最新邯郸冬至夜思家赏析

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。

1950年的朝鲜战争，对于中国要不要出兵帮助朝鲜，众说纷纭。毛主席希望派出志愿军抗美援朝，林彪等一开始则主张不该参战。众所周知，后来志愿军入朝了，也打胜了，但同时也付出了一定的牺牲，于是直到今天依旧有人认为，朝鲜战争当初就不该打。

那么，究竟为何要抗美援朝呢?很多人恐怕根本看不出当时面临的困境，可以说，抗美援朝非打不可，这是一场达到了战略目的的战役，结果证明是完全正确的。

毛主席当初之所以坚持出兵抗美援朝，也给出了8条必须出兵的理由，看完这8条理由，包括林彪等人当时都是改变了态度。现在我们再来看，这8条理由，还是相当的有远见啊。

1、1950年新中国刚刚成立，百废待兴，需要全力建设自身，而这就必须有一个和平的内外环境，朝鲜战争显然打破了这种平衡。因此毛主席在我们一穷二白的时候，仍极力主张出兵朝鲜，实则是给中国创造一个和平的局面。

2、朝鲜战争，假如中国不出兵，美军占领朝鲜半岛全境是迟早的事，美军一旦占领了朝鲜半岛，那么美国势力将直达鸭绿江畔，中美之间就没了缓冲地带，到那时，美军陈兵鸭绿江，给东北和新中国造成的压力是无法估量的，正如上述所说，没有安稳的外部环境，家门口天天被人看着，还有什么心思搞建设呢?

3、一旦美军陈兵鸭绿江畔，那么中国也必将调集重兵屯兵东北，同样苏联也必将在远东大大增加军事力量，如此一来，东北将再次上演“三国演义”，成为冷战的桥头堡，谁都不想把战火引到自己家门口。

4、咱们都知道，新中国刚成立时，我国的重工业基地几乎都在东北，一旦美军屯兵鸭绿江畔，那么东北将面临很大的战略压力，一旦打起仗来，将完全暴露于美军面前。所以，那时就要动用巨大的人力物力财力来把这些工业内迁，牵一发而动全身，不是那么容易的。

5、新中国成立时，美苏两国还都不太明确中国会站在哪一边，而志愿军一旦出兵朝鲜，就意味着我们站到了苏联这面，如此一来，苏联必然会从各方面大力援助中国。这一点之后也证实了，抗美援朝之后，中苏合作速度开始加快，目的就是一致对应美国的。再者抗美援朝，可以向苏联展示新中国的气魄，这样在与苏联今后的合作中，也不至于被人钳制，让苏联心有余悸，断掉苏联企图染指中国的想法。

6、抗美援朝之战，是为了向全世界展示新中国的实力，这种实力的展示短期看起来好像没什么好处，但从长远来看，打出自己的名声和实力，不至于让人看不起，正所谓以战止战，给其它心怀鬼胎的国家看看，敲山震虎。也正是抗美援朝开始，西方国家纷纷与新中国建交。

7、抗美援朝还可以在社会主义阵营中提高话语权，咋们都知道这个时候苏联是老大哥，新中国刚刚成立，但是这一仗打好了那就能让中国在该阵营中声威大震，名气大好办事。

8、抗美援朝之战可看作是一次“立威之战”，中国在经历了百年屈辱史之后，被人所看不起，生存环境遭受巨大考验，想要重新起步，必须需要一战定乾坤，让人知道新中国不是好惹的。抗美援朝大大提升了民族自豪感，让百年来一盘散沙的中国面貌焕然一新，中国人赢得了对手的尊重。从此以后，谁也不敢不正视中国人了。

正是因为这些深层次的原因，才让抗美援朝战争非打不可，很多人看事情只看表面，认为这是一场错误时间下的错误的战争，以此来混淆视听，显然是一叶障目不见泰山，为抗美援朝的英明决定而点赞!

邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家 邯郸冬至夜思家 作者：白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说著远行人。 译文 我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。 晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜， 还应该谈论着我这个“远行人”。 注释 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗 《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。 句解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处

白居易《邯郸冬至夜思家》高考诗歌精读

白居易《邯郸冬至夜思家》赏析 古诗鉴赏 1226 1210 邯郸冬至夜思家白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 译文 我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来…… 赏析： 第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多,可以感觉到那种情感。【话外音】： 宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。 题解：

读白居易《邯郸冬至夜思家》有感

读白居易《邯郸冬至夜思家》有感 唐德宗贞元二十年（公元804年）冬至，三十三岁的白居易宦游在外，孤单单一个人夜宿于邯郸驿舍。而在驿舍外，是一派热闹的景象：冬至这一天，朝廷放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺。但外面再热闹也跟他没有关系，因为热闹是他们的，而白居易什么也没有。 《邯郸冬至夜思家》 唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 从题目“邯郸冬至夜思家”就可以知道这是白居易在邯郸冬至的夜里思念家人写下的一首诗。诗人取标题绝不是随便取的，而是在标题里面已经就蕴含了他的情感，像李白的《静夜思》一读就知道是思乡之情；再比如王维的《相思》、李商隐的《嫦娥》，这些标题里面已经注入了诗人的情感。那么这首诗也是一样，邯郸二字表明诗人宦游在外，“冬至夜”是一年中黑夜最长的一天，在这样的夜里思念家人，这份思念和煎熬是翻倍的，是更加漫长的。 “童子解吟长恨曲，胡儿能弹琵琶篇”。白居易的诗一向以通俗易懂著称。传闻白居易写好一首诗要给老妇人读，如果老妇人也能读懂了，那他就觉得这是一首好诗。 这首诗同样如此，没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，

但却能拨动人心底思念的琴弦。 “邯郸驿里逢冬至”，在唐代，冬至是阖家团圆的日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今诗人白居易在邯郸驿站里碰上了冬至，这就有点“屋漏偏逢连夜雨”的感觉，驿站是暂时歇息用的，这里不是归宿和终点，也就意味着诗人还将继续漂泊无定。 第二句“抱膝灯前影伴身”是刻画诗人的动作形态：诗人抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘托环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，诗人内心的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 而我们又何尝不曾在黑黢黢的夜里，抱膝坐在床前，这份孤单和煎熬应该是每个人都曾经历过的。所以看似平淡的语言背后实则有锥心之痛。 但在后两句，诗人笔锋一转，却不再直接写自己如何思家，而是想象在冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。使这种思家之情扩大化，明明是诗人想象的画面，却更加真实感人：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，原来却是家人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。深夜的时候，当自己抱膝灯前，想念家人，而家里人大约同样也还没有睡，坐在灯前，谈论着我这远行人。 这种想象并不是凭空而来的，这应该是每一个远游在外的人都体

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邯郸冬至夜思家手法 《邯郸冬至夜思家》的作者是著名的诗人白居易。下面是我为大家收集整理的《邯郸冬至夜思家》的手法，相信这些文字对你会有所帮助的。《邯郸冬至夜思家》 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注释： ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 《邯郸冬至夜思家》译文 我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。 晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜。 还应该谈论着我这个"远行人"。 《邯郸冬至夜思家》题解 这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。"邯郸"，今属河北。"冬至"，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放

假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 《邯郸冬至夜思家》名解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植"思家"之根。第二句，"抱膝"二字，活画出枯坐的神态。"灯前"二字，既烘染环境，又点出"夜"，自然引出"影"。而"伴"字，又将"身"和"影"联系起来，并赋予"影"以人的感情。"影"与"身"皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。"驿"，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 想得家中夜深坐，还应说着远行人 这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个"远行人"吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于"说"了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。 《邯郸冬至夜思家》手法 主客移位是我国古典诗歌中常见的表现手法之一，就是移情于景、移情于人的写法，也称"对写"。明明是主人公对对方有所举动有所思想，作者

