果宁话西游

《果宁话西游》----禅悟人生

释果宁大师

讲师简介

-----中华传统文化研究会副会长释果宁

释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛

教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由

中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。

大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法

禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和

纠缠，寻求人生的智慧。

内容提要：

在商场上，很多人奋力拼杀，能拥有一番不错的事业。

但是因为控制不住自己的习气，又挡不住太多的诱惑，最

后断送掉自己的事业，甚至断送掉自己的家庭。。。

为什么《西游记》要去感悟人生，吴承恩先生让我们

每一个人意识到的，不是真的要西天取经，要成佛成祖。

而是通过西天取经的过程，引领我们认识自己的弱点在哪

里，优点在哪里，怎么样去发挥优点，怎么样去克服缺点。

只有充分的认识了自我，才能真正的成就你的人生。。。

内容大纲：

公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路。途中历经磨难，终得真经……. 今天，让我们随着释果宁大师，穿越时空，漫话西游禅悟人生！

第一讲：唐僧师徒各自代表了儒、道、释思想的哪些含义

第二讲：心猿归正---心正齐天，心斜压山

六贼无踪---六根清净乃取经之本

第三讲：意马收缰---成大事之人，意志坚韧也

悟空收八戒---成大事之人，要做到八戒

第四讲：本性现前---沙悟净，我们每个人心里的那份净土

团队完成---心、性、情、意、身一个完美的团队的组成

第五讲：三打白骨精---断掉情、爱、欲

葆赤子心---“大人者,不失其赤子之心也”

第六讲：真假猴王---自已的真心与假心

第七讲：除蜘蛛精---断灭七情喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲

除却众心---人生成功的关键就是一心一意

第八讲：九思成圣（上）----视、耳、色、貌、言、事、疑各自所思

第九讲：九思成圣（下）----忿、见各自所思

第十讲：即心即佛—历经艰险，终得真经

分集详细介绍：

第一集内容提要

一、《西游记》里面所表现的心性学思想，即儒、道、释三家的思想

1、释（佛）：西游代表走向西方，离苦得乐。

2、儒家：治世的思想，即修身、养性、治国、平天下

3、道家：玄之又玄众妙之门

二、《西游记》中孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚、小龙马各代表着怎样的含义

1、孙捂空----人的心

2、猪八戒----人的情

3、唐僧----人的身体

4、沙和尚----人的本性

5、小龙马----人的意志力

第二集内容提要：

一、唐僧收服悟空（心猿），归正自己的七十二班变化的“心”

二、孙悟空将六贼打杀

1、六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲

2、悟空杀六贼，代表要做大事，首先要用心来克服自己的六欲

第三集内容提要：

一、唐僧收服小龙马，达到心意合一

1、小龙马代表唐僧的意志力，此谓意马。

2、我们的意志，起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。此谓

收缰。

3、心意合一，志向坚定。没有到不了的西天。

二、悟空收八戒

1、猪八戒代表唐僧的习气和情欲，最终被悟空收服并另取名为“八戒”，意在人生的历程中要时刻用心来遵守人生的戒律，做到心与性的合诣，最终成就自己。。。

第四集内容提要：

1、悟净代表我心乃净，我们每个人都拥有一份真性，倘若我们在人生的路上能够保持那份

真性，心地明亮的为人处事，那么真经将近在咫尺。

2、一个完美团队的组合：心、性、情、意、身合一。对于企业而言，唐僧师徒等人的组合，

也不失一个好的团队：唐僧代表董事长；孙悟空代表总经理；猪八戒代表销售、公关；

沙僧代表人事、财务；小龙马则代表企业的龙马精神。。。

第五集内容提要：

一、三打白骨精

1、白骨精的三个形象分别代表了唐僧的情、爱、欲

2、代表唐僧心的悟空将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、

欲，不要让其成为我们前进的障碍。

二、葆赤子之心

1、赤子在《西游记》中指的是红孩儿，在现实生活中则代表的是每个人的那份童心。一旦

人生的路上遇到了适，那么我们一定要认清现实，要顺应事态，千成不要动被自己的“三昧真火”烧毁了。

2、亲子之道---要成就自己的孩子，一定要将学校、家庭、社会的教育融合到一起来教育孩

子，帮其保住那份童心。

第六集内容提要：

一、真假猴王

1、真假猴王指的就是自己的真心和假心，真心一失，假心就起，所谓恶从心起。这也就引

出了唐僧取经路上的又一劫难。

2、这个故事所揭示出来的道理是一定要为了自我而活，要对自己真实，不要被所谓的虚荣

心害了。只有属于自己的那份真实才能助我们战胜一切障碍。。。。

第七集内容提要：

一、断灭七情

1、《西游记》中的七个蜘蛛精指的就是七情，即：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲

2、这个故事绐告诉我们在人生的路上做任何事都要身心合一，不要像蜘蛛一样左牵右

挂。。。。

二、除确众心

1、《西游记》中众心指的是唐僧取经到时遇难比丘国，国王受妖精蛊惑要唐僧的心来做药引

子，结果被悟空打杀。。

2、这个故事警示我们人生成功的关键在于一心一意。

第八集内容提要：

九思成圣（上）：

九思指的是唐僧师徒将到佛国时遇到的九头师

1、视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽

2、耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤

3、色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不

发

4、貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心。做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5、言思忠：言代表言语。此句意为不说谎话

6、事思敬：敬代表全力以赴。做任何事都应全心全意的去做

7、疑思问：“君子不耻下问”就为此理

第九集内容提要：

九思成圣（下）

1、忿思难：忿代表忿忿不平；当我们遇到别人对自己发火时，换位思考一下他的难处，可

能会有意想不到的效果。。。

2、见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都

要滴水之恩当涌泉相报。。。

3、道（仙）：人+山，所以道家倡导的是就不食人间烟火，脱离现实

儒：人+需，人所需要的，是现实。是治世的思想

佛：人+弗，有和无的概念。

第十集内容提要：

即心即佛：

当唐僧师徒历经磨难，克服了自身的种种习气，终于成佛了。

1、孙悟空被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己，终可成圣。。。

2、唐僧被封为旃檀功德佛，用以警示大家，做人要心身合一，才能终得真经

3、猪八戒被封为净坛使者，因为至终未戒掉吃欲，所以最终吸被封为使者。

4、沙和尚被封为金身罗汉，因沙和尚代表人的本性，像金一样真贵，所以被封为金身罗汉

5、小龙马被封为天龙八部护法，小龙马代表人的意念，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为天龙八部护法

