课堂教学三境界

课堂教学三重境界

湖南省教科院严伯霓

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是著名学者王国维的治学最高境界。课堂教学博大精深而又奥妙无比，巧教乐学、少教多学、不教而学是我们应追求的境界。

一、巧教乐学

治教学贵在得法，得法之妙在于巧。俗话说：无巧不成书，同理，无巧调动不起学生乐学的兴趣。曾国藩曾说：“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”如何才能教得巧，而学生乐于学，课堂教学充满“生气”和“灵气”呢？关键在于落实：“学路优先，因学巧教”。

“学路优先”是相对于“教路优先”提出来的。在我们习惯的教学中，钻研教材，准备资料，制作课件，都是精心设计“教路”，以力求把自己知道的、认为最有价值的知识传授给学生。然而以“教路”作为思考点和出发点的教学，往往忽视学习的主体，导致学生游离教学之外。“学路优先”则是在教学过程中，始终把学生放在课堂学习的主体地位，课前的预设始终围绕学生的学路进行，课中的生成始终围绕学生的习得和变化展开。因而在教学中，我们始终会关注：学生已经知道了什么？哪些是学生需要掌握的主要概念、技能和态度?某一主题中哪一部分是学生较难懂的?学生学习这一内容的兴奋点在哪里? 从而找准学生的兴趣点和疑惑点，把学生的乐学落实在具有的教学设计中。

因学巧教，是“致力于乐学的教学”，在动态的课堂中巧妙地激励、唤醒、鼓舞进入真实的学习状态。在具体的教学中，根据学生的学习情况，我们可以导语巧设，以求在教学过程中重重地敲响“第一锤”，从而调动学生心理状态，激发学生心海的波澜，引导学生登堂入室；兴趣巧启，以幽默风趣的语言、简便易记的歌谣、各式各样的活动，想方设法培养学生学习的兴趣；问题巧提，面向全体学生，注意不同层次学生的需要，在知识的重点处、新旧知识的衔接处、问题的卡壳处、练习错误的疑难处等选择启发点，巧提问题，开启学生的心智，激起学生思维的浪花；难点巧破，如信用卡是经济生活教学中的难点，布置学生看看父母的信用卡，在超市、银行用用信用卡，比纯粹讲述更能激发学生兴趣。活动巧排，对各类活动周密计划、科学组织，灵活安排。收尾巧收，通过提纲挈领、构建知识框架，概括总结、强化重点难点，问题讨论、引发课外探究等多种方式，圆满结课，使教学做到首尾呼应、浑然一体。

二、少教多学

“少教多学”教育思想源远流长。早在300多年前捷克著名的教育家夸美纽斯就说：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生多学。”2004年在新加坡国庆大会上，总理李显龙要求全国教师教得少一点，以便使学生能够学得多一点，即“少教多学”。

“少教多学”确实是一项着眼于未来、富有睿智的教学理念，也是根治应试教学顽痼的良方。审视一下我们的课堂教学，漠视学生主体地位，满堂灌的现象还是相当严重。不少教师霸占讲台，擅长于滔滔不绝，点点面面都要讲。惟恐不讲学生就不知道，考试就考不好，认为不讲就是教学失误，常常感叹我都讲了，殊不知，教与学不一定成正比例，教师辛辛苦苦地教，学生不照单全收是一种常态。特别是在知识日新月异的今天，我们不但需要学问和知识，而且更需要智慧和能力。获取知识的能力、自我探究的能力，终身学习的好习惯，是学生因学养成的而不是苦口婆心“教”出来的。

“少教多学”，要改变传统教育下存在的教师作用“半径”过长，侵占学生个人学习和发展时空的问题，合理勘定教师作用的边界，为学生留下自我教育的时间和空间，构建学生有效参与自主学习的保障机制。要确立“洗课”意识。一“洗”目标，精心筛选最重要的具体的教学目标，一节课扎扎实实解决一两个问题。二“洗”内容，针对教学目标对教学内容进行筛选，把那些讲不清的内容删除、讲了对学生无益的内容删除。三“洗”形式，“洗”去表演的成份，重视课的实质，克服教学“华而不实”弊病，提炼课的含金量。“简约而不简单”，只有“小立课程，大作功夫”（朱熹语），通过对课程的化繁为简、深度挖掘，给学生一个宽松、自由的活动空间，还学生的操作权、猜想权、思考权、表现权、计算权等，形成学生自主评价与反思的意识，保护学生求知的天性和探究的本能。

三、不教而学

最好的教是不教，最好的学是自学。2009年教师节，温家宝总理强调，教育教学要“坚持启发式教育，让学生学会动手动脑用心，善于独立思考、明辨是非、奋发向上，达到‘教是为了不教’。所谓教是为了不教，就是要使学生自己掌握学习的方法，提高创新的能力。只有这样，他们才可以离开教师，才可以超过教师，才可以成为人才。”

教学的最高境界，“是为了不教”，要使学生“能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力。”（叶圣陶），首先要培养学生学习的信念和志向。爱因斯坦说：一切方法的背后如果没有一种生气勃然的精神，它们到头来都不过是笨拙的工具。但是如果渴望达到这个目标的信念是强烈

地活跃在我们的心里，那么，我们就不会缺少干劲去寻找达到这个目标并且把它为行动的方法。培育学生积极的人生观念和进取的求知态度，的前提。其次，要善于“铺路搭桥”，让学生掌握“自决”、“自辨”、“自奋”、“自探”的方法，激励学生在自学中完成了教学目标，体验到了成功的喜悦。要搭好合作学习的平台。美国著名教育评论家埃里斯和福次指出：“如果让我们举出一项真正符合‘改革’这个术语的教育改革的话，那就是合作学习。”合作学习既是一种学习的方法，也是一种学习的能力，并表现为一种可贵合作的品格。合作学习能力不会自然而然形成，需要学校、教师的进行专门的培训，或在课堂上随时养成。合作学习能力培训到位，小组集体学习的优势才能有序发挥。同时，生活处处有学问。学生不仅要学习书本知识，更重要是学习社会，要读自然、人生这浩如烟海的无字书，要把自己的脚印投放到生动的社会生活中，去观察，去体验，去顿悟、去历练，以增进经验，取得知识，丰富人生。

美国教育家卡尔-罗杰斯说：“我相信唯一能影响个人行为的知识，是他自己发现和化为己有的知识”。顺应学情，铺路搭桥，导不露痕，不教而激发学习的热情，催生学习的智慧，去“发现和化为己有的知识”，是教师大智慧的体现。这样的学习才是最有效和有意义的学习，既可以避免为知识而知识的异化，为书本而读书的浪费，既保护了学生求知激情，又锻炼了自我探索能力，让学生独立地思考和工作开辟了道路。

理想课堂的三重境界

在新教育实验第八届研讨会上，新教育实验发起人朱永新教授提出理想课堂的三重境界，一解教师心头之惑。

四种“课堂话语”

其实，关于课堂教学的研究，源远流长。从孔子的“愤悱启发”到苏格拉底的“产婆术”，从夸美纽斯的班级授课制到赫尔巴特的“四段教学法”，从泰勒的《课程与教学的基本原理》到佐藤学的《静悄悄的革命》……几乎所有教育学者都试图破解课堂教学的奥秘，并为此贡献了许多知识与智慧。但朱永新认为，“大部分一线教师仍然没有找到‘芝麻开门’的方法。”

