辱的事。（“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）所 + V = V + V 对象

④孰若：哪里比得上，怎么比得上以：连词，表目的，来

19、【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”【翻译】乌有先生认为妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能使他活下来，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，本来应该是我义不容辞的。【注释】

①然：形容词的意动用法，认为……正确卿：尊称，可译为“您”副：相称，符合

活：使动，使……活下来爱：吝惜②纵：即使固：本来辞：推辞

20、【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

【翻译】于是（他）吩咐老伴看护亡是公，自己亲自鞭打驴在晚上快跑前往山中。【注释】①属：通“嘱”，吩咐②躬自：亲自

策：名词作动词，用鞭子抽打夜：名词作状语，在夜里，连夜驰：骑马快跑之：动词，前往

四

21、【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。

【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。【注释】

①晦：农历每月最后一天

信：通“伸”

窥：通“跬”。古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步

②中夜：半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00）③未几：不久，没过多久

22、【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。

【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。正在（他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。【注释】

①辟：通“避”，躲避焉：代词，指雨

②弗之内：否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”内：通“纳”③暴：突然

23、【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。

【翻译】（先生）随即想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙。【注释】

旋：马上，顷刻，随即曩昔：以前，先前

兰若：梵语音译词，指寺庙

24、【原文】遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。

【翻译】于是（他）借着闪电光找到了那座寺庙，进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。【注释】得：找到

入其门：其—指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同陛：台阶

将：打算，将要

25、【原文】倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。【翻译】突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这才）看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。【注释】

①倏然：突然

迅雷：指与闪电相隔时间极短的雷声大作：响起

烨烨：形容闪电闪耀的样子，读yè

②洞：清楚，透彻

烛：名词用作动词，照缢：上吊

县：通“悬”，挂

③被：通“披”，披散着

诎：通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子

26、【原文】先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。

【翻译】先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。【注释】

①卒：通“猝”，猛然，突然②还：通“旋”，转身

走：古今异义词，指“跑”

27、【原文】俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。

【翻译】不一会儿，（先生）看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。【注释】

①俄：不一会儿辟：开

跃掷：形容纵身而跳的样子

②破：使动用法，使……破，打破绝：断

28、【原文】先生自念：得无缢妇为之与？

【翻译】先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧? 【注释】

念：忖思，想到，思考

得无……与：表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”

29、【原文】于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，

【翻译】（先生）在闪电光下仔细看她，就（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤没有什么申诉的地方。【注释】

①孰：通“熟”，仔细

②且……且……：可译为“一边……一边……”顾：回头看；有声无泪称为“号”

③无所：固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”

30、【原文】先生冯驴伏，屏息不敢少动。

【翻译】乌有先生靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。【注释】

冯：通“凭”，凭靠伏：趴下少：稍微

31、【原文】已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，

【翻译】不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次想进又退。【注释】①已而：不久，不一会儿目：名作动，看着②复：又却：后退

三：通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“多次”

32、【原文】先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？

【翻译】先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，害怕干什么呢? 【注释】①素：向来

②何（以）……为：表反问的固定结构，可译为“要……干什么那？”或“哪里用得着……呢？”

33、【原文】遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”

【翻译】于是（他）手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”【注释】①策：鞭子②女：通“汝”，“你”邪：通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）抑：还是

34、【原文】女鬼凄然长啸，森然欲搏之，

【翻译】女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。【注释】

森然：阴森恐怖的样子搏：击打

35、【原文】先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。

【翻译】先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。【注释】

上：名作状，向上指：竖起

击之以策：介宾短语后置，相当于“以策击之”仆：读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”36、【原文】乃引驴奔寺外，疾驰而去。

【翻译】（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。【注释】引：拉

驰：本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔去：离去

五

37、【原文】质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。

【翻译】天刚亮，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死无法推测，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。【注释】

①质明：天刚亮

霁：雨（雪）后天气放晴罢：通“疲”②念及：考虑到卜：推测，估计蚤：通“早”38、【原文】逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。

【翻译】过了午时，才进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长

者住在山的北面，可是，群山连绵纵横，丝毫没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步前往。【注释】

①逾午：过了午时。（古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]）②阴：山北水南称“阴”，这里是山，当指北面③略：丝毫阙：通“缺”④逆旅：旅店

