哲学三大定律

哲学三大定律、五大范畴、三个观点

三大规律：

对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：

是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

可能性和现实：对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。

偶然性和必然性：是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在

一定的条件可以互相转化，互相过渡。

三个基本观点：

唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。

联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。

发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。

一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。

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唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’ 三大规律： ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。 三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。

马克思主义理论体系的三个主要组成部分是马克思主义哲学

*** *** 1、 马克思主义理论体系的三个主要组成部分 是 14、 辩证法的否定即： “扬弃”，它的含义 是即克 笔直的。从思想方法上看， 直线论只能陷入脱离实际的空想。 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、 服又保留。 两者都是错误的。 科学社会主义。 15、 唯物辩证法的否定之否定规律揭示了 事物发 20、 真 理和谬论之间的相互关系是： 在一定的条件下可 2、 马克思主义中国化的三大理论成果 是毛泽东 展的方向和道路。 以相互转换。 思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想。 16、 唯 物辩证法和形而上学斗争的焦点 是 在于是否承 21、 真 理的绝对性是指： 客观性。 3、 马克思主义理论从广义上理解： 不仅指马克 22、 社 会意识相对独立性的最突出表现是： 对社会存在 认矛盾是事物发展的动力。 思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说 17、 感 性认识和理性认识的区别 是感性认识是对现象 具有能动的反作用。 的体系，也包括继承者对它的发展。 的认识，理性认识是对本质的认识。 23、 人 类社会发展的一般规律是 ：生产力和生产关系、 4、 马克思主义生命力的根源在于 以实践为基础 18、 区 分新旧事物的标志是 是不是符合事物发展规律、 经济基础和上层建筑的统一体。 的科学性与革命性的统一。 具有强大的生命力。 24、 在 人类社会发展中起决定作用的因素是 ：生产方式 5、 马克思主义认为世界的真正统一性在于 物质 19、 运 用事物发展的渐进性和曲折性统一的原理说明 25、 社 会形态是指 ：同生产力发展一定阶段相适应的经 性。 如何认识我国全面实现小康社会的艰巨性： （1）事物发 济基础和上层建筑的统一体。 6、 意识的能动性表现在 ①意识反映客观物质世 26、 社 会形态的多样性和统一性是：多样性 包括 1、各 展的渐进性和曲折性统一的原理。 界是主动的，具有选择性的创造性。②人的 A.事物由肯定、 否定到否定之否定的过程， 从表现形态和发 国、各民族在经历某种社会形态时， 其经济、 政治制度、 意识活动具有现实对象性。③人的意识活动 展态势上看，呈现前进性和曲折性统一。 