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(完整版)邯郸冬至夜思家除夜作讲评

■阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

（1）简析次句“抱膝灯前影伴身”的表达效果。（3分）

（2）三、四句写家中人的情形，是否脱离诗人“思家”之题？为什么？（3分）

【补充注释】

①驿：驿站，传递公文的人或出差官员途中休息的地方。

②冬至：唐朝时的冬至是一个与春节差不多热闹的节日。

【参考解答】

（1）此句传神地描写了诗人冬至夜里抱膝枯坐，形影相吊、彻夜难眠的情态，（1分）从这样的情态中可

看出其内心的孤独寂寞（1分）和对家乡亲人的深切思念。（1分）

（2）不脱“思家”之题。两句巧妙使用了虚实结合（或“主客换位”）的表现手法（1分），借想见家里亲人思念自己（1分），含蓄地表达了自己对家乡亲人的深切思念。（1分）

【同类联系】

阅读下面一首唐诗，完成1、2题。

除夜作

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

1．除夕之夜，诗人不写大红灯笼而写“寒灯”，这一意象渲染了什么样的氛围？表达了作者什么样的心情？（2分）

2．沈德潜评论第三句话“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”为什么说“愈有意味”，请作具体分析。（4分）

【补充注释】

除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。

【参考解答】

1、除夕之夜不写大红灯笼，而写寒灯，是为了渲染旅馆的清冷（1分），表达诗人客居他乡，内心的凄凉孤寂（1分）。

2、诗句写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，其实是写诗人思念自己的故乡和亲人。（2分）这样虚实结合的表现手法（1分），把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，更显情真意切，因而“愈有意味”。（1分）

毛概期末考试试题及答案

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邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家作者：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。注释 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处

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A、实现农业、工业、国防和科学技术现代化 B、实现工业化、社会化、市场化、和现代化 C、实现政治、经济和文化的现代化D、把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家 7、我国的工业化任务还没有完成，总体上看，现在还处于(C) A、农业社会 B、现代化工业社会 C、工业化中期阶段D、工业化高级阶段8、实现全面建设小康社会的目标重点和难点在(D)A、大城市B、中等城市 C、小城镇 D、农村9、实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，是党在农村的基本政策，必须长期坚持。稳定和完善这一双层经营体制的关键和核心是(A) A、稳定和完善土地承包关系 B、完善农村所有制结构 C、尊重农民的首创精神D、发展规模经济10、改革开放以来，对社会主义可以实行市场经济在理论认识上重大突破是(D) A、市场经济是法治经济 B、市场对资源配臵起基础性作用 C、市场经济是国家宏观调控的经济D、市场经济不属于社会基本制度的范畴11、社会主义市场经济条件下，市场机制(A )

白居易《邯郸冬至夜思家》高考诗歌精读

白居易《邯郸冬至夜思家》赏析古诗鉴赏 1226 1210 邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。译文我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来…… 赏析：第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多,可以感觉到那种情感。【话外音】：宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。题解：

毛概试卷A及答案

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读白居易《邯郸冬至夜思家》有感

读白居易《邯郸冬至夜思家》有感唐德宗贞元二十年（公元804年）冬至，三十三岁的白居易宦游在外，孤单单一个人夜宿于邯郸驿舍。而在驿舍外，是一派热闹的景象：冬至这一天，朝廷放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺。但外面再热闹也跟他没有关系，因为热闹是他们的，而白居易什么也没有。《邯郸冬至夜思家》唐·白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。从题目“邯郸冬至夜思家”就可以知道这是白居易在邯郸冬至的夜里思念家人写下的一首诗。诗人取标题绝不是随便取的，而是在标题里面已经就蕴含了他的情感，像李白的《静夜思》一读就知道是思乡之情；再比如王维的《相思》、李商隐的《嫦娥》，这些标题里面已经注入了诗人的情感。那么这首诗也是一样，邯郸二字表明诗人宦游在外，“冬至夜”是一年中黑夜最长的一天，在这样的夜里思念家人，这份思念和煎熬是翻倍的，是更加漫长的。 “童子解吟长恨曲，胡儿能弹琵琶篇”。白居易的诗一向以通俗易懂著称。传闻白居易写好一首诗要给老妇人读，如果老妇人也能读懂了，那他就觉得这是一首好诗。这首诗同样如此，没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，

但却能拨动人心底思念的琴弦。 “邯郸驿里逢冬至”，在唐代，冬至是阖家团圆的日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今诗人白居易在邯郸驿站里碰上了冬至，这就有点“屋漏偏逢连夜雨”的感觉，驿站是暂时歇息用的，这里不是归宿和终点，也就意味着诗人还将继续漂泊无定。第二句“抱膝灯前影伴身”是刻画诗人的动作形态：诗人抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘托环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，诗人内心的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。而我们又何尝不曾在黑黢黢的夜里，抱膝坐在床前，这份孤单和煎熬应该是每个人都曾经历过的。所以看似平淡的语言背后实则有锥心之痛。但在后两句，诗人笔锋一转，却不再直接写自己如何思家，而是想象在冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。使这种思家之情扩大化，明明是诗人想象的画面，却更加真实感人：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，原来却是家人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。深夜的时候，当自己抱膝灯前，想念家人，而家里人大约同样也还没有睡，坐在灯前，谈论着我这远行人。这种想象并不是凭空而来的，这应该是每一个远游在外的人都体

