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佛法有内涵的四字成语

1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。

2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心

肠却极狠毒。

4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不

计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。

延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽

1、八万四千

【拼音】：bā wàn sì qiān

【解释】：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

【出处】：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

【举例造句】：八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。

2、百丈竿头

【拼音】：bǎi zhàng gān tóu

【解释】：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界

是全身。”

【举例造句】：百丈竿头须进步，十方世界是全身！

3、辩才无碍

【拼音】：biàn cái wú ài

【解释】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后

泛指口才好，能辩论。

【出处】：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则

能开演无边法。”

【举例造句】：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

4、辩才无阂

【拼音】：biàn cái wú hé

【解释】：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

【出处】：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显

证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

5、超尘拔俗

【拼音】：chāo chén bá sú

【解释】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。

【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：

“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

不看僧面看佛面

无事不登三宝殿

善有善报，恶有恶报

“救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆

得豆”

天花乱坠

“拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”

呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”

“现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“一丝不挂

衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花

微笑”、“老僧人定”

包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法……

f佛教带来的词汇

佛教为中国文化带来的词语汉魏至隋唐期间，随著佛教文化的广泛渗入，为中国传统文化带来了数万条词语，在汉语词汇中留下了浓厚的佛教文化气息，使汉语中的成语、词汇更加的丰富、五彩斑斓，对中华民族的传统文化产生了深远的影响。常用词语都有近五百条。比如：现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔……。如果我们离开了这些词语，恐怕连话也说不成了。虽然我们可能不懂佛法，但确实已经潜移默化，受到了佛法的熏陶。下面这些词语也是啊！ 1. 十八层地狱，十八罗汉，十恶不赦，七手八脚，八字没见一撇 2. 顽石点头，恶口伤人，称心如意，借花献佛，爱河，烦恼，浩劫，流通，家贼难防 3. 野狐禅，羚羊挂角，欲火，宿命，弹指，随缘，森罗万象，雁塔题名，悲观等

4. 药医不死病，面壁，相应，皆大欢喜，挂羊头，卖狗肉，顺水推舟，看风使帆 5. 味同嚼蜡，放下屠刀，立地成佛，宗旨，单刀直入，单位，净土，空中楼阁 6. 一日不做，一日不食，一心不乱，一报还一报，一丝不挂 7. 正宗，功德无量，本来面目，电光石火，叶落归根，四大皆空，头头是道，对牛弹琴等 8. 开眼界，天花乱坠，无风起浪，无边，无事不登三宝殿等 9. 三头六臂，大千世界，口头禅，门外汉，习气 10. 劫后余生，抛砖引玉，报应，伸手不见五指，作茧自缚，作贼心虚等 11. 执著，有口皆碑，在劫难逃等在日常生活中，无论是文章还是语中，佛教成语使用已经非常普遍，只是很少有人会觉察到而已。当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语。三宝殿是指代表佛法僧的殿堂，原意是：只有遇到事情时，才会想起到寺院寻求帮助。后来比喻登门求人办事。我们替人求情时，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语。僧、佛都是世人敬仰的对象，二者的阶次有高下，“佛”是佛教的信仰目标，而“僧”是佛教的信仰徒众，所以汉地有“不看僧面看佛面”的说法，用来比喻请看在第三者的情面上，帮助或宽恕某一个人。

出自佛教的词语,来源于佛教文化的成语四字词语

出自佛教的词语,来源于佛教文化的成语四字词语于佛学的词语成语：镜花水月【拼音】：jnghuāshuǐyu 【解释】：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。【出处】：唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。《景德传灯录》卷十四：三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？后来人们多解作镜中花，水中月，用来比喻诗文中空灵的境界。宋．严羽《沧浪诗话．诗辨》：故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷佛教认为世界上的一切都是从空到有，复归于空，所以空既是根本，又是与有相互依存的，而有只是建立在空的基础上的幻相，因为

