简论《文学改良刍议》
简论《文学改良刍议》
摘要：胡适先生是推动白话诗的先驱，他于1917年在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，积极宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为新文化运动的重要人物。在《文学改良刍议》中，他提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等八项主张，为新文学形式的诞生奠定了基础。
关键词：胡适；《文学改良刍议》；“八事”
论及近五十年中国思想史的贡献，胡适先生的思想及论述常被提及，而著名的《文学改良刍议》就是他的贡献之一。《文学改良刍议》的发表改变了中国文学根深蒂固的文言文模式，提倡使用白话文写作。
一、胡适思想的来源
胡适思想的形成是在进化论时代孕育而生的，受到进化论思想的影响较多，即“物类起于自然的选择，起于生存竞争里最适宜的种族的保存”[1]。有了这样的思想，就不难理解胡适对白话文的积极提倡了，即在当下的中国文学发展环境下，“最适宜的”应当是白话文，而非文言文。
胡适对他的思想方法有过这样的描述：“我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥黎，一个是杜威。赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威教我怎样思想，教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看作待证的假设，教我处处顾到思想的结果。这两个人使我明了科学方法的性质与功用。”[2]
二、《文学改良刍议》的形成
中国现代文学的简答题..
1、中国现代文学的含义？ 答：（1）1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 （2）所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文学；“现代”作为性质的标志，则表明了中国现代文学是与中国传统文学有着本质区别的一种新型的文学。 2、中国现代文学的分段 P25 答：从1917年开始，到1949年为止，大体上每十年为一个发展阶段 （1）1917-1927年期间的文学，叫五四文学，也叫20年代文学。其主要特点是文学革命和文化启蒙。从整体上看，五四文学具有一种活跃、开放的青春气息。 （2）1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；30年代文学是20年代文学的发展和变化。其整体特点是走向成熟。具体标志有两点：第一点，文学多元化。第二点，出现了一批优秀作家和作品。 （3）1937——1949年以全民族的抗战文学为开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。 3、第一个十年中重大事件发生的背景 答：①1915年五四新文化运动，②1917年五四文学革命运动（二者者互为因果），③1919年的五四运动（爱国的政治运动）。由于前两项而形成了文化统一战线：资产阶级知识分子、小资产阶级知识分子、早期共产主义知识分子。他们有一个共同的敌人——封建文化。后来随着五四文化运动的深入，这个统一战线逐渐分化。④出现了新文学的代表作——鲁迅的《狂人日记》和郭沫若的诗歌《女神》。⑤出现了许多文学社团，主要的有文学研究会、创作社。 ⑥在1926年北伐大革命前后出现了革命文学。 4、现代文学的主要特征 答：（1）白话代替文言。古典文学中占主流的文学是诗歌、散文，是用文言进行写作，小说、戏剧不被视为正宗文学；而现代文学则提倡白话，提倡小说、戏剧的创作。 （2）人性意识的觉醒。古典文学是非人的文学，现代文学是人的文学。周作人提出“人的文学”。 （3）世界性。指现代文学由于时代的原因而纳入世界文学的范畴中。它不是孤立的，是在吸收其他国家文学的基础上而形成的。 5、五四新文化运动 P25-26 答：（1）开始的标志：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》。 （2）口号：民主与科学 （3）思想启蒙工作：一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。二是广泛引进和吸收运用西方文化。 （4）本质：企求中国现代化的思想启蒙运动。 6、五四文学革命的历程及发展 答：（1）1915——1918年是五四文学革命的“首倡期”。发端是1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，这篇文章为文学革命发难之作。同年2月，陈独秀发表了《文学革命论》，提出了著名的“三大主义”，对整个封建旧文学宣战。随后钱玄同、刘半农等人也相继响应，文学革命形成了一定的声势。
短信文学合法化与生活诗学