为了解决这个难题，当代中国的教育界人士也积极投身其中，研究不辍，出现了四种主要的“课堂话语”：“公开课的课堂话语”“面向应试的课堂教学话语”“民间校本课堂教学话语”“学院派课堂教学话语”。

“公开课占据了公开的、桌面上的话语，面向应试的课堂教学话语则成为桌面下的更日常、更普遍的事实话语。”朱永新表示，“这两种课堂教学话语都不是我们想要的理想课堂话语。”而后两种话语正在被越来越多的学校和教师所接受。它们是以洋思中学、杜郎口中学等为代表的民间标本课堂改革话语和以叶澜、钟启泉、王荣生、顾泠沅等人为代表的“课程理论+实验”的学院派课堂教学话语。

在朱永新看来，民间的课堂实践正成为热潮，日渐从教师的表演改变为学生的学习，从少数课的卓越表演改变为追求每一堂课的实效，并已经取得了令人瞩目的成就，“值得关注和尊敬”。而学院派的话语因其复杂性，一线教师难以理解与掌握，“课堂占有率”还很小。“但因为这种话语的历史深度，以及科学的态度，它或许是最有生命力的，并能对明天的课堂教学产生深远影响。”朱永新说。

一个“自我定位”

为了构筑理想课堂，“新教育”对以上四种课堂话语进行了研究性理解、批判性吸收、创造性调和。目的是提出“新教育”课堂话语的自我定位—想要拥有优质公开课的课堂活力，但更想让活力呈现于日常的课堂中；想拥有应试课堂话语同样想要的成绩，但希望是以一种人性的、人道的、科学的方式来实现；想如洋思中学、杜郎口中学等民间标本课堂改革话语一样，是简明的、基于自身的，但也希望它是能

够经得起学理解释的；希望是能被高度理论化的，但更注重应用于实际的课堂上。拥有这样一个理想的课堂，“‘让师生过上一种幸福完整的幸福生活’才有了根。”朱永新说。他认为，如果课堂不能给学生以智慧的挑战、情感的共鸣、发现的愉悦，而只是让他们成为一个容器消极地接受、被动地应付，学生一定不会享受幸福完整的幸福生活；如果不能让教师的生命在课堂里发光，魅力不能在课堂里展现，教师只会成为“到死丝方尽的春蚕”和“成灰泪始干的蜡烛”。

“视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。”这是王阳明在数百年前描述的一种可怕状态。为了让学生远离这种状态，新教育人开始了研究：

2002年，理想课堂的“六度”（整合度、参与度、亲和度、自由度、延展度、练习度）正式提出；

2004年，“构筑理想课堂”成为新教育实验六大行动的重要组成部分；

2006年，“有效课堂”“课堂的多元文化理解”和“风格与个性化课堂”的研究目标确立；

2008年，有效课堂的框架正式在学校进行田野探索，并锤炼出理想课堂的“三重境界”。

三重“理想境界”

理想课堂第一重境界为：落实有效教育框架，为课堂奠定一个坚实的基础。这正是长期以来人们一直希望寻找到的规范课堂教学、提高课堂教学效率的模式。事实上，从古至今，形形色色的课堂模式层出不穷，但缺乏一个公认的课堂结构，一个可以有针对性地描述课堂、反思课堂、讨论课堂的结构。“正是因为这一公共课堂话语的缺失，在课堂评议时，参与者往往自说自话，用不同的词典解释同一堂课，最终无法通过有效的对话，达成共识。”朱永新说。这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“我们希望这个框架，可以成为我们理解课堂的一个工具。”朱永新表示。

这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。

“预习”被朱永新称为这个框架的一大特色，“预习是学生独立学习的机会，不应只是为课堂教学做一些准备工作，而应尽可能地针对所有教学目标，是真正的自主学习。”教师列出个体学生学习清单，也是为了重新确立“教为学服务，让学生的学习成为课堂的真正核心”的思想。教学板块则要求课堂清晰划分若干板块，注上每个板块要解决的目标及可能所需时间，在讲究必要的节奏、方式灵活多样的基础上，让每一分钟都有所计划、富有成效。

理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。

这里所讲的“知识”，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为，优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战、思维训练。

理想课堂第三重境界是：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。

朱永新认为，理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度，而要展开三重对话：人与知识（世界、文本）的对话、人与他者（教师、学生、其他读者）的对话、人与自己的对话（反思性的）。

“只有这样，我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活—师生生命的复活。”朱永新表示

冯友兰所说的天地境界，看上去很有点宗教神秘主义的色彩，他自己也并不讳言。但他认为，宗教可以使人得到一种近似于天地境界的境界，但实质上并不是天地境界。因为，宗教只求人之信仰，不叫人洞察，没有洞察便是无明，无明便是无觉解，无觉解便不可能有天地境界。

天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

天地境界的人，凭借自己的觉解，最终使自己的境界（意义世界）拓展为宇宙（天或大全），这实际上类似于中国古代对天人关系的解决，即天人合一，这种合，是靠对天道的觉解和主动顺应解决的。一旦天人合一，那么天与人之间就不再隔绝，我心即天心，理世界即现实世界，人的精神自然能够无限博大，齐天地万物而作逍遥之游。“生者为过客，死者为归人”，“此身非我有”，本乎自然。无所谓生，无所谓死，知悉天地万物，明乎生命意义。

天地境界，也叫做“宗教境界”或者“宇宙境界”。这类人被尊为哲学意义上的“圣人”。

天地境界的特征是，在此种境界中的人，其行为是“事天”的。在此境界中的人，了解于社会的全之外，还有宇宙的全，人必于知有宇宙的全时，始能使其所得于人之所以为人者尽量发展，始能尽性。只有达到这个境界的人，才是圣人，才具有真正的理想人格。因为，在冯友兰看来，天地境界的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职，即能事天、乐天。也就是说，只有天地境界的人，才深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。就人之所以为人的标准来说，天地境界是最高的亦是最佳的境界。冯友兰指出：道德境界与天地境界的区别是尽人伦人职与尽天伦天职的区别，也是道德与超道德的区别，即于社会中做一个堂堂正正的人与于宇宙中做一个参天地赞化育的宇宙分子的区别。说到底是把人之所以为人者看成是“人之性”还是“天之理”的区别。或者说，道德境界中的人，是以人性的自觉行人道；而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。

理想课堂的三重境界读后感

阅读实践，向教学开一朵自己的花 ——《理想课堂的三重境界》读后感 马春丽 老僧三十年前见山是山见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山见水不是水。而今的个修歇处，以前见山是山见水是水。——［唐］青原惟信禅师 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句：放弃漫步，练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己，以期达到教育的自由之境，即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》，读其书，如听其课，其语文课堂，有如坐看行云流水之闲适惬意，又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂，听生命开花的声音，听生命欢唱的声音，仿佛这不是课堂，而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展，一切都那么自然、和谐，润物无声，水到渠成。干老师深厚的文学积淀，对教材的把握、挖掘、拓展，对课堂的驾驭、对学生的引领，让我叹服。 一、理想课堂的三重境界 我们老师听课时往往会看到这样的课堂：课上老师激情饱满，学生小手如林，兴趣盎然，一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展示会，那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢？这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢？干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基，以深厚的文化底蕴为养料，以大量真实的课堂教学案例为土壤，提出理想课堂的三重境界：第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”