它依因缘而生，又随因缘而灭，在时间的流逝中生生灭灭，永不息止。正是如此镜花水月作为佛教一组最典型的意象，以镜中花和水中月喻示了佛教的空、幻教义，强调了佛教实中有虚、有中有无、色中有空的思维特点。和佛教有关的两个词的词语：因果佛教看带问题总是以轮回循环的思路来看的，佛教任何任何事情任何人度是有他的前世今生和以后，你今天发生的一切都是命中注定的，因为你的前世所作所为因为注定了你今生的命运，这就是所谓的因果。因果，是宇宙人生的规律，也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系，都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。宿命论的因果，从佛法的角度来看是错误的。因为宿命论的因果是机械的因果，它认为人的命运是冥冥之中注定的。假如说，人的命运都是冥冥之中注定的，那人们现生的努力就没有用了。它否定了人们现生行为的价值。而佛法既讲因果又讲因缘，就像在田里播下一粒种子，它需要肥沃的土地、阳光、水分，这粒种子才能发芽、生根、开花、结果。同样的，人虽然在前生种下了因，但从因到招感果报，还要取决于因缘的和合。我们的命运虽然有既定的因素，但通过现生的努力，还是可以改变的。

佛四字成语

佛四字成语包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法…… 相关成语具体解释如下： 1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn [释义]比喻善意看待别人。 [出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。” 2. 青灯古佛：[拼音]qīng dēng gǔ fó [释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。 [出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！” [例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。 3. 佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn [释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 [出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。” 4. 诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。 [出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。” 5. 皈依佛法：[拼音]guī yī fó fǎ [释义]佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。 6. 借花献佛：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。 [出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。” [例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。阿弥陀佛不看僧面看佛面不念僧面念佛面长斋礼佛长斋绣佛成佛作祖放下屠刀，立地成佛佛高一尺，魔高一丈佛口蛇心佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装佛

佛教成语汇编

佛教成语汇编文/ 慧伯《佛教成语汇编》序言 “世界上没有始终孤立自生、一成不变的文化。任何社会的文化内容和文化结构都处在不断变化的过程中。”中华民族的传统文化虽然一脉相承，绵延数千年，但它在与外域文化的接触过程中，也受到了外域文化的渗入。汉魏至隋唐期间佛教文化的渗入，对传统文化产生了深远的影响，并在汉语词汇中留下了浓厚的佛教文化气息。儒释道是中国传统文化的主流，儒道是本土文化，释是外来文化与中国文化的融合，在融合的过程中，自然要对中国的语言和语汇产生深远的影响。佛教，它本属于完全不同质素的语言文化系统，历经两千年漫长岁月，经过探索、依附、冲撞、改造、适应、融合的种种阶段，深深地渗透到了中国社会的各个方面，与中国传统文化互相影响、吸收，发展成为中国传统文化的重要组成部分，对中国古代的哲学、历史、语言、文学都产生过深远的影响。佛教起源于印度次大陆，大约在西汉末年传入我国，与民族传统文化相结合，成为我国最具影响的宗教。佛教的正式输入，当在汉末桓灵之际。约在公元前2世纪中叶，传播佛教经典和教法的先驱、西域人安世高和支娄迦纤xiān）来华，他们在洛阳译出了《阿含部》和《般若部》教典，同时传播禅定法。魏晋以后，佛教的广泛流传，直接渗透到了我国各族人民的精神生活和学术领域。从此，鸠摩罗什、佛驮跋跎罗、昙无纤等的东来，法显、玄奘、义净等的西去，在中印文化史上都留下了难以磨灭的功绩。成语是长期以来经过千锤百炼和普遍流传的固定的语言形式。它具有音节整齐、结构严密、简洁精辟、意义完整等特点，是定型的词组或短语。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。汉语成语是经过千锤百炼而形成的语言精髓之一，是汉语词汇宝库中的璀璨明珠，一直为人们所喜闻乐见。随着佛教广泛而深入的传播，汉语中的成语也极大地丰富起来。这些成语，有的来自汉译佛经，有的来自我国佛学家著述的禅宗典籍。佛教的流传，佛语、佛典、佛偈的大量渗入，与佛教文化有关的成语也让人目不暇接。随着佛教文化的传入，佛经的翻译，大量佛教词语进入汉语，形成了汉语发展史上吸收外来词语的****。汉语有自己的成语，但也有不少成语来自佛教文化，这样，使汉语的成语更加丰富，更加五彩斑斓。在我们的日常生活中，成语的使用是非常普遍的，无论是在文章中还是在口语中，几乎每天都会从我们的嘴里或者笔下蹦出几个成语。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它充分体现了汉语的博大精深。一般来说，成语是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，它是用来表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分成语是由四个字组成的。几乎很少有人会注意到，佛教对汉语成语的形成和发展所作出的巨大贡献，虽然我们张嘴说出的可能就是一个佛教成语，但是我们几乎忽略了它的佛教特点。当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语，三宝殿就是指代表佛法僧三宝的寺院殿堂，它原来的意思是说，人们在遇到事情的时候才想起到寺院去寻求帮助。后来比喻成登门求人办事。我们替某人求情的时候，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语，僧、佛都在“三宝”之列，都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中，而“佛”已完成修行，“觉行圆满”。二者的阶次有高下。“不看僧面看佛面”，指不看那方面的情面，也要看这方面的情面。