焉：陈述语气助词，可不译

39、【原文】山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。

【翻译】沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，【注释】

①山：名作状，沿着山路

许：用在数量词后表约数，可译为“左右”②斯须：时间词，很快，即刻

40、【原文】为首者庞然修伟，黑面多须。

【翻译】领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。【注释】

庞然：形容高大的样子修：长

41、【原文】从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。

【翻译】跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。【注释】

①无虑：表估计，译为“大约”“总共”骑：念jì。一人一马叫“骑”②卒：士兵

被：通“披”，穿着

甲：铠甲。戴在头上的叫“盔”兵：武器，兵器

42、【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！”

【翻译】其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”【注释】

胡：疑问副词，问原因，译为“为什么”

43、【原文】先生趋避不及，遂就擒。

【翻译】乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终被捉住。【注释】

遂：副词，最终，终于就擒：被捉住

44、【原文】为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰

【翻译】领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：【注释】展：伸直

案：通“按”

乳虎：小老虎，一说育子的母虎

45、【原文】“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎？”

【翻译】“你给我过来!我是这山寨的主人。从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想使我的刀染上鲜血吗!”【注释】

①孤：帝王自称，这里是山大王自称

尔来：从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”载：年

②尔：第二人称代词，你

何物狂夫：相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义其：表反问，可译为“难道”

血：名词的使动用法：使……染上血

46、【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：

【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：【注释】

①蛇：名词作状语：“像蛇一样”

②跽：指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟

47、【原文】“请诉之，愿大王垂听。

【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。【注释】

①请：敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类②愿：希望

48、【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。

【翻译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，来延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。【注释】①诣：拜访仓皇：慌忙

②是以：因此，表因果关系的常用固定结构，“以是”倒装，相当于“以是、以故、是故”

49、【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。【翻译】我自己死去原本不值得吝惜，只是把不能请医生去救活我的朋友作为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。【注释】①身：自己

固：副词，原本足：值得惜：吝惜

②特……耳：固定结构，“只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词，意义不变。活：使动，使……活恨：遗憾

③唯：句首语气助词，含有“希望”的意味哀：怜悯，同情④已：止，完涕：眼泪

50、【原文】为首者曰：“然则，君义士也。”

【翻译】领头人说道：“既然这样，那么，您是一个讲义气的人。”

【注释】

①然则：既然这样，那么②君：尊称，您

51、【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”

【翻译】（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，来使他的心愿完成，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”【注释】①顾：回头徒属：部下属：这些人（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”）莫：指示代词中的无指代词，可译作“没有什么[事]”大焉：比这更大。“焉”，兼词，“于此”②释：放

成：使动，使……完成劝：勉励，激励

52、【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。

【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强这盗一类，您不要怕。【注释】

草寇：一般强盗之：这比：类，辈

53、【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；

【翻译】子虚长者是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快到他家去救你的朋友；【注释】

①跻：登，读jī

颠：通“巅”，山顶②速：赶快

诣：到（后面加人：翻译为拜访。加地方：翻译为到某处）乃：第二人称代词译为“你的”

54、【原文】然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”

【翻译】可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，担心您也不

能见到他。”【注释】

①每：副词，常常

采药千山万壑间：采药（于）千山万壑间——于千山万壑间采药②鲜：少，读xiǎn

③虞：担心

55、【原文】先生再拜致谢而后去。

【翻译】乌有先生拜了两拜表达谢意，然后便离开了。【注释】

再拜：拜两拜，古人的一种礼节致谢：表达谢意

七

56、【原文】进，山益深，失路。

【翻译】（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。【注释】

益：越发，更加

57、【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。

【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。【注释】①缘：沿

鸟道：喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处②披：分开，拔开援：攀

履：名词用作动词，踩涉：趟水过河越：翻越

绝壁：陡峭的山壁）

③登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”）④竭：用尽克：能够

58、【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。

【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。【注释】

①升：古代容量单位，十斗为一升②少顷：时间词，不一会儿

59、【原文】声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，

【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。【注释】

①裁：通“才”，刚刚。②馁：饥饿

见：通“现”，出现林莽：树林和草丛

③眈眈：贪婪而凶狠地看着的样子

相向：对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生60、【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”