意识形态等方面各有特点，不存在一个简单的模式，而 具有高度的自控性。 B.上升性或前进性，是事物发展不可逆的基本方向和趋势。 是多样化的。 2、各国、各民族在依次经历五种社会形态 7、 辨证唯物主义认为事物发展的规律 是事物内 在由辩证否定所构成的事物发展的链条中， 每一次否定都是 的发展过程中，所选择的时间和方式是多样化的，不是 在的本质和稳定的联系。 “扬弃 ”，是质变。事物发展到否定之否定阶段，经过两次辩 同步同时，也不是同一种方式。 3、在某些特殊的国家、 8、 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 证的否定， 克服了前两个阶段的局限性和片面性， 保留了前 民族和地区，在在特殊的历史条件下，其社会形态的发 因为他揭示了普遍联系的根本内容和事物发 展，在五种社会形态依次更替的发展序列上，可以越过 两个阶段的积极因素， 又增加了新的内容。 它推动着事物从 展的内在大力，是贯穿于其他规律的范畴的 低级向高级发展。 其中某个发展阶段。 4、在五种社会形态依次更替的发展 中心线索。质变和量变，看肯定和否定的关 C.事物发展的具体道路是曲折的， 事物的发展是螺旋式的上 序列中，某些国家和民族还会出现一时或相当长时间的 系，最根本的是对立统一关系。人们认识事 升运动，波浪式的前进。事物经过对立面的两次否定、两次 倒退和旧制度复辟现象。 统一性 包括其一：各个国家和 物就是认识事物的变化和发展及其原因，而 转化，就表现为一个周期，表现为仿佛是 “回到出发点的运 民族的历史发展，在没有外来条件严重干涉的情况，其 事物变化发展的根本原因在于事物内部的矛 动 ”，这种周期性既表现着事物发展过程的曲折性，又表现 社会形态将按照自然历史过程，随着社会生产力的不断 盾性。 了事物发展过程的前进性。 事物发展的曲折性还由于事物内 发展，一般都按照有低级到高级、由简单到复杂的方向 9、 联系的普遍性包含两方面的含义 ：一是世界 部矛盾斗争及周围条件的复杂性， 决定新事物否定旧事物要 向前发展， 具体表现为原始社会、 奴隶社会、 封建社会、 上任何一个事物内部的诸要素是相互联系 经过反复的斗争。 由于某些偶然的原因， 事物发展会出现暂 资本主义社会、共产主义社会这五种社会形态依次更替。 的，任何事物都具有内在的结构性；二是任 时的倒退， 这也是曲折性的一种表现。 螺旋式上升或波浪式 其二：属于同一社会形态的国家、民族，都有共同的本 何一个事物与其他事物也处于相互联系之 前进，是事物发展的具体特征。 质特征。 中。 27、 阶 级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现是： 否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统 10、 辨证思维的基本方法 是 1、归纳和演绎 2、分 一。 社会形态的更替。 析和综合 3、抽象和具体 4、历史和逻辑的 （2) 把握前进性和曲折性的统一原理是我们认识全面实现 28、 当 前我国阶级斗争主要特点 ：1、阶级斗争在一定 统一。 小康社会艰巨性的哲学依据。 范围内还会长期存在，我国的经济和文化还处于发展之 11、 唯心史观的非科学性 一是以往的历史理论多 中，社会主义制度还不够完善。 2、阶级斗争的总趋势是 第一， 事物的发展是螺旋式或波浪式发展的过程， 我们在全 是考察人们历史活动的思想动机，而没有研 面建设小康社会过程中应当认清事物发展的总方向、总趋 逐渐缓和以至最后消失，但在一定范围内和一定条件下 究产生这些动机的原因，没有探索社会关系 势，坚持前进，反对倒退；同时又要客观地对待发展中的问 还可能激化。 3、阶级斗争虽然存在， 但大量的是人民内 体系的客观规律性，没有把物质生产的发展 题，充分估计到事物发展中的困难。 既要看到一定的曲折是 部矛盾问题，而同极少数敌人的斗争，我们有能力也有 程度看这些关系的根源；二是以往的理论都 正常现象， 又要时刻注意把握前进的方向， 尽量少走弯路。 力量在法律范围内有秩序的进行，今后不再开展大规模 忽视人民群众的活动 。 第二， 坚持前进性和曲折性统一的原理， 就要坚定人们为全 的疾风暴雨式的群众斗争。