西游记团队管理法则

西游记团队管理法则 企业界有条管理的法则：闲者为上，能者为中，工者为下，智者为侧。西游记团队就是对这句话的最佳注解。 （1）闲者为上 对于大企业的领导人来说，要有意识地淡化自己的专业才能，用人为能，攻心为上。锐圆曾言道，大老板只要求有两项本事：一是胸怀；二是眼光。有胸怀就能容人，刘备胸襟小点，眼里就只有自己那两个把子兄弟，后来遂有：“蜀中无大将，廖化作先锋”之说；曹操雅量大点，地盘实力也就大点，到他儿子就有改组汉朝“董事会”的能力。目光如炬，明察秋毫，洞若观火，高瞻远瞩，有眼光就不会犯方向性错误。所以说，不会用人的领导累死活该，看不清方向盘舵手，船翻了白搭。你牛河炒得棒，最多开大排档，你能做满汉全席？官至厨师长就到头了。技术型的人才做不大，事务型的人才做不好，而唐僧既非擒妖能手，又不会料理行程上的事务，只要坚持取经不动摇，嘴里会念紧箍咒，便一切OK，他是许多董事长、总经理的光辉榜样。 （2）能者为中 孙悟空是受控的能量，大闹天宫时是“核弹”，取经时是“核电厂”。这个喻意对我们来说再明确不过了。孙悟空是优秀的职业经理人，他的才能吴承恩先生已作完整表述。需要关注的是他和唐僧（总经理）以及是观音（执行董事，代表资方）的信用关系。首先孙悟空不是狗，也不是一般的人才，而是一个“人物”，“人物”和人才、人力不一样，在团队里是不可替代的。孙悟空参加取经团队是避害（压在五行山下日子不好过），而不是趋利（最后捞个“斗战胜佛”，远不如“齐天大圣”过瘾够爽），这使他多少有了独立人格。有独立人格的人有意愿和能力尊重约定，观音与孙悟空谈判的结果是以解放换责任，这个约定，才是孙悟空真正的“紧箍咒”，签订了合同就认真去做，百折不挠。所以，唐僧在领导孙悟空对观音的承诺，紧箍咒作为最后手段，虽然也用过，但孙悟空从来没有因为要放弃自己保卫唐僧的责任而被实施紧箍咒。唐僧也不有因为有紧箍咒，事事处处表现自己的控制欲。 （3）工者为下 沙僧包括白龙马是接近领导的工作人员。做大老板，手下神仙老虎狗，样样都得有，“神仙”提供智力服务，“老虎”提供工作业绩，“狗”提供所谓“犬马之劳”。沙僧和白龙马提供的“犬马之劳”非常出色，如果说神仙猪八戒和老虎孙悟空还有缺陷的话，狗沙僧完全可以打100分，狗大多爱在念身边闲言碎语，最难做到的就是闭嘴不叫，沙僧同志做到了。 猪八戒虽然打不及孙悟空，劳不及沙僧。但他能够搞活团队的气氛，让取经路上充满了欢笑。 （4）智者为侧 西游记中的各路神仙就是师徒四人的顾问，为他们提供咨询和智力支持。通常孙悟空解决不了的问题，一般都要请教各路神仙。而这些神仙并不在取经团队之列。所以现在的公司都要成立智囊团，聘请管理咨询专家就是为了共享他们的智慧。 观音姐姐为唐僧团队配置的人才少而精，并建立了有效的制约机制。唐僧直接管理孙悟空，但只能在孙悟空突破底线时才动用紧箍咒，平时则让其充分发挥能动作用；孙悟空对猪八戒在具体工作上有管理权力，但他限制不了猪八戒言论自由，反而孙悟空的行为受到

闲话西游

闲话西游 对于西游记，我可以说是既熟悉又陌生。熟悉是因为我们从小到大都是听着这个故事长大的；陌生是因为我这么多年从来没有真正读过原著。这个寒假，读完后我才发现原著跟我想象的完全不一样。相比于影视动画的生动活泼，原著未免有点枯燥无味。特别是与现代小说完全不同的文字风格、人物对话等，读起来还是让一个现代人不太习惯的。即使如此，我还是坚持吧它读完了。 小时候看电视剧《西游记》，看到的是一个充满幻想和乐趣的神话志怪世界，满天神佛，群魔乱舞，让人遐想不已；长大后看原著小说，却发现有点看不懂了。中小学学中国传统历史文化的时候，教科书对《西游记》的主旨评价是揭露封建社会的黑暗腐朽，赞扬孙悟空的不畏强权，反抗到底的精神。如今看来，是有这么一点，却又不是全部。网络上曾有人用《西游记》来调侃现实，有背景的妖怪都被收走了，没背景的都被一棒子打死。不错，《西游记》告诉我们的也有这些。但若要我把《西游记》的主旨真说出个所以然来，我是做不到的；若要我把《西游记》的写作方法、思想感情、艺术特色等等分析出来，我也是勉强难为。在这里，我只能谈谈读完此书后的几点感受。 首先，当我合上书的那一刻，我感觉唐僧师徒四人赴西天取经的故事像是满天神佛自导自演的一场戏，更像是如来佛祖亲自布局的一个阴谋。何以见得呢？你看，在书中第八回“我佛造经穿极乐，观音送子上长安”里，佛祖闲极思动，在灵山大雷音寺举办“盂兰盆会”会上别有用心地对诸佛道：“……但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”，于是宣布要选取一个取经人来灵山求取真经普度众生。看到这里，我就纳闷了，既然我佛大慈大悲，为何不早早普度了那些贪淫乐祸的人们，非要拖到如今呢？原因很简单，佛道相争。自开天辟地以来，纵观古今中外，宗教之间的斗争从来都是最残酷的。南瞻部洲自古以来都是道教玉帝老儿的地盘，如何能容忍佛教势力大肆插手其间？但在孙悟空被压五指山下五百年后的这一世里，如来终于等来了一个千载难逢的好机会，这一世，孙悟空要刑满出狱了；昔日的乖徒弟金蝉子托生在南部瞻洲最大的国家大唐做了德高望重的和尚。如来的计谋一是收伏那个战力举世无双的孙悟空，二是让金蝉子求取真经在南部瞻洲普度众生，让无数凡人皈依佛教，这样一来，佛教势力必然大盛。不过佛教这样做，道教的玉帝老儿愿意吗？当然不情愿，但也不得不捏着鼻子认了，为什么？原来是五百年前如来佛祖帮玉帝老儿收伏了差点把天庭给捅破了的孙悟空，这就欠了佛祖一个天大的人情，不得不还。但玉帝老儿很不甘心呀，就算不能阻止取经大业，也要恶心你一下。于是传出吃一口唐僧肉便可长生不老，引得满世界的妖魔鬼怪摩拳擦掌，直流口水；众多神仙的手下或坐骑也下界化身为妖怪在取经路上兴风作浪，硬生生地把两三年便可完成的取经大业拖到十多年。但无论如何，取经大业最后还是圆满成功了，师徒四人得成正果，佛法得以宣扬，佛教上下皆大欢喜，恐怕只有玉帝老儿是气得胡子冒烟的。 其次，读完《西游记》，我看到的是佛道内部专制的残酷与无情。没错，不是西方极乐世界的慈悲，不是道教天庭的逍遥长生，而是真正的残酷与无情。何以见得呢？其实从唐僧师徒四人的经历就可以看出。先看唐僧，那时的唐僧还不叫唐僧，叫金蝉子，乃佛教老祖如来的二弟子，那是何等的显赫与风光。然而他是怎么被贬下界的呢？书中第一百回提到，如来说“……因为汝不听说法，轻慢我大教，故贬汝之真灵，转生东土……”，可见是如来说法时，唐僧不知因何事心不在焉，眼神飘忽，还差点睡着了。这还了得，至高无上的如来觉得这是对他权威的冒犯，伤害他的自尊心了。于是大发雷霆，一道旨意把他打落凡尘，就好比现在的学生上课开个小差，就被校长给开除了，这是很荒唐的。可怜金蝉子苦修千年的道果毁于一旦。其次是猪八戒，就因醉酒调戏了一下嫦娥，就被玉帝以凡心未泯、有损天庭形