V ol. 6 No.5 Oct. 2012 第6卷 第5期2012年10月 中南林业科技大学学报(社会科学版) JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY & TECHNOLOGY (Social Sciences) 174 ［收稿日期］2012-06-26 ［作者简介］李胜清（1971-），男，湖南耒阳人，湖南科技大学人文学院副教授，硕士研究生导师，文学博士，研究方向：比较文学。随着科学技术的进步尤其是互联网技术的发展， 传播媒介得以迅速更新换代，作为文化传播重要组成部分的文学传播也随之出现新的现象，继网络文学这种以传播媒介为标志命名的文学现象之后，短信文学进入文学传播领域，成为文学研究不可忽视的文学新景观。中南大学欧阳文风教授以其敏锐的研究触觉，全面深入地对短信文学现象进行了学理层面的梳理和思考，其《短信文学论》（中国社会科学出版社，2011年）第一次从现象到本体特征、价值体认等层面对短信文学进行了系统分析，确立了短信文学的合法身份，并对短信文学发展存在的问题以及未来发展趋势等提出了独到见解。 自2003年《诗刊》杂志以及江苏电视台发起的原创短信文学创作和比赛活动起，中国短信文学经历了数十年的发展历程，在短信诗歌、短信小说等方面皆取得了可观成果。短信文学合法化逐渐得到文学界以理论研究界的默认，正如欧阳文风教授所言：“短信文学的兴起和流行乃是切合时代潮流的一种必然趋势，非人力所能抗拒，不管人们认不认可其合法性，它都已经存在并产生影响。” “一个属于短信文学的新时代已经悄然而至。”然而，这种默认的依据何在？基于此，欧阳文风教授结合短信文学产生和发展的时代背景、文学思潮、媒介特性以及诗学理论对此作了深入分析。 一、后现代语境与短信文学合法化 在传统文学理论中，文学类型的划分以文学体裁和文学形式为界，诸如小说、诗歌、散文、戏剧文学、电影文学等，这种学科内的文学划分和命名体现了传统文学研究的研究视域和时代背景，即分科治学以及学科内研究。然而，随着科学技术的进步以及传播媒介的发展，学科界限逐渐被打破，知识全球化时代到来，与此同时，各种新的文化现象不断出现。文学领域也一样。文学与媒介的关系越来越来密切，短信文学合法化与生活诗学 ——评欧阳文风《短信文学论》 李胜清，刘艳芳 （湖南科技大学 中国古代文学与社会文化研究基地， 湖南 湘潭 411201） 文学创作和接受皆以互联网为优先选择的媒介，同时，出现了以传播媒介为主体成分的文学命名，诸如欧阳友权教授研究的网络文学。这种以传播媒介为主体成分的文学命名，一开始受到传统文学理论研究者的质疑，在这一层面，短信文学也同理。 此外，短信文学遭到学理质疑的还不止于这一点，首先，短信文学由于其短信功能的实用性和功利化，如传递信息、传达问候、社交功能等，削弱了短信文学成为文学审美对象的可能性。其次，短信文学由于其字节的限制，一般情况，“每条短信的字数只能控制在70个汉字或者160个英文字符之内”，导致其文学创作的完整性得不到实现，也即文学性让步技术性，当然短诗除外。例如，我国第一部短信小说《城外》由于被短信字节的限制，“被分割成60条短信”这种强制的分割必然文学创作和阅读上的不便，从而一定程度上阻碍了文学审美的实现。再次，短信文学由于其创作主体的职业化（如“短信写手”）和商业性目的（“短信文学的传播主体主要是运营商和提供短信文学阅读、下载服务的网站以及普通手机用户”）或者大众化，一定程度上导致其文学创作的审美性的削弱。因此，在传统文学理论看来，短信文学的文学化必然遭到质疑或否定。 然而，短信文学的产生和发展本身便是一种对传统文学的叛离，换句话说，短信文学由于其自身诗性以及审美功能的存在，得到了创作者以及接受者的普遍认同，成为商业化社会取代传统文学至少是一定程度上替代了传统文学的审美对象。因此，可以说在本体论层面上，短信文学具有一定的审美特性，欧阳文风教授分析指出短信文学的美学特征为“自由本性”、“民间本色”、“娱乐旨归”，那么，短信文学是否能在审美以及学理层面皆得到人们的认同呢？
儿童文学翻译读书报告
译者性情与文学翻译 ——《生成与接受——中国儿童文学翻译研究（1898—1949）》读书报告 内容摘要：通过对《生成与接受——中国儿童文学翻译研究（1898—1949）》这部专著的阅读，笔者走进了一个以前没有接触过的领域——儿童文学翻译研究。另外，这部著作介绍了国外最新的翻译研究成果：性情与翻译，并且把它应用于儿童研究之中。在这部著作中，作者通过个案研究来说明译者性情对于儿童文学翻译的影响。本文试图将着眼点扩到到整个文学翻译，从创作个性，译者主体性等角度论述从性情角度研究文学翻译是一个值得思考的新视角，并提出从译者性情视角研究文学翻译的可以实践的几种方法。 关键词：性情与翻译性情与儿童文学翻译性情与文学翻译 本文的三组关键词，性情与翻译，性情与儿童文学翻译，性情与文学翻译可能造成误解，所以先予以说明。“性情”的英文为personality，也可以译成“个性”“人格”。“性情与翻译”是国外翻译研究理论的新成果，笔者在阅读《生成与接受——中国儿童文学翻译研究（1898—1949）》了解到的。“性情与儿童文学翻译”是此部著作中作者第六章主要探讨的问题。“性情与文学翻译”是笔者在阅读过程受收到启发，本文试图要分析的问题。 一、一部白璧微瑕的翻译研究之作 胡亚敏教授主编的《比较文学教程》里提到“翻译是国际间文学影响和交流的最直接最普遍的手段，中国文学与外国文学发生关系主要是通过翻译来实现的。翻译在比较文学中占有极其重要的位置。如今翻译已经成为一门独立的研究学科，又称‘译介学’。”①目前关于文学翻译的研究著作数量众多，但是有一个翻译研究领域的成果却寥寥无几，那就是儿童文学翻译研究。既然儿童文学是文学大花园中不可缺少的一朵奇葩，而儿童文学翻译的翻译实践和翻译作品又是实际存在的，并且外国儿童文学作品的翻译对于中国儿童文学的产生和发展具有重大作用，那么儿童文学翻译研究也理应成为翻译研究，即译介学的一个领域。《生成与接受——中国儿童文学翻译研究（1898—1949）》则是一门研究儿童文学翻译的专著。笔者之所以关注此部著作原因在于：其一，作为十分热爱儿童文学的比较文学专业的研究生，外国儿童文学的翻译自然是笔者十分关注的一个领域；其二，这是一部很新的著作：书名为《生成与接受——中国儿童文学翻译研究（1898—1949）》；》作者李丽为香港中文大学博士，出版时间及单位：湖北人民出版社 2010年版。通过认真阅读和思考，笔者认为这本著作让我接近了儿童文学翻译研究这个陌生的领域，接触到了国际翻译研究上的最新成果和术语。据实而言，笔者认为这部著作虽然称不上是大家手笔，经典之作，甚至存在一些小的问题，但是笔者却获益匪浅，所以写作此篇读书报告，以期最大程度消化所得和应用所学所思。本篇读书报告的写作思路大致为： ①胡亚敏：《比较文学教程》，武汉：华中师范大学出版社 2004年版，第87页。