(完整版)三三制课堂教学模式

新课程三三制课堂教学模式 新课程“三三制”课堂教学模式是指，将一堂课45分钟大约分成前中后三个15分钟，每一个15分钟有三种教学形式。三个15分钟具体教学方式如下。 前15分钟（第一个15分钟），叫自主学习时间，在这个时间里，老师组织学生自主学习，有三种形式：1、自主学习。老师在导课后，学生开始自主学习，关键是学生自主学习的基础上要提出问题。目的是培养学生自学能力和提问题能力。2、小组合作学习。老师在导课后，指导学生分组，六个人一个小组，由学科小组长主持，也可用AB法，两人一小组，进行合作学习。关键是学生要相互提问题，大家讨论，寻找解决问题的办法。目的是培养学生合作学习能力和讨论问题的能力。3、探究学习。老师在导课后，向学生提出问题，让学生带着问题进行自主探究学习。目的是培养学生探究学习能力和解决问题的能力。 中间15分钟（第二个15分钟），叫精讲时间。在这个时间，老师或学生精讲学习内容，要求必须抓住重点、突破难点、破解疑点；揭示规律、传授方法、训练思维；规范术语、规范解题、示范操作。精讲时间有三种形式：1、教师精讲，教师在精心备课的基础上，结合学生自主学习中存在的主要问题进行精讲，特别提示，教师精讲不得超过15分钟。目的是培养学生听课能力，教师精讲的能力。2、学生精讲。老师在安排每个学生备课的基础上挑选一位或几位学生进行精讲。目的是培养学生在自主探究学习的能力、讲解能力和分析问题

的能力。3、师生共同表演，在师生共同备课的基础上由师生共同合作表演。突出情景性，表现力和感染力。激发学生的学习兴趣。目的是培养学生的情感、态度、价值观。 后15分钟（第三个15分钟），叫课堂训练时间内，在这个时间老师组织学生进行课堂训练。关键是老师课前要设计好课堂训练的内容。课堂训练时间有三种形式 1.课堂练习，老师组织学生开展课堂练习，举一反三，课堂点评。让学生通过练习，掌握知识，提高能力。 2.课堂竞赛，老师组织学生开展课堂练习竞赛活动，首先老师要设定获胜的个人或小组。这种训练方式有利于充分调动学生的积极性，活跃课堂教学，培养学生竞争意识。课堂测试，老师要在上课前，将课堂练习的题制成试卷或者用多媒体打出试题，让学生在规定时间内完成，老师可以统一和学生对答案，也可以让学生互评，打出分数。老师对学生一些共性的问题，在课堂小结时，再重点强调，让学生完全掌握教学内容。 依循“先学后教，当堂训练，当堂过关”的原则，“三三制”课堂教学模式还可以用“七步法”来实现： 1.导课（1-2分钟）：明确教学目标，提出自主学习（合作学习，探究学习）的具体要求，同时布置自主学习后检测任务（可以用课本上的练习题，也可以用练习册上的题）。 2.自主学习（合作学习，探究学习）（10分钟） 3.自主学习检测，展示学生自学成果（3分钟）：请全班学生做自主学习检测题（导课时，布置）。同时哟爱情3-4名不同层次的学

词语教学的三重境界

词语教学的三重境界 ——郑俊红 一、词语教学的现状 1、从教师教学情况分析： 如：《小虾》的教学片断： 师：请用自己喜欢的方式读课文。 师：我发现有些词语比较难读 （课件出示：大缸、漏过、空隙、撒落、甚至、青苔、竹荫、钳子、立即、一副、搏斗、猛烈、小卵）。请大家齐读一遍。 （学生齐读词语） 师：快来读读，课文对小虾的哪些描写最能吸引你？边读课文边找出来。 这个教学片断，大家不难看出，教师在教学《小虾》的初读环节时，只是让学生齐读一遍词语便过了，不少中高年的语文教师认为，小学生到了中高年级已经初步具备了自学的能力；词语完全可以交给学生去自学，无须在课堂上浪费时间。于是，像这样忽略词语教学的现象出现。甚至有的老师还避过词语教学直奔文本讲解，又或是一读音、二记形、三解词老调重弹。这可是当今偶有的词语教学现状，这样的词语教学，只会让学生觉得索然无味。 2、从学生的习作水平分析：从学生在作文中我们也会看到大量词语使用不当的现象。 3、从学生的考试情况分析：每次单元考，学生在“看拼音写词语”、“选词填空”、“按要求写词语”等题目上，正确率是85%左右，错误的原因大多是写出错字、别字，又或是个别学生对词语理解存在问题，以致于无法正确使用词语。可见，学生对词语的理解和感悟、积累和运用是存在着问题。 二、词语教学的反思 看到这一系列的现象，我们不禁反思：为何经过几年的学习，我们的学生对词语的掌握会是如此不扎实？怎么办？语文教学的实践

告诉我们，关键词语理解得越充分，课文理解就越深刻，学生掌握得越牢固,学习成绩就越理想。因此，词语教学是语文教学的关键与基础，中高年级更应该重视词语教学。那么名家的眼中词语教学又是什么？ 1、名家眼中的“词语教学”。 苏霍姆林斯基认为：儿童最初是通过词语来认识世界。让词在儿童的意识里活起来，欢蹦乱跳，使词成为儿童掌握知识的工具。 薛法根认为：词语只有在具体的语言环境中，在具体的故事情节中才具有丰富而恰当的含义，才有生命的活力，才是有血有肉的。 叶圣陶老先生曾经指出：语文就是语言文字。因此，理解和运用语言是语文课的主要任务，也是衡量课堂教学是不是语文课的主要标尺。 三、词语教学的三重境界 既然词语教学如此不容忽视，那么，中高年级如何进行有效的词语教学呢？我认为可以沉入词语教学的三重境界，第一重境界就是老师教学的境界。 老师在进行词语教学让学生理解词语是要讲究方法与策略。词语教学方法与策略可以说是琳琅满目。如：还原语境法、区别比较法、操作演示法、适度追问法、联系上下文理解法、借助词典理解法等等， （一）、还原语境——词语教学的唯美境界。 虽然词语教学的方法有很多，但是教学要因课而异，采用不同的教学方法。这些教学方法要遵循学生的认知规律、思维特点，词语教学更有效的。今天，我着重给大家介绍还原语境法。 ★1、营造情境，感受意境美。 在语文教学中，有许多富有描述性的词语，它们具有很强的表现力，能够营造出震憾人的情感语境。在教学中，教师要善于挖掘这些词语，营造情境，使学生融入词语所描绘的情境之中，在感悟中感受到词语的意境美。 如：王崧舟老师教学《二泉映月》时，让学生去细心体会“一泓清泉”、“静影沉璧”两个词。 师：你看，你看，在泉水当中，你看到了什么？看啊：一泓清泉，静影沉璧。你闭上眼睛看：一泓清泉，静影沉璧。看到了吗？看到了吗？你看到了吗？