佛法有内涵的四字成语

佛法有内涵的四字成语 1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。 2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。 3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽 1、八万四千【拼音】：bā wàn sì qiān 【解释】：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。【出处】：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 【举例造句】：八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。 2、百丈竿头【拼音】：bǎi zhàng gān tóu 【解释】：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。【出处】：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 【举例造句】：百丈竿头须进步，十方世界是全身！ 3、辩才无碍【拼音】：biàn cái wú ài 【解释】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。【出处】：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

【举例造句】：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。 4、辩才无阂【拼音】：biàn cái wú hé 【解释】：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。【出处】：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 5、超尘拔俗【拼音】：chāo chén bá sú 【解释】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》： “徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 不看僧面看佛面无事不登三宝殿善有善报，恶有恶报 “救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 天花乱坠 “拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花” 呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜” “现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“一丝不挂衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”

佛教用语四个字

佛教用语四个字佛教用语四个字 1、竹影清风。 2、敏事慎言。 3、室雅兰香。 4、明月入怀。 5、教学相长。 6、厚德载福。 7、阿弥陀佛。 8、命由己造。 9、耐住清贫。 10、逸致闲情。 11、积健为美。 12、宠辱不惊。 13、云鹤游天。 14、室雅人和。 15、心旷神怡。 16、心静梦舒。 17、知足常乐。 18、惠风祥云。 19、境随心转。 20、笔歌墨舞。佛教禅语 1、是非每天有，不听自然无，是非每天有，不听还是有，是非每天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的苦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。 2、平凡的人生，静静的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生原来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，

倒不如平安静静中去享受，人假设真静下来总会想明白很多东西。 3、我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在。 4、明知人善好欺，照旧坚持与人为善，由于善人种善根，善根结善果。 5、窗外尘尘事，窗中梦梦身。既知身是梦，一任事如尘。 6、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 7、当你明白无常，你就不会张扬，今日华美风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会哀痛，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常。真正时时观看、看着无常的心，获得真正内在的安静安详。 8、人生在世，无法预知将来。幸与不幸，总须坚持到最终才能知道。有时候，明明很幸运的人，由于一点儿小事就乐极生悲倒大霉；而有时明明很倒霉的人，只因安静地面对不幸，反而得到幸运之神的眷顾。所以，人生的好坏都取决于心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事。 9、心有挂碍，奇特不再。痛快拿起、干脆放下，是一种才智。 10、金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。 11、不适合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的脚；打电话对方不接，就不要一次次重拨，珍惜你的会第一时间打来；搬走的餐厅，就不要老远过去吃了，你的时间不能始终花在追随的路上。全部人和事，自己问心无愧就好，不是你的也别强求，其实离去的都是风景，留下的才是人生。 12、假设一个人没有苦难的感受，就不简洁对他人赐予怜悯。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 13、修行的一个诀窍，修行的一个根本法门、根本下手处，就是要安住当下。 14、如来所说法，皆不行取、不行说、非法、非非法。 15、人生不如意事十之八九，要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚韧，就没有什么能把自己打垮。 16、放下你的急躁，放下你的懒散，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你简洁被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，

佛教成语选编

佛教成语选编佛教成语选编 1.一口吸尽西江水 2.一切众生 3.一佛出世，二佛生天 4.一佛出世，二佛涅槃 5.一动不如一静 6.一丝不挂 7.一尘不染 8.一瓣心香 9.七手八脚 10.七颠八倒 11.人穷智短 12.八面玲珑 13.三生有幸 14.三灾八难 15.三姑六婆 16.三教九流 17.三头六臂 18.上天无路，入地无门 19.上无片瓦遮身，下无立锥之地 20.千差万别 21.口碑载道 22.大千世界 23.大吹大擂 24.大吹法螺 25.大发慈悲 26.大慈大悲 27.大彻大悟

28.女大十八变 29.寸铁杀人 30.弓折箭尽 31.不二法门 32.不可言宣 33.不可思议 34.不即不离 35.不看僧面看佛面 36.五体投地 37.六耳不同谋 38.六根清净 39.匹马单枪 40.天花乱坠41.天女散花 42.少见多怪 43.认贼为子 44.心心相印 45.心到神知 46.心花怒放 47.心领神会 48.心猿意马 49.手忙脚乱 50.方便之门 51.水中捞月 52.水泄不通 53.水涨船高 54.水到渠成 55.水乳交融 56.火烧眉毛 57.火中生莲 58.牛鬼蛇神

