中国传统明清民居室内发展历史
中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。另外，中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成的。正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。
所谓“传统民居”是指那些非官方的﹑民间的﹑一代又一代延续下来的﹑以居住类型为主的
“没有建筑师的建筑”。受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会，经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。
自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。
民居是一个地区传统文化同地域环境特色相结合的产物，承载着一个地区的历史信息，具有不可替代的历史价值；而不同的地域文化也孕育出风格迥异的民居特色。专家们认为：中国现代建筑风格的探索应体现“以文化为底蕴，以生态为表现，以可持续发展为契机”的思想。因此更应充分研究各地民居，充分考虑它们的不同自然、人文地理背景和其渗透历练的文化价值观，因地制宜，继承文脉并将其发扬光大，使地域文化得以持续，并结合现代生活和现代建筑理论走多元化的居住类建筑设计道路。
本文仅以西安地区的民居为例，试图挖掘中国传统民居特有的的生态理念和文化因子，进行可继承性研究的探讨，为当今我国居住类建筑的可持续发展设计提供有益的启示。详情咨询作者
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2、中国传统民居孕育的“生态优化”理念
中国民居的生态哲理是受传统的哲学思想所支配，而中国传统哲学的一个很大的特点却又是哲学观念和生态观念的有机联系和统一。中国古人崇尚自然，效法自然，早就认识到人与自然为一不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结。这里“天”是无所不包括的自然，是客体；“人”是与天地共生的人，是主体。“天人合一”要求主体人融入客体自然，坚持两者的根本统一，泯除明显的差别从而达到个人与宇宙不二的状态。《老子》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”是指天、地、人均有其内在的肌理，但最终均要服从于运动不息的自然规律，天、地、人之间是一个有机循环和有新陈代谢的整体系统。这一思想反映到古代建筑上，就在于择地造屋，按照自然地理环境建造居室等。《周易》提出：“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人们在自然变化未发生之前对自然加以引导和改造，在其变化之后应尽量与它相适应，从而做到天随人愿，人不违
天地，与大自然和谐共生。中国古代朴素的生态哲理和现代生态学的观点不谋而合，但在时空上却大大地超越了现代生态学的形成。因此中国传统民居在“天人合一”哲理的影响下从聚落选址、总体布局、室内外环境设计、陈设乃至取材及营造技术均充满了“生态优化”的理念。
传统民居是在其特有的地理环境中产生的，民居的择地建家很讲究在自然环境中的落位，选择有利的风土、水文、地理气候条件。中国民居的选址，基本上是按照“风水”的基本原则和格局，以“负阴抱阳”、“背山面水”为最佳选择，具有上述自然环境和相对封闭的空间，有利于形成良好的生态循环的小气候，背山屏挡冬季北向寒风，面水迎来南向季风，朝阳具有良好的日照，缓坡避免淹涝之灾和保持水土，并易在农副业的多种经营下形成良好的生态循环。“负阴抱阳”的基本原则不一定要有山有水，在平原地区只要形成背靠依托，面临全局和处于主动有利地位的空间也属于这种格局。所谓“一层街衢一层水，一层墙屋一层砂，门前街道即明堂，对面屋宇即案山”（《阴宅房心集》）。而通过建筑层数、层高和地坪的调整，使整幢建筑前低后高和左右翼呈环抱状，也是模拟了“负阴抱阳”的自然环境来实现。
古人对居住环境的认识为：“夫宅者是阴阳之枢纽，人伦之规模……人因宅而立，宅因人得存，人室相扶感通天地……”（《黄帝内经》），在这种阴阳合成的观点下，阴阳法则备受推崇。首先，院落外“实”内“虚”，构成了一对阴阳关系。其次，空间组合依据“门堂之制”，在轴线主导下依次排列门屋和正堂，再配以两厢，门堂一主一次又是一对阴阳关系，东西厢房的配置是第三对阴阳关系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交织控制的院落关系中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳关系。在这种阴阳全成的观点下，中国民居从南到北塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。即屋宇为阳（实），而院落为阴（虚），这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好地协调了人与自然的关系，较好地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。
中国民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，以具有“藏风聚气，通天接地”的功能；院落和室内过厅、穿堂等联在一起形成一个较大的气流网络，院落空间即是气流集散的汇合处，它是沟通天地阴阳之气的“气场中心”，也是居住的生活中心。中国民居将内院看作是人与天地，人与自然协同共生的最佳场所，并在院落内引入大自然的风光：大户人家高墙深院，叠石理水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或以满架苍藤，充分表现出人与自然的交融。
中国民居还在室内运用各种盆栽、盆景、瓶插、山石巧妙地将人工与自然融合在适度的范围内，使它们来于自然、高于自然，将大自然的风景加以提炼，在小中见大，假中有真，近有透远，达到了多方胜景，咫尺山的自然感受。精心布置的盆景、盆栽展现了中国民居以绿色陈设为主的室内自然景观。