关于成功的三大定律

成功三大定律 关于成功，有很多定律，比较有名的就是荷花定律、竹子定律和金蝉定律。 无论是荷花定律、竹子定律，还是金蝉定律，他们都有共同的意义： 成功，需要厚积薄发， 要忍受煎熬，要耐得住寂寞， 坚持，坚持，再坚持， 直到最后成功的那一刻。 荷花定律 一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。 如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。 请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错！是第29天。这就是荷花定律。 第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。 到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。 也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。 这就是著名的荷花定律。

这其中藏着深刻的道理就是：成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。 这个定律最早是听过马云的一个公开演讲，而透过这个定律去联想人生，你会发生，很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开......。 但渐渐的，人们开始感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持。 这时，这个时候的放弃，往往离成功只有一步之遥。 很多时候，甚至可以说大多时候，人能获得成功，关键在于毅力。 据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持才能遇到这样的机会。 所以说，如果有梦想就要先动起来，然后坚定不移的去执行下去。竹子定律 竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm。 从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。 其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。 做人做事亦是如此。 不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。 人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？

经典励志人生哲学

经典励志人生哲学语录 (一) 1.母亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给母亲东西的时候，母亲哭了。 2.人生的经历就像铅笔一样...开始很尖...经历的多了也就变得圆滑了...如果承受不了就会断了。 3.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。 4.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。 5.人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。 6.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 7.相信是成功的起点，坚持是成功的终点。 8.我们一定不要当三等公民：等下班、等薪水、等退休。 9.我们今天的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今天抉择的。 10.我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。 11.人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西；当死去的时候，手是松开的，因为想开了。 12.听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她主意的。 13.一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。 14.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。

15.成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。 16.剩者为王的时代，能活下来的都成为行业的翘楚。 17.青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。 18.蝴蝶变成了花，不用再以不停的飞翔表明自己自由，平淡安静的留守也是一种幸福的忧愁。 19.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 20.王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。 21.人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。 22.每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。 23.除了爱情之外，还必须找到能够使自己用双脚坚强站在大地上的东西。 24.那些无法复制的浪漫，只能在回忆里慢慢变淡。 25.时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有学生都弄死了！ （二） 1.请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。 2.我们的祖国是动物园，动物园里的动物真犯贱。 3.伤疤显然不应该成为制造另一群伤口的理由。 4.人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。

“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴

“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴 姜广辉 2014年11月17日，作者姜广辉与庞朴先生最后的会面 一位尊敬的师长，一位诚挚的朋友，一位曾多年合作的伙伴——庞朴，他走了，永远地离开了。他生于1928年，整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想，庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就，我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我们相识三十余年，虽然在一起相聚的时候很多，但还是属于那种“君子之交淡如水”的友谊，更多的是相互倾听和默契，这就是人们常说的“神交”“忘年交”吧。 从某种意义说，我个人的成长离不开庞公的长期提携和帮助。在我硕士研究生毕业时，庞朴已经是蜚声中外的著名学者了。他当时在《历史研究》杂志做主编，将我写的《颜李学派的功利论及其历史地位》作为“佳作”推荐给《中国社会科学》哲编室主任何祚榕，何祚榕亦批阅“确系佳作”，予以发表。十余年后，我做国际儒学联合会秘书长，他做国际儒学联合会学术委员会主任；我做《中国哲学》主编，他做《中国哲学》编委会常委；我主编《中国经学思想史》，他做评审委员等等。所有这些，他都默默给予了我极大的支持。在这期间，我没有说过一句特别感谢的话，当时两人之间，有的只是默契，非常自然。若说特别感谢一类的话，反而会觉得见外、不自然了。如今，他走了，永远地离开了。我却要大声地喊一句：谢谢您！庞公。您走好！

当一位哲人去世之后，我们会思考他留给了我们什么？庞朴不仅是一位哲学史家，更是一位哲学家。他留给我们一个“一分为三”的哲学体系。或许有人会问：“一分为三”何以构成一种哲学体系？ 大凡一种哲学体系，免不了要回答一个问题：世界的本质是什么？中国哲学中有诸如“天”“天命”“天帝”“道”“理”“气”“心”等本体性概念，这些概念大多可以套上西方哲学史中的“上帝”“物质”“精神”（包括客观精神与主观精神）一类哲学范畴。正因为这样，中国近现代哲学家在创立哲学体系时，通常是以中西哲学结合的方式来进行的。如冯友兰将程朱理学与西方的新实在论相结合，而成“新理学”；贺麟将王阳明心学与西方的新黑格尔主义相结合，而成“新心学”。近年也有学者提出，张岱年将张载的气本论与马克思主义的辩证唯物论相结合，而成“新气学”。等等。 世界本质的问题，在中国古代被视为“形而上”的问题，无论在西方还是东方，对这一类问题很难争论出最终的结果，所以西哲胡塞尔主张把它用括号括起来，不再对之加以讨论和争论。但是，世界的规律是什么，以及我们认识自然界、理解人类历史、处理社会事务的思想方法是什么，这些问题因为直接关系人类的福祉，因而哲学家又不能不对之加以格外的重视。 我们注意到，在中国哲学中也有一些本体性概念，如《中庸》所讲的“中”“诚”等概念，似乎只是一种属性，属性只是依附者，怎么可以作为“本体”呢？这种哲学似乎应该属于那种如黄宗羲所说的“工夫所至，即其本体”一类的哲学体系吧？庞朴所要建构的应该就是这样一种哲学体系。这种哲学体系的重点不是谈世界的本质是什么，而是谈世界的规律是什么，以及我们认识世界、解释历史、处理事务的思想方法是什么。 同中国近现代其他哲学家一样，庞朴哲学体系的建构也是通过中西哲学结合的方式来进行的，即他将方以智《东西均》“两端中贯”的思想与黑格尔的辩证法相结合，而成其“一分为三”的哲学体系。庞朴撰有《否定的否定是辩证法的一个规律》《谈谈客观规律》《东西均注释》（方以智的《东西均》极为艰深，学者往往望而生畏，庞朴却将其一字一句注释得很清楚）等论著，作为其哲学体系的来源；他又撰有《一分为三论》《三生万物》等论著，作为其哲学理论的论述与展开。综合言之，“一分为三”有两种意涵：一是从共时性说，一个社会群体可能会有左、中、右三派力量，左派、右派属于比较极端的意见，而中间派的意见介乎两者之间。左右两派意见相持不下，但对中间派的意见比较愿意接受。此即尧、舜、禹相传授的“允执其中”，亦即孔子所说的“执两用中”，其真正意涵是要执政者在做决策时，尊重多数人的选择，避免走极端。但在近现代，激进的左派往往将之视为“折中主义”“调和主义”或第三条道路，而予以严厉的批判。二是从历时性说，一个历史过程往往会经历“正、反、合”三个阶段，此即黑格尔所说的“否定之否定”的辩证法规律。