59.牛头马面 60.牛头不对马面 61.仙露明珠 62.功德无量 63.功德圆满 64.半斤八两 65.半路出家 66.只重衣衫不重人 67.四大皆空 68.打成一片 69.生老病死 70.白玉无瑕 71.吐丝自缚 72.因果报应 73.因风吹火 74.回头是岸 75.在劫难逃 76.多口阿师 77.好肉剜疮 78.好事不出门，恶事行千里 79.安身立命 80.有口皆碑 81.死马当活马医 82.百了千当 83.百尺竿头，更进一步 84.老僧入定 85.肉眼凡胎 86.自由自在 87.自作自受

带佛字的成语大全

带佛字的成语大全摘要：一、引言二、带佛字的成语及其含义 1.佛眼无边 2.佛口蛇心 3.佛光普照 4.佛头佛脑 5.佛祖拈花 6.佛门狮子 7.佛弟子 8.佛法无边 9.佛系生活 10.佛系青年三、佛教成语的来源及文化内涵四、佛教成语在现代生活中的应用五、结语正文：一、引言成语是汉语中独特的表达方式，其中不少带有佛字，反映了佛教在我国文化中的深厚底蕴。这些成语不仅具有丰富的文化内涵，还可帮助我们更好地理

解佛教思想。本文将介绍一些带佛字的成语，并探讨它们的来源及现实意义。二、带佛字的成语及其含义 1.佛眼无边：形容视野开阔，眼光远大。 2.佛口蛇心：形容人外表善良，内心险恶。 3.佛光普照：比喻恩泽遍布世间。 4.佛头佛脑：形容人憨厚老实。 5.佛祖拈花：比喻心领神会，默契无声。 6.佛门狮子：形容威猛有力，捍卫佛教尊严。 7.佛弟子：指佛教信徒。 8.佛法无边：形容佛法广大，无边无际。 9.佛系生活：形容一种不急不躁，泰然处之的生活态度。 10.佛系青年：形容一种淡泊名利，追求内心平和的青年形象。三、佛教成语的来源及文化内涵佛教传入我国后，与汉语相结合，产生了许多佛教成语。这些成语来源于佛教经典、佛教故事以及佛教教义，反映了佛教文化的内涵。例如，“佛光普照”体现了佛教的慈悲精神，“佛祖拈花”则寓意着佛教的心领神会。四、佛教成语在现代生活中的应用佛教成语在现代生活中有着广泛的应用，既可以用来表达思想感情，也可以用来形容人物性格。例如，当我们遇到一个善良的人，我们可以说他“佛口蛇心”；当我们形容一个人心态平和，我们可以称他为“佛系青年”。五、结语带佛字的成语是我国佛教文化的重要组成部分，它们承载着丰富的文化内

关于佛禅四字成语

关于佛禅四字成语 1，立地成佛 [拼音]：[lìdìchéngfó] [释义]：立地成佛，佛家语，禅宗指出人皆存有佛性，弃恶从善，即可证得。此为善书之语。 [造句]：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。 [原文]：宋·释普济《五灯会元·甘孜诚禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。” 2，佛眼佛心 [拼音]：[fóyǎnfóxīn] [释义]：比喻善意看待别人。 [造句]：国际盲人节，世界高度关注盲人，恳请你关怀自己的眼睛身心健康。盲人节祝你福在眼前，欢乐高兴；预祝你佛眼佛心，人爱人恭；预祝你心明眼亮，照亮前程。 [出处]：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。” 3，青灯古佛 [拼音]：[qīngdēnggǔfó] [释义]：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门孤独的生涯。 [造句]：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 [原文]：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“心疼绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！” 4，长斋绣佛 [拼音]：[chángzhāixiùfó] [释义]：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。 [造句]：有位姓氏尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。 [出处]：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。” 5，阿弥陀佛

[拼音]：[ēmítuófó] [释义]：经文意思为无极，无尽，无量。 [造句]：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！ [原文]：并无关于佛的的四字成语：借花献佛、立地成佛、缀佛长斋、佛眼佛心、阿弥陀佛、诃佛诋巫、见到佛不仁、青灯古佛、佛眼相看、佛口蛇心、佛头着粪、长斋绣佛、拣佛烧香、开佛光明、万家生佛、佛头著粪、纶音佛语、成佛作祖、泥多佛大、见性成佛、