中国民居生态精神又一表现是中国民居在建筑结构方面的特点，房屋一般在梁柱式木构架的外围砌墙，把承重结构和维护结构两者分开，支撑体和围护体分开，具有“墙倒屋不塌”的优点，大大减轻了地震对房屋的威胁。传统民居的建筑结构是我国传统建筑仿生柔性结构的一个组成部分，是中国建筑哲理中“顺应自然，以柔克刚”思想的体现。木材具有柔性和弹性，木构架中的节点又都普遍使用榫卯构造联接，如动物的骨骼关节能在一定程度中伸缩和扭转，地震时能通过自身的变形吸收和消耗地震的能量。
中国民居中还表现出就地取材、应用自然材料的生态精神，由于中国土地辽阔，在生产力低下的农业社会中就地取材就成为一个非常重要的营建措施。天然材料不仅对人体无害，且虽经加工后在很大的程度上仍能反映自然的特征和满足人们返朴归真、回归自然和大自然融合的心理要求。西藏的石屋、东北的井干式木房、云南的竹楼、西北的窑洞、内蒙古的帐篷……它们就地取材，适应当地气候，并与大自然融为一体。天然材料所特有的纹理质感和色彩易激发起人们的心理感应。木材纹理如烟云流水，质地温暖亲切，大理石或以山川壑或似云海波涛给人于无穷暇想。运用自然材料大有景外之景，“不着一字尽得风流”的效果。
3、中国传统民居空间组织及其构成要素的文化取向
民居是一种内涵极为丰富的文化形态，反映了当地居民的传统文化习俗，并融汇于地方性的自然生态环境之中。可以看到，民居的地域性特征深刻地反映到民居的空间组织及其构成要素上来。另外，道家提倡亲近自然、崇尚个性，对居住文化影响深远，为此，中国传统特色的住宅每每倡导一种朴实、内敛、人性化的居住模式。中国民居浓郁的乡土气息还表达了对家乡的热爱和对大自然的有“情”观念。中国民居洒脱的生活气息、动人的民族风情和亲切宜人的空间尺度，是理性与浪漫的结合，常赋予人们以一种“情景交融”的境界。
民居的形成与社会、文化、习俗有关，又受到气候、地理等自然条件的影响，使民居的平面布局、结构方式、外观与内外空间的处理各不相同，这种差异性，决定了民居的地方特色。例如西安古民居一般称作西安四合院，但和北京的四合院又有不同。北京的四合院是单体的四合院，没有前后院之分。而西安的四合院一般都有两到三进，呈长方形，为典型的“深宅大院”；另外，西安现在存留下来的古民居，除极少量的明代民居建筑外，以清朝及民国时期建筑为主，以前大多是富商或官宦人家的房子，大部分都有精美的雕饰，比较华丽，艺术价值很高。西安市古民居不仅承载着先人对建筑、天文、哲学、人伦、政治等诸方面的理解和思索，也记录了中国人的生存智慧，从而积淀为古城传统文化的有机组成部分。
中国古代建筑简史
气候：热带，亚热带，温带，亚温带。 东南多雨，故建筑朝向为南偏东。（东南风为主导风向） 西北方，建筑朝南北向为主。 文化背景：黄河流域文化→窑洞↗浅穴居↗窝棚↗聚落 长江流域文化→吊脚楼 二，中国古代建筑的历史分段： （一）原始社会建筑： 旧石器时代：50万年前 天然崖洞居住，有色陶土出现在洞壁。 新石器时代：5万年前 在后期母系氏族中，已出现木构建筑的雏形。 （二）奴隶社会建筑： 夏朝：公元前二十一世纪 商朝：青铜文化的出现（工具改进，建筑材料改进为石头）。 周朝：西周 ↓东周：春秋 瓦的出现战国：建筑等级制度形成（型制） 管理建筑工程的官：司空 建筑著作：《考工记》 （三）封建社会的建筑： 秦朝：高台建筑 汉朝：西汉：高台建筑依然流行 东汉：斗拱的出现使檐更为深远，高台建筑抹落 出现砖劵，砖石，石劵结构 木结构作为一个完整的体系完成 两晋，南北朝：佛教在中国大力推广，建筑物主要为寺，庙，塔，石窟装饰手段要求开始增加，雕塑，壁画开始大量的出现
隋朝，唐朝：木构建筑步入成熟期 城市建筑：唐朝的长安城 南北大运河 宋朝：建筑体型较隋唐为小，装饰手段较为华丽，精巧。 “里坊制”的取消。 装修，彩画，家俱基本定型，室内布置开始受到重视。 《营造法式》古代最完整的建筑技术书完成。 元，明，清朝：元朝使各个民族文化交融。“减柱法”，“偷心造”。 明清封建制度更加严密，严格，制砖业有广泛的民展。 官式建筑定型。皇家，私家园林民展，是封建社会建筑的最后高潮。 三，中国古代建筑的特点 （一）结构上的特点：木结构形式 1，结构的方式： 〈1〉抬梁式：梁瓜柱 〈2〉穿斗式：较小的柱和穿 〈3〉井干式：木制四周墙体 2，木结构的优点： 〈1〉围护与承重结构截然分开，使建筑形式更加自由。 〈2〉适应不同的气候环境，利用墙体厚度，窗大小位置的变化来适应。 〈3〉有减少地震的危害性，榫卯镶接方式，柔性连接。 〈4〉材料造取方便，易于加工运输，预制建筑。 3，木结构外的其他建筑材料： 瓦，空心砖，陶质砖，琉璃砖，琉璃瓦。 （二）组群布局：利用“间”为单位形成建筑单体，若干单体围合面或庭院而庭院的组合进而面或为组群。 1，间→二檐柱间的距离 三，五，七，九，十一。 ↘↙↘↙↓↘ 民居官府，署较为隆重皇宫（故宫太和殿）
中国民居建筑发展简史
中国民居建筑发展简史 1.史前时期至商周时期（约公元前5000年-公元前221年） 在史前时期至商周时期，中国古代人们建造了简单的房屋，多为土木结构，采用石头、泥土、竹木等天然材料建造。这些房屋多为单层结构，屋顶大多是平顶或斜顶。 2.秦汉时期至明清时期（公元221年-1912年） 从秦汉时期至明清时期，中国民居建筑经历了持续的发展和变革。在这个时期，出现了一些典型的建筑风格和形式，如四合院和歇山顶建筑。 四合院是我国民居建筑中最具代表性的建筑形式之一、四合院由四边围合而成，中间建有天井，屋舍通常围绕天井布置。四合院结构合理，采光、采暖和通风良好，适应了中国传统家庭的生活方式和社会关系。 歇山顶是一种具有独特风格的民居建筑顶部设计。它采用了“歇山”的形式，屋顶两侧向下弯曲，整体呈现出山形。歇山顶可以有效地抵御风雨，适用于中国南方地区的湿热气候。 3.现代时期（1912年至今） 随着现代化的进程，中国民居建筑也发生了一些重大变化。二十世纪初，西方建筑风格的影响逐渐增加，许多新建筑采用了西方的建筑风格和技术。 近年来，中国的建筑风格开始融合传统和现代的元素，形成了一种独特的“中西合璧”的风格。在大城市中，高层建筑和现代公寓成为城市居民的主要居住方式。
同时，环保和可持续发展的观念得到了广泛关注，中国的民居建筑也开始注重节能环保。大量的可再生能源应用于建筑设计中，以降低能耗和减少环境污染。 总结一下，中国民居建筑经历了漫长的发展过程，从简单的土木结构到复杂的四合院和歇山顶建筑，再到现代的高楼大厦和环保建筑。这些发展反映了中国古代社会和现代化进程的变化，也展示了中国人民的智慧和创新精神。
中国民居建筑研究历程及路径探索