成功三大定律

荷花定律 一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错！是第29天。这就是荷花定律。 第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。 也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。 这就是著名的荷花定律。 很多时候，甚至可以说大多时候，人能获得成功，关键在于毅力。 据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持中才能遇到这样的机会。 竹子定律 竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm。从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。做人做事亦是如此。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。” 胡适也说：这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。这就叫竹子定律。 金蝉定律 蝉，要先在地下暗无天日地生活三年（有一种美国的蝉，要在地下生活17年），忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁一点点长大。在夏天的一个晚上，悄悄爬到树枝上，一夜之间蜕变成知了。然后期待太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空，冲向自由。这就叫金蝉定律。 很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力盛开，但是总感觉自己绽放的不够，所以渐渐感到厌倦，在第10天、第20天、甚至第29天的时候，选择了放弃。越接近成功越困难，越需要坚持。马云曾说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”大部分人都是

人生观哲学经典名言

陆游的一首《东篱杂题》： 深居远悔吝，简事养精神。 曳杖一萧散，待茶时欠伸。 风生丛竹啸，露坼野花新。 自作东篱後，经旬不过邻。 谢灵运《斋中读书诗》 昔余游京华，未尝废丘壑。 矧乃归山川，心迹双寂寞。 虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。 卧疾丰暇豫，翰墨时间作。 怀抱观古今，寝食展戏谑。 既笑沮溺苦，又哂子云阁。 执戟亦以疲，耕稼岂云乐。 万事难并欢，达生幸可托。 吉凶悔吝——南怀瑾 吉凶悔吝——南怀瑾 “吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。” 这三个道理，是最高的人生哲学。 宇宙间有两个现象：一个吉，一个凶，而吉凶好坏都是人为假定的，是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“得失者，吉凶之象”，没有绝对。比如年轻人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能认为就是吉，表面看来很得意，说不定失意已经暗伏在里面了，现在觉得很好，到时候分开也很痛苦。 八八六十四卦没有一卦是大吉大利的，也没有一卦是大凶的，只告诉我们四个现象“吉、凶、悔、吝”。人生只有四个现象，所谓“太极生两仪，两仪生四象”。 什么是悔？就文字看，就是后悔。 人生对任何事每一刻都在后悔中，刚吃饭的时候，菜很好吃，拼命吃，吃饱了，肚子难过，说“刚才少吃一口多好”，这就是悔。南怀瑾老师对悔的解释，认为只有一个名词可以借用来说明，就是佛经讲的“烦恼”，佛经讲的烦恼不是痛苦，是开始时心里感到很烦，过久了感到不舒服，也不是痛，可是随时随地就是很不爽朗，很烦，很苦恼，也就是不高兴。 吝是什么？吝就是困难、是悭吝。 四个之中只有吉是好的。别的都是坏的，悔吝是小凶，不好也不太坏。宇宙间万物不动则已，一动只有四分之一的成分是好的，四分之三是坏的。忧就是忧愁，虞就是思虑，脑子不停的想，用脑筋叫做虑。用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好，不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服，但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋，只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼，所以说“悔吝者，忧虞之象也”。“变化者，进退之象也”，有进有退，就是变化，“进退之象”，就是各种变化。故宇宙间一切事情，一切人的心理，都离不开“吉凶悔吝”四个字。 虞不出则财匮。 到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》篇二：经典励志人生哲学语录 经典励志人生哲学语录 1.母亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给母亲东西的时候，母亲哭了。 2.人生的经历就像铅笔一样...开始很尖...经历的多了也就变得圆滑了...如果承受不了就会断了。