西游记团队管理

西游记团队管理 一个团队之所以伟大首先是因为他的远景伟大，然后才是由于他的成就卓越！目标，使命，远景是逐次升级的一体化体系，只有他们围绕着同一的轴心，团队才会得到积土成山的效果！下面是我对西游记团队的分析： 团队目标：去西天，取得真经。 团队使命：以真经，普度众生。 团队远景：众生福，皆入极乐。 即：目标是经过努力可以达成的结果，使命是目标达成后漫长的甚至是没完没了的过程，远景是使命完成后的状态。使命存在远景就存在！同时，无论是目标使命，还是远景，任何一个的进展都会给人以满足。但是，过程的艰难刺激产生的恐惧，除非有唐三藏的毅力，否则...... 要在西游记团队中栽一个人，你会裁掉哪位？ 背景：为了完成西天取经任务，组成取经团队，成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员。这人团队的高层领导是观音。 团队的组成很有意思。唐僧作为项目经理PM，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又很得上司支持和赏识（直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助）。 沙和尚言语不多，任劳任怨，承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。 猪八戒这个成员，看起来好吃懒做，贪财好色，又不肯干活，最多牵下马，好象留在团队里没有什么用处，其实他的存在还是有很大用处的，因为他性格开朗，能够接受任何批语而毫无负担压力，在项目组中承担了润滑油的作用。 最关键的还是孙悟空，由于孙悟空是这个取经团队里的核心，但是他的性格极极端，回想他那大闹天空的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里。 那就请分析一下：为了节约成本，需要在这个团队里裁掉一个队员，你会裁哪一位？为什么？ 西游记团队的角色分析 团队管理这一名词是随着工商管理的概念进入中国的，但实际上最早阐述团队理念的是中国，那就是我们早已熟知的《西游记》，这部书的本身就讲述了一个团队合作的深刻案例，但国人本身没有去深刻挖掘，倒是"洋鬼子"们花了大量的功夫去研究，据说很多国外的学者、企业家从这部书里得到了团队管理的真谛，而且更有甚者，一位英国学者在读此书的时候，读到这样一个情节：孙行者揪下猴毛，霎时一吹，突然惊现一群小猴，这时英国学者大叹，"中国人真的是太聪明了，那个时候他们就有了'科隆'观念，而且是用猴毛基因。"我想在我们为古代文化自豪的同时，我们就现代管理来谈谈企业中的西游记案例。 《西游记》中的师徒四人组织成一个团队，而现代管理中的团队概念认为团队就是4个人或4-25人构成，看来我们的祖先已经认识到这一点，只是没有总结。那我们来分析一下他们的组织架构：首先肯定他们是一个成功的团队！先分析唐僧，他是这个团队的最高领导，是决策层，在企业里面就好象是总经理等高层的管理人员，运用自己的强硬管理方式和制度（紧箍咒）来管理团队，并且通过"软权力"和"硬权力"的结合来调动整个团队，从根本上讲，几个徒弟很服从他，佩服他的学识（软权力），因为唐僧是当时名噪一时的佛学家，而且是个翻译，按现在衡量高层管理人员的标准，他是同声传译员而且是个工商管理硕士（如

从管理学角度解读经典之作《西游记》

从管理学角度剖析《西游记》 学院：营销与物流管理学院班级：物流0970 姓名梁兵学号： 9208097046 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。现在我就从现代的管理学角度去分析这部经典之作 师徒四人好比是一个团队，孙悟空是这个团队里当之无愧的核心员工，承担了取经过程中的重要任务，而且可以说没有他可能就无法取回真经。而且老孙的人脉也非常广，当自己不能完成任务的时候会去天上找朋友帮忙，应该说无论智商还是情商都很高，但是就是唐僧套上一顶帽子，从此就身不由己了。可见唐僧深知对孙悟空的管理，对于老孙来说，成佛没有太大的吸引力，也没有物质激励，要管住这样的员工，就得下狠招。 沙和尚是一个老实人，有人说他适合做人力资源总监。其实我认为他是整个过程中最深藏不露的人，城府极深。有人说，沙和尚是取经途中最没用的人，之前有看过一个讨论题，如果要在唐僧团队里炒掉一个人你会炒谁，当时很多人都选择了沙和尚，除了在流沙河一场戏里起到主要作用外，其他的时候也没见着他做出什么贡献，但是企业就是需要一个这样的人。新的劳动合同法马上就要实施了，工会的作用也越来越大了，不妨让沙和尚去当个工会主席什么的，符合他老好人的形象，而且他也容易取得职工的信任，最重要的是沙和尚很听老板的话。 至于猪八戒，也不知道从什么时候开始，猪八戒就成了大家喜欢的一个角色，我想这一点吴承恩老先生是根本不会想到的。猪八戒好吃懒做、贪财好色。如果HR招聘，一定不会选择这样的员工，可是偏偏他就在西行途中成了角儿，现在一提到团队就会提到西游记，讲到西游记的团队管理就会提到猪八戒。老猪是一个团队里的润滑剂，“江湖”极深，他没有太高的追求和生活目标，其实是个没什么理想的人，正是这样他随遇而安，他最大的特点是很能摆正自己的位置，在这个团队里他排行老三，对领导尊敬，对老孙也很客气，对沙和尚又有所不同应该说他的定位还是准确的。此外，老猪最可取的一点就是心态好，现在我们都讲快乐工作，要减压，多向他学习就OK啦。 还有一个重要的角色，白龙马，虽然我很喜欢马，尤其是白色的马，但是我还是感觉这匹马儿有点愚忠。我们都知道作为一个有能力、有抱负的青年，应该寻求更好的发展，白龙马宁可做唐总的坐骑而放弃了大好机会，这一点就很难认同了，关键是唐总也没太把马儿当回事儿。这白龙马应该就是我们招聘时常常说到的稳