【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”【注释】①分：料想②意：料想乃：竟然

捐：弃，丢弃。与现在的“捐献”不同

八

61、【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯于喉矣。

【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。【注释】①瞑：闭俟：等

怪：形容词的意动用法，“以……为怪”②盖：句首语气助词，原来矢：箭

62、【原文】寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。

【翻译】不一会儿，看见一个老人手拿弓箭站在崖上，上穿短衣，下穿草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。【注释】

①寻：不一会儿②衣：名作动，穿

短褐hè：粗布或粗布衣服③冠：名作动，戴帽子袜：名作动，穿袜子悉：全都

颜色：古今异义，脸色丹：名词，朱砂④俨然：很像的样子类：类似，像⑤趋：快步走前：名词作动词，走上前去

⑥谒yè：拜见

63、【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。

【翻译】老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者【注释】①诘jié：问若：你

何为者：干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装②奚自：疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”③何所之：宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”具：完备，详细

64、【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。

【翻译】老人笑着说：“子虚是我的名。我的家就在附近，你不能不进来坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。【注释】

①氏：本义为“姓”，这里指“名”②寒舍：谦辞，对人称自己的家

迩：本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”③引：带领

食：作动词，“给……吃”；读sì

65、【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”

【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”【注释】①乞：求

②冀：希望，动词万一：万分之一望：希望，名词③不：通“否”逮：来不及

66、【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”

【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”【注释】

①孰与：表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个……”状：状况，情形，情况②毋庸：不用旦日：明天

当：一定

具：通“俱”，副词，一同，一起

67、【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”

【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间罢了。”【注释】

①迟滞：拖延，延迟，耽误②抵：到达第……耳：固定结构，译为“只不过……罢了”。（第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”68、【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。

【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，【注释】

①侵晨：凌晨

乘：骑。读chéng ②无何：时间词，不久并：一齐，平排着循：沿着

九

69、【原文】二叟同行涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”

【翻译】二个老人同行途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着（寺庙）给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”【注释】

①叟：年老的男人

乡：通“向”，先前，从前

②指示：古今同形异义词。指着[寺庙]给[他]看所遇鬼：遇见鬼的地方。所 + V = V + V对象

70、【原文】长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”

【翻译】长者笑着说：“咦!先生不是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”【注释】

①不亦……乎：固定结构，译为“不是太……吗”，表反问惑：糊涂

②景：通“影”

耳：而已，罢了安：怎么

受：通“授”，给，施加③足下：尊称，您知：通“智”

曷为：介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”

71、【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了先前看到的事情。【注释】

①适：恰好遇到

田父：念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫②辍：停止

陇：通“垄”，田埂

③偕：作动词，可译为“陪同”就：靠近向：先前

72、【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。

【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。【注释】

①胡卢：形容笑声

②恶姑：对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”嫡妇：正妻，与“庶”[俗称“偏房”]相对为…所：表被动经：动词，上吊

焉：兼词，译为“在那里”

73、【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。

【翻译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。【注释】

子：尊称，您

者……也……：判断句的标志

74、【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，

【翻译】家里一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，【注释】①素：向来

岁饥：荒年歉收②赋敛：赋税

给：读jǐ，足够，丰足

75、【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。

【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。【注释】

新：新近，刚刚

夭：夭折，短命而死

76、【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。

【翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。【注释】

①抢呼：头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng ②发：打开，挖开③为……所：表被动

77、【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。

【翻译】您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。【注释】

①何由：介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”②言已：说完

十

78、【原文】及反，亡是公犹未醒。

【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。【注释】

①反：通“返”②犹：副词，还

79、【原文】长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。

【翻译】子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。【注释】

①诊：为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”

②是非疾也：否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；③疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同（注意：“病”在文言中表示“重病”）④困于酒：被动句，即“为酒所困”。于：表被动 80、【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”

【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”【注释】

①习：习惯，经常

②安能……：表反问，译为“怎么能够……呢？”胜：禁得起

杯杓：酒杯和杓子。借指饮酒

81、【原文】取针刺血数处，又然艾灸之。

【翻译】于是，取出针来，在这几个地方刺血治疗，又点燃艾草烧灼穴位。【注释】

取针刺血：古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的

然：通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。艾：一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位烧灼以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸jiǔ”

82、【原文】须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”

【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者使我活下来，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了? 【注释】

①须臾：很快，片刻

②觉：古今异义词，意思是“醒”③蒙：承蒙

④生：使动用法；“生我”即“使我生”再造：即“再生”功：功德，恩德

⑤恶：疑问副词，怎么；读wū

83、【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”