一个人想要成就大事,须知三大定律

一个人想要成就大事，须知三大定律 所谓定律也就是规律，是证明了的有效的规律，你想要成功就需要遵循这些规律，否则你会走偏，无法到达成功的目的地。 一个人想要成功，并不是多说人所说的，你要努力，你要勤奋，你要有诚信，你就可以获得成功。一个残酷的事实是，那些真正成功的人，往往从来不会把自己的经验和成功秘诀告诉你，因为他害怕你也会和他一样成功，从而和他形成竞争。 所以，你所能够接触到的，那些告诉你如何成功的方法，或多或少都是别人精心“编织”的谎言，目的就是误导你，不让你成功。这就好比你问一个干生意的人，他从来不会告诉你自己挣钱很容易，挣的钱比打工的人多好几倍，他只会想你诉苦，告诉你挣钱多不容易。 一个人想要成就大事，须知三大定律，不然难有作为 那么到底怎么样才能够成功呢？或者说想要成功，我们该怎么做呢？以下三大定律可以帮助你掌握真正成功的方法，你需要时刻遵守。 01 什么热门做什么 想要有所成就，就需要看目前哪个领域是热门，然后就做这个领域，因为这个领域热门，所以必然会催生巨大的机会，拥有巨大的市场，你只要做，那么就可能会赚到大钱。而如果这个领域已经开始走下坡路了，你才进入去做，那么你就很难挣到钱。就比如，当初电脑刚开始普及的时候，是非常热门的一个领域，如果你销售电脑，那么你就能够挣到很多钱，后来电脑不行了，智能手机开始普及，你去销售智能手机，就能够挣到很多钱。 一个人想要成就大事，须知三大定律，不然难有作为 02 不要追求长久追求阶段 很多人干什么都想着做百年老店，觉得干什么都需要长久才行。就像很多人说，公司里面老板不能够识别人才，这公司肯定干不长久。这种思维都是错误的，因为可能人家压根就没想着长久干下去，就是阶段性的赚钱，这个领域不行了，就直接换其他领域。时代变化太迅速了，三五年之后形势就变了，追求长久只会让你被时代所淘汰。所以，干什么事情，不要想的太远，最多规划2~3年，现阶段做现阶段的事情。就像上面说的，一开始卖电脑很挣钱，但是后来干的人多了，普及多了，电脑需求也就下去了，也就不挣钱了，这个阶段就需要换项目卖手机了，等到手机不行了，然后再变其他项目。 一个人想要成就大事，须知三大定律，不然难有作为 03

人人都该知道的十大人生哲学_人生感悟

精心整理 人人都该知道的十大人生哲学_人生感悟 在你知道这些人生哲学之前你会问自己：“为什么我这么晚才明白这些道理，为什么这么快生命就走到了尽头？”花点时间想想自己想要什么，需要什么；花点时间去冒险；花点时间去爱、去笑、去哭泣、去学习和原谅。生命往往比看上去更短暂。 1 2 这是你的人生，你必须为之奋斗。为你认为对的事情奋斗，为你的信仰奋斗，为那些对于你来说重要的东西而斗，为你爱的人而奋斗，记得告诉他们：他们对你很重要。要知道此刻你是幸运的，因为你仍然有机会。因此停留片刻，好好思考一下你还有什么事情需要去做，今天就开始行动。不要等到明天，明日复明日，明日何其多。