古诗邯郸冬至夜思家翻译赏析

古诗邯郸冬至夜思家翻译赏析 《邯郸冬至夜思家》作者为唐朝文学家白居易。古诗全文如下：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 【前言】 《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。 【注释】 ⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 ⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。 ⑷夜深：犹深夜。 ⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。 【翻译】 我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会

相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。 【鉴赏】 《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。 前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远

《邯郸冬至夜思家》赏析和习题

邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。邯郸，今属河北。冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 注释 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 ④远行人：指诗人自己。 译文 我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。 作品赏析 题解 这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 句解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 想得家中夜深坐，还应说着远行人 这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。 评解 白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天…想得家中夜深坐，还应说着远行人?，语颇直，不如王建…家中见月望我归，正是道上思家时?，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。 白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗也不例外，它以直率质朴的语言描写了诗人在邯郸客店里孤独过节的情形，抒写了作者浓浓的思乡之情。其大意是这样的：我今夜投宿在邯郸驿站里，正值冬至这一天，灯前抱膝而坐形影相吊。我想家人或许也是这样坐到深夜，谈论着我这个瓢泊在外的人。 该诗共四句，首句交待时间：冬至日，地点：邯郸的客店里。由于冬至日是唐朝重要的节日，“每逢佳节倍思亲”，思乡之情便油然而生。第二句交待了在客店过节的情形，双手抱膝，枯坐在灯下，只有形与影相随，孤独难耐。“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。此时，作者思接千载，浮想联翩，后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。总之，作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。足见作者驾驭语言的高超技能。 【考场链接】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）（2005年高考全国卷2） （1）简析"抱膝灯前影伴身"一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。 （2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？ 参考答案； （1）“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。 （2）①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。（想向1分，画面描绘2分） ②诗的语言朴实无华。（平易通俗）（意思答对即可）

邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家 唐代：白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 译文 居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。 想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。 注释 邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。 夜深：犹深夜。 远行人：离家在外的人，这里指作者自己。 创作背景 这首诗当作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。 赏析 此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。 “邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 “想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都

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邯郸冬至夜思家翻译 《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。下面是我为大家收集整理的《邯郸冬至夜思家》的翻译，相信这些文字对你会有所帮助的。 《邯郸冬至夜思家》 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注释： ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

《邯郸冬至夜思家》翻译： 我居住在邯郸客店客栈的时候，正好是农历冬至。 晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜， 还应该谈论着我这个“远行人”。 《邯郸冬至夜思家》题解： 这首诗写于贞元二十年804岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 《邯郸冬至夜思家》名解：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 想得家中夜深坐，还应说着远行人 这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。 《邯郸冬至夜思家》赏析： 白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之

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邯郸冬至夜思家 译文 我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。 晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。 （1）简析"抱膝灯前影伴身"一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。 （2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？ 阅读答案； （1）“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。 （2）①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。（想向1分，画面描绘2分） ②诗的语言朴实无华。（平易通俗）（意思答对即可） 二： ⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，（1 分）这句诗表现了诗人怎样的情感？（2 分） ⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。（1 分）试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。（2 分） 3．对这首诗中句子的解说，不正确的一项是（3分） A．首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。 B．第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。 C．第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。 D．末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。 4．对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。 B．“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。 C．此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。 D．本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。 答案： ⑴抱膝灯前影伴身。（1分）抒发了诗人内心孤寂之情。（2分，达意即可） ⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（1分）两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景；（1分）两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。（1分）3．D 4．C 三 1．诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是____________________，这句诗表现了诗人怎样