教师的几个层次与境界

教师的几个层次与境界 1．教师的含义 关于教师的含义，在古代，以韩愈在《师说》中的表述为代表，即 师者，所以传道、授业、解惑也。 在近现代,教师特指专门学科的讲授者，而前苏联的加里宁认为，教师就是有威望的、明智的、对人们有巨大影响的人。 针对教师的这些刻画和描述，都能在一定程度上反映教师的职业内涵。 2．教师的专业特点 一般地，教师的工作具有如下特点： 教师的工作完全是为了学生，教师的工作需要专业知识、专业经验、专业判断，教师必须经过长期的培训、严格的资格考核，教师的工作需要有充裕的专业自主空间，教师的工作必须有足够的监察与纪律，教师的社会地位在于教师的不断学习。 3．教师劳动的特点 首先是复杂性，即教师劳动的目的和任务，与教师劳动的对象-学生，是复杂的，劳动方式和影响因素也是复杂的。 其次是创造性，具体先在：需要对不同对象的因材施教，对教学内容的加工处理，对教学原则和方法的遵循与运用。 第三是示范性，即身教胜于严教。 最后是长期性，具体表现在人才培养的周期长，教师劳动成果显效时间长，劳动成果的效用十分长久。 4．教师的知识 教师的知识结构包括两方面：一是关于理论方面的知识，即学科专业知识和教育理论知识；二是关于实践的知识，即，教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，包括案例知识（学科教学的特殊案例、个别经验）与策略知识（运用原理于案例的策略，核心是反思）。除此之外，条件性知识与底部宽厚的文化知识，也构成教师知识结构的不可或缺的组成部分。 教师成长的关键在于，将外在的理论知识通过自己的反思转化为自己自觉的教学行为。就教师知识的积累和发展来说，需要细于留心，善于积累，乐于交流，勤于反思。 5．现代教师的专业能力结构 通常情况下，我们认为，现代中小学教师，其专业能力应该包含教师的教育能力、教师的教学能力、教师的反思能力和教师的科研能力（如上图所示）。 6．教师人格的三境界 （1）经师——韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。经师是指教师就像传道士一样，严肃、严格、严谨地对待每一位学生，做一位不误人子弟的合格教师。（对教师最起码的要求） （2）能师——具有教育智慧的专家型、研究型教师，有深厚的专业功底、独特的教学风格和教学艺术，出色的教学效果，对教育教学有高水平的研究成果。 （3）人师——教师人格修养的最高境界，是对教师的最高要求。人师以自身独特、高尚的人格魅力去塑造学生人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化、终生受益的影响和感化。该境界是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。 7．教师的几个层次 有学者认为，教师分为若干个层次：大教师，好教师，教书匠，以教谋生者，与因教

课堂教学的境界3-5-5

课堂教学的境界3-5-5 1、简单的课堂（3条） *课题引入——快、趣 *问题探究——慢、透 *课堂练习——精、巧 2、有效的课堂（5条） *教学目标明确 *经历过程方法 *学生参与面广 *教学针对性强 *习题有质有量 3、智慧的课堂（5条） *有学生提问、质疑的课堂； *出现不同观点引发辩论的课堂； *鼓励用个性化语言描述概念、过程与方法的课堂； *针对学习活动的过程与结果深入反思的课堂； *通过学习帮助学生学会思维的课堂。 必须了解的几个教育教学新观念 第一，在教育教学的主导思想上，要由单纯的知识教育转变为知识与智慧并重的教育。 单纯传授知识的教育是一种结果的教育、继承的教育；培养智慧的教育是一种创新的教育,创新的教育更多的是一种过程的教育。 智慧：博闻强记听得懂 触类旁通说得清 了悟和选择有办法 多向思维和重组做得到 创造 第二，在知识的传授上，要变“双基”为“四基”，即在基础知识、基本技能基础上，再加上“基本思想”和“基本活动经验”。 “基本思想”主要指一门学科教学的主线或一门学科内容的诠释架构和逻辑架构。 “基本活动经验”是指学生亲自或间接经历的活动及其过程。 第三，在基本能力的培养上，要变“双能”为“四能”，即在分析问题与解决问题能力的基础上，再加上“发现问题与提出问题的能力”。 第四，在思维方式的训练上，要由长期因袭的单向思维变为双向思维的培养。 与创新有关的思维与能力主要有两种：演绎思维及其能力，归纳思维及其能力。 第五、在教学的水平上，应是人师的境界：

教师做到：教人以道义，教人以知识，教人以智慧，教人以发展。学生达到：学习的兴趣，向上的精神，创造的激情，社会的责任感。

《理想课堂的三重境界》学习心得

《理想课堂的三重境界》学习心得 在学校安排的教科研活动月期间，我认真学习了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》一书，收获颇丰。使我充分领悟到了理想课堂的三重境界以及如何打造理想课堂。 理想的课堂，简单的说就是最大可能地促进、实现学生每个个体的学习，这是有效教学的追求，也是将课堂的注意力从教师的教转变到学生的学的关键所在。它包括三重境界：第一重境界：落实有效教学框架；第二重境界：发掘知识的内在魅力；第三重境界：知识、生活与生命的共鸣。 众所周知，课堂是师生共享的人生体验，是师生共度的生命旅程。课堂教学是实施素质教育，培养创新型人才，实现学校内涵发展的主渠道，是打造学校核心竞争力的关键。那么如何打造理想的课堂呢？ 一、真正认识师生角色的正确定位。 教育是唤醒与点燃，教育是服务与引导，课堂上教师要教给学生终身学习的方法（不仅教给学生知识，更要教给学生学知识的方法）即授人以鱼不如授人以渔。 既然课堂是师生的，那么理想课堂就必须是师生互动的课堂，就必须真正认识师生角色的正确定位。有人把教师和学生之间的关系比喻成电脑和U盘的教师“高速USB接口在课堂上教师面对的是学生，如果教师不了解学生，就很难

找到把知识和技能教授给学生的“高速USB接口”，因此，有没有学生的真心配合，能不能读懂学生，几乎就是你课堂教学的成败关键。 教师在课堂上的角色就不是单纯的给与者，而应该是获取方法的引导者。教师因学生的存在而存在，教师是课堂上学生学习的仆人，是为学生学习服务的。教师的主要作用就是“点燃学生心中的火炬，使其自己燃烧起来”，让学生由被动学习变为主动学习。 二、根据学情设计教学。 课堂并不是证明教师优秀，而是帮助学生变得更加优秀。因此教法如何设计取决于教师能否把握住学生的兴趣点，从学生的兴趣点出发，设计学生喜欢的学习方式，学生学习的兴趣自然高，学习效率也就高了。课堂上教师要不断观察学生的学习状态，发现学生累了或不感兴趣，思维不活跃了，要及时调整自己的教学方式和内容；课堂上要明确学生的学习在哪里出现了障碍、在哪里需要拓展、在哪里需要升华时，教师才有针对性地加以扼要的补充、精当的点拨。 三、设计好问题导学 解决问题是技术性的，而解决问题则是革命性的。课堂并不是讲授学科知识，而是帮助学生学习学科知识，所以课堂上能否提出适合学生的问题是一节课成功与否的关键。问题的设计要有兴趣，能调动学生的积极性，不能单纯的就课本问题出几道题。好的问题