小话西游

入职培训营情景剧《小话西游》 参演人员：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐三藏、观音、西天业务委员会负责人、旁白 （音乐起，演员进场） 旁白：话说唐僧师徒四人，在去往西天取经的路上已经过了五年，取经团队的取经工期马上就要到了。 场景一 孙：师傅，你出来长安已有5年，唐王让你八年就把经书娶回去，任务完不成了啊！ 唐：你这猴子不用担心，我与唐王兄弟相称，他必不会为难于我。 猪：哼，师傅你有所不知啊，我听说最近唐王把守卫下雨的龙王办了，就是因为他上班迟到了几分钟，全年的绩效都扣了，年底龙宫也不让住了，要他搬去火焰山办公呢。 沙：师傅，二师兄说的对啊！ 唐：若是真有此事，咱们就是把经书取回来，估计跟唐王约定的绩效奖金也全泡汤了。孙：师傅，老孙我倒有一记，不知当讲不当讲。 唐：你这泼猴，倒是快说啊！全年绩效都没了，想急死为师不成。 孙：其实这也不难，这两年唐朝在世界各地修了不少的高速，咱们可以走西天高速，一个来回也用不了两年啊 沙：师傅，大师兄说的对啊 猪：猴哥，竟在开玩笑，西天高速大大小小810个收费站，咱们哪有钱过去。 唐：悟空，这可如何是好啊！ 孙：那群主管咱们取经的领导不可能坐视不管，咱们去找他借点呗 唐：这（长音，犹豫）

沙:师傅，大师兄说的对啊！ 场景二：话说唐僧师徒四人，在去往西天取经的路上经费不够了，师徒四人一同来到取经组驻佛山办事处。 （音乐起，四人进场，场中有一管事的） 唐：贫僧这相有理了。 负责人：高僧，快快请起，今日来到此处，所谓何事啊？ 唐：唉，实不相瞒，取经已有五年，马上工期就要到了，我怕是要误工啊。 负责人：取经这事，我帮不了你啊 唐：对策倒是有，唐朝最近修了西天高速，我们能上高速，就能如期完工了。可是这过路费负责人：哈哈，原来是为此事啊，这我还真有办法。你们取经的团队奖金少说也有一两个亿，如果提前支出来应该能够。 孙：那还不快快拿出来！ 负责人：，大圣莫急，这个有正规流程的，只要你们过了佛法考试才可以啊 唐：这也不难，我熟读经书，我来考。 负责人：不，不这个是团队奖金，要全部过关才可以。 场景三： 师徒四人为了拿到过路费，唐僧开始给三个徒弟补习佛法。 （音乐起，四人上课）

西游记中的管理智慧

《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名着，叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送、陪同下，克服九九八十一道难关，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。 今天的华夏子孙把源于生活、高于生活的四大名着视为精神佳肴，屡品不厌。然看其结局，三国归晋、水浒兄弟惨死、黛玉葬花、宝玉出家，唯有《西游记》结局是皆大欢喜的。缘何?无疑是这个团队道德基因、政治基因、文化基因能够根植人性深处而已。 一、从《西游记》团队看员工心态管理 为什么要从团队心态上首先谈起呢?因为西游记团队人不多，各类人物却齐全。 首先，西游团队是一个1114的团队模式。第一个1是董事长：如来;第二个1是观音：总经理;第三个1是项目经理：唐僧;4就是员工：悟空、八戒、沙僧和白马。取经项目组实际操作人员就是后面的14，前面的都是各级领导。其次，项目组的终极任务是：取经。组织、人员、目标，这是一个和我们日常工作中所见的团队没有什么两样的，对吗? 一些做领导的经理人、管理者的苦恼，大多都在于不了解员工的心态——员工他们究竟有些什么样的从业心态呢?主要有三点： 1、员工跟随企业的目的是为了改善自己的生活状态。 2、员工在遭遇困难时，希望得到团队和上级的帮助。 3、员工希望团队目标的实现和个人需求的实现一致。

所以，想要团队目标得到更好更快的实现，请不要忽视了员工的心态。了解自己的员工，了解他们加入团队的真正目的;帮助他们让个人需求和团队需求尽量协调一致;而不是一味的用高尚的企业理念、严格的企业制度来激励和约束员工，才会让员工更好的发挥出自己的最大能量为团队创造利益。 二、《西游记》看团队管理 西游的团队在运作中为什么能成功，而没有反抗，没有不遵循指令?团队能够协调除了观音外还有一点，就是在孙悟空收服后3者中，他们已经确立了各自的地位，按武功和法术以及收服的前后顺序确立了自己的地位和职能，而这就是他们的团队磨合期，各自确定自己的职能和在这个团队里所处的位置，工作。到最后才会充分发挥每个人的优势，各司其职各尽其责，去适应市场的运作。西游的团队在运做中为什么能成功?有如下因素： 第1，观音(执行董事，代表资方)，协调人，出资方 第2，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马有共同的前提，就是都犯过错误 第3，都有共同的目标，都期待自由 第4，相同的语言，文化背景，资历 第5，有承诺--即得利益，观音与他们达成的协议 第6，在加入团队前的收服较量中和收服后已经经历磨合期，已经具备协调工作的能力

西游记的团队管理模式分析

西游记的团队管理模式分析 内容简介：西游记大家都看过不知道多少遍了，可是你知道西游记中的管理智慧吗?下面我们就来看看西游记的团队管理模式分析吧。 西游团队是一个1+1+1+4的团队模式。第一个1是董事长：如来;第二个1是观音：总经理;第三个1是项目经理：唐僧;4就是员工：悟空、八戒、沙僧和白马。取经项目组实际操作人员就是后面的1+4，前面的都是各级领导。项目组终极任务：取经。组织、人员、目标，这是一个和我们日常工作中所见的团队没有什么两样的团队，正因为如此，才能影射出现实工作中的一些真实从业心态。 (1)董事长高瞻远瞩，为传播佛法理念，提出了这个目标。用如来的话来说取经的目的是：“普渡众生”。这和我们目前很多知名企业的企业口号很一致，比如有些企业说是为人类的理想、有的企业说是为人类的健康等，都是非常有高度的。 (2)总经理目标：“造福苍生”。他很清楚自己的员工，了解自己员工的真实从业心态，因为每一个员工都是他挑选的，而且他知道自己有能力让员工实现自己的需要，并且真心实意的帮助员工实现自己的需要。当员工的需要实现了，团队的目标也实现了。 (3)项目经理唐僧：“弘扬佛法”。当然，也正因为对此的坚定信念，才得以成为这项目的领导者。以上说的其实都是领导，真正的员工是不是这样想的呢?团队中技术最好的悟空、散漫而调皮的八戒、稳重踏实的沙僧、只做不说的白马，仔细一分析，没有一个是为“普渡众生、造福苍生、弘扬佛法”的目标而加入这个团队的。 (4)员工：只要团队目标实现了，员工的目标就一定能实现。那么他们究竟有些什么样的从业心态呢? 一、员工跟随企业的目的是为了改善自己的生活状态。 这4位员工有一个共同的理想是：脱离当前的生活状态，通过这份工作而得到更好的生存环境。虽然悟空是为了自由，八戒、沙僧想的是如何回去做他的高官、白马想的是无拘无束的生活，但统一起来还是因为这份工作会让他们得到他们需要的。 每个人的特质和生活环境不同，所以每个人的心理状态也是不同的。但做为一个人选择一份工作，这份工作就一定要满足他的某一个需要。而且做为基层员工，他们的需要是很实际很具体的。 所以当企业目标提出来后，要想基层员工欣然接受并认真执行，一定要将目标和员工的具体需求结合起来，要不然，无论多有高度的目标，都无法得到基层员工的认可和行动。 二、员工在遭遇困难时，希望得到团队和上级的帮助。 员工毕竟能力和职权有限，在遇到工作困难时，是急切的需要团队和领导能给予帮助的。试想一下如果师徒几人在被各路妖精挡道时，如果不是心中有信念，“我们不是孤立无援的，我们是有人在关注的。 “几位估计心理早已被折磨的千疮百孔，丧失了战斗力。特别是项目经理唐僧，要不是观音总经理明里暗里的支招，做一些管理技巧的针对性培训和辅导，孙猴子他都奈何不得，更别指望悟空给他做市场拓展了。 四位基层员工心里也很明白，我们背后有强大的团队在支持。有时遇到难关了，企业会提供一些培训，技术可以升级;必要时还可以请其他项三、员工希望团队目标的实现和个人需求的实现一致。 员工为了达到自己预期需求的目标在工作，但目标毕竟是预期的呀。团队目标和个人目标之间并不一定会有等号，团队目标的实现不一定就代表着个人需求的满足，因为员工的个人需求满足是有条件的，就是制度的完善和团队的领导言而有信。