中国民居建筑研究历程及路径探索 （实用版） 目录 一、引言 二、中国民居建筑研究的历程 1.初期阶段 2.中期阶段 3.现代阶段 三、中国民居建筑研究的路径探索 1.历史文化角度 2.社会经济角度 3.环境与可持续发展角度 4.技术创新角度 四、结论 正文 【引言】 中国民居建筑是中国建筑文化的重要组成部分，承载着中华民族的历史文化和生活方式。研究中国民居建筑，对于了解中国传统文化、促进现代建筑设计创新具有重要意义。本文将对中国民居建筑研究的历程进行梳理，并探讨未来的研究路径。 【中国民居建筑研究的历程】 【初期阶段】 中国民居建筑研究始于 20 世纪初，这一时期主要以西方建筑学理论
为基础，对中国传统建筑进行描述和分析。代表性成果有梁思成的《中国建筑史》等。 【中期阶段】 20 世纪 50 年代至 70 年代，中国民居建筑研究进入中期阶段。这一时期，研究者开始关注民居建筑与社会经济、地理环境、历史文化等多方面因素的关系。代表性成果有刘敦桢的《中国住宅建筑史》等。 【现代阶段】 20 世纪 80 年代至今，中国民居建筑研究进入现代阶段。这一时期，研究者借鉴西方先进的理论和方法，深入挖掘中国民居建筑的价值和特点。代表性成果有吴良镛的《中国传统建筑与现代建筑》等。 【中国民居建筑研究的路径探索】 【历史文化角度】 从历史文化角度研究中国民居建筑，可以更好地理解民居建筑的发展脉络，为现代建筑设计提供有益借鉴。 【社会经济角度】 从社会经济角度研究中国民居建筑，有助于揭示民居建筑与社会经济制度、生产生活方式之间的内在联系。 【环境与可持续发展角度】 从环境与可持续发展角度研究中国民居建筑，可以为现代建筑设计提供关于节能、环保、绿色等方面的借鉴。 【技术创新角度】 从技术创新角度研究中国民居建筑，可以挖掘传统建筑技艺的现代价值，为现代建筑设计提供新的技术支持。 【结论】
中国传统明清民居室内发展历史
中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。另外，中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成的。正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。 所谓“传统民居”是指那些非官方的﹑民间的﹑一代又一代延续下来的﹑以居住类型为主的 “没有建筑师的建筑”。受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会，经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。 自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。 民居是一个地区传统文化同地域环境特色相结合的产物，承载着一个地区的历史信息，具有不可替代的历史价值；而不同的地域文化也孕育出风格迥异的民居特色。专家们认为：中国现代建筑风格的探索应体现“以文化为底蕴，以生态为表现，以可持续发展为契机”的思想。因此更应充分研究各地民居，充分考虑它们的不同自然、人文地理背景和其渗透历练的文化价值观，因地制宜，继承文脉并将其发扬光大，使地域文化得以持续，并结合现代生活和现代建筑理论走多元化的居住类建筑设计道路。 本文仅以西安地区的民居为例，试图挖掘中国传统民居特有的的生态理念和文化因子，进行可继承性研究的探讨，为当今我国居住类建筑的可持续发展设计提供有益的启示。详情咨询作者 QQ182857673： 2、中国传统民居孕育的“生态优化”理念 中国民居的生态哲理是受传统的哲学思想所支配，而中国传统哲学的一个很大的特点却又是哲学观念和生态观念的有机联系和统一。中国古人崇尚自然，效法自然，早就认识到人与自然为一不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结。这里“天”是无所不包括的自然，是客体；“人”是与天地共生的人，是主体。“天人合一”要求主体人融入客体自然，坚持两者的根本统一，泯除明显的差别从而达到个人与宇宙不二的状态。《老子》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”是指天、地、人均有其内在的肌理，但最终均要服从于运动不息的自然规律，天、地、人之间是一个有机循环和有新陈代谢的整体系统。这一思想反映到古代建筑上，就在于择地造屋，按照自然地理环境建造居室等。《周易》提出：“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人们在自然变化未发生之前对自然加以引导和改造，在其变化之后应尽量与它相适应，从而做到天随人愿，人不违
古代房屋建筑进化史
古代房屋建筑进化史 我们中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。我们的祖先从很早的时候起，就用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。 遗憾的是中国至今还没有发现过一座旧石器时代的建筑，甚至一处肯定的临时宿营地，所以，我们还不了解最原始的建筑形式。在考古学上所见到的，是从新石器时代开始的一些能真正称得上建筑的房屋遗迹。其中最早的就是半地穴式建筑。所谓半地穴式建筑，就是先在地面上挖一个圆形或方形浅坑，然后在坑上修建一个窝棚式的房屋。这种建筑形式在中国新石器时代早期距今八九千年的彭头山文化中就已经出现。 彭头山遗址发现了两座建筑，其中一座是半地穴式建筑。它的面积较小，呈不规则圆形，地穴仅剩15 厘米深，底部较平整，在北部残存一半圆形锅底状的灶坑，虽然地面上的面貌荡然无存，但它确系当时人们居住和生活的场所。从这座最早的半地穴式建筑上，我们所看到的只是实用功能，似乎没有什么“艺术”价值可言。不过，对于原始艺术来说，审美价值和实用功能是不可分割的，实用即是美。当原始的半地穴式建筑提供给人们挡风遮雨的场所，满足了人们坐卧休息的需要时，就会使人们产生一种“满足美”。所以半地穴式建筑的审美性不是体现在它简陋的建筑形式上，而是体现在它的实用性上。随着社会的不断发展，生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追求。这在新石器时代早期后段的一些半地穴式建筑上，体现的最明显。 在河南密县莪沟遗址发现6 座属于裴李岗文化的半地穴式建筑。