司马迁对中国文学的贡献
文学研究 司马迁对中国文学的贡献 张大可 (中央社会主义学院,北京100081) 摘 要:西汉史学家司马迁以文运事,用文学之笔塑造历史人物成为典型形象,从而创造了中国传记文学,因此,司马迁又是一位文学家。司马迁是创立中国文学理论的先驱者,语言巨匠,散文大家,他所写的史传人物是实录而不是虚构,但他做到了史笔与文笔的交融,对史传人物生活细节 的遥情想象,高于生活,仿佛虚构,而合于实录之度,因此 史记 人物不是小说人物。 关键词: 史记 ;实录;史笔;文笔;以文运事;遥情想象 中图分类号:I207.5 文献标识码:A 文章编号:1003-0964(2008)02-0107-04 一、司马迁对中国文学做出了哪些贡献 作为文学家的司马迁,对中国文学所做的贡献,主要有四个方面:其一,是创立中国文学理论的先驱 者;其二,是语言巨匠;其三,是散文大家;其四,创立传记文学。史学、文学、哲学,都是人学。记录人的行事,就是史学;描写人的感情,就是文学;剖析人的思想,就是哲学。文史哲,本质上可以相通。司马迁集文史哲于一身,是一位全能作家。 史记 是一部蕴涵哲理思想的文史名著,也就可以理解了。 语言与情节是文学创作的最基本元素。语言巨匠,就是文学大家。 史记 语言之优美,不仅独步当时,而且为后世人所不可企及。 史记 中的短句一个字,长句有四五十字,当代汉语中的各种复杂句型, 史记 全有。 史记 语言生动、流畅,而又雄健峻洁,婉曲细微,形成独特的风格。 史记 已经创造了个性化的语言,例如 秦始皇本纪 写始皇统一中国,群臣议立尊号,上奏说: 古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。 始皇批示: 去 泰 著 皇 ,采上古 帝 位号,号曰 皇帝 ,他如议。 这去 泰 著 皇 ,一字一顿,凛凛然一派金口玉言,拍板定案不容置喙的至尊语气,极为传神。写周昌口吃,曰 期期不可 ,神情声貌,历历如在目前。诸如心理刻画、夸张修辞、讽剌艺术, 史记 语言,般般皆有。语言的精灵,就是散文的灵魂。唐宋八大家倡导古文运动,以司马迁的 史记 为旗帜,绝不是偶然的。司马迁是散文大家,众所周知。他创造了传记文学,限于篇幅不多说。在上述司马迁对文学四个方面的贡献中,这里着重来讲司马迁作为创立中国 文学理论的先驱者所做的贡献。 先秦时代,文史哲各学科还是混沌一片,正处于分立的前夜,各学科的理论建立还是萌芽状态。当时文学、史学的概念尚未提出。各家学说,统称百家。司马谈归并为儒、墨、名、法、阴阳、道六家。司马迁写作 史记 ,宣称 自成一家言 。言,就是理论和主张,自成一家,就是别立一家,有理论,有主张。 史记 跨史学、文学两家,司马迁对史学、文学都有一系列的理论与主张,正由于此, 史记 才既是史学,又是文学, 史记 的成就,推动了史学与文学的分途。那么司马迁都有着哪些文学理论与主张呢?是否超越了前人,启迪了后人呢? 在司马迁之前,孔子有言: 诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。 [1]21 诗谱序 有 诗言志,歌永言,声 依永 [2] 的说法,诸子中也有这样零星的文学理论思考。司马迁是第一个较为系统地提出了他对于文学的理论与主张,而现今的中国文学史没有给予足够的重视,这就是本文重点所谈之所在。 司马迁的文学理论可以概括为四个方面。 第一,开始注意文学的特点,区分文学与学术的界限。 文学 一词出现很早, 论语 先进 曰: 文学,子游、子夏。 子游、子夏都是孔子的高足,这里 收稿日期:2008-2-20 作者简介:张大可(1940-),男,重庆长寿人,1966年毕业于北京大学中文系,先后任兰州大学历史系教授、北 京外国语大学中文系教授,现任中央社会主义学院教授,博士生导师,兼任中国历史文献研究会常 务理事、中国 史记 研究会常务副会长。 107 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) Journal o fX i n yang N or m a lUniversity 第28卷 第2期 2008年4月 (Ph ilos .&Soc .Sc.i Edi.t )Vo.l 28No .2Apr .2008
从多元系统论看儿童文学的翻译
2009年8月第28卷第8期黑龙江教育学院学报 Journa l o fH e ilong ji ang Coll ege o f Educati on A ug .2009V o.l 28N o .8 收稿日期:2009-05-06 基金项目:天津市高等学校人文社会科学研究项目(20072202) 作者简介:谭敏(1977-),女,湖南湘乡人,英语系讲师,硕士,从事英美文学和翻译研究;赵宁(1957-),男,天津人,副院长,教授,从事应用语言学和翻译研究。 从多元系统论看儿童文学的翻译 谭 敏,赵 宁 (中国民航大学人文学院,天津300300) 摘 要:多元系统论是由特拉维夫翻译学派的伊塔马#埃文#佐哈尔教授提出的有关翻译的理论体系。在此理论的指导下,同属该学派的左哈尔#沙维特教授提出/儿童诗学翻译论0,对儿童文学翻译进行研究。这种对边缘文学翻译的研究体现了多元系统论的基本思想,是将多元系统论在实践中的拓展性运用。 关键词:多元系统论;翻译;儿童文学 中图分类号:H 059 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2009)08-0100-02 一、引言 多元系统理论(po lysyste m theo ry)是由以色列特拉维夫翻译学派代表人物伊塔马#埃文#佐哈尔(Ita m a r Even -Zohar)教授早在70年代初提出的一种翻译和文化理论体系。