经典幽默小故事：话说西游

经典幽默小故事：话说西游 本文是关于经典幽默小故事：话说西游，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 话说西游 说起猪头三，人们马上就会想到他的好吃、好色，走到哪里第一件事情就是肚子饿了找吃的，或者看到美女就两眼发光。许多次，他就是为了贪个嘴、图个色而被师父埋怨，被师兄捉弄。所以，这个可爱的猪呆子就成了好吃、好色的最佳代言人。 同样，人们一谈起孙猴子，就会想起他的好斗。孙猴子可是一个典型的好战分子：与天斗，大闹天空：与海斗，大闹龙宫：与地斗，大闹地府。这厮不仅敢拉大杆扯大旗，与十万天兵抗衡，还胆敢跟佛祖提要求：“皇帝轮流做，明年到我家。”对此，如来佛祖嘲弄道：分明是个猴子成精，却敢欺心，要夺玉皇上帝尊位，也不掂量掂量自己有几斤几两。 除此之外，他还好赌，且不分阶层、不分正邪、大小通杀：与佛祖，赌在巴掌里翻筋斗，赌输了，被压在五行山下五百年：与增长天王，猜枚赢瞌睡虫，赌赢了，瞌睡虫在孙猴子的手上几次立功：与镇元子，赌活树，也赌赢了，请来观音大士，并和地仙拜把子，做了兄弟：与虎力鹿力羊力等大仙，赌砍头开肠破肚下油煎，为西行路上降妖除魔：与平顶山的小妖赌装天，请来哪吒三太子忽悠小妖精……凡此种种，功成身就，终赢得“斗战胜佛”之雅号。 作为他们的老大，唐僧也是有所好的：一是好哭，二是好埋怨。唐僧好哭，通常不是大男人的那种哭法，而像个小女人，动不动就腮边泪堕，甚至嘤嘤啼哭，全然没有个得道高僧的模样。至于哭的缘由，多半是被妖精的阵势吓哭的，小半是因为思乡念家的缘故。从这一点来看，唐僧在超脱之前，也是一个怕死念家的和尚。 唐僧的好埋怨，主要表现在当孙猴子撞祸的时候，他会忙不迭地埋怨道：“都是你，都是你!”“你这个猴头，番番撞祸!”“你这弼马温!专撞空头祸，带累我哩!”“泼猢狲!害煞我也!现是雷音寺，还哄我哩!”诸如此类，脱口而出：对猪

《商解西游之团队管理》学后感

《商解西游之团队管理》学后感 6月13日，在公司多功能厅学习了马老师的《商解西游之团队管理》，站在管理的角度总感觉好象有点说不出来的东西在里面，首先来说说这四个人的优缺点： 唐僧，其领导能力有限，业务能力（降妖擒魔）更是等于一个零，但他是师傅，有个“领导位置”，可以拿“权力”制裁不听话的徒弟，使得三个“下属”不得不听，不敢不听。但他一心向佛，目标明确，任尔千般说万般阻，向西天取经的决心始终不动摇。 孙悟空，“业务能力”最强，疾恶如仇，敢说敢做，但性情脾气不好，西天取经不是他的目的，而是他的承诺，为了工作快速开展，尽快完成目标任务，委曲求全，甚至不惜与“领导”和“同事”决裂，贡献最大，在这个工作团队里却差一点无立锥之地，只因工作（擒妖降魔）离不开他，才被留在这个团队。 八戒，工作能力一般，能胜任一般工作；好吃懒做，还有点色，但他会说话，颇能讨师傅喜欢。知大师兄本领高强，心有妒忌，在合适的时候和恰当的地点（当师傅和师兄意见不合时），便会窜掇师傅（领导）惩罚悟空，当师傅赶走悟空，便闹着分些家当想回高老庄，是个惯会见风使舵的人，在团队里也是个能吃得开的人。 沙僧，业务能力与八戒不相上下，忠厚老实，有自知之明，在团队里能够知道自己的位置，老老实实做事，不上窜下跳，不做小动作。 既然他们身上的优缺点如此鲜明，却如何能取得真经，终成正果呢？这是因为： 1.目标明确

就是要取得真经，明知一路会有不少妖魔鬼怪作祟，却不畏艰难险阻，一心向佛。唐僧起到了团队核心作用和凝聚力的作用，尽管有不少缺点，专业知识不行，但依靠师傅的名号（领导位置）和虔诚取经之心基本上能确保团队一直向这个目标迈进。当然，当有人危及他的价值观时，那怕不取经解散团队，他也要惩罚此人来确保贯彻他的个人意志。 2.利益一致 师徒四人，虽时有矛盾，但大家都知道，只有到得西天，取得真经，大家方能成得正果，否则还是不能进入“上流社会”，成为“名流”。因此尽管想法思路不同，但大家的目标明确，利益一致，都能知道利害关系，熟轻熟重，还能分辨得清。 3. 规则清楚 制度明确，等级分明，“游戏规则”清楚。师傅就是师傅，任你有天大的本事，也不能谮越制度和规则，尽管猴哥虽然专业知识和业务能力很强，一路降妖除怪，唐僧各方面都比不上孙悟空，那怕唐僧说的错的，也必须听他的（三打白骨精确），不能以下犯上，职权很明确，唐僧就是领导。唐僧始终保持领导的位置，负责监督和考核，不让下属干一些伤害无辜，违章制度的事。孙悟空呢？做为业务能力最强的下属，把他的岗位定高一些，对他要求要高些，也让他多干一些，大家大知道，一路斩妖除魔、找食物、解决重大困难，都是孙悟空做的。 4. 结构合理 这支取经团队从人员结构上相对来说是比较合理的。像唐僧的能力和水平也只能领导这么一个团队，人再多，他就当不成师傅了；像悟空这样能干的、专业知识和业务能力很棒的同志也不能太多，否则，唐僧是不能