课堂教学的三种境界

课堂教学的三种境界 课堂教学是教育核心，由于学校理念和教师素质的不同，存在着三种不同的教学追求。 文本课堂：教师把教材和教辅资料视为宝典，能够讲到的都讲到，能够想到的都说到，害怕丢掉一个知识点，根本不敢增、删、补、调、改。这种课堂一般：⑴教师比着葫芦画瓢，教学方法呆板；⑵难见师生默契的交流、和谐的生生对话；⑶学生机械地听、记、做、读，学生学习兴趣只限于教师个人情态和语言感染力；⑷教学环节比较固定，教学重点、难点的突破比较困难；⑸课堂管理非常严格，以教师威严控制课堂秩序（也有部分难于控制学生纪律）；⑹教师比较喜欢“教案”之类的参考书，学生课堂练习每题不漏，教师只是根据标准答案“照本宣科”。文本课堂一般会出现在刚刚工作的新教师身上，不过个别中老年教师也有这种情况。 教师课堂：教师能够把握教材，掌握了一定的教育技巧，能够妥善处理教学重点、难点，上课比较自如，但课堂上教师主要是唱独角戏，教师讲学生听，这种课堂是教师的课堂，是教师施展自我才能和展现素质的场所，教学成绩的好坏决定于教师讲得效果、抓得强度。课堂上的一般表现为：⑴教师是教学的中心，课堂交流是教师问学生答，教师分析学生自我领会；⑵学生学习没有层次，统一教学进度、统一习练作业、统一考试评价；⑶优等生控制着课堂发言权，享受着成功的愉悦，后进生因教师考查知识掌握情况被动回答问题；⑷教师一般根据中等偏下学生水平确定教学进度，并据此掌握分析、讲解的多少和深度；⑸课堂上学生之间很少对话，情感交流和合作关系比较薄弱；⑹教学按照预设井然有序，课堂气氛“静悄悄”还是“热闹闹”关键在于教师的调度；⑺学习两级分化比较严重，苦学者和厌学者泾渭分明。这种教师课堂，目前还占绝对优势，甚至部分名师也是靠“讲”出来，教学的是否成功还是以教师的基本素质和个人设计优劣来决定的。 学生课堂：教学围着学生转，学生的发展成为教学的根本目标；教师对课堂驾轻就熟、收放自如；教材、教辅是学生学习的“引子”和“导案”；教师的功夫放在了对教材资料、对学生活动、对反馈信息的研究上。学生课堂的表现：⑴学生的需要成为课堂的中心，适合讲则讲，适合自主学习则学，以学定教成为固定模式；⑵互动成为课堂的一大特征，生与生自然交流，师与生智慧对话，文本只是师生挖掘与对话的素材；⑶课堂气氛或“静悄悄”

课堂教学的三项任务和三重境界

课堂教学的三项任务和三重境界 任何教师在课堂中都要实现三项任务，与这三项任务相对应的是课堂教学的三重境界。 教师在课堂上的第一项任务是提供信息（Informing）。在当代网络社会，这个任务可以说是越来越轻了，也可以说是越来越重了。一方面，相对于过去，现在利用各种各样的检索手段找书找资料很容易。另一方面，不仅教师找资料容易，学生找资料也很容易，甚至更容易，因为他们获取信息的手段可能比教师还要多一些。所以从这点来讲，教师在课堂上要完成提供信息这项任务就相对越来越难了。在课堂上教师说错一个数字或说错一个年份，学生都可以在手机上查证并很快就能发现。历来以知识的权威性为基础的师道尊严，受到了严峻考验。 教师在课堂上的第二项任务是加深印象（Impressing）。与三十年前相比，加深印象可以说更容易了，因为现在教师在课堂上可以运用的技术手段要比以前多，如视频演示、虚拟现实、演讲术、传播学等。但从另一个角度说，现在在课堂上要想加深印象，其实又更难了。因为现在学生的兴趣点要比我们这一代读书时多得多，他们注意力容易被分散。因为能激活他们兴趣点的事情实在是太多了。这样在上课的时候，如何让学生专注地听讲而不是看手机、浏览网页、偷偷进行在线对话对教师是一个大考验。 教师在课堂上的第三项任务是激发灵感（Inspiring）。让学生不仅获得信息、记牢知识，而且可以探索创造，在当代社会的技术条件下，这个任务其实更困难了，因为“激发灵感”这种工作，本来就不像“提供信息”和“加深印象”这两种工作那样与技术条件关联密切。孔夫子和苏格拉底既不用视频演示，也不用虚拟现实，但他们对学生灵感的激发，两千多年来给世界带来了深远的影响。 根据笔者的体会和观察，教师在课堂上要完成这三项任务，最重要的条件是活生生的教师本人。站在学生面前的教师，不仅要向学生呈现一系列结论，而且也要向他们展示得出这些结论的过程。学生通过对这个过程的了解，不仅获得了信息（what），而且得到了证据（why），同时也学到了方法（how），甚至更新了自我（who）。这个过程不应该只是教师单方面的展示，而应该是由教师带领着学生一起参与的。教师在课堂上不仅只对学生说话，而且与学生一起对话，而

课堂教学的50个细节读书笔记

课堂教学的50个细节读书笔记 今年暑假，我阅读了《课堂教学的50个细节》。郑教授的《课堂教学的50个细节》从“课堂教学特征”、“教学方法探索”、“教师的语言”、“课堂中的非语言行为”、“学生学习状态”、“课堂突发事件”、“课堂教学环境”、“我对课堂教学变革的总体认识” 八个方面阐述了一名教育专家深入一线的教育的感悟与建议，且提出了良好的建设性意见，值得我们全体教育工作者借鉴。哲人老子曾说过：“天下难事，必做于易，天下大事，必做于细。”在许多工作、生活和学习中，细节是全局成败的关键。教学细节虽小，有时毫不起眼，却是任何一堂成功的课都离不开的闪光点，教师也正是通过对众多细节的把握去影响学生，这样他的教育才有可能是成功的。 下面我谈谈自己的一些看法和感悟： 第一，关于教师拖堂的问题。在教学中，我们教师由于种种原因，当堂的教学任务没有作结，或者为了要让学生多听一些知识点、多读几遍课文，多感受一些课堂的精彩，常常会拖堂几分钟，甚至到上课铃响还不想离去。正如郑教授在书中所说的：“拖堂的几分钟，也许完成了教学任务，但这种‘多余的精彩’恐怕很难引起学生的共鸣，学生真正能听得进的东西也非常有限。”课间十分钟，学生喝水、上厕所、准备下节课，让紧张的身心得到松弛，以便以良好的状态进入下一堂课的学习。我们试想想，一台好的机器要想发挥自己最大的潜能，那只有劳逸结合，何况是正在成长的小学生。作为教师，自己应该思考的是如何调控课堂教学的节奏，合理安排教学的时间节点，既能受到学生的欢迎，又有可能促使自己的教学水平提升到一个新的水平。 第二，板书设计是教学设计的一个重要环节。郑教授在书中说：“板书是学习的工具，教学的手段，而不只是展示的平台，它要为教学服务，为学生学习服务。”教师在备课时，应该对自己板书的呈现方式进行精心设计。一个优秀的板书设计，能够把学生带进一种妙趣横生的境界，有一种身临其境的感觉。学生在良好的学习氛围中，随着老师板书的引导，踊跃举手发言，教学任务在一片热烈的气氛中顺利完成，能够收到良好的效果。 这一点我深有体会。作为小学语文教师，我认为要求学生一味地拼命记答案，抄写板书，不但起不到抛砖引玉的效果，而且还会剥夺学生思考的权利，限制学生的思维，死读书，读死书。在课堂上，学生看似回答流利，却丢失了学生思考的空间，缺失了思维碰撞的火花。 所以，在板书的整体设计上，在遵循逻辑思维结构的基础上建立一种“留