多元系统这一术语/意指某一特定文化里的各种文学系统的聚合,从诗这样-高级的.、或者说-经典的.形式,到-低级的.、或者说-非经典的.形式(如儿童文学、通俗小说等)0(谢天振,2003)。该理论把文学,包括翻译文学,和其他文化活动视为一个开放和动态的大系统,把翻译置于由语言文学、文化、社会等多个相关、相交甚至相迭的系统组成的大多元系统中研究,为翻译文学研究提供了多个视角和切入点,拓宽了翻译研究的领域。多元系统理论早已在西方翻译界产生了重大的影响。在我国虽然是20世纪90年代才开始受到关注,近年来,却呈日趋深入,方兴未艾之势。但目前,此项研究多是围绕理论进行的形而上的探讨和综述。本文拟从实践的角度,考察特拉维夫翻译学派另一代表人物左哈尔#沙维特(Z ohar Shavit)对儿童文学翻译的研究成果,从而探索和寻求多元系统论在具体方法论上的体现和指导作用。 二、左哈尔#沙维特与/儿童诗学翻译论0 左哈尔#沙维特(1951))是以色列特拉维夫大学文化研究所的教授,诗学和比较文学系的副系主任,其主要研究领域是儿童文学翻译、儿童文化、以色列文化史、希伯来和犹太文化史。她用英文、希伯来文、德文撰写和编辑了多部有关文化翻译理论研究的著作和论文,包括:5儿童文学诗学61986(Poe tics of Chil dren .s L ite rature ),5儿童诗学介绍6(1996)(用希伯来文编著),5无阴影的过去6(1999)(A P ast w it hout Shado w ),论文5启蒙时期德国和犹太)希伯来儿童文学间的文学冲突6(L ite rary Inter ference be t w een G er m an and Je w ish-H ebrew Ch ildren .s L itera t ure during the Enli ghten -m ent ,1988),5边缘的自由:儿童文学的边缘位置导致的对儿童文学写作的限制6(F reedom i n M a rg i nality :The Constra i nts o fW riti ng f o r Chil dren ,R esulti ng fro m its M arg i na l Position ,2007),5在文学多元系统中体现其位置功能的儿童文学翻译6(T ransl a ti on o fCh il dren .s L itera t ure as a F uncti on o f its Po -siti on in t he L iterary Po l y syste m .,1978)等等。沙维特教授在特拉维夫大学创立了/儿童文化和教育0的项目,她提出的重要翻译理论是/儿童诗学翻译论0。 根据特拉维夫翻译研究学派的先驱之一,伊塔马#埃文#佐哈尔提出的/多元系统论0思想,翻译应该被置于多元系统内研究,而多元系统指的是社会中各种相关的系统)))文学以及文学以外所有相关的系统的集成。多元系统论认为,/系统是分层级的,包括所谓/高级的0、/中央的0、/经典的0文学形式、例如诗歌,以及所谓/低级的0、/边缘的0、/非经典的0文学形式,例如儿童文学和通俗文学0(孙文龙、周评,2005)。沙维特教授将该理论运用于具体的微观的实践,将儿童文学、儿童文学翻译和儿童文化作为多元系统中处于边缘地位的文学和文化形式进行深入研究,提出了著名的/儿童诗学翻译论0,即儿童文学是富有教育性且符合儿童阅读接受度的文学作品。所以译者应考虑到成人及儿童读者之间的不同需求,采用不同的翻译策略,以达成不同的翻译目标。在儿童文学的概念问题上,她赞同佐哈尔的/文学多元系统的动态概念0,认为儿童文学不应被划入固定的范 ) 100)
胡适《文学改良刍议》
文学改良刍议 胡适 今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。 四曰，不作无病之呻吟。 五曰，务去滥调套语。 六曰，不用典。 七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。 一曰须言之有物 吾国近世文学之大病，在于言之无物。今人徒知“言之无文，行之不远”，而不知言之无物，又何用文为乎。吾所谓“物”，非古人所谓“文以载道”之说也。吾所谓“物”，约有二事。 （一）情感《诗序》曰，“情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”此吾所谓情感也。情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已。（今人所谓“美感”者，亦情感之一也。） （二）思想吾所谓“思想”，盖兼见地、识力、理想三者而言之。思想不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益贵。思想亦以有文学的价值而益资也。此庄周之文，渊明老杜之诗，稼轩之词，施耐庵之小说，所以夐绝于古也。思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉。文学亦犹是耳。 文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有秾丽富厚之外观，抑亦未矣。近世文人沾沾于声调字句之间，既无高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。此文胜之害，所谓言之无物者是也。欲救此弊，宜以质救之。质者何，情与思二者而已。 二曰不摹仿古人 文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学。周秦有周秦之文学，汉魏有汉魏之文学，唐宋元明有唐宋元明之文学。此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。即以文论，有《尚书》之文，有先秦诸子之文，有司马迁