形式上它们已有圆形和方形两种不同形状，面积最大的有10 余平方米左右；穴底地面上还铺垫着一层2—6 厘米厚的灰白色垫土，加工成光滑平整的硬土居住面；在靠穴壁处还均匀地分布着几个柱子洞，以支撑草棚屋顶；在地穴南部 ①见朱狄《艺术的起源》第252 页。 ②见朱狄《艺术的起源》第259 页。 ③汉斯立克：《论音乐的美》，中译本第97 页，转引自朱狄《艺术的起源》第251 页。 或西南部开设了斜坡形或台阶式的门道，以方便出入。显然它们要比彭头山的半地穴式建筑进步，类似的半地穴式建筑，在磁山文化和老官台文化里均有发现。 此外，在西辽河流域的兴隆洼文化中，发现了数十座新石器时代早期后段的半地穴式建筑。形式上它们都是圆角长方形或方形，面积有大有小，最小的20 平方米左右，最大的长宽约12 米，面积达140 余平方米。穴底的居住面也经过人工砸实，有的还用火烧烤过，加工成光滑平整的一层硬土面。屋内还挖有储存东西的圆形窖。灶坑是圆形土坑，有的底部还铺有一层石块。支撑屋顶的柱洞也是在居住面靠近穴壁处。特别是这些房屋已有了一定秩序的安排和分布，大体上一排排整齐的修建在坡岗上，清楚地表现了当时人们在修建房屋时已有了美的追求①。 中国这些目前所知最早的半地穴式建筑，向我们展示了原始建筑最基本的形式。远看，它们都是座落在河旁台地或坡岗上的一座座圆形或方形窝棚。近瞧，窝棚开口处有一个斜坡或台阶式的小门道通向室内，室内是一个半地穴。居住面比室外地面要低，平整光滑，是一层人工仔细加工的硬土面，比室外地面要干净整齐得多；为了防潮，有的还经过火烧烤；居住面的中心还有一个圆形或方形的灶坑，似乎让人看到这里曾熊熊燃烧过的灶火。室内光线较暗，但也能看清木棍搭成的屋顶上铺垫着树枝或野草，外面还抹有草拌泥。 半地穴式建筑的出现是与当时社会生产力发展水平相适应的，它们是中国氏族先民改造自然，征服自然的一个伟大创造。大自然是人类生活最广阔的空间；建筑则是人类自己为自己创造的空间，是原始人类劳动和智慧的产物。
中国传统民居建筑的特色与历史渊源
中国传统民居建筑的特色与历史渊源中国传统民居建筑是中国古代文化的重要组成部分，它不仅反映了中国人民丰富的建筑智慧和审美观念，还承载了丰富的历史渊源。中国传统民居建筑独具特色，它们以其独特的建筑风格、构造方式和装饰艺术闻名于世。本文将介绍中国传统民居建筑的特色和历史渊源。 一、古老的历史渊源 中国传统民居建筑历史悠久，可以追溯到约四千年前的古代文明。最早的中国民居出现在新石器时代晚期，当时人们开始以石器、土坯和木材等原始材料搭建简易屋舍。随着社会的发展和工艺的进步，中国传统民居风格、结构和装饰艺术逐渐形成和完善。 二、建筑风格多样 中国传统民居建筑风格多样，根据地域、气候和民族特点等因素的不同，出现了各具特色的地方风格。如北京的四合院、苏州的园林、广东的厝、山西的堡、云南的民族居住建筑等。这些建筑风格展现了中国传统文化的多样性和丰富性。 三、建筑构造精妙 中国传统民居建筑在构造上非常精妙，注重结构的平衡和稳定。它们通常采用木质结构，通过檩条、榫卯等零件将木材连接起来，以增强整体的稳定性。在地震常发的中国，这种构造方式可以有效地减轻地震对建筑的破坏。此外，中国传统民居还注重与自然环境的和谐，建筑与周围的景观相互融合，形成独特的风景线。
四、装饰艺术博大精深 中国传统民居建筑的装饰艺术博大精深，以其精致细腻的雕刻工艺和独特的形式感闻名于世。传统民居的门窗、屋顶、梁柱等处经常以木雕、石刻等方式进行装饰，以增强建筑的美感。同时，传统民居还注重色彩和材质的选择，使建筑更加富有魅力。 五、文化传承的重要载体 中国传统民居建筑是中国古代文化的重要载体，它记录了中国人民的生活方式、审美观念和价值观。它们代表了中国传统社会的特点和传统文化的表达。它们是一个个历史的见证，承载着中国人民的智慧与情感，具有珍贵的文化记忆和历史价值。 总之，中国传统民居建筑具有独特的建筑风格、精妙的结构和博大精深的装饰艺术。它们富有历史渊源，不仅展示了中国人民的智慧和审美观念，还承载了丰富的历史和文化信息。保护和传承中国传统民居建筑，对于弘扬中国传统文化，提升人们的文化素养具有重要的意义。
中国民居建筑发展简史
中国民居建筑开展简史 传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。狭义讲可以专指民间传统的居住建筑，也就是住宅，是中国古代建筑类型中非常根本也非常重要的一种。今天说的传统民居是居住建筑。 回忆传统民居的开展简史，远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开场了定居的生活。 在我国的黄河流域和长江流域创立了人 造穴居和干阑等建筑的形式。 虽然受到材料和技术的限制，建筑单体 还比拟独立分散，但已经开场组织原始的聚 落和城市。 夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存 开场增多。商周时期我国北方主要开展了在夯 土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。 空间组织上出现了院落形式。 比方偃师二里头商代的宫殿遗址考古发现，一号宫殿布局呈周围围墙环绕的院落形式。 再比方岐山凤雏村考古发现的一组西周院落遗址，这是傅熹年先生根据考古资料绘制的复原图，它的平面是一个日字 形。沿中轴线上有影壁、门、堂、廊、室，还 有两边的塾、厢，是一套非常完整的合院空间 组织。这是我国现知最早最严整的四合院实 例。
文献方面，"仪礼"中也记载了春秋时期士大夫住宅的平面形制，庭院式住宅门、堂、庭院、左右厢房以及后寝。 这与后来汉族习用的合院住宅平面已有颇多共同之处，所以这个时期的院落组织可以看作是汉族习用的合院式民居院落的雏形。 汉时期的民居仍然缺少地面遗存，但根据汉代时期的文献资料以及画像砖石、明器等提供的建筑图像，建筑史学家们已 经获得了对汉代民居建筑的一个根本概念。首 先，汉代民居多以庭院式的组合出现。如出土 的明器楼，有小型的三合院。 L形院 口字形院 日字形院 云梦出土的东汉楼 都是合院的形式。 出土的庭院画像砖上有组两路两进院的 形象。包括主院和侧院，主院分成前后院。 前院比拟扁长，有停歇过渡的作用。后 院方整开阔，是主要庭院。院北有座堂屋，屋 两人对坐。可以看到庭前翩翩起舞的仙鹤。 侧院也分成前后两局部。前院做厨房杂务 等辅助功用。后院比拟狭长，可以用来做农活。 院中竖立一个高耸的望楼，可能用作储藏、瞭 望、戒备。这幅图像反映出蜀地汉代中型宅院