《理想课堂的三重境界》的读后感

《理想课堂的三重境界》的读后感 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句：放弃漫步，练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己，以期达到教育的自由之境，即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》，读其书，如听其课，其语文课堂，有如坐看行云流水之闲适惬意，又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂，听生命开花的声音，听生命欢唱的声音，仿佛这不是课堂，而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展，一切都那么自然、和谐，润物无声，水到渠成。干老师深厚的文学积淀，对教材的把握、挖掘、拓展，对课堂的驾驭、对学生的引领，让我叹服。 我们老师听课时往往会看到这样的课堂：课上老师激情饱满，学生小手如林，兴趣盎然，一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展

示会，那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢？这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢？干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基，以深厚的文化底蕴为养料，以大量真实的课堂教学案例为土壤，提出理想课堂的三重境界：第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟师生同步该做什么，怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。第二重境界是发掘知识的内在魅力，是学生重现探索知识的神奇过程。第三重境界是实现课堂知识、师生生活与生命的深刻共鸣。 1、实现三重境界的基础——有效的教学框架 教学框架体现了教什么和写什么，怎么教和怎么学的两大教学元素，是一个既能帮助我们有针对性地描述课堂，又能帮助我们反思课堂、讨论课堂的基本结构模型，它的作用是让所有参与课堂的人——教学双方都有一个统一体系可参照，所要实现的，是一个极为远大的理想：让教学扎实、有效、有生命活动。它将课堂教学清晰地划定为若干板块，并在每一大板块及核心部分的不同小板块叙述后，注上本板块的要解决的目标序号及可能所需时间。让每一分钟都有所计划，都不被老师随意的、漫不经心的讲解所取代。最影响我的是“左手教，右手学”的教学板块，真正体现了课堂大

课堂教学的三种境界

引用课堂教学的三种境界 今天下午外边的雨很大,且下个不停,没有什么书可读．想想自己从事的职业,想想我的课堂教学和一些优秀教师的课堂教学，有所感悟． 写出来供同行们参考 课堂教学按其效益可分为三种境界：有效教学、高效教学和魅力教学。 第一境界：有效教学 这是课堂教学的底线，是一个称职的教师必须达到的底线要求。如果做不到有效教学，那么，就一定是无效或是低效的。无效或低效的课堂教学是对学生青春的伤害和对学生生命的浪费。学生的大部分时间是在课堂上度过的，课堂是学生舒展青春、升华生命的重要过程和载体。一节、一节的课构成了（教师和学生）成长、成才、成功的人生之路和人生历程，构成了探索、感悟、升华的生命旅途。那么，一个有起码良知的教师，无论从对事业、对学生、还是对自己负责的角度出发，无论你的素养如何，都应力争达到做教师的底线，做到有效教学，免得误人子弟。 第二境界：高效教学 对于骨干教师或有着丰富经验的教师来说，其课堂教学要在保证有效的基础上还要力争达到高效教学。高效教学就是最大程度地发挥课堂教学的功能作用，在单位时间内最大限度、最完美地完成知识目标，

在课堂有限的时间内完成三维目标的组合，达到课堂的最大效益。达到高效教学的教师必须是在教学实践中积累了丰富的经验，并把自己的经验不断总结、完善、提升，通过无数次的教学反思而形成的教学素养。如果教师这个行当是你终生从事的职业，是你谋生的手段，那么你为何不把它作为事业来追求、作为一门艺术来探究和创新，从中得到乐趣，在学生的青春得到舒展的同时自身的生命价值也得到升华呢？ 第三境界：魅力教学 魅力教学的前提是高效的。它是教师追求的目标，非一般人能达到的一种境界。在课堂上达到魅力教学的教师应该具有三种魅力：人格魅力、学识魅力和艺术魅力。教师应该是品格高尚、热爱学生、视教学为生命，重视课堂中的每个细节、重视每一个生命个体的特质，能蹲下来看学生，成为学生的良师益友，以幽默风趣的语言，高雅不凡的气度产生极强的磁力；教师不仅精通本学科的知识还要通晓相关学科的知识，精通教育理论、掌握现代教育技术；教师还要有很强的驾驭课堂能力，在过程和细节上创新课堂教学，使课堂充满无限的感染力和感召力。由于教师的三种魅力的作用，必然体现出学生的无限魅力。我们在课堂上看到的学生应该是天真可爱、求知欲强、积极参与、主动探究，展现出青春活力，迸发出生命的火花，焕发出青春的魅力。 愿各位同行斧正！

《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感

《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感干国祥老师在书中提出了有效教学框架的理念。什么是“有效教学框架”？这是必须首先弄清楚的问题。 新教育有效教学框架，是新教育实验构筑理想课堂项目组在综合多门学科教学理论基础上，将最为重要的教学元素，经过反复提炼、修改、实践确定出的一个“理想课堂教学基础模型”。这样的框架它要实现的是一个远大的理想：让教学扎实、有效、有生命力。它的框架主体由下面几部分组成： 1.教材及教材解读。 2.确定教学目标。 3.有明确方向的预习。 4.严谨的教学板块。 5.对课堂上学生个体学习的预设与规定。 6.教学反思。 从上可见，“有效教学框架”其实更像是一个完整的研课过程，它将教学过程细化成了若干的步骤。从具体的表述中，我们也能感觉到这样的一个框架是科学的，是否有效，我想还应该针对不同班级的学生来设计并实施教学。只有对学生有效的，我们才可以说教学是有效的。“学的质量”是衡量一节课或者教学框架是否有效的标准。 在《理想课堂的三重境界》一书中，点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力；重现探索知识的神奇过程；知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起

来，而不是变成不能移动的重物。——遗憾的'是，我们有时候不得不碰上这样一种事实：学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。我的理解是，知识不是客观的存在，不应该窄化为认知层面。一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程，这个过程中有感动，有心动，有顿悟，有思辨，有挑战，有困惑。这一切，缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历，很少有积极的精神活动，常常是机械地记忆理解。于是，很多的知识成为无用的货物，直至渐渐遗忘。 课堂是教育的中心，作为一名教师，要有自己的理想课堂 1、理想课堂第一重境界是：落实有效教育框架，为课堂奠定一个坚实的基础。朱永新认为：这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“我们希望这个框架，可以成为我们理解课堂的一个工具。”朱永新还认为：这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。“预习”被朱永新称为这个框架的一大特色，我认为预习可以分为两类，一类普适性的，比如所有的阅读教学中对于教材的自由朗读，扫清生字词的障碍；第二类是针对具体的某一篇文章的。第一类预习内容可以形成常规，不需要单独布置，第二类需要在预习时，具体布置。 2、理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。 朱永新所讲的“知识”，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神