手机短信无主题
手机短信无主题 篇一：手机短信创作 手机短信创作浙江省余姚中学王建林 23.请拟一条以 “食品安全”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，形象生动，语言 简明。（在10―20个字之间）（4分）(山东卷) 19. 日常交 际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出 下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。（6分）示例：探望 朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜 访”。（1）邀请朋友到家里作客，可以说“下午我在家里等您来”， 也可以说“下午我在家您”。（2）把自己的著作送给 人，可以在书上写“请您多提意见”，也可以写“××先生”（全 国卷2、3） 23．请根据漫画内容设计一条公益广告语。要求；体现 画意，通俗易懂，有一定文采。（不超过16个字）（2分）（浙江卷）
[_]24、湖北省旅游局即将组团赴香港宣传湖北。请结合湖 北人文、地理特点，为该团拟写一则推介湖北旅游资源的广告词。内 容中应包含三峡、武当山和黄鹤楼。(不超过40个字)(5分) 19．班里举行一次主题为“远离毒品”的班会，请你在黑板上写两句 话，以彰显主题，营造气氛。要求每句话不少于7个字，两句话字数 相等，句子结构大体一致。（6分）（全国卷1）20．王孝椿 准备6月16日在阳光饭店为爸爸过70岁生日，想请爸爸的老战友刘 妙山夫妇那天中午12点来一起吃饭。请以王孝椿的名义给刘妙山夫 妇写一份请柬。要求称呼得体，表述简明，措词文雅。（不超过40个 字）（5分）短信，指的是用手机发出的简短信息，主要指的是文字 信息。随着经济的发展，手机在人们生活中已是越来越普及，文字短
儿童文学翻译原则
儿童文学翻译原则 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意！ 根据《儿童权利公约》中的规定,儿童就是指18岁以卜的任何人,因此从广义上讲,儿童文学就是幼儿文学(3-6岁)、儿童文学(6-12岁)、少年文学(12-17岁)的总称,就是专门为儿童所创作、适合各个年龄段儿童阅读的各类文学作品的总称,主要类型有:儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童曲艺、儿童戏剧、儿童影视等。 一、儿童文学的特点 1、教育性。通过阅读儿童文学作品,儿童的情感可得到熏陶,小良的行为可得到矫正,同时还能够激发儿童的思考能力与自我辨识的能力,养成独立思考的习惯。儿童具有很大的可塑性,优秀的儿童文学作品对一个孩子的成长、发育以及人格的培养都发挥着重要的作用。所以儿童文学特别注重教育性。 2形象性。形象性就是儿童文学作品有别于成人文学作品的主要特点之一。根据儿童的认知特点,儿童文学作品中各式各样的形象应容易被接受。儿童年龄越小,作品越要重视形象性。无论就是儿童故事还就是诗歌作品,在人物的心理活动及人物性格的表现上都
要注重富于动作性,要调动一切艺术手段,创造出千姿百态的艺术形象。 3趣味性。儿童文学的趣味性可以使儿童通过轻松有趣的故事情节明白一些深刻的道理并得到快乐的体验。儿童对文学作品的喜爱主要来源于兴趣,复杂的小易理解的内容很难对儿童产生吸引力。因此无论什么形式的儿童文学作品首先都要考虑其趣味性,失去趣味性的文学作品对儿童起小到千日可潜移默化的作用。 4、故事性。儿童文学作品吸引儿童的主要原因在于故事的生动有趣。任何形式的儿童文学里而都会有个主人公,因为主要就是针对儿童的,这个主人公小一定非得就是人,也可就是动物、植物甚至就是一些无生命的物品,这史能激发儿童的想象力。因此我们瞧到的优质的儿童文学很少用大量的环境描写或心理描写来刻画人物,而就是借助有趣的故事情节。 二、儿童文学的语言特点 1语言简洁易懂。文学作品应向儿童展现丰富多样的语言现象,但就是因为儿童的理解能力有限,难以理解复杂的语言,)听以,优秀的儿童文学的语言总就是在简洁清晰、通俗易懂的基础上展现语言的多样性。比如在安徒生童话《约翰奈斯的故事》里,约翰奈斯的
目的论与儿童文学翻译
目的论与儿童文学翻译 字数：2613 来源：首都教育学报2013年1期字体：大中小打印当页正文 摘要：儿童文学的翻译应在在理解儿童文学的特点基础上，以目的论为指导进行，以达到真正服务于儿童读者的目的。本文首先简要概述了翻译目的论的内容，接着简述了儿童文学的特点，最后讨论了目的论在儿童文学翻译中的应用。 关键词：目的论；儿童文学；翻译 1.引言 对于传统的翻译理论而言，目的论是个重大的突破。目的论着重强调了翻译的目的性，并认为翻译是一种有目的的人类活动。翻译目的论有三个重要的原则，即“目的性原则”、“连贯性原则”以及“忠实性原则”。其中决定翻译的首要因素是“目的原则”。儿童文学的翻译虽然是文学翻译的一部分，但是常常被人们忽视。事实上，同成人文学翻译比较起来，译给儿童们看的童话更有难度。儿童文学的独特之处在于其特定的目标读者，译者在翻译儿童文学作品中应该重视这一特点。目的论指出，同一原文根据不同的翻译目的可以不同的译文，所以目的论适合应用于儿童文学的翻译。 2. 目的论 长期从事翻译研究和语言的汉斯·威密尔教授是目的论的奠基者。他认为，结果决定方法，翻译所要遵循的最重要的法则就是目的原则。目的论其他的两个重要原则是连贯性原则和忠诚性原则。根据连贯性原则的要求，译文必须符合语内的连贯，即译文的接受者必须能够理解译文，并且在译文的交际环境中以及目的语的文化中要有意义；相对于连贯性原则，忠诚性原则要求原文与译文之间要