《〈西游记〉诗词赏析》：赏诗词,话西游

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/ac15582234.html, 《〈西游记〉诗词赏析》：赏诗词，话西游作者：肖琴 来源：《新闻世界》2015年第10期 【摘要】《〈西游记〉诗词赏析》生动再现了诗词创作的时代背景，表现了各色人物的性格特征，带领读者深入品味《西游记》诗词的独特艺术魅力。 【关键词】西游记诗词赏析 诗歌是古代中华文化的精华和结晶，即使属于俗文化范畴的小说为向高雅靠拢，也会在具体创作中穿插大量诗词，作为中国古典四大名著之一的《西游记》亦不例外。安徽人民出版社近期出版的《诗词赏析》遴选了《西游记》中的各类诗词作品180余首，分叙事篇、人物篇、宗教篇、生活篇、功夫篇等九大部类进行系统编排。每篇新拟标题，以名家之笔进行精彩注释和赏析，不仅是精彩荟萃的艺术大观园，而且也是一部《西游记》的赏析作品。该书形象而生动地再现了诗词创作的时代背景，表现了各色人物的性格特征，深刻反映了作者的思维智慧和思想倾向，带领读者深入品味《西游记》诗词的独特艺术魅力。 全书九大板块横向编排，注释、译文、赏析纵向论述，纵横两条线相得益彰，既拓展了广度，又揭示了深度。如叙事篇中，作者按照时间发展顺序巧妙布局，隐秘而合理地暗示了故事的前因后果，契合了原著中事件发生发展顺序及人物心理变化，充分发挥了诗歌对故事情节发展的有力补充作用。作者对诗作进行了精彩点评：第一首诗《欲知造化看》，作者认为该诗既有佛家的造化随缘，又有儒家的追求功名，还有道家的天人合一，在天地自然与人文思想两个方面，为《西游记》定下了基调；《妖猴大胆反天宫》两首诗语言非常有特色，融合了佛家、道家及世俗用语，契合了事件发生的特定场合；《心猿意马休放荡》一诗以金色的波罗华，预示唐僧师徒最终功德圆满，伐毛洗髓，脱胎换骨；《猿猴道体配人心》预示了孙悟空及取经团队的命运：心猿需要牢拴，意马需要收缰，如此这般，大家才能一心一意共赴西天取经；《悟空恶行遭报应》则为唐僧解救孙悟空埋下了伏笔。再如宗教篇，作者运用五行阴阳理论对诗词进行分析，以阴阳调和、五行平衡暗示了取经团队师徒关系，作者擅于揭示矛盾冲突，用联系发展的观点归纳诗词所蕴含的丰富信息。无论是功夫篇中对孙悟空七十二般变化等的描写、兵器篇中对各兵器的介绍还是景物篇中的美景描述，作者擅于将事件的前因后果、现场环境及各色人物性格联系起来进行系统分析，从而揭示相互之间的因果关系。 取经是《西游记》的主题，宗教是全书人物故事的重要思想指引。在诗词中，佛家、道家、儒家术语名词频繁出现，如“八难三途”“沙门”“万法”“肾水”“婴儿姹女”“不二法门”“三阳开泰”等，也是《西游记》诗词运用的一大特色。这些术语名词含有丰富的寓意，反映原著作者的思想倾向。本书将其综合编排，并做了详细阐释。如生活篇中收录了8首描写隐士生活的诗词。作者认为，这些生活气息浓厚的诗词全景式地描写了隐士生活的状态、情绪心境及社交方式，抒发了原著作者远离功名、安贫乐道的人生态度和文人情怀。这种根植于中国发达农耕文明的隐士生活，既有游世、出世等道家思想源头，也体现了“邦有道则仕，邦无道则隐”的儒家

英语话西游

英语话“西游” 《西游记》是中国四大古典小说(Four Great Classical Novels)之一，通常翻译为Journey to the West，也翻译为The Journey to the West、Adventures of the Monkey God、Monkey: A Folk Novel of China、The Adventures of Monkey等。在西方国家，有时候它就直接被译为Monkey。 故事一共一百章，围绕唐朝和尚(Buddhist monk)玄奘(Xuanzang)去印度朝圣(pilgrimage)获取佛学经典(Buddhist scriptures)的神奇经历(mythologized legends)展开，当然这是一种对历史事件的虚构描述(fictionalized account)。 在取经路上，他们遇到了各种鬼怪(monsters)和劫难(calamity)，包括火焰山(flaming mountain)、蜘蛛精洞(lair of spider-spirits)、女儿国(kingdom ruled by women)等千奇百怪的场面(scenario)。他们必须经历九九八十一难(81 disasters)方能取得真经。 [唐僧] 唐僧在英语中也常翻译为Xuanzang，或Tripitaka，即三藏，字面意思是Three Baskets of Buddhist Teaching。据说吃了他的肉可以长生不老(to obtain immortality by eating Xuanzang's flesh)。 [孙悟空] 孙悟空(Sun Wukong)是从石头里诞生的猴子，会72变(72 polymorphic transformations)，长生不死(immortality)，自封为"齐天大圣"(Great Sage Equal to Heaven)，曾经位列天官(celestial bureaucracy)，后反叛(rebel)天庭，被佛用咒语(talisman)困于五行山(Five Elements Mountain)下五百年。 他原来叫美猴王(Handsome Monkey King)，住在花果山(Mountain of Flowers and Fruits)水帘洞(Cave of Water Curtains)；悟空是菩提祖师(Patriarch Bodhi)起的法号，意思是Awakening to Emptiness。 他的兵器是如意金箍棒(will-following golden-banded staff)。他还在八卦炉(eight-trigram brazier)练就了火眼金睛(fiery golden eyes)，翻筋斗云(cloud somersault)的本领(talents)。 唐僧用一个金箍(gold band)通过念咒(chant magic words)，即紧箍咒(tightening-crown spell)可以制服他。 [猪八戒] 猪八戒(Zhu Bajie)字面意思是Eight-precepts Pig或Eight-prohibitions，通常翻译为Pigsy、Monk Pig或Pig。 他原为天蓬元帅(Marshal Tian Peng)，即天庭水军将官(commander of Heavenly Naval Forces)，由于调戏(flirt with)嫦娥(Princess of the Moon Chang'e)被贬下(banish)人间(mortal realm)，特点是贪吃好色(insatiable appetites for food and sex)。 他也叫猪悟能(Pig Awakened to Power)，是半人半猪(half human half pig)的怪物，曾经在高老庄(Gao Village)变成普通人娶亲。他的兵器是九齿钉耙(nine-tooth iron rake)。 [沙悟净] 沙悟净(Sha Wujing)是河怪(river ogre)，字面意思是Sand Awakened to Purity，他也叫沙和尚(Friar Sand)，因为