【翻译】长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”【注释】

①老朽：老年人谦称自己

②何功之有：宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译

84、【原文】先生以金帛奉长者，辞不受，

【翻译】乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，【注释】奉：送

辞：推辞，拒绝

85、【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”

【翻译】他曰：“我家世世代代把医病作为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”【注释】

①业：名词的意动用法，译为“以……为职业”

何以……为：固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”②余：第一人称代词，我岂：表反问的语气副词，难道货：财物

贾：gǚ，商人

86、【原文】遗药数剂，不索直而去。

【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。【注释】

①遗：留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi 剂：量词，相当于现在的“付”②索：要，索取

直：通“值”，这里指药钱去：离开

87、【原文】亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。

【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。【注释】

①复：副词，又，再

兼旬：时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天②唯：副词，只不过纵：放纵，不加控制

乌有先生历险记翻译

乌有先生历险记翻译 翻译 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说:“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，(还能做什么官呢,)无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说:“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:“危险啦～如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕，与老伴商议道:“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧,(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢,”妻子说:“即使这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢,”

文言文《唐雎不辱使命》译文及注释

文言文《唐雎不辱使命》译文及注释 导读：译文 秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过

月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！” 注释 1.唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。 2.秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。 3.使：派遣，派出。 4.谓...曰：对...说。 5.欲：想。 6.以：用，用作介词。 7.之：的。 8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（y ān）陵西北，原是魏国的`附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。

(完整版)《乌有先生历险记》(教师版)

乌有先生历险记张孝纯 【囊括了中学课本中全部文言语法的两千字文言文】 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 第一段：乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 第二段：二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，

乌有先生历险记(原文,练习,注释,翻译)解析

乌有先生历险记（原文、注释、练习、译文） 说明：《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。 乌有先生历险记张孝纯 1乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 2二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 3时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 4质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避

唐雎不辱使命字词解释

唐雎不辱使命字词解释 1.辱：辱没、辜负。 2.秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。 3.使：派遣。 4.谓：对...说。 5.曰：说。 6.欲：想。 7.欲以五百里之地：以：介词，用。 8.五百里之地：之：的。 9.易：交换.10.其：句中用来加重语气的助词。11.安陵君：安陵国的国君。12.许：答应。13.加惠：给予恩惠。14.以大易小：以：用，拿。15.虽然：即使这样。16虽：即使。17然：这样，如此。18.受地于先王：于：从。19.弗：不。20说：通“悦”高兴，愉快。21.因：于是。22使：派。23于：到。24使：出使。25.且：况且。26.亡：使……灭亡。27.秦灭韩亡魏：秦国灭了韩国和魏国。28.而君以五十里之地：而：但。表转折的连词。29而君以五十里之地：以：凭借。30君以五十里之地存者：者：……的原因。31.以君为长者：以：把。32为：当作。33.以……为：把……当作。34以君为长者：者：……的人。35。故：所以。36.错：通“措”，放置。37错意：置意。38.以君为长者,故不错意也：把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的注意。39.我以十倍之地：之：的。40.广：扩充。41.请广于君：于：让，使。42.请广于君：让安陵君扩大领土。43.逆：违背。44.轻：轻视，看不起。45.与：通“欤”，疑问语气助词。46.非：不是。47若：像。48是：这样，指秦王说的话。49.非若是也：不是像（您）说的这样。50.而守之：而：表顺承的连词。51守：守护。52.而守之：之：它，代指安陵的国土。53.虽：即使。54.岂：难道，怎么。55直：只，仅仅。56岂直：何况，只是（难道只是）。57.怫（fú)然：盛怒的样子。58怫：盛怒。59然：……的样子。60公：相当于“先生”，古代对人的客气称呼。61尝：曾经。62怒：发怒。63.公亦尝闻天子之怒乎：先生也曾听说过天子发怒吗？这是秦王暗示唐雎，你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话，我将发怒，那后果不堪设想。64伏：使……伏（倒下）。65流：使……流。66.布衣：平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。67徒：光着。68徒跣（xiǎn)：光着脚。69抢（qiāng)：撞。70耳：罢了。71.亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。72.庸夫：平庸无能的人。73庸夫：夫：……的人。74.士：这里指有才能有胆识的人。75夫：发音词。76专诸之刺王僚也：之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。77专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。78.聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。79.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。80.仓：通“苍”，苍青色。81仓鹰击于殿上：于：介词，在。82休：吉祥。83祲：不祥。84休祲：吉凶的征兆。85怒：愤怒。86怀怒未发，休祲(jìn)降于天：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。87.与臣而将（jiāng）四矣：（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。88.若：如果。89.缟（gǎo)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。90挺剑：拔剑出鞘。91.而起：而：表顺承关系的连词。92.是：这样，代词。93挠：屈服。 94.秦王色挠：秦王（吓得）变了脸色。95谢：道歉。96.长跪而谢之：直身而跪，向唐雎道歉。97长跪而谢之：之：代词，代指唐雎98.谕：明白，懂得。99徒：只，只是。100以：因为。