课堂教学的五个境界

高中历史课堂教学的五个境界 中大附中刘敬莲 发表与《师道》 内容摘要:无论有多大的阻力和困难，我们中学的课程改革都是不可逆转的继续推进，以适应从计划经济体制到市场经济体制人才的要求，适应中国发展的需要。新课程对学生素质、教师的教学提出了全新的要求，课改的成功与否与我们中学教师的课堂教学的质量密切相关。本人结合自己中学时代历史学科学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,依据三十年的中学历史教学和教师个人的成长将课堂教学的划分为五个境界: 第一境界：教材是读物，历史是故事，教师将学生带到历史殿堂门口,参观它。第二境界：教材是“圣经”，教师是威严的知识传授者，学生是“容器”，教师将学生带入历史殿堂,牢记它。第三境界：教材是依据，，教师是主导，学生要记忆要归纳，教师将学生带进历史殿堂,探寻它。第四境界：教材是资源，教师是引导者，学生是自主探究者，师生一起深入历史殿堂,认识它。第五境界：第五境界：熟悉历史又超越历史,不受高考等各种考试的制约,我取我所需,自由翱翔于历史殿堂。在实践的基础上提升到理论,自成一家。 关键词:课堂教材学生教师 作为教师你是否诧异自己怎么天天在忙碌？作为有经验的教师你是否觉得还是整天在忙于备课？你是否觉得教学设计一次次的修改，总不是十分满意？你是否觉得对教学内容的整合很费脑筋但又非常有意思？你是否想到一个课堂教学很有效的创意而非常开心？你是否对一堂课的效果耿耿于怀？ 怎么每年每天会因为这些相似的问题困扰？现在我终于醒悟:课堂教学会因为教师的经验、知识的积累和更新、教学对象的层次差异、学生素质的要求提高等众多因素影响,所以每一轮备课和教学的层次是不一样的,教师用毕生精力都完成不了的任务,课堂教学是无止境的。本人结合自己中学时代历史学科的学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,将课堂教学的划分为五个境界。 第一境界:教师将学生带到历史殿堂门口,告诉学生记住这些,这就是历史。

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界——授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，事实并非如此。一是授之以渔，是以必要的“鱼”为基础的，即没有必要的“鱼”为基础和前提，“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样，也有好坏优劣之分。如，有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”，等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授，即对于“渔”也要因材而授。更何况，“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样，都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好，他也只是个教书匠。因此，达到第二境界的只能算是匠师。 匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试，不管对学生发展是否有益，也不管学生是否喜欢，只要是自己为有用的、好的知识和方法，他就强行灌输，强迫学习，使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份

好课的三种境界王崧舟

推荐文章：王崧舟《好课的境界》2009年06月26日星期五21:09好课的境界 一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃是无课。 第一重佳境，关键是一个“在”字。我“在不在”课上，这很重要。有人会觉得奇怪，我在上语文课，我怎么可能不在现场呢？我觉得，此处的“在”大概涉及到三个层次，第一层次叫“身在”，持“奇怪论”者，大多是“身在论”者，因此，对奇怪也就不足为怪了；第二层次是“意在”，指教师能全身心的投入课中，一心一意、专心致志，这一层次已经触及我所讲的佳境了；第三层次是“思在”，笛卡尔有言“我思故我在”，课能上出自己的思考、上出自己的思想，这才是哲学意味上的一种“人的存在”。有些老师是在上课，身在、意也在，但他上的不是经由自己独立思考、独立批判、独立创造的课，而是人云亦云的课、照本宣科的课、囫囵吞枣的课，这就是“身”在场而“思”缺席的课。严格地说，第一重佳境，应该是“思在”之课。这重佳境的实现，关键在于坚持和尊重自己的独立思考。上经过自己思考的课，才能进入佳境。 第二重佳境，关键是一个“如”字，“如”者，不仅谓“好像”之义，更谓“适合”之义。课的风格，就像你的性格、你的人格。也因为课的风格与人的风格在深层次上具有同构之故，才称得上真正意义的“适合”。对待“课”，既有“事业”的态度，也有“科学”的态度，更有“艺术”的态度。“如”的境界，已是自觉地将课作为一种艺术加以追求了。艺术的成熟，常常以“风格”的形成为重要标志。形成课的风格，我以为在很大程度上取决于对自我、对主体的一种深刻尊重和理解。人越是高扬主体性，越是彰显自己的人格特征和魅力，课的风格也就越鲜明、越自然、越具魅力。从这个意义上讲，最好的风格就是“本色”。本色的课拒绝机械模仿、拒绝东施效颦、拒绝削足适履。人格的洒脱一定折射为课的洒脱，人格的严谨自然融化为课的严谨。实现这重佳境，关键在于上最适合于自己的语文课。 第三重佳境，关键是一个“即”字，“即”者，“当下”也、“实现”也，“即心即佛”也。你的人生，存在于课的每一个当下；课的每一个当下，成就了你的人生。语文人生、人生语文。糟糕的、浮躁的、粗野的、暴戾的语文课成就了你糟糕的、浮躁的、粗野的、暴戾的人生；反之，诗意的、宁静的、优雅的、温婉的语文课成就了你诗意的、宁静的、优雅的、温婉的人生。这实在是职业生命的不二法门。自然，此处所言为佳境，当是语文课的一种积极的当下的实现。我在上课，但我同时又是在享受上课。我在课堂上彻底敞开，全然进入课堂中的每一个当下，和学生情情相融、心心相印，我彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，我会在不经意间邂逅生命的高峰体验，我会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，我就是课、课就是我，我和学生一起全然进入一种人课合一的境界。这种境界是什么？这种境界就是诗意，就是自由，就是深深的幸福感。要实现这重境界，关键是要体验、把握语文课的每一个当下。 进入“即”的境界，也就是夫子所谓的“从心所欲不逾矩”了。“课”的所有规范、所有准则，因为嵌入了自己的生命和灵魂，成为自由和率性的道场。无课的课，才是课的最高境界。