3、今天的牺牲和努力未来都会有回报。 说到为梦想而奋斗——学位，创业，或其他任何需要时间和投入才能实现的个人成就——你先要问自己一个问"我是否愿意过几年大多数人都不愿过的苦日子，只 4 5 些经历都当做教训，继续有风度的前进。 6、最重要的朋友是自己。

幸福是自己的感受，无需他人的批准。在和周围人建立健康的关系前，你首先得和自己建立一种健康的关系。 你要觉得自己眼中的自己是有价值和受欢迎的，这样你在他人的眼中就是一个自信的形象，才能自信的与他人交往。 7 8 9 你会失败，会成功，会犯错误，你活着，你在学习。你是人，就不会十全十美。你会收到伤害，但你还活着。

想想你还活着，这是多么珍贵的权利——能呼吸，能思考，能享受，能追寻你喜欢的东西。人生的旅途中难免会有悲伤，但也有很多美好。即使受到伤害，我们也要保持前进的姿态，因为我们永远也不知道在人生的转角处会有什么在等待着我们。 10

马克思主义哲学唯物辩证法的三大规律

马克思主义哲学唯物辩证法的三大规律 马克思主义哲学唯物辩证法的三大规律 对立统一规律 一、基本概念： 矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗争性，内因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾发展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，两点论，重点论，矛盾分析方法，对立统一规律 二、重点难点辅导： 1、矛盾是事物发展的动力 注意：第一，这是比较综合的问题，既要谈矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用，又要讲内外因问题，如果出题只问其中一部分，那么回答所问的那部分即可。 第二，对于事物发展的动力问题，考生容易记住矛盾的对立统一。矛盾的同一性与斗争性对立统一，但往往忽视二者的辨证统一、相互结合构成事物的矛盾运动、推动事物的运动这关键的一层含义。 2、矛盾问题的精髓： 要把握矛盾特殊性的具体表现。 3、事物发展的内因和外因： 第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实

意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。 第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因；内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。 世界的普遍联系和永恒发展 一、基本概念： 联系，发展，运动，静止，规律，现象，本质，原因，结果，必然性，偶然性，可能性，现实性，唯物辩证法，形而上学 二、重点难点分析 1、两种发展观的对立（唯物辩证法与形而上学的对立）： 注意：形而上学理解的同一，是一种绝对相同，是抽象的同一，是排斥差别的同一。现实中不存在这种同一。形而上学与唯物辨证论对立的焦点就是，是否承认事物的内在矛盾性，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。而唯物辩证法认为同一是包括差别、对立的同一。 2、对立统一规律是唯物辩证法的实质核心： 注意：这条规律是揭示事物发展源泉和动力的规律。矛盾既对立又统一，矛盾的同一性与斗争性的相互结合，由此推断事物的转化和发展。 3、规律及其属性 注意：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本

作文成功三大定律

作文成功三大定律： 荷花定律 一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错！是第29天。这就是荷花定律。 第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。这就是著名的荷花定律。 这其中藏着深刻的道理就是：成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。这个定律最早是听过马云的一个公开演讲，而透过这个定律去联想人生，你会发生，很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开......。 但渐渐的，人们开始感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持。 这时，这个时候的放弃，往往离成功只有一步之遥。很多时候，甚至可以说大多时候，人能获得成功，关键在于毅力。 据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持才能遇到这样的机会。所以说，如果有梦想就要先动起来，然后坚定不移的去执行下去。

贰 竹子定律 竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm。从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。 做人做事亦是如此。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？ 什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。晾衣杠不服气的问笛子：我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。而你却价值千金呢？笛子回答说：因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做，晾衣杠此时沉默了。 人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。 国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”胡适也说：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”

经典人生哲学句子

经典人生哲学句子 经典人生哲学句子 1.爱与被爱，明也争，暗亦斗，我只好偏安一隅。 2.醉酒思红尘依旧留不住。 3.人生如此短暂，有谁知短暂人生又有多少无奈？ 4.人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的…… 5.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 6.少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。7.当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当做真实的酒。你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。8.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。9.如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。10.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。11.爱情看起来很浪漫很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制…12.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。13.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。15.坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。16.你永远要

宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。17.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。18.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。19.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。20.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。21.人生的无法和无法的人生真相是一种什么样的觉得，也许生存在差别阶层的人觉得差别。22.每一种创伤，都是一种成熟。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。23.反反复复的徘徊，也奈何不了思念。24.辉煌之时人敬仰，落难之时泼水凉。25.你的眼神，在我内心还是这么深刻。26.你可以活在一个没有我的世界，可我却活在一个只有你的天空。27.爱情总是猜得到开头，猜不到结局。28.始终被你打败，只因迷恋你的温柔…29.人的一生总会面对一些无之奈何难以抉择的人和事，有时不得不说一些违心的话做一些违心的事见一些自己不愿意见的人。这或许就是人们常说的“人生无奈”吧！30.人生无奈，停下忙碌的脚步，回望身后的这一段路，依旧是人来人往，车去车停！看忙碌的人们，以及现在的我，都是为的什么呢？更加美好的明天？那么什么是美好？可能生的开心，活的自由，健康相伴就是美好吧！可这现实总会让你我觉得无奈，人生不如意十之八九，抓住拥有的一二或许就是幸福！31.我说，人生无奈，岁月醉人，你说，无怨无悔，佳期无望。32.心中的你和身边的她，都是我的所爱；一样的情却只能深埋在心中。虽然人生无奈，愿节

消费者行为三大定律

消费者行为“三大铁律”及其它 2004-8-27 美国市场战略协会的创始人托马·J·温宁格认为，领先的公司必须能够创造出一种价值，一种使产品能够获取完全价格的价值。透过对消费者行为的研究发现，很多产品的畅销都是与消费者的感知价值密不可分。而这种价值具体现在消费者行为的两大类动机上：生理性购买动机和心理性购买动机。前者与维持和发展生命有机体相关，具有经常性、重复性和习惯性；后者与人们的心理活动中认识、情感和意志三个过程的统一密切相关，具有冲动性、新奇性和多样性等。在众多的市场表现上心理性消费显得格外的活跃，是众多企业营销挖掘的重点。无论从汽车、家电等耐用品，到服饰、日常用品及快速消费品，都概莫能外。 消费者购买行为的“三大铁律”诠释 现实的市场营销实践证明，满足人们的生理性需求是有限的，而满足心理需求则是无限的。消费者的生理性需求是相对稳定的，消费者的心理需求则是快速变化的，当原有产品不能满足新的心理需求时，就会受到新的购买冲击，从而使购买频率大大加快。因此，适度的引导，通过挖掘消费心理需求，提升感受价值是可以发现市场的机会，创造无限的空间。无数的营销实践证明： 消费者并不真正知道自己需要什么。现代消费者已不再是单纯意义上的物质消费者，而是一个整体消费、完整的感性消费者。厂商们通过产品的“感性价值”来建立差异化的竞争优势。众所周知，娃哈哈纯净水，仅仅就是一种干净的可饮水，由于赋予其感性的诉求，使其饮料类产品卖遍大江南北。传统的市场营销研究基于在已知的、现存的信息上的判断，而忽略了未来可能的变化。索尼公司的领导人盛田昭夫曾这样说过：我们的计划是用新产品引导公众，而不是问他们想要哪种产品。公众不知道能有什么，可我们知道。因此，我们不搞大量的市场顾客研究，而是去完成自己对产品的构想，并通过教育公众、与公众交流等方式设法为产品创造市场。所以说消费具有可诱导性，即需求是可以引导的。营销的核心任务就是在挖掘并满足现有消费需求的基础上，不仅要超越顾客需求期望，而且要经常预测顾客未来有什么新的期望，引导期望能够期望，最后控制期望，创造市场。 消费者并不需要产品信息真相。众多的市场试验证明消费是一种感觉，一种体验。这种感觉为心理性的消费带来了市场挖掘的机会和空间。化妆品。保健品等卖的是一种希望和期待。比如所有的洗发用品广告选的形象代言人，理性思考都知道是先有代言人的美发，而后有洗发用品。但在选购产品时几乎都是受广告的宣传诱导而选购，此类案例不胜枚举。既然消费者进行消费决策往往依据其直觉。喜好、售点现场的氛围诱导，那么营销活动的重心就是如何挖掘消费者关注的利益点，而不完全是产品本身。使消费者所购买的产品与消费者心理需求产生共鸣，形成有(无)形产品与消费心理互动，一旦这种心理产品同消费者的感性需求产生共鸣，就会令消费者产生强烈的购买欲望。因此，厂商们只