西游记中的管理智慧

西游记中的管理智慧 《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名著，叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送、陪同下，克服九九八十一道难关，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。 今天的华夏子孙把源于生活、高于生活的四大名著视为精神佳肴，屡品不厌。然看其结局，三国归晋、水浒兄弟惨死、黛玉葬花、宝玉出家，唯有《西游记》结局是皆大欢喜的。缘何?无疑是这个团队道德基因、政治基因、文化基因能够根植人性深处而已。既然西游记如此特别，那么今天就与您分享一下西游记中的管理哲学。 一、从《西游记》团队看员工心态管理 为什么我要从团队心态上首先谈起呢?因为西游记团队人不多，各类人物却齐全。 首先，西游团队是一个1114的团队模式。第一个1是董事长：如来;第二个1是观音：总经理;第三个1是项目经理：唐僧;4就是员工：悟空、八戒、沙僧和白马。取经项目组实际操作人员就是后面的14，前面的都是各级领导。其次，项目组的终极任务是：取经。组织、人员、目标，这是一个和我们日常工作中所见的团队没有什么两样的，对吗? 做领导的经理人、管理者都苦恼于员工的种种问题，这些苦恼的根源在于不了解员工的心态——员工他们究竟有些什么样的从业心态呢? 主要有三点： 1、员工跟随企业的目的是为了改善自己的生活状态。 2、员工在遭遇困难时，希望得到团队和上级的帮助。 3、员工希望团队目标的实现和个人需求的实现一致。 所以，想要团队目标得到更好更快的实现，请您不要忽视了员工的心态。了解自己的员工，了解他们加入团队的真正目的;帮助他们让个人需求和团队需求尽量协调一致;而不是一味的用高尚的企业理念、严格的企业制度来激励和约束员工，才会让员工更好的发挥出自己的最大能量为团队创造利益。 二、《西游记》看团队管理 西游的团队在运作中为什么能成功，而没有反抗，没有不遵循指令?团队能够协调除了观音外还有一点，就是在孙悟空收服后3者中，他们已经确立了各自的地位，按武功和法术以及收服的前后顺序确立了自己的地位和职能，而这就是他们的团队磨合期，各自确定自己的职能和在这个团队里所处的位置，工作。到最后才会充分发挥每个人的优势，各司其职各尽其责，去适应市场的运作。西游的团队在运做中为什么能成功? 主要有如下因素：第1，观音(执行董事，代表资方)，协调人，出资方 第2，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马有共同的前提，就是都犯过错误 第3，都有共同的目标，都期待自由 第4，相同的语言，文化背景，资历 第5，有承诺--即得利益，观音与他们达成的协议 第6，在加入团队前的收服较量中和收服后已经经历磨合期，已经具备协调工作的能力第7，能认知自己及各自的能力及所处的位置和职能，已经端正自己的工作心态 第8，团队中没有明争暗斗的权利争夺 第9，目标的单向发展，没有政策和市场干扰 第10，没有竞争对手(没有另外一支取经团队) 三、领导艺术有真经 在一般人看来，《西游记》中的唐僧是一个胆小固执、有时还有些是非不分的人，但作为“取经”团队的领导人，他在团队领导方面有着许多过人之处，唐僧不但不糊涂，而且还精明的很呢!

果宁话西游

《果宁话西游》----禅悟人生 释果宁大师 讲师简介 -----中华传统文化研究会副会长释果宁 释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛 教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由 中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。 大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法 禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和 纠缠，寻求人生的智慧。 内容提要： 在商场上，很多人奋力拼杀，能拥有一番不错的事业。 但是因为控制不住自己的习气，又挡不住太多的诱惑，最 后断送掉自己的事业，甚至断送掉自己的家庭。。。 为什么《西游记》要去感悟人生，吴承恩先生让我们 每一个人意识到的，不是真的要西天取经，要成佛成祖。 而是通过西天取经的过程，引领我们认识自己的弱点在哪 里，优点在哪里，怎么样去发挥优点，怎么样去克服缺点。 只有充分的认识了自我，才能真正的成就你的人生。。。 内容大纲： 公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路。途中历经磨难，终得真经……. 今天，让我们随着释果宁大师，穿越时空，漫话西游禅悟人生！ 第一讲：唐僧师徒各自代表了儒、道、释思想的哪些含义 第二讲：心猿归正---心正齐天，心斜压山 六贼无踪---六根清净乃取经之本 第三讲：意马收缰---成大事之人，意志坚韧也 悟空收八戒---成大事之人，要做到八戒 第四讲：本性现前---沙悟净，我们每个人心里的那份净土 团队完成---心、性、情、意、身一个完美的团队的组成 第五讲：三打白骨精---断掉情、爱、欲 葆赤子心---“大人者,不失其赤子之心也” 第六讲：真假猴王---自已的真心与假心 第七讲：除蜘蛛精---断灭七情喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲 除却众心---人生成功的关键就是一心一意 第八讲：九思成圣（上）----视、耳、色、貌、言、事、疑各自所思 第九讲：九思成圣（下）----忿、见各自所思 第十讲：即心即佛—历经艰险，终得真经

西游管理学

西游管理学：西游与企业文化管理 企业文化作为一种文化,与企业的存在有着一样的久远历史。如今，大多数人将一个企业的成功与否、有无活力等都归咎于企业文化的好坏。的确，企业文化是支撑企业长期生存和发展的一笔无形资产，能不断地为企业注入活力。由此看来，企业文化管理的重要性就可见一斑了。 西游记中，唐僧师徒四人西天取经，沿途降妖伏魔，历经了九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果。其实，取经的成功，无不与这个团队自身的文化管理密切相关。企业文化的核心就是理念，企业文化是企业的使命、愿景、宗旨、精神、价值观等理念的总和,企业文化的精髓在于各企业成员所认同的并在行动上付诸于实践行动中的价值理念。师徒四人有着趋于一致的目标和信念：师父去西天取经，徒弟护送师父去西天。共同而清晰的目标加强了他们团队意识和克服种种困难的决心，当然，这也是得以合作的前提。 迪尔和肯尼迪把企业文化整个理论系统概述为五个要素即企业环境、价值观、英雄人物、文化仪式和文化网络。 企业环境是指企业的外部环境、与外界的联系、经营方向、企业的社会形象等方面。取经的道路艰险且漫长，外部环境可谓十分恶劣，唐僧多次险些成了妖怪们的盘中餐，下酒菜。然而机智且善于应变的孙悟空却总是能利用有利的外部条件，或是去求助各路神仙，或是四方寻求宝物，如第三十四回中，大圣腾那