论一堂课的五个境界

论一堂课的五个境界 发表时间：2010-11-11T13:41:38.630Z 来源：《英语周报》（高中教师版）2010年第19期供稿作者：刘润清[导读] 第四层次那就是让课堂充满智慧。如果外语老师能上了这个台阶，就更好了。中国外语教育研究中心刘润清 不论大学老师还是中小学老师，每次去上课，心里总要有点什么追求。我把这种追求分成五个层次，或叫五种境界。这五个层次从低到高是：1. 起码要充满信息(information); 2. 尽量让信息都是事实(facts); 3. 最好把事实放在一个系统中成为一门知识(knowledge)；4. 更理想的层次是让知识充满智慧(wisdom); 5. 最理想的境界是把智慧上升到哲学（philosophy)。 在这里我们重点来探讨后三个层次，即知识、智慧与哲学。 第三层次是把事实放在一个框架里，用一种理论串起来，把零散的事实组成体系，就成了知识。能上升到这个层次的老师就算合格了。我国学校开的课基本上都属于一个知识领域，不同的是中学的是入门性的，大学的更深些，研究生的到了学科前沿。 我这里要强调的是：外语老师要学会用无懈可击的外语和丰富的百科知识去征服学生。外语要好自然不在话下。但我们外语出身的人有先天不足，就是缺少百科知识。我们的课有时不受学生欢迎，原因之一就是我们除了会讲语法没有什么启迪学生智慧的内容。语言是文化和知识的承载体；人是智能动物。在基本生理要求满足后，人的智能要求十分强烈。我们用“大白话”英语（如 The dog is chasing the cat.）对付学生，是对他们智力的侮辱。原来我们擅长用外语讲文学、语言学、翻译、外国文化等，这就是专业知识课。现在时代变了，有人能用外语开新闻课、法学课、经贸课；今后还应有人能用外语开出更多的理工类的课程。首先会按12大学科门类开设英语课（哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学），然后再细化到一级学科，如物理学、化学、光学、力学、材料科学、电学、海洋学、地理学、天文学、机械工程、电气工程、土木工程、计算机科学等。这就是所谓的专门用途外语。我预料，几年之内，大学英语老师的职业发展方向是走专门用途英语（ESP）的道路。老师们也不用担心，只要你的英语好，开出一门专业课来并不难。从此你就有专业方向了；从此你就可以在语境中教语言了；从此学生也会更喜欢你的课了。 此外，外语老师最好掌握一点外语教学和学习的理论知识，不是为了给学生讲授应用语言学，而是为了给他们提供专业化的指导。学生问老师“为何这样教”时，老师千万别说“因为我的老师就是这样教我的。”这种回答太不专业，没学问，让学生没信心，甚至瞧不起你。如果你懂些外语教学和二语习得理论，就任何一个问题都能给出有根有据、引经据典的答复，学生定会信服你，配合你，课堂上的学习气氛会大大改善。总之，外语老师要做知识人、文化人，不能除了外语啥都不懂。这既是语言的内在要求，也是时代对我们的要求。 第四层次那就是让课堂充满智慧。如果外语老师能上了这个台阶，就更好了。法国哲学家帕斯卡说过：“智慧胜于知识。”如果说知识回答“是什么”，智慧回答“如何”和“为什么”。知识是“授予鱼”，智慧则是“授予渔”。牛顿见到苹果向下掉，于是发问“为什么苹果从树上落到地面？为什么它不斜着下落或飞到天上？”于是开始了万有引力的研究。这就是智慧。再如，乔姆斯基发现，John is easy to please.(约翰很容易被讨好) 和 John is eager to please.（约翰随时都想讨好别人）结构完全相同，为什么差别那么大呢？是谁规定形容词变化使主语和宾语的关系发生那么大变化？小孩子又是如何知道的？是否有些语言知识是与生俱来的？乔氏就是根据这些人人都熟知的现象提出了语言先天论，在语言学界掀起了一场革命。这就是以小见大的智慧。19世纪丹麦历史语言学家卡尔·维尔纳发现音变的定律，也是智慧的火花。情况是：古代希腊语、拉丁语、哥特语、高地德语的音变中出现了极不规则现象。有人认为其中必有原因。一天，维尔纳正读一本书，突然注意到梵语的“父亲”和“兄弟”上的重音符号，一个在t之前，一个在t之后。他立刻发现，这一前一后就是引起音变差异的根本原因。结果他总结出了一个干干净净的规律：每当重音落在词根音节上，印欧语的p,t,k就变成日耳曼语的f,θ,x;每当重音落到其他音节上，它们在日耳曼语中就变成b,d,g。这就是赫赫有名的“维尔纳定律”。爱迪生说过：“智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。” 格式塔心理学家卡尔·顿克设计过一项巧妙的认知测试：谁能用“一盒火柴”和“一盒图钉”把一枚燃烧的蜡烛固定到墙上，还不让融化的蜡掉到下面的桌子上。（答案是：把燃烧着的蜡烛放在盛图钉的盒子上，再把盒子钉到墙上。）实践证明，许多人做不出。但是，如果说用“一盒火柴”、“一个盒子”和“几个图钉”去完成，马上就容易多了。它证明了语言和认知的紧密关系。另外，如果说第一个做出实验的人会得到50元奖励，结果平均所用时间会增加2~3分钟。这说明，在智力活动中物质刺激往往起反作用。设计者太有智慧了。在当前的网络时代，获取知识的途径多了，知识的来源和可及性大大增加，所以知识本身变得廉价了。反倒是如何获取知识、如何进行创造性思维，显得重要了。如果知识讲的是定律、原理、学说等，智慧则告诉我们原理、定律是如何提出的、那些伟大头脑是如何工作的。 第五个层次，最理想的老师是讲课时充满哲学真知灼见的老师。哲学是大智慧；“哲学”在希腊语中的意思是“爱智慧”。很难给哲学下个好定义。有人说，哲学就是历代哲学家们的各种观点和论述。也有人说，哲学是人对自己和所处世界的根本问题所做的探究和反思，包括像“真”“善”“美”“自由”“正义”等概念。哲学就是思辨。我们讲不出那么多大理论，但告诉学生打开思路是有益的。有句名言：“大脑就像降落伞，打开时最有效。” 哲学最关心的有三个问题：本体论、认识论、方法论。当然，我们外语教师不可能系统讲哲学，但教给学生从本体论、认识论、方法论三个方面去思辨问题是可以的。例如，我们对一个词的内涵、外延、宽泛意义和狭窄意义，一瞬间能做到多次调整。这就是能反映哲学思辨过程的一个极好的例子。威尔森和斯泊波分析过bank一词。对话：A: Did John pay back the money he owed you? B: No. He forgot to go to the bank.中，the bank有多种意义，此处不指河边，是指金融机构。它不可能指世界银行或欧洲投资银行，一定是指处理个人业务的银行。进一步说，它可以是银行柜台，也可能是自动取款机。你瞧，眨眼之间，大脑要对一个词的意义处理多少次，才能使其最相关。有人会问，那为什么讲话人不说清楚呢？说话人遵循经济原则：最省力，还最相关。 其实，语言经常不十分准确。“下半旗志哀”就不准，从来没有一个国家降半旗，至多降1/3。“犹抱琵琶半遮面”，没人问“是正好一半吗？左半边还是右半边？”“月亮绕着地球转”和“举杯邀明月”中的“月亮”，是指同一物体吗？怎么引起的联想那么迥异？又是谁告诉我们读文学和读科普时要使用不同的认知机制？正是因为语言的模糊性，上世纪有一阵子分析哲学家试图把语言逻辑化，欲令词汇所指准确无误。另一派哲学家就不同意，说模糊是必要的，也是一种美。 语言看似平常，其实复杂万分：揭开语言之谜，才能揭开人类之谜。究其原因，求知总是从外到内、由表及里的问题，且永无止境。 记得北京人民艺术剧院有位著名艺术家讲过：一场戏演下来，不要看掌声和鲜花，要看观众三天后还在议论什么。如果他们议论的是未来，是人生，是世界，那么这场戏就算成功了。我看，老师的一堂课也应该这样评判。若学生离开教室时感到点燃了一缕思想火苗，脑袋开了点窍，有那么点东西永远留在他们心中，这堂课就算成功了。