形容佛法无边的成语

1. 法海无边（形容佛法深广无边）*注：出自佛经，指佛法的宏大无限 2. 法海无涯（形容佛法无穷无尽）*注：“法海”代表佛法，无涯无边意味无穷无尽 3. 法界无量（形容佛法世界无穷无尽）*注：佛教术语，指佛法世界广博无边 4. 法华无尽（形容佛法的显化无穷无尽）*注：出自《法华经》，形容佛法广大无限 5. 法性无碍（形容佛法的本性无阻碍）*注：佛教术语，指佛法的固有本性是无阻碍的 6. 法源无尽（形容佛法的印证源头无穷无尽）*注：指佛法的印证源头是无穷无尽的 7. 法门无边（形容佛法的门径不可胜数）*注：指佛法的门径广博无限 8. 法界无生（形容佛法的世界中一切众生均具佛性）*注：佛教术语，指佛法中一切众生均具佛性即无生 9. 法光普照（形容佛法之光普遍照耀）*注：佛教术语，指佛法之光照耀普遍 10. 法性无异（形容佛法的本性一致无二）*注：佛教术语，指佛法的本性是一致无二的 11. 法界无边（形容佛法宇宙空间广阔无边）*注：佛教术语，指佛法的宇宙空间是广阔无边的

12. 法音无碍（形容佛法之声普遍无阻碍）*注：佛教术语，指佛法之音普遍无阻碍 13. 法界无垠（形容佛法世界无限广大）*注：佛教术语，指佛法世界无限广大 14. 法喜无量（形容佛法之欢喜无限广大）*注：佛教术语，指佛法的欢喜是无限的 15. 法海无边（形容佛法智慧无穷无尽）*注：佛教术语，指佛法的智慧是无穷无尽的 16. 法净無瑕（形容佛法的纯净无瑕）*注：佛教术语，指佛法是纯净无瑕的 17. 法界广大（形容佛法的范围宽广无限）*注：佛教术语，指佛法的范围是宽广无限的 18. 法门普及（形容佛法的门径遍及各地）*注：佛教术语，指佛法之门径遍及各地 19. 法华经花开八叶（形容佛法典籍广博）*注：《法华经》八大弘宝即八品，佛经称为花，典籍广博 20. 法界殊胜（形容佛法的世界殊胜无比）*注：佛教术语，指佛法的世界殊胜无比 21. 法门高举（形容佛法门径广博）*注：佛教术语，指佛法之门径广博 22. 法界广大（形容佛法的宇宙空间无限广大）*注：佛教术语，指佛法的宇宙空间是无限广大的

佛教吉祥词语四字成语

佛教吉祥词语四字成语【挨三顶四】形容人多，连接不断。同“挨三顶五”。【捱三顶四】形容人群拥挤，接连不断。【板板六十四】宋时官铸成铜钱，每板六十四文，严禁多寡。比喻刻板无人知晓变通。板：即“版”，铸钱的模子。【版版六十四】版：宋代铸钱的模型。每块铸版都就是锌板六十四文钱。形容处事死板，无人知晓变通。【奔播四出】播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。【半三不四】指心神不定，无精打采。【不三不四】指不正派，也所指不象样子。【巴三览四】比喻说话拉扯，没有中心。【巴三揽四】形容说话东拉西扯。【八万四千】本为佛教则表示事物众多的数字，后用来形容极多。【臂有四肘】比喻不凡的相貌。【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。【楚歌四面】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。【楚歌四起】比喻四面被围站，陷于边缘化危难的困境。【差三错四】倒转错乱。形容差错很多或虚假不实。【重三叠四】形容多次重复。【喝四方饭】和尚道士到处化缘维生，也所指通常人追到任何地方都能够生活。【察三访四】指爱打探调查别人的事情。【传三过四】传闲话，说是非。【丑声四溢】声：名声；溢：外流。虚伪的名声到处传播。形容臭名远扬。【德被四方】品德高尚，满布天下。【大化有四】化：变化。人生的最小变化存有四个，即为人生的婴儿、允文允武、老年和丧生。【好像四颠三】滚：倒转。形容言行无条理或神智不清。【颠三倒四】三、四：表示杂乱。形容骂人处事间或失调。【倒三颠四】形容言行并无条理或神智不清，精神恍惚。【丢三落四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。【丢三拉四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。