乌有先生历险记原文+翻译(标准)

《乌有先生历险记》 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云敝空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者，先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！” 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢，长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，

公开课《唐雎不辱使命》教学设计

《唐雎不辱使命》教学设计 【教材教法分析】： （一）、《唐雎不辱使命》是一篇传统课文，在某些语句的理解上有点难度，但是人物描写非常传神，性格鲜明，正义凛然，气势磅礴，是一篇训练学生合作探究学习的好材料。相信学生学起来会有一定的兴趣。在教学过程的设计安排上如能注意调动学生的积极性，相信能较好地掌握课文。在教学中可以尝试运用互相探究的学习方法，从整体文意的把握上帮助学生理解字、词、句，用反复朗读和分角色表演的方法，可以加深学生对课文内容和人物形象的理解把握。 （二）、文章塑造的唐雎这一人物形象不畏强暴、蔑视强权，敢于与专制暴君抗争，充满了不屈精神与正义之气，并且说话技巧十分高明。可以用提问探究、双向互动的方法探讨唐雎说话的技巧和不畏强权、为国赴难精神的现实意义，实现学习文言文古为今用的教学目的。 【教学设计】： 教学目标： 1．了解有关《战国策》的文学常识，整体把握课文思路，理清故事情节。 2．培养学生翻译、朗读的能力和严密的逻辑思维能力及表演能力。 3．学习通过对话描写和对比、衬托手法刻画人物形象的写法。领悟言辞的巧妙美。 4．学习唐雎作为小国之臣却不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神。 学法指导： 1．在诵读中把握重点字词，在翻译、探究中培养严密的逻辑思维能力。 2．在理清叙事脉络的基础上理解文章内容，弄清故事情节， 3．反复诵读，了解通过个性化对话和对比衬托手法表现人物形象的写法。 重点难点： 重点：1、把握重点字词，理解文章内容，弄清故事情节。 2、学习通过对话展开故事情节、刻画人物性格的特点。 难点：1、课文如何扣住“不辱”二字在选材上有所取舍的。 2、唐雎说话的技巧 课时安排：三课时 教具准备：录音机、多媒体教学课件 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 同学们也许听说过战国时期荆轲刺秦王的故事吧。荆轲在易水上辞别燕太子丹时，慷慨悲歌，“风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还”。这就是《战国策》里描绘的燕赵游侠之士的形象，虽然他最终失败被杀，但他的故事却一直为后人传诵。今天我们要学习的是关于另一个侠士的故事：作为小国之臣的唐雎，在秦王寻衅威胁的情势下出使秦国，毫不畏惧地同

《乌有先生历险记》翻译

《乌有先生历险记》【详细注释】 搜集：陈丽茹审题：陈春梅 【第一段】 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 【第二段】 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翼日（翼通“翌”第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（偏义副词，取“乱”意）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样

(完整word版)唐雎不辱使命 原文 注释 翻译 分段汇总

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。使：派遣，派出。 秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 谓...曰：对...说。欲：想。以：用，用作介词。之：的。守：守护。易：交换。直：只，仅仅。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 怫然：盛怒的样子。布衣：指平民。抢，撞。徒，光着。庸夫：平庸无能的人。仓，通“苍”，苍鹰。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。若：如果。必：将要。是：此，这样。 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。