邯郸冬至夜思家手法.doc

邯郸冬至夜思家手法《邯郸冬至夜思家》的作者是著名的诗人白居易。下面是我为大家收集整理的《邯郸冬至夜思家》的手法，相信这些文字对你会有所帮助的。《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。注释： ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。《邯郸冬至夜思家》译文我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜。还应该谈论着我这个"远行人"。《邯郸冬至夜思家》题解这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。"邯郸"，今属河北。"冬至"，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放

假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。《邯郸冬至夜思家》名解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植"思家"之根。第二句，"抱膝"二字，活画出枯坐的神态。"灯前"二字，既烘染环境，又点出"夜"，自然引出"影"。而"伴"字，又将"身"和"影"联系起来，并赋予"影"以人的感情。"影"与"身"皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。"驿"，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个"远行人"吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于"说"了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。《邯郸冬至夜思家》手法主客移位是我国古典诗歌中常见的表现手法之一，就是移情于景、移情于人的写法，也称"对写"。明明是主人公对对方有所举动有所思想，作者

古诗邯郸冬至夜思家翻译赏析

古诗邯郸冬至夜思家翻译赏析《邯郸冬至夜思家》作者为唐朝文学家白居易。古诗全文如下：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【前言】《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。【注释】 ⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 ⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。 ⑷夜深：犹深夜。 ⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。【翻译】我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会

相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。【鉴赏】《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远

《邯郸冬至夜思家》赏析和习题

邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。邯郸，今属河北。冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。注释 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 ②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 ④远行人：指诗人自己。译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。作品赏析题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。评解白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天…想得家中夜深坐，还应说着远行人?，语颇直，不如王建…家中见月望我归，正是道上思家时?，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗也不例外，它以直率质朴的语言描写了诗人在邯郸客店里孤独过节的情形，抒写了作者浓浓的思乡之情。其大意是这样的：我今夜投宿在邯郸驿站里，正值冬至这一天，灯前抱膝而坐形影相吊。我想家人或许也是这样坐到深夜，谈论着我这个瓢泊在外的人。该诗共四句，首句交待时间：冬至日，地点：邯郸的客店里。由于冬至日是唐朝重要的节日，“每逢佳节倍思亲”，思乡之情便油然而生。第二句交待了在客店过节的情形，双手抱膝，枯坐在灯下，只有形与影相随，孤独难耐。“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。此时，作者思接千载，浮想联翩，后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。总之，作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。足见作者驾驭语言的高超技能。【考场链接】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）（2005年高考全国卷2）（1）简析"抱膝灯前影伴身"一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。（2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？参考答案；（1）“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。（2）①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。（想向1分，画面描绘2分） ②诗的语言朴实无华。（平易通俗）（意思答对即可）

毛概期末复习题及模拟试卷答案

问答题及参考答案第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果 1，马克思主义中国化的科学内涵是什么？马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是要把马克思主义的基本原理更进一步地同中国革命实践、中国历史、中国文化相结合起来。并且使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 2，马克思主义中国化的重要意义是什么？第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 3，毛泽东思想的主要内容是什么？毛泽东思想的基本内容：(1)关于新民主主义革命理论；(2)关于社会主义革命和社会主义建设理论；(3)关于革命军队的建设和军事战略理论；(4)关于政策和策略的思想；(5)关于思想政治工作和文化工作的理论；(6)关于党的建设的学说等等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。 4，简述毛泽东思想的历史地位和指导意义。毛泽东思想是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富，它将长期指导我们的行动。第一，毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。第二，毛泽东思想是中国革命和建设的科学指南。第三，毛泽东思想是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。 5，邓小平理论的主要内容是什么？党的十四大报告第一次比较系统的从十个方面概括了邓小平建设用中国特色社会主义理论内容。 1）关于社会主义建设的思想路线问题：解放思想、实事求是，是我们党的思想路线，是马克思列宁主义的精髓、是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。 2）关于社会主义建设的发展道路问题：坚持社会主义道路，必须搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义，揭示社会主义的本质；党的以经济建设为中心，坚持改革开放、坚持四项基本原则的基本路线体现了社会主义本质的要求，反映了中国社会主义发展的根本规律，指明了有中国特色社会主义的发展道路。 3）关于社会主义建设的发展阶段问题：社会主义建设必须从本国的实际出发，而当前最大的实际就是中国的基本国情，就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段的现实国情，是党制定路线、方针、政策的基本依据。 4）关于社会主义建设的发展动力问题：改革是社会主义社会发展的直接动力，是社会主义制度的自我完善和发展。革命是解放生产力，改革也是解放生产力。改革是中国的第二次革命。 5）关于社会主义建设的根本任务问题：社会主义制度建立以后，国内的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力发展生产力，就成为社会主义阶段最根本的任务。社会主义的本质就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 6）关于社会主义建设的

邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。译文居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。注释邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。夜深：犹深夜。远行人：离家在外的人，这里指作者自己。创作背景这首诗当作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。 “邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 “想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都