骗宝贝；第五十九回至六十一回中，孙行者调取芭蕉扇。孙悟空利用种种外部资源和条件，为取经之路披荆斩棘，救唐僧于千钧一发。企业也同样需要善于从恶劣的经济环境中，寻找有利的外部条件，发现希望，使企业安全度过危机，得以生存发展。比如当经济衰退时，企业不可盲目裁员，可与员工协商或是利用政府的一些扶持政策。 价值观是指企业内成员对某个事件或某种行为正确与错误、是否值得仿效的一致认识。价值观是企业文化的核心，统一的价值观使企业内成员在判断自己行为时具有统一的标准，并以此来选择自己的行为。只有在共同的价值理念基础上才能产生企业统一的价值目标。有了统一的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。显然，西天取经是他们共同的价值理念，因此，他们的行为，无论是降妖魔，还是救师父，都是为了取经之路能继续下去，直至成功。企业内部如果形成了一个统一的价值理念，为共同的目标而奋斗，就能充分调动员工的积极性，提高员工工作效率，组成一个个富有活力的团队。 英雄人物是指企业文化的核心人物或企业文化的人格化，其作用在于作为一种活的样板，给企业中其他员工提供可供仿效的榜样，对企业文化的形成和强化起着极为重要的作用。这个荣誉称号就非孙行者莫属了。每当西行途中遇有劫难，孙悟空总是第一个勇敢的站出来与妖魔斗争，而猪八戒却总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，显露出了自身

后话西游

后话西游 甲：喂，你们单位招人吗？ 乙：干吗？你要寻工作？ 甲：别是我要寻工作，是我的四个朋友要寻。 乙：如今人才市场竞争十分激烈，寻份工作可别容易。 甲：因此呀，他们都挺着急的。 乙：只是呢，假如他们学历又高能力又强的话，也别愁嫁别出去。你那些朋友是什么学历呀？ 甲：他们没学历。 乙：那就烦恼了。如今普通的大学毕业生都别一定能寻到好的工作。 甲：可是我这些朋友都非同普通，本事超人，都有各自的优势。 乙：是吗，还非同普通本事超人？有什么优势呀？ 甲：先说我这第一位朋友，他是慈眉善目、英俊潇洒、脾气温柔、满腹经纶。 乙：形象真的很重要。如今有这么一些单位还真是以貌取人。象我如此的寻工作就容易点。甲：第二位：机智神勇、能力超群、侠肝义胆、社交广泛，天上地下山里水里黑道白道人家到处都有熟人。熟！ 乙：嚯！真够厉害的。谁呀这是？恐怕干起工作来也确信是个硬手。 甲：第三位：塌实厚道、仔细负责、忠心耿耿，领导说一他别说二，领导指东他绝别往西。乙：这位也别模糊！如此的人用着您绝对放心。 甲：只是要说最有实力的还得属最后这位。 乙：还有厉害的那？ 甲：不过我这朋友长的实在对别起大伙儿，比赵本山都磕碜。 乙：这到没关系，人别可貌相吗！ 甲：这话算说对了！你别看他长的丑，可是特招人待见，有人缘！特别是女同志，对他着迷！前段时刻，有人在上搞了个“女的心中的理想男人”的咨询卷调查，结果我这位朋友荣登榜首，什么周润发、刘德华，早就别在了！大比分降后！ 乙：谁呀，有这么大的魅力？你别说他长得挺磕碜的吗？ 甲：是呀，磕碜呀。可是人家尽管丑但是很温和呀，人家对感情忠贞别二绝对专一。在外走南闯北这么些年，碰到的美女数都数只是来，可是人家楞就始终保持一身清纯，最后依然娶了自己的初恋。 乙：这好象跟寻工作没大关系。只是在那个到处充满诱惑的社会，做到这点也够难得的！你这朋友到底是谁呀？ 甲：我这朋友呀……，你应该认识呀。他说认识你的嘛！ 乙：认识我？可不能吧？我如何想别起来呢？ 甲：想别起来了？那他媳妇家你应该熟悉。 乙：他媳妇家？哪呀？ 甲：高老庄嘛！真忘了？ 乙：高老庄？啊，闹半天你说猪八戒呢？ 甲：是呀。他说原来跟你是中学同学嘛！ 乙：你才跟他是手脚兄弟呢！好嘛，差点把我带猪圈去。那甭咨询，前边说那几位确信是唐僧、沙和尚和孙悟空了。

从西游记看员工管理

从西游记里看员工问题 “西游记”是我国古代有名的神话和童话混合体，其中主要人物的性格和故事更是妇孺皆知、家喻户晓。细细品味这几个人物，可以带给我们很多思考。首先是唐僧，强烈的使命感驱使他不惧千难万险去西天取经，去实现普度众生的最高理想。所以对于他来说，去西天取经是他的生命所系，只要生命不息，就会取经不止。因此，唐僧是无限忠诚于事业的典范，属于那种“不用扬鞭自奋蹄”的类型。工作给他带来了快乐，可以让他实现人生价值，所以工作已经成为他努力的内部动机。 沙僧一路上任劳任怨，默默无闻地负重前行，不想出风头，也不要求回报。他喜欢这个团队，喜欢师傅的善良与坚韧，喜欢大师兄的正直与本领，也喜欢二师兄的活泼乐观，享受与这个团队一起去经历千难万险。在沙僧看来，只要和这些喜欢的人并肩作战，本身就是一件值得高兴和珍惜的事，由此可见沙僧是忠诚于团队。 孙悟空的主要任务是斩妖除魔，保护唐僧去西天取经，对这件事情他义无反顾，即便经常遭受师傅的误会和惩罚，他也无怨无悔。但是孙悟空保护唐僧的目的不在于取经的意义，而在于报恩，因为当年是唐僧将压在山下五百年的他救出来的，因此孙悟空是忠诚于个人。只有唐僧需要，孙悟空就会责无旁贷，使出浑身本领完成任务。 当然人人都有个性差异，也有不同的人生追求，某人能不能成为企业的好员工，关键还要看老板会不会设计约束和激励机制。因人而异的方法可供借鉴，比如对待唐僧这样的员工要“以事业留人”，对孙悟空和沙僧类的员工要“以感情留人”，而猪八戒型的员工要做到“以待遇留人”。当然这些方法并不是排他性关系，常常需要综合运用，对不同个人有所侧重而已。 师徒四人中，只有猪八戒在遇到困难时有退缩情绪，危急时刻就嚷嚷着分行李散伙。孔夫子曰，食色性也，猪八戒就是孔夫子眼中真正的凡人，他平生的两大喜好——“好食”和“好色”，取经活动根本无法给予满足，因此他不具备忠诚的条件。和唐僧一起干活，没有绩效考评，也没有论功行赏，这对猪八戒这种急着见效果的员工几乎没有吸引力。 如果西游公司财务危机，最先被裁员的是谁？ 唐僧是团队领导和核心，他定义了组织的目标战略和组织文化，虽然看起来他并没有什么业务能力，但是正是他有着西天取经，一路降妖除魔的信念，是他在领导做这件事。没有他取经团队将立刻解散。