唐雎不辱使命说课稿

《唐雎不辱使命》说课稿 秭归县实验中学李作翠 一、教材分析 《唐雎不辱使命》是人教版九年级上册教材第六单元的一篇课文，课文通过精彩的对话描写生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神。个性化的语言，传神的细节，让唐雎的形象栩栩如生，光彩照人。它能使学生在兴味盎然的品读中受到“士”的精神的激励和感染，同时也为学生打开了一扇探寻“士”文化的窗口。 二、学情分析 中学生正处于人生观、价值观的确立的关键时期，如今，优越的生活条件，宽松的成长环境，让学生模糊了自己的责任和 使命。课文《唐雎不辱使命》对于提升学生的精神品味，加强 学生的人文修养，是非常难得的教科书。学生循迹人物的语言，能从中领悟民族文化精神，塑造积极向上的人生态度、情感方 式、价值观念，让他们学着以一个英雄的姿态完成生活赋予他 们的各项使命。 三、教学目标、重、难点及教学方法的选择 根据《新语文课程标准》的要求和本课教材的特点，结合学生 的实际情况，我确定了如下教学目标。 1、借助工具书、课下注释及文言知识疏通文意。 2、多种方式诵读文章，读出人物语气，揣摩人物心理，分析人

物形象。 3、感受语言交锋的机智与艺术，培养学生的国家尊严意识和不畏强暴的精神。 其中，理解人物对话、品读是“士”的精神是重点，品味对话艺术，读出“士”的形象是难点。 为了实现我的教学目标，我采用了情境教学法、角色品读法、表演朗读法让学生入情入境朗读课文、品味语言，说出自己的真切感受，达成目标也就水到渠成。 四、教学过程 （一）、释题质疑、导入激趣 通过对题目中“使命”一词的理解，激发学生对唐雎此次出使所肩负的责任的兴趣，进入本课的学习。 （设计意图：兴趣是最好的老师，本设计既激发了学生的阅读 兴趣，也没离开对语言文字的理解，可谓一箭双雕。） （二）读懂文章、理解故事 1、学生大声朗读课文之后教师检查学生字音、断句等基础知识，然后指名学生朗读，其余学生听读思考：本文讲述了一个怎样的故事？用自己的话说出来。 （设计意图：夯实文言基础知识，提升学生阅读文言的能力） 2、秦王以大易小是天大的好事，安陵君为什么不答应呢？教师抛出这一问题，激发学生品读人物语言，识破秦王的骗局。明确唐雎此次出使关乎国家存亡，责任重大。 3、那么唐雎完成了使命吗？请同学们用文中的句子做依据回答，引入对文章最后一段的学习和理解。初步感受唐雎的力量。 4、那么，面对强大秦王，唐雎如何取得这场斗争的胜利的呢？自然引入对唐雎与秦王斗争过程的品读。 （设计意图：理解文章的内容，感受“士”的力量）

(完整word版)乌有先生历险记(详解版)

乌有先生传 【第一段】 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为生（谋求生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，音shuò,译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予〔官职〕”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 【第二段】 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，

{精校版}乌有先生历险记翻译与加点字

乌有先生历险记翻译与注释 张孝纯 一 1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。 【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。 【注释】 ①乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。 ②中山：地名。 布衣：平民，普通百姓。 ③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。） 2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。 【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。 【注释】 ①且（副词，将近，将要）七十， ②艺：种植。 以：连词，表目的，可译为“来”。 为：动词，谋求。 ③齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。 ④目：名词作动词，看待。 3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。 【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】 ①阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思） ②亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。 ③有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。 矣：助词，表已然，可译为“了”。 ④是：提宾标志，相当于“惟务读书”。 务：动词，致力于。 4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。” 【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。” 【注释】 ①数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。 授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。 ②拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。 ③边鄙：边远小镇（彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义） 野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官） ④足以：足—足够，能够。以—来，用来。

乌有先生历险记---逐字逐句翻译

注释 第一段 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 第二段 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）辄（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何不)饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公