有语际的连贯，即译文要忠实于原文。译者对原文的理解以及译文的目的决定了忠实性的程度。（吴文安，2003） 目的原则是目的论的首要法则，其他两个原则要从属于目的原则，并且，忠诚性原则要从属于连贯性原则。目的决定一切，如果目的原则要求原文和译文的功能不同，那么忠诚性原则则被弃用。所以，目的论认为，翻译的目的是决定翻译的最首要的法则，是翻译所要遵循的最终的、唯一的法则。（钟伟合、钟钰，1999） 3.儿童文学特点 儿童文学是为儿童读者创作的各种形式的文学作品。儿童文学的翻译不同于成人文学的翻译，尽管儿童文学的译者都是成年人，但是在翻译过程中，译者都要尽量的贴近儿童的理解水平以及他们的思维特征，尽量的少受成人认知水平和思维的干扰和影响。为了能够选择更好的翻译策略，达到最好的翻译效果，儿童文学的译者首先要对儿童读者的思维特征，认知水平以及审美有一个比较清楚的认识。 3.1 儿童文学接受特点 根据年龄的划分，儿童读者可以分为不同的三个阶段，并且这三个阶段的儿童文学具有不同的接受特点： 幼年期读者（1～6岁）：幼年期的儿童文学大多非常短并且简单，有的还配有具有鲜明色彩的插图。因为在这个时期，儿童读者注意力不集中，容易受到外界的影响。 童年期读者（6～12岁）：童年期的儿童文学将艺术性、知识性以及思想性融为一体，形式多样，构思新颖，具有启迪的作用。
试论鲁迅对中国现代文学的贡献
人文社科学院 现代文学专题 题目：试论鲁迅对中国现代文学的贡献班级：11汉本（1）班 姓名：孙万娟（11205039） 指导老师：王绍成 2013年9月25日
试论鲁迅对中国现代文学的贡献 在现代文学史上，鲁迅就像一个巨人屹立当中而长久不倒，终身都以其铮铮铁骨坚守了知识分子“独立之精神、思想之自由”，以个人之力成为现代文学开创者、奠基人，并铸就了一坐无可企及的高峰。 与其他知识分子不同的是，鲁迅并不是为了创作而创作，其弃医从文的根本目的是“立人”。他在东京求学时一次看幻灯片看到愚昧的中国人被屠戮，感到国人“即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，愤而弃医从文。破而后立，“破”与“立”是对立统一的。在鲁迅早期的小说创作中，“立”更多表现为“破”，即表现为强烈的批判意识，对国民性顽劣的“根”进行了深层挖掘，对“病灶”进行了无情的解剖和针砭。“立”是正面建树，鲁迅致力于重塑国民新的思想文化人格，呼唤“精神界之战士”，培养有独立人格、独特个性的新一代。既然说到了鲁迅的批判主义观，就不得不提到鲁迅为中国文化转型和中国现代化所作的思考和一些重要观点了，包括“拿来主义”、物质文明与精神文明关系、科学主义等。鲁迅对于中国文化转型的思考，虽然既主张对传统进行批判，又主张对外来文化的吸收，甚至主张少看或不看中国书，多看外国书，但是，鲁迅并没有丝毫的崇洋媚外思想，他的《拿来主义》就是最明显的例证。这种“破而后立”、“拿来主义”的思想无疑对于现在的21世纪也是具有时代意义。 鲁迅是现代小说最重要的开拓者，“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。”①1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了在现代文学史上具有划时代意义的第一部白话小说《狂人日记》，标志着五四新文学创作的开端，它以“表现的深切和格式的特别”②，从一问世就引起了极大的反响。“表现的深切和格式的特别”，这是鲁迅对自己小说的评价。 第一、表现的深切。首先，是体现在小说题材的突破性。中国的传统小说历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即使是描写人世间的生活，也是不离其神仙鬼怪，以追求故事的传奇性和情节的曲折性为特色。然而鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，彻底的面向现实，敢于“直面惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”，并由此开掘了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
《大学语文》(六)
大学语文（六） 新诗选读 胡适诗选 胡适（1891-1962），原名胡嗣糜，1917年2月，他在《新青年》上发表了他回国前写成的《文学改良刍议》一文，提出文学改良八事。出版的诗集有《尝试集》（1920）、《胡适诗存》（1989）等。其他著作有《胡适文存》(1921)、《胡适文存二集》(1924)、《胡适文存三集》(1930)、《胡适论学近著》（1935）等。胡适逝世后，又有《胡适手稿》、《胡适选集》、《胡适口述自传》等书，在台湾出版。学术著作有《中国哲学史大纲》（卷上）、《戴东原的哲学》、《神会和尚遗集》、《菏泽大师神会传》、《淮南王书》、《说儒》。 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 湖上 水上一个萤火， 水里一个萤火， 平排着，
轻轻地， 打我们的船边飞过。 他们俩儿越飞越近， 渐渐地并作了一个。 梦与诗 都是平常经验， 都是平常影象， 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样！ 都是平常情感， 都是平常言语， 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句！ 醉过才知酒浓， 爱过才知情重；—— 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 三溪路上大雪里一个红叶 雪色满空山，抬头忽见你！ 我不知何故，心里很欢喜； 踏雪摘下来，夹在小书里； 还想做首诗，写我欢喜的道理。 不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。 四月二十五夜 吹了灯儿，卷开窗幕，放进月光满地。 对着这般月色，教我要睡也如何睡！