中国建筑史——元明清与民居
中国建筑史——元明清与民居 中国建筑史——元明清与民居 作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，中国建筑艺术也有着独特的魅力。从古代的住房和仰韶文化的遗址，到秦汉时期的宫殿和城墙，再到宋元明清时期的建筑，中国建筑艺术始终是人们瞩目的焦点之一。从本文旨在探讨宋元明清时期的民居建筑，以期更好地了解中国的建筑传统与文化。 元代民居建筑 由于元代从外族入侵的蒙古人统治中国，因此在建筑方面也会有明显的异化。但在民居建筑方面，元代的建筑风格与呈现出前代的特色。元代的民居建筑多采用独特的方法，例如穹顶绘画、披中庭。同时，虽然元代经历了多次战争和人口迁徙，但仍然保留了古代的建筑风格和传统。例如坐北朝南、重量于前、轻量于后、大院为主体等建筑原则。 明代民居建筑 明代是中国建筑史上一个重要的时期，其建筑风格与元代有所区别。明代民居建筑在space与symmetry方面有所提高，这 一时期的建筑大多数采用木结构或砖木混合结构，而且在彩绘方面也很强调。明朝遗留下来的木构建筑多以床架为主，例如唐代遗址，都有标志性的床架建筑形式。 清代民居建筑
与元代和明代不同，清代在建筑方面对政治和经济的发展产生了重大影响。清代的民居建筑相对于宋元明时期，更加注重实用和功能，例如善于运用各种功能构件，这在一定程度上体现了我国传统文化的实用性。 值得一提的是，清代时期的房屋建筑更加注重空间的隔断和布局，在居室的设计和家具的摆放方面，都处处表现出对生活、性能、质量的高度追求。例如清代的四合院建筑，一般以进深十米左右的前厅为中心，四周布置房间，中间是花园和室外走廊。在布局上，建筑师们注重功能性和美学性的平衡，以达到优美、实用、舒适的居住体验。此外，清朝时期的建筑也比较重视豪华与繁复的彩绘装饰，这一点在庭院中的屏风、斗拱等部分中比较明显。 总的来说，宋元明清时期的民居建筑风格和特点是相较于古代汉族文化而言，不断的有所变迁的。然而，在中国传统文化中，建筑艺术一直是历史长河中的一道亮丽风景线，并且在并不断地传承、创新和发展的过程中，在历史中扮演着不可磨灭的角色。2020疫情后，人们对于舒适和养生的需求不断增强，这 从一定意义上也促进着民居建筑重回民众视野，并从中体味历史文脉的魅力。近年来，中国的建筑业发生了巨大变革，包括城市化快速发展、科技的应用和经济的迅速崛起。建筑业在其中扮演着至关重要的角色，并且中国文化也在其中得到了更广泛的关注。尤其是在经济逐步发展的同时，城市化的加快也催生了大量的新型建筑，这些新型建筑传承和发展着中国传统文化的精髓，体现出中国建筑文化的独特魅力。
民居建筑风格的历史演变与当代价值
民居建筑风格的历史演变与当代价值 民居建筑是一个国家或地区独特的文化地标，承载着历史的痕迹和人们的情感记忆。随着时间的推移，各地的民居建筑风格不断演变，反映着社会、文化和技术的变化。本文将探讨民居建筑风格的历史演变及其当代的价值。 一、古代民居建筑的风格与特点 古代民居建筑风格随时代的变迁而展现出多样性。从中国古代建筑来看，有寺庙、宫殿等严肃庄重的官方建筑，也有民间的民居建筑。民居建筑的特点是注重实用性和环境融合。例如，在南方水乡，人们建造了众多的水上民居，其特点是木质结构、较低的屋顶、宽敞的庭院和与环境相协调的外观。而在北方，由于气候的寒冷，民居建筑则更加注重保温和结实性，屋顶多采用坚固的瓦片，建筑结构粗犷有力。 二、近代民居建筑的变革与其他文化的融合 近代的民居建筑受到了西方建筑风格的影响，开始出现了许多新的元素。在中国，由于近代化的推动，许多外国建筑风格如西式别墅和公寓开始出现。在日本，与传统的和风建筑相比，近代民居建筑也融合了西方建筑风格，如欧洲的宅邸和美国的木结构别墅。这种融合不仅是建筑风格上的变革，也是文化交流的体现。三、当代民居建筑风格的创新与环境可持续发展 随着城市化的进程和环境问题的加剧，当代民居建筑风格注重环境可持续发展和生态环保。在现代建筑领域，绿色建筑已成为一个热门话题。绿色建筑着眼于最大限度地利用可再生能源、减少碳排放以及提高建筑的能源效率。许多新兴的民居建筑概念，如被动式住宅、太阳能供电和雨水收集系统，都是为了实现环保和可持续发展的目标。 四、传统民居建筑的文化传承与当代价值
传统民居建筑作为文化遗产的一部分，其保护和传承具有重要的意义。随着城 市扩张和现代化进程的加快，许多传统的民居建筑逐渐消失或者被破坏。然而，这些建筑承载着丰富的历史信息和文化内涵，保护和传承它们是我们对过去的敬意，也是为后代留下宝贵的文化遗产。同时，传统民居建筑的特点和设计理念也为当代建筑师提供了灵感和借鉴的来源。 在当代社会，民居建筑不仅仅是一个居住的场所，更是社会和文化发展的缩影。从历史演变的角度看，民居建筑风格的多样性反映了不同时期社会、文化和技术的变化。而在当代，民居建筑的创新和可持续发展成为了关键课题。同时，传统民居建筑的保护和传承也是对历史的敬意和文化遗产的珍视。通过研究和理解民居建筑的历史演变与当代价值，我们能更好地认识和保护自己的文化传统，并在当代社会中找到符合时代发展需求的建筑设计思路。
简述中国室内设计的历史发展
简述中国室内设计的历史发展 中国室内设计是一门涉及建造、布置、装潢等方面的综合性艺术。随着中国历史发展的演进，中国室内设计也经历了多个历史时期的不同的发展变革和演变。在此，笔者将详细介绍中国室内设计的历史发展。 古代时期的室内设计 中国古代的室内设计，受到当时社会的经济、文化和宗教等多个因素的影响。最早的室内设计遗址是新石器时代的坑底和玉石器时代的遗址，证明当时的居住和生活方式比较原始，缺乏室内设计的概念和技术。之后，随着人类文明的发展，中国古代出现了建筑学的概念，室内设计也开始逐渐发展起来。 在东周时期，室内设计已经成为贵族阶层的象征和审美追求。那时，室内设计注重“五行”、“八卦”等特殊的文化意义，以符合“天人合一”的宇宙哲学观念。在西周室内设计中，以王族为首的贵族阶层将室内的装饰用以彰显其身份地位和艺术性的追求。当时，木制构件、彩绘柱、案等装饰技法，也为室内设计提供了新的表现手法和思路。 在唐代，作为文艺复兴的时代，室内设计在中国也取得了快速发展。当时，由于社会的繁荣和文化的广阔背景，唐代的睡床和座椅等家具制品被普及和推广，形成了“唐装”的特殊文化景象。 明清时期的室内设计 在明清时期，随着政治经济稳定和民族文化繁盛，中国室内设