三大规律五对范畴

三大规律五对范畴 三大规律： 对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴：

是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。 原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。 可能性和现实：对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。 偶然性和必然性：是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。

人生哲理短文大全(经典版)

经典的人生哲理短文大全 千万种人生就有千万个故事，不同的经历就有不同的体验。 为大家整理了经典的人生哲理短文大全，欢迎欣赏借鉴。 1、打破关住自己的门一个木匠做得一手好门。 他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。 过了一段时间，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。 不久又掉了一颗钉子，木匠就换上一颗钉子。 后来，又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。 再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩……若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。 木匠对此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。 忽然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门!木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门又老又破，满是补丁。 木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家“门的发展。 【启示】：学一门手艺很重要，但换一种思维更重要。 行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，会关住自己。 面对全新变化全新的世界，要有勇气、有决心打破关住自己的这

扇“无形门，及时反思和提升自己的“手艺，这样才能更多看到外面美丽的风景。 2、可怕的虚假安全二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。 其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。 更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。 心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。 在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生“几乎不可抑制的放松倾向。 飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。 在返航途中，飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。 然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。 因此人们管这种状态叫“虚假安全。 在人生的路上，也有很多“虚假安全。 当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐。 【启示】：可怕的“虚假安全事实告诉我们，人们的失败往往不是

马原马克思主义哲学三大规律五大范畴和三个观点

三大规律、五大范畴和三个观点 三大规律： 对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴： 是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象

问题就是答案-获得成功的五大黄金定律

问题就是答案之获得成功的五大黄金定律 成功就是比赛，比赛次数越多，获胜次数就越多；获胜次数越多，你的发挥就越成功。 把因果定律用于营销 约见更多的人加盟，更多的人就会加盟；约见的次数越多，你的约见技巧就越娴熟。换句话说，你必须约见大量的人，让他们成为你的营销目标客户。 定律一：约见更多的人 这是最重要的一条定律。只要有人愿意停下来听你讲，你就要讲给他们听。不要只会精心分析、挑选理想的目标客户。如果你发现自己在浏览目标对象名单时说：“他们年龄太大了，年龄太小了，太有钱了，太穷了，距离太远了，太精明了”那么，你就走上了失败之路。在你的业务拓展初期，你需要见人就讲解你的计划，因为你需要积累经验。一旦向所有人讲解了你的计划，平均率法则就将证明：你肯定会取得成功，只是成功大小的问题。只要工作量增加了，业务拓展过程中碰到的任何问题，都会迎刃而解。如果你对自己的人生方向感到茫然沮丧，只需加倍讲解自己的计划。如果业务的拓展速度不如你意，那就增加你的时间和精力投入——约见更多的人。增加活动量是排除干扰、解决万难的灵丹妙药；向任何人讲解你的计划，此乃第一定律。 定律二：约见更多的人 不断地打电话给目标客户，见人就要讲解你的计划，你完全可以成为全城最佳计划讲解者。可是，如果没有约见到足够的目标对象，你的事业将一败涂地。你可能很会穿着打扮，你的性格可能讨人喜欢，但是，如果不进行大量的计划讲解，你将永远是平庸之辈。向所有目标对象讲解你的计划吧。 定律三：约见更多的人 很多营销人员拓展业务时一路跌跌撞撞，潜力一直没有得到最大的发挥。他们认为是因为那些他们未能说服的目标客户造成的。其实并非如此——是因为那些他们没有约见到的客户造成的。 继续讲解你的计划吧。只要遵循上述三大定律，你就会取得巨大成功！