我待要起来遮着窗儿，推出月光，又觉得有点对他月亮儿不起。 我终日里讲王充，仲长统，阿里士多德，爱比苦拉斯，……几乎全忘了我自己！多谢你殷勤好月，提起我过来哀怨，过来情思。 我就千思万想，直到月落天明，也甘心愿意！ 怕明朝，云密遮天，风狂打屋，何处能寻你！ 一念 我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋； 我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆； 我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨 道线； 我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区 的心头一念！ 我这心头一念 才从竹竿巷，忽到竹竿尖； 忽在赫贞江上，忽在凯约湖边； 我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！ 十一月二十四夜 老槐树的影子 在月光的地上微晃； 枣树上还有几个干叶， 时时做出一种没气力的声响。 西山的秋色几回招我， 不幸我被我的病拖住了。 现在他们说我快要好了， 那幽艳的秋天早已过去了。 希望 我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中，
新春佳节手机短信
新春佳节手机短信 想要得到春节礼物吗?那请你把手放在桌上,手心向上,再把头放在手心里,好的!这就是我送给你的春节礼物:掌上垫脑。 045 友不贵多,得一人,可胜百人;友不论久,得一日,可喻千古;友不择时,得一缘,可益一世;有您一友,是缘,是运,是福! 046 我点击整个春天,搜索到祥和画面;我复制喜庆笑脸,粘贴在我的网站;我打开我的邮箱,编辑最美的语言;发送最好的祝愿,希望你删除烦恼;存储快乐每一天,备份幸福每一年。 047 心到、想到、得到、看到、听到、味道、福到、财到,春节还没到,我的祝福短信第一个到,如果有人比我先到,是谁呢?哼哼哼哼哼哼哼哼,原来是小猪比我先到。 048 以粗茶淡饭养养胃,用清新空气洗洗肺,让灿烂阳光晒晒背,找群朋友喝个小醉,像猫咪那样睡一睡,忘却辗转尘世的累!春节快乐! 051 鄙人携十二生肖之最后闪亮登场之超级小帅猪给您拜年啦!金猪吉祥!
052 腊尽春暖,丁亥岁连,烛醴并华年。今夕宴,觥筹交盏,乐共融,情更浓,子心御寒冬。遥遥之愿,诚与君念,家兴百和,福临康安。 053 爸爸是我的挡风墙,妈妈是我的遮雨伞;回家的路再长,离家的途再远;除夕一定会,全家大团圆!祝亲爱的爸爸妈妈身体健康,万事如意! 054 喝酒伤胃,送礼不对,电话太费,唯有短信祝福实惠又珍贵。 055 一首军歌,情意悠悠;一段军旅,天长地久;一群战友,知心牵手;一个军礼,情涌心头;一条短信,送上问候:祝战友们新年快乐!全家吉祥如意! 056 短信来了,收到的人春风得意,阅读的人工作顺利,储存的人爱情甜蜜,转发的人大吉大利,删除的人依然好运气,祝你每天都好! 057 一朵云能飘多久?一场雪能下多久?一束花能开多久?一脸笑能挂多久?如果问我能祝福你多久,我说:“心跳多久,就祝福你多久!” 058 大年三十,欢声不断;电话打搅,多有不便;短信拜年,了我心愿;祝你全家,身体康健;生活幸福,来年多赚;提早拜年,免得占线!
现当代文学名词解释
现代部分 晚清文学革新运动：（1）在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。（2）在晚清，袭廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。（3）清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。 《新青年》：1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，第二期改名《新青年》。新文化运动以此为肇始，1917陈独秀被任命为北京大学文科学长，《新青年》随之迁京，1919年借五四运动大势将新文化和新文学运动推向高潮。《新青年》集中代表了新文化运动的思想特色，主编陈独秀在发刊词《敬告青年》中提出“人权，平等，自由”的思想，确认“人权平等之说兴”与“科学之兴”“若舟车之有两轮”。是推进现代社会进化的基本条件。《新青年》倡导民主与科学精神，提出“要从西方请进德先生和赛先生来”“救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”。在《新青年》集结的急进知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由，其二是广泛引进和吸收运用西方文化。 1917年1月，发表胡适《文学改良刍议》；2月，陈独秀《文学革命论》，正式掀起文学革命。5月，刘半农《我之文学改良观》 1918年1月，《新青年》第4卷第1号出版。从这一号开始，改用白话与新式标点符号。同时，编辑部扩大，改由陈独秀，李大钊，胡适，刘半农，沈尹默，钱玄同轮流编辑，鲁迅撰稿。形成新文化、新文学的统一战线的团体，对推动新文化运动和文学革命起了重大作用。 1920年9月迁回上海，成为上海共产小组的刊物。 1921年中国共产党成立，成为党的机关刊物。 1922年统一战线分解后，《新青年》主要宣传马克思主义。 1926年终刊。 新文化运动：1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，标志着新文化运动的开始。主要发起人是陈独秀、胡适，他们在周作人、鲁迅、钱玄同、刘半农、李大钊、蔡元培等人的支持和策应下，高举民主和科学两面大旗，以个性主义和人道主义为主要思想武器，向中国封建文化发起了前所未有的总攻。