计有了一次重大飞跃。 在明代，随着科技的发展，室内设计也产生了革新和创新。明代室内设计受到儒家思想的影响比较明显，设计理念强调主人和室内的和谐统一，以“心”为核心，室内装饰相对简洁，强调生活的实用和便捷。明代室内家具大多采用清香木，制作精良，注重家具的曲线美感和装饰性。在室内装饰方面，明代的室内设计更加注重轻奢、精致的美学风格。 清朝时期，中国古代室内设计风格则更加丰富和多样化。清代的室内设计在家居家具、窗帘、屏风、挂屏、壁纸和花坛等方面也取得了较大的发展。清代室内设计的风格比较繁复，喜欢色彩的变化和装饰品的多样性。同时，清代也是中国书法艺术的兴盛时期，同时表现在室内设计领域，中国水墨画在室内装饰上得到了广泛的应用。 现代室内设计 20世纪初，中国的室内设计开始出现了现代主义的特点，表 现在设计思维和设计技术上。现代主义在中国的室内设计中打破了传统的风格和造型，使得室内设计更加趋向实用和科技，结合各种先进的技术和材料最大限度的满足人们的使用和生活需要。 21世纪以来，中国室内设计的发展逐渐成长为一门独立的艺 术门类，各种设计趋势和风格也通过全国各地的展览和建筑刊物广泛传播，创造出许多具有国际影响力的作品。如今，中国的室内设计已经与西方发达国家的设计水平相当，这也使得中
中式家具的发展史以及各个时期的特点
中式家具的发展史以及各个时期的特点, 以及在现代设计中的应用一中式家具的发展历史 中式古代家具的发展可以分为几个阶段： 第一阶段————夏、商、周:中国早期家具的雏形阶段,开始第一个家具命名为“榻”。 第二阶段——--春秋战国及两汉时期：比较低矮的家具诞生. 第三阶段————魏、晋、南北朝：高形象家具的出现。 第四阶段—-——隋唐及五代：高形家具鼎盛时期，高矮家具并存发展。 第五阶段————宋、元:高矮形家具较多、繁杂。 第六阶段———-明：中国家具鼎盛时期（工具、工艺、材质的发展与成熟） 第七阶段-———清：家具的衰退期，但明清家具是中国家具的最具影响力的代表。 二各个时期家具的特点 1）夏、商、周时期中式家具的特点： 造型古朴、用料粗壮,漆饰单纯，纹饰拙犷。 2）春秋战国及两汉时期家具的特点: （1)大多数家具均较低矮。 （2）始见由低矮型向高型演时的端倪。 (3）出现软垫. (4）制作家具的材料较为广泛. 3) 魏、晋、南北朝时期的家具特点： 高形家具的出现使得家具的尺寸有了增 高。种类繁多。
4）隋唐及五代时期的家具特点： 它一改六朝前家具的面貌，形成流畅柔美，雍容华贵的唐式家具风格.至五代时，家具造型崇尚简洁无华，朴实大方。这种朴素内在美取代了唐代家具刻意追求繁缛修饰的倾向,为宋式家具风格的形成树立了典范.隋唐五代时期,家具发展有两个主要特点： (1）家具进一步向高型发展，表现在坐类家具品种增 多和桌的出现。 家具高型化又对住室高度，器物尺寸、器物造型装饰产生一 系列影响. (2）家具向成套化发展,种类增多，并可按使用权用功能分类。 5）宋、元时期家具的特点： 1）家具结构以框架结构为基本形式； 2）宋代家具以造型淳朴纤秀、结构合理精细为主要特征。 3）宋代家具还重视外形尺寸和结构与人体的关系，工艺严谨，造型 优美，使用方便。 6）明代时期的家具特点： 种类齐全，款式繁多，而且用材考究，造型朴实大方,制作严谨准确，结构合理规范, 逐渐形成稳定，鲜明的明代家 具风格. 1）造型优美，比例恰当, 表现了浓厚的中国 气派。 2）结构科学，榫卯精 绝，坚固牢实,可以 传代。 3）精于选材，重视木材 自然的纹理和色泽 美。 4）金属配件讲究，雕 刻、线脚处理得当，起到衬托和点睛 7）清代时期家具的特点:
城建史--中国民居形式的演进
中国民居形式的演进 ：甄 中国古建筑门类众多，其中数量最多、出现最早、分布最为广泛的就是中国民居这一门类。 中国国土辽阔、民族众多。各地的地理环境、气候、资源和习俗存在很大的差别，这就决定了民居住宅的多样性。同时，随着时代的发展，工具的进步，各地民居自身也处在一个不断的发展和演变的过程之中。所以，中国民居形式的演进不仅存在空间地域上的过程，同时也存在时间上的过程。 一.地域的演进 中国各地的传统民居大体上可以分为七种类型：合院式、天井式、窑洞式、干阑式、土楼式、碉堡式、毡包式。 •合院式民居，通常包括三合院、四合院。三合院例如有的“一颗印”，四合院主要分布在华北、东北、西北等地区，例如有四合院。 •天井式民居，主要分布在华南、华东、东南、西南部分地区，主要在南方。 天井式从理论上也应该属于四合院，但是庭院狭窄，四周屋檐相连，屋顶形成了一个朝天的“斗”字，这就是“天井”。 •窑洞式民居，主要分布在西北的、等黄土高原地区。有靠山窑洞和平地窑洞两种。 •干阑式民居，俗称吊脚楼，主要分布在西南地区，、广西、、、
以及西部的湘区，都广泛存在这种形式。 •土楼式民居，主要分布在东南部的、、的部分地区。土楼是“客家人”为了防御土匪的侵扰而建。以的圆形土楼最为著名，和都是方形平面。 •碉堡式民居，分布于以及、、、等靠近的藏区。这种建筑有效的满足了高原地区特殊气候条件下的生活需求。 •毡包式民居，俗称蒙古包。主要分布于、新疆以及东北的广大草原牧区。毡包式民居最大的特点是可拆卸，便于搬迁移动，能很好的适应游牧民族的生活和生产方式的需要。 •小结 各地区的的传统民居受到地理气候、生活生产方式、社会历史的等影响，形成了各自不同的形态。 二. 时间的演进 •原始社会的民居 中国历史悠久，最早的民居形式可以追溯到距今约50万年原始社会的旧石器时代，首先出现的有穴居和巢居。 穴居，一般是北方先民的居住形式。从字面上就能看出，穴居就是从地面上掘土而居。穴居从最开始的自然山洞到人工挖掘及半穴洞，最后到地面建筑，也就标志着土木结构的结合形势。在古代的许多传说中就有相关穴居的一些记载： 《墨子•解过》：“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而居……”
简述中国室内设计的历史发展