乌有先生历险记翻译与注释

乌有先生历险记翻译与注释 张孝纯一 1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。【注释】 ①乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。②中山：地名。 布衣：平民，普通百姓。 ③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。） 2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】 ①且（副词，将近，将要）七十，②艺：种植。 以：连词，表目的，可译为“来”。为：动词，谋求。 ③齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。④目：名词作动词，看待。 3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。 【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】 ①阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）②亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。③有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。矣：助词，表已然，可译为“了”。④是：提宾标志，相当于“惟务读书”。务：动词，致力于。 4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。” 【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。”【注释】 ①数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。 授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。②拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。 ③边鄙：边远小镇（彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官）④足以：足—足够，能够。以—来，用来。 5、【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 【翻译】无是公向来与先生交好，却互相分别整整一年没有见到他了，于是亲自赶到中山拜访他。【注释】 ①素：副词，一向，向来。 善：形容词作动词，“与……交好”。 ②期年：满一年，整整一年，“期”读“jī”。 未之见：否定句中代词作宾语，宾语前置，“未之见”即“未见之”。已：通“矣”，表已然的助词，可译为“了”。③焉：代词，代乌有先生。 二 6、【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬。 【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从远方来（看我），我没有什么可以用来表达敬意。【注释】 ①叟：老头子，这是对老年人的称呼。说：通“悦”，高兴。②遐：远。（迩是“近”）仆：谦称自己，可译为“我”。 ③无以：固定结构，可译为“没有用来……的”“没有什么可以用来……”。为：动词，可译为

《唐雎不辱使命》课下注释(部编版九年级下册第10课)

《唐雎不辱使命》课下注释（最新部编版九年级下册第10课） 说明：整理的这些资料，严格对照部编版新教材，自己使用，也方便大家使用。 ①选自《战国策·魏策四》（《战国策笺证》，上海古籍出版社2006年版）。题目是后人加的。唐雎，战国末期人。不辱使命，意思是没有辜负出使任务。辱，辱没、辜负。《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分国编次。 ②【秦王】指嬴政，即后来的秦始皇。 ③【安陵君】安陵国的国君。安陵是一个小国，在今河南鄢陵西北，原是魏国的附属国，魏襄王封其弟为安陵君。 ④【易】交换。 ⑤【其】表示祈使语气。 ⑥【加惠】给予恩惠。 ⑦【错意】在意。错，同“措”。 ⑧【请广于君】意思是让安陵君扩大领土。广，增广、扩充。 ⑨【岂直】何况只是。 ⑩【怫然】愤怒的样子。 ?【公】对人的敬称。 ?【伏尸】横尸在地。 ①【布衣】平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。 ②【免冠徒跣】摘下帽子，光着脚。徒，裸露。跣，赤脚。 ③【抢】碰，撞。 ④【士】这里指有胆识有才能的人。 ⑤【专诸之刺王僚也，彗星袭月】专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮。专

诸，春秋时吴国人。公子光（即后来的吴王阖闾）想杀僚自立，假意宴请，让专诸借献鱼之机刺杀了僚。“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“仓鹰击于殿上”等自然现象，古人认为是发生灾变的征兆。 ⑥【聂政之刺韩傀也，白虹贯日】聂政刺杀韩傀时，一道白光直冲上太阳。聂政，战国时韩国人。韩傀是韩国的相。韩国大夫严仲子同韩愧有仇，请聂政去刺杀了韩傀。 ⑦【要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上】要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。庆忌是吴王僚的儿子，在僚被杀后，逃到卫国，吴王圈间派要离去把他杀了。仓，同“苍”。 ⑧【怀怒未发，休祲降于天】心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。休祲，吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥。 ⑨【与臣而将四矣】加上我，将变成四个人了。唐雎暗示秦王，自己将效法专诸、聂政、要离三人行刺。 ⑩【缟素】白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。?【挺】拔。 ?【色挠】神色变得沮丧。挠，屈服。 ?【长脆而谢之】直身跪着，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长脆则是把腰挺直，以表示敬意。 ?【谕】明白，懂得。 ?【徒】只，仅仅。

乌有先生历险记(原文注释练习译文)

乌有先生历险记(原文注释练习译文) 乌有先生历险记(原文注释练习译文) 【精较无错打印背诵版】 说明： 《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。本文档经过细致整理、设计、查错,便于打印背诵。 《乌有先生历险记》张孝纯 1、乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：边鄙野人，不足充小吏。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 2、二叟相见大说。先生曰：公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖不饮诸?于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!老妻曰：虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?先生然之，曰：卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 3、时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：女鬼邪，抑人邪?女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 4、质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：大王在，胡不跪!先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑嗔目，声如乳虎，曰：汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。言已，涕如雨下。为首者曰，然则，君义士也。顾谓徒属曰：杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!又谓先生曰：吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不