最新邯郸冬至夜思家赏析

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。 “邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 “想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。 《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。 1950年的朝鲜战争，对于中国要不要出兵帮助朝鲜，众说纷纭。毛主席希望派出志愿军抗美援朝，林彪等一开始则主张不该参战。众所周知，后来志愿军入朝了，也打胜了，但同时也付出了一定的牺牲，于是直到今天依旧有人认为，朝鲜战争当初就不该打。 那么，究竟为何要抗美援朝呢?很多人恐怕根本看不出当时面临的困境，可以说，抗美援朝非打不可，这是一场达到了战略目的的战役，结果证明是完全正确的。

《九月九日忆山东兄弟》《邯郸冬至夜思家》阅读对比赏析

《九月九日忆山东兄弟》《邯郸冬至夜思家》阅读对比赏析 邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 九月九日忆山东兄弟
（唐） 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 1、两首诗里“远行人”、“一人”分别指谁？ 2、诗的后两句都是诗人的想象，这从哪两个词语 上看得出来？ 3、“抱膝灯前影伴身”，这句描绘了诗人怎样的形象？表达了怎样的思想 感情？ 参考答案： 1、“远行人”指作者白居易自己、“一人”指作者王维自己， 都是指诗人 自己。 2、《邯郸冬至夜思家》的第三句开头"想得" 《九月九日忆山东兄弟》的第三句开头"遥知" 3、诗人抱着膝盖，对着孤灯，形影相吊一直坐到深夜，表达了孤独凄苦和 对家人的深切思念。 赏析： 白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本
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诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁 。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆 山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫 《月夜》 “今夜鄜州月， 闺中只独看”， 有异曲同工之妙。 宋人范晞文在 《对 床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如 王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。 二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
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白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析

白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析 本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 邯郸冬至夜思家白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 题解： 这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 译文： 冬至佳节，远在邯郸的客店里，只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧! 译文二： 我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……

赏析： 第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。 白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家 这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。邯郸，今属河北。冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 作品概况 作品名称：邯郸冬至夜思家创作年代：唐代作者：白居易作品体裁：七言绝句作品出处：《全唐诗》 作品原文

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注释译文 注释 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 译文 我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。 作品赏析 题解 这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任

秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 句解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途

邯郸古诗词

1.邯郸冬至夜思家--白居易邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说著远行人。 2.咏史诗·邯郸--胡曾 晓入邯郸十里春， 东风吹下玉楼尘。 青娥莫怪频含笑， 记得当年失步人。 3. 邯郸侠少年--郑鏦 夜渡浊河津， 衣中剑满身。 兵符劫晋鄙， 匕首刺秦人。 执事非无胆， 高堂念有亲。 昨缘秦苦赵， 来往大梁频。 4. 题邯郸吕仙翁祠堂--储泳壁断何人旧字， 炉寒隔岁残香。

洞天人去海茫茫。 玩世仙翁已往。 西日长安道远， 春风赵国台荒。 行人谁不悟黄粮。 依旧红尘陌上。 5.邯郸道上望丛台有感--曾觌风萧瑟。 邯郸古道伤行客。 伤行客。 繁华一瞬， 不堪思忆。 丛台歌舞无消息。 金尊玉管空尘迹。 空尘迹。 连天草树， 暮云凝碧。 6.邯郸少年行--郑锡 霞鞍金口骝， 豹袖紫貂裘。 家住丛台近， 门前漳水流。

唤人呈楚舞， 借客试吴钩。 见说秦兵至， 甘心赴国仇。 7.邯郸主人--王建 远客无主人， 夜投邯郸市。 飞蛾绕残烛， 半夜人醉起。 垆边酒家女， 遗我缃绮被。 合成双凤花， 宛转不相离。 纵令颜色改， 勿遣合欢异。 一念始为难， 万金谁足贵。 门前长安道， 去者如流水。 晨风群鸟翔， 裴回别离此。 8.邯郸才人嫁为厮养卒妇--李白 妾本丛台女， 扬蛾入丹阙。