简述中国室内设计的历史发展 中国室内设计的历史发展可以追述到古代建筑的起源。古代中国的室内设计与建筑紧密相连，受到宗教、哲学、社会和国家政权等各种因素的影响。 在中国历史上，室内设计的发展经历了多个时期。最早的可以追溯到先秦时期，当时的室内设计主要体现在宫殿和庙宇的建筑中。古代宫殿建筑注重布局和空间分隔，如东大殿、中央殿和后寝殿的设置，展示了权力和地位的象征。庙宇建筑也是室内设计的重要组成部分，设计形式多样，包含了供奉神明和举办仪式的空间。 随着时间的推移，唐宋时期室内设计呈现出更为细腻和精致的特点。唐代的室内设计注重在小空间中的布局和家具的选择。座椅、桌子、屏风等家具成为了室内布局的重要元素，丰富的色彩和装饰也被广泛使用。到了宋代，室内设计更加注重人与自然环境的和谐，以及布置内部空间的精细化。宋代的室内设计主要是为了提供一个优美、舒适和实用的居住环境。 明清时期，室内设计进一步发展，并渗透到了宫廷和富裕家庭的民居中。明代以后，室内设计开始注重各种文化象征的运用，如饰品、家具和装饰等，以彰显主人的社会地位和财富。清代则进一步完善了中国传统的室内设计风格，比如典雅的家具，象征吉祥的纹饰，精致的制作工艺等。庭院和花园成为室内设计的重要组成部分，注重营造人与自然的和谐。 20世纪初，中国的室内设计受到了西方现代主义思潮的影响，
开始引入了新的设计理念和技术。西方的建筑、装饰艺术和家具设计等都对中国室内设计产生了重要影响。中国的室内设计师开始探索新的设计风格和表达方式，将传统元素与现代理念相结合，形成了独特的中国现代室内设计风格。 随着经济的快速发展，中国近年来涌现出众多优秀的室内设计师和设计机构，展示了创新和多样化的设计理念。当代中国的室内设计在融入国际化的同时，也在传承和创新传统文化的精髓，将以人为本的理念与空间规划相结合，打造出更加舒适、宜居的室内环境。 参考文献： 1. 吕勇杰，《中国传统室内布置及其形成背景》 2. 李德寅，《中国传统室内装饰艺术的特点及价值》 3. 徐同申，《中国古代室内设计的艺术内涵》，中国美术学院学报(艺术设计版)，2016年第1期 4. 丁文婷，《中国古代室内设计的美学特征分析》，四川民族学院学报，2011年第5期 5. 王枫、郑佳，《中国现代室内设计中传统元素的运用与创新探析》
中国古代建筑发展概况
中国古代建筑发展概况 古建筑，是经过历史的筛选而沉淀下来的建筑实物，是民族文化发展的标志之一。中国古代建筑，它承载着中华民族的思想意识、社会情况、宗教信仰、风俗习惯等，是中华民族文化不可分割的一部分。总管古建筑的发展历史大致可以分为以下几个阶段： 第一阶段：原始住居与建筑雏形的形成早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。木构架的形
制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。 西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。 第二阶段：中国古代建筑发展史上的第一个高潮
中国传统建筑与室内风格的特点(室内设计)
中国传统建筑与室内风格的特点（室内设计） 在世界建筑艺术百花园中，中国古代建筑是朵奇葩，它自成体系，独立发展，绵延数千年，直至 20 世纪初还保持着自己的造型特征和布局规则，并传播影响到东亚等邻近国家。 一、中国古代建筑的发展历程 中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、奴隶社会、以及封建社会的早、中、晚五个历史阶段。大约在奴隶社会的商周时期，开始 出现规模较大的宫殿和陵墓，以及以宫、室为中心的大小城市。与此 同时，木构架也逐渐成为中国古代建筑的结构方式，随着公元 5 世纪左右中国进入封建社会后，新的生产关系和中央集权的建立，经济趋于繁荣，社会相对稳定，故而有能力修建起规模空前的宫殿、陵墓、 长城、驰道和水利工程等，建筑技术有了很大发展，建筑艺术形态日 渐成熟，至汉代时，中国古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后 经过 500 多年的发展演变，至唐宋时代中国古代建筑发展到了它的顶峰，出现了当时世界上最大、规划最严密的都城——长安城。 到封建晚期的明清时代，中国古建筑在某些方面更趋完美，但同时也走向衰微。著名的明清“北京城”是在元大都城的基础上改、扩建而成，中国古代以宫室为中心的都城规划思想在此得到了最完整、最精彩的体现，其建筑群体布局艺术可谓臻于化境。始于商周时代的中国园林，至明清时也达到了极度的艺术境界，著名的皇家园林有圆明园、颐和园、北海、承德避暑山庄等，私家园林则以江南的苏州、
扬州等地最为兴盛，名园佳作不胜枚举。此外，在明清时代，中国各 少数民族的建筑也有了相当的发展，现存的著名建筑有西藏的“布达拉宫”、日喀则的“札时伦布寺”，以及云南傣族的“缅寺”、贵州 侗族的“风雨桥”等等，形成了各族建筑群芳吐艳、异彩纷呈的现象。 二、中国传统建筑的特征 以汉民族木构建筑为代表的中国古典建筑自古以来就以其风格优雅、结构灵巧而称颂于世。这种建筑风格在其漫长的发展过程中，逐渐形成了自己完整的体系和鲜明而一贯的特征：它以木构架主要结构方式，并创造了与这种结构方式相适应的各种平面形式和外观造 型，常采用的是一种被称为“抬梁式”的木构架结构体系。其主要特点是——沿房屋进深方向在右基上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数屋 矮柱和短梁，构成“一品”木构架。在平行的两品木构架之间用横向联系的“枋”联络“柱”的上端，产在各层梁头和短柱上安置若干与构架成 90 度直角的檀，起联系构架和承载屋面重量的作用。这样由两组木 构架形成的空间称为“间”。一座房屋通常由二三间乃至若 干间沿面阔方向排列为长方型平面，同时也可以组成三角型、正方形、多角型、圆形、扇形、万字形等特殊平面的建筑。由于这种“抬梁式”建筑的木构架类似“框架”，建筑物上部分荷载沿梁架、立柱传至基 础，墙壁只起围护、分隔空间的作用，不承受荷载，这就赋予建筑以 极大的灵活性。室内空间可用各种隔扇、门、罩、屏等分隔空间，并 随需要安装或拆卸。
中国室内设计史
中国室内设计史 中国室内设计史 一、原始社会—朦胧的设计意识 1、巢居、穴居 从穴居到地面建筑的演化： 断崖上的横穴——坡地上的横穴——袋型竖穴（临时遮掩）——袋型竖穴（活动顶盖）——袋型半穴（屋）——直壁半穴——木骨泥墙——地面之屋（室） 2、最基本的空间布局：方形和圆形 原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。
3、装饰与陈设：多为几何纹样，运用点、线和大小黑白疏密的层次关系 ①人面纹（人面和太阳结合）②鱼纹（单体/复体）③植物纹