反对旧道德、提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学——是新文化运动的两大内容。新文化运动的本质是企求中国现代化的思想启蒙运动。 文学革命：发生于1917年的文学革命，标志着古典文学的结束，现代文学的起始，自此中国文学发展进入了一个新的时期。 文学革命发生的条件：1、1911年辛亥革命宣告封建帝制结束，为中国社会转型创造了基本条件；2、一战后帝国主义放松了对中国的侵略，中国民族工业得以发展，新兴社会力量增长，为新文化运动提供了一定的物质与阶级基础；3、更加直接的原因是：随着清末废科举、兴学堂，新式文化教育得以发展，造就了一大批有现代科学文化知识、有自主开放意识的新型的知识者群体，他们成为新文化与新文学运动的生力军；4、现代印刷技术与现代出版业的引进与发展，晚清报纸副刊与专门文学杂志的出现，形成了现代文学市场，出现职业作家。 文学革命取得的重大实绩：1、白话文的全面推广；2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面；3、文学理论的建设取得了初步成果；4、创作取得引人注目的成绩。 文学革命的重要意义：1、文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动，不同于近代产生过的文学变革或文学改良，它带来了文学观念、内容、形式各方面全方位的大革新、大解放；2、在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等各种文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代积极的文学思想，成为一般新文学作者的共同倾向；3、在文学内容上，体现着民主主义、人道主义
手机短信的编写
手机短信的编写 阅读提示： 手机短信，指的是用手机发出的简短信息，主要指的是文字信息。随着时代的不 断地进步，人们早已远离了飞鸽传书的通讯方式，时下最流行的就是用手机短信传递信息和感情。在“手机 族”的共同努力下，短信变得越来越精彩了，似乎成为一种独特的文学体裁，因此也有人称之为“拇指艺术”。 时下的短信一般分为工作短信、生活短信、知识短信、情感短信、娱乐短信等几大类。我们通常可以运用比喻、拟人、排比、对比、层递、对偶、顶真、反复、叠字、双关、仿拟、比兴、学科综合运用等手 法来编写手机短信。 此外，拟写一条好的短信还应做到：一、主题突出、情真意切；二、内容健康、简明得体；三、句式整齐、勇于创见。 一、短信的概念和特点 1、概念： 指的是用手机发出的简短信息，主要指的是文字信息。 2、短信的特点 （1）移动化、个人化； （2）简短、准确、快速； （3）交互性能好、发送时间短、占用资源少； （4）离线编辑、存储转发。 知识链接：古人用诗文来传递文字信息，在古诗文中出现的这些典故，都是用来指称书信，如鸿雁、尺素、青鸾（青鸟）、双鲤等。 二、短信的分类 一般来说，短信分为工作短信、生活短信、知识短信、情感短信、娱乐短信等几大类。我们经常接触的大都属于情感短信、娱乐短信。 1、情感短信：在节日、生日时给爸爸妈妈和其他亲友发的祝福短信，就属于情感短信。 例如： ＊友情象一坛老酒，封存愈久愈香醇，一句短短祝福，就能开启坛盖，品尝香醇酒香；友情就如一轮明月，默默付出而无求，一声轻轻问候，那是一道独特的风景线。
这些短信在祝贺节日的同时，运用比喻、拟人、排比、夸张、对偶、谐音等修辞方法，把对对方的祝福和问候表达得生动而形象，仅仅是几十个甚至十几个汉字的组合，就体现了短信写作者运用汉语的技巧。 2、娱乐短信：给好朋友发的笑话、幽默、谜语、故事等都属于娱乐短信。例如： ＊五一节送你八戒：饭后一戒吸烟，二戒马上吃水果，三戒放松裤带，四戒立即喝茶，五戒百步走，六戒立即洗澡，七戒立即睡觉！八戒，记住了吗？ ＊劳动节不劳动倒发现了一条公式不知能不能获诺贝尔奖：自古以来，一条数学方程式是对的（A=B，B=C）所以A=C，你=动物，动物=猪，所以你＝猪！ ＊9看见6说：“没事玩什么倒立呀？”0看见8说：“胖就胖呗，系什么腰带呀！”7看见2说：“别以为你跪着我就嫁给你！”2看见5说：“哈哈，几天不见，你怎么隆胸了？” 这些短信充分发挥了汉字潜藏的游戏功能，其显著特点是藏揶揄幽默于中而妙用巧思于外。在林林总总的短信中，这类短信所占的比例也不少，它们在传递过程中，让人们在快节奏的学习和工作中暂时感受 到了一种放松、享受到了表达的快乐和语言的乐趣。 3、通知短信：向对方传递信息，通知事项。必须要知会对方时间、地点、事项、人物、甚至是必须 注意的事项，必须携带的物品。例如： 请全体学生会成员于今天下午4点整在学校梯形教室开会，商量运动会事宜，请 准时参加！ 知识链接：通知短信的基本格式类似于应用文——通知，但应更加简洁明了，交代清必要的信息即可。 4、针砭时事类：语言离不开生活，对目前社会中的种种不良风气，人们痛恨之、叹息之。短信为人 们宣泄这种不快开辟了一个新的天地，人们可以在短信中畅所欲言，针砭时弊。如针对狂饮这种丑陋的社 会现象，有人模仿电视剧《三国演义》片头曲编写了如下短信： ＊滚滚长江都是酒，乙醇淘尽英雄。瓶瓶罐罐转头空，杯盘依旧在，几张老脸红。残汤剩菜酒桌上，惯看醉汉威风。一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都废酒瓶中。 三、手机短信编拟的技法 1.排比。例如： ＊明月，一闪一闪，挂天边；思念，一丝一丝，连成线；回忆，一幕一幕，在 眼前。愿一年一年人团圆！ 知识链接：排比句必须由三个或三个以上的句式相同或相似的句子构成 2、比喻。例如： ＊您是火种 ．．，点燃了学生的心灵之火；您是石阶 ．．，承受着我踏实向上攀登的脚 步；您是蜡烛 ．．，燃烧了自己照亮了别人。