自倚颜如花， 宁知有凋歇。 一辞玉阶下， 去若朝云没。 每忆邯郸城， 深宫梦秋月。 君王不可见， 惆怅至明发。 9.宿邯郸馆寄马磁州--张籍孤客到空馆，夜寒愁卧迟。虽沽主人酒，不似在家时。几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。 10.邯郸郭公辞--温庭筠 金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。 11.邯郸驿楼作--马戴 芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。云烧天中赤，山当日落秋。

《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析

《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 【注释】： 这首诗写于贞元二十年岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。邯郸，今属河北。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。 1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。 2、驿：驿站，古代供传递政府文书的人、出差的官员中途歇息的地方。 3、远行人：指诗人自己。 高考试题 简析抱膝灯前影伴身一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。 作者是怎样写思家的？语言上又有什么特点？ 阅读答案； 抱膝二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用灯前自然引出影，而伴字又将影和身联系起来，抱膝枯坐的影陪伴抱膝枯坐的身，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。 ①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现思家的。 ②诗的语言朴实无华。 阅读练习二： ⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，这句诗表现了诗人怎样的情感？ ⑵王建在《十五夜望月》中与想得家中夜深坐，还应说着远行人有异曲同工之妙的诗句是：，。试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。 3．对这首诗中句子的解说，不正确的一项是 A．首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。 B．第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。 C．第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。 D．末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。 4．对这首诗的赏析，不正确的一项是 A．影伴身不直言孤单，却更显独处的寂寞。 B．想得从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。 C．此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。 D．本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。 答案： ⑴抱膝灯前影伴身。抒发了诗人内心孤寂之情。 ⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？两首诗都采用想象的表现手法，想得不知秋思落谁家都是虚写的场景；两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。 3．D 4．C

邯郸冬至夜思家的赏析

邯郸冬至夜思家的赏析 【篇一：诗歌鉴赏(邯郸冬至夜)】 邯郸冬至夜思家白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的 歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短， 夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。译文：我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前， 只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应 该谈论着我这个“远行人”。 题解：这首写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一， 约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 名解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客 店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影 子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”， 自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影” 以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已 溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。想得家中夜深坐，还应说着远行人 这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当 自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还 没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分 感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是

高中语文白居易《邯郸冬至夜思家》诗词鉴赏素材

高中语文赏析素材： 白居易《邯郸冬至夜思家》诗词鉴赏 白居易《邯郸冬至夜思家》 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 题解 白居易，字乐天，号香山居士，中唐著名诗人，是继杜甫之后我国现实主义的伟大诗人。其诗政治倾向强烈，艺术形象鲜明；抒情诗意到笔随，情感真切；叙事诗形象生动，描写细致，语言平易通俗。所作对后世影响甚大。 这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。 句解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，

自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 想得家中夜深坐，还应说着远行人 这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。 赏析： 这首诗的题目极通俗易懂地概括了诗的主要内容：表现出门在外的游子，节日之夜的思家之情。 在唐代冬至是一个重要节日，热闹如春节。就是在今天江南的一些地区也有“冬至小年”的说法。正值这样的喜庆佳日，诗人却离家远行，客居邯郸驿站，其心境可想而知。该诗第一句纪实，交代了客居地点、时令节日，既表明游子离家在外，又暗中让读者想象像邯郸这样一座繁华大都市，外面肯定洋溢着欢快的节日气氛。那诗人一个人会怎样度过漫漫长夜呢？似乎是为了解答读者心中的疑问，作者在

邯郸冬至夜思家意思

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白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。800年(贞元十六年)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出"文章合为时而著"，"诗歌合为事而作"的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。 《邯郸冬至夜思家》句解 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植"思家"之根。第二句，"抱膝"二字，活画出枯坐的神态。"灯前"二字，既烘染环境，又点出"夜"，自然引出"影"。而"伴"字，又将"身"和"影"联系起来，并赋予"影"以人的感情。"影"与"身"皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。"驿"，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个"远行人"吧!三、四两句十分感人，也颇耐人