早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。 二、设计萌芽和发育—夏、商、周、春秋时期 1、社会背景 奴隶社会阶段，又是青铜时代，西周的版图已近我国现今版图，西周是奴隶制完备与衰落时期，也是华夏民族进一步融合、国家巩固统一的时期。 商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。 春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”形象生动地论述了“有”与“无”、围护与空间的辩证关系，也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的核心问题。同时，从老子朴素的辩证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待的。 2、建筑概况与规划 ①建筑概况：城堡、城市、宫殿、庙宇和墓葬。（这些建筑更加适合于“礼”的规范） ②建筑平面形式：平面大都是大尺度的矩形，有前廊、围廊和回廊围成庭院，大门基本位于中轴线上。
明清时期建筑及家具对当今室内设计的影响
明清时期建筑及其家具对当今室内设计的影响 明清时期建筑及其家具对当今室内设计的影响明清时期建筑及其家具对当今室内设计的影响 明清时期建筑及其家具对当今室内设计的影响 摘要 摘要摘要 摘要： ：： ：明清时期是中国古代建筑体系和家具设计体系的最后一个发展阶段。这一时期，中 国古代建筑在单体建筑的技术和造型上日趋定型，在建筑群体组合、空间氛围的创造上，家 具的造型、装饰、工艺、材料等，都已达到了尽善尽美的境地，具有典雅、简洁的时代特色， 取得了显著的成就，对当前的室内设计产生了深刻和至关重要的影响。 关键词 关键词关键词 关键词： ：： ：明清时期家具室内设计建筑一 一一 一． ．． ．
明清时期建筑的发展 明清时期建筑的发展明清时期建筑的发展 明清时期建筑的发展元朝严酷的统治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权。但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝 并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回。在建筑方面，明清到 达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由於斗拱 比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋 顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化，在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营 造正式》、《园治》。（ （（ （1 11 1） ）） ）城市建设 城市建设城市建设 城市建设 现存保存比较完好的是明西安城墙。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在
唐长安皇城的基础上扩建而成的，明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今。明西安城的 西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一。城 墙高12米，顶宽12—14米，底宽15—18米。城呈长方形，南垣长4255米，北垣长4262 米，东垣长1886米，西垣长2708米，周长约13.7公里。城四面各筑一门，每座城门门楼 三重：闸楼在外，箭楼居中，正楼最里，为城的正门。箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮 城。在城墙四角各筑角楼一座。城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑有敌 楼，供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修有雉谍(垛墙)共5984个，上有垛口和 文口，供射箭和了望用，内侧修有女墙无垛口，以防行人坠落，城外有护城河环绕。整个 城墙气势雄伟，构成一个科学严密的古城堡防御体系。（ （（ （2 22 2） ）） ）民居 民居民居 民居 北京四合院作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之
明清建筑艺术的发展
明清建筑艺术的发展 明清建筑艺术的发展 明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出行形体简练、细节烦琐的形象。下面店铺为大家带来明清建筑艺术的发展，希望大家喜欢！ 明清时期建筑艺术的新发展 明清时期的建筑艺术，在继承前代传统的基础上，又获得不少新的成就。现存众多的遗迹为研究考查此一时期的成就提供了丰富的资料。 明清两朝在元大都基础上，对都城北京进行大规模修建，北京宫殿成为古代建筑艺术之范例。明清时期手工业商业相当发展，特别是太湖区域及沿海地区城镇建筑也有较大发展。地区的特色日益显著。这一时期对外接触也日益频繁，建筑上各民族间风格技术的互相吸收与融合，中外之间的交流也推动了这一艺术领域的发展。 明代砖的生产量增大，并在建筑上大量使用。州城府县的城垣，甚至千余公里的长城，都用砖包砌。琉璃瓦生产的数量、质量、色彩、装饰也超越前代，建筑上的砖雕彩饰等亦日趋丰富，即使是朴素的民居也常在灰墙白壁及简朴的造型中取得雅素明净的艺术效果。 建筑经验的长期积累，使这一时期的建筑，特别是官式建筑趋于标准化、定型化，有利于保证建筑质量，加速施工进度和估工算料，是建筑艺术技术上高度成熟的标帜。但定型化标准化也常限制了进一步创造。优秀的民间匠师常在造型布局上加以变化，特别是园林设计及地域性建筑上出现了新的面貌，为建筑艺术增添了新的光彩。 明清建筑艺术：北京城和宫廷建筑群 明清时期建筑艺术的成就，突出的体现在大城市的规划和宫廷建筑群的营建方面，而其中最有代表性的范例为北京城及宫廷苑囿的建筑。 明代初年原定都南京，大都为朱元璋第四子朱棣统辖的地区，后更名北平，元故宫在明初曾受到相当程度的破坏。但公元1403年朱棣