文化与社会

文化与生活(一)

1．（2016年全国高考北京卷26）某国际学术期刊的封面，用中国山水画形象地表现了中国某生物研究组的一项重要研究成果。山顶代表体细胞状态；连接各山顶的桥代表小分子，能够促进各山顶之间的衡越；山水中的小舟代表转基因方法，通过不同的路线实现重编程。采用绘画形式表现科学研究成果反映了

A.科学与艺术具有相通性

B.科学与艺术都来自于创新思维

C.科学与艺术都可以提高人的精神素养

D.艺术的传播需要借助科学的力量

2．（2016年全国高考江苏卷19）“莎士比亚征服了全世界,他的胜利比拿破仑们和恺撒们的胜利更为巩固。每天每天,像涨潮时的海浪一样,增加着他的新的臣民——这些人流的波涛一天一天地愈来愈宽广了。”屠格涅夫的这段话表明

A.文化在交流的过程中传播

B.文化是一种强大的精神力量

C.文化促进了社会向前发展

D.文化是综合国力竞争的因素

3．（2016年全国高考江苏卷20）文博会是文化产业的“大观园”。2016 年5 月12 日,第十二届中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。材料体现了

A.文化与经济相互交融

B.文化是经济的集中表现

C.文化是经济的派生物

D.文化为经济提供方向保证

4.今年5月，第十一届中国国际文化产业博览交易会在深圳会展中心拉开帷幕。为贯彻落实国家“一带一路”战略，文博会专门增设了丝绸之路馆，优选15个“一带一路”沿线国家地区和国内15个丝绸之路城市的传统工艺美术、创意设计、文化旅游及演艺等内容参展，以促进沿线国家地区文化产业的交流、对话与合作。材料表明

①文化与政治经济相互影响、相互交融②文化产业博览交易等活动是文化交流的重要途径③商业贸易能克服时空局限而成为文化传播的重要手段④大众传媒在推动文化的交流与合作中功不可没A．①② B．①③ C．②③ D．②④

5.许多人大代表和政协委员建议，中国商品遍及全球市场，要让中国商品成为传播中国文化的良好载体，应在一些出口的商品中体现中国文化创意。这反映了D

①文化反作用于经济，给予经济以重大影响②精神产品离不开物质载体

③借助经济活动，使中华文化成为世界文化的主流④商贸活动是文化交流的重要途径

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

6．文化与经济之间存在着相互影响的关系，你认为下列表述中合理的传导顺序为

①随着经济发展和生活水平提高，人们对文化产品的需求增加

②文化生产力在现代经济总体格局中的地位作用越来越突出

③资本涌入，推动了文化产品的研发与生产

④生产发展壮大，文化领域出现新兴的产业或部门

A．①→③→④→② B．④→①→③→② C．①→②→③→④ D．③→④→①→②

7．苏扇中一把小小折扇，在古代，因文人雅趣而美称“雅扇”，“开合清风纸半张，随即舒卷岂寻常”。在现代，越来越多的人将扇子视为一种艺术品的象征，手执一扇“庶动清风，以扬美德”。折扇作为现代人手中的艺术品，能够

①融合时代精神，传递历史情怀②提升道德境界，培养审美能力[来源:学#科#网]

③改变价值取向，决定生活方式④彰显文化认同，持久影响生活

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

8．党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出，制定文化产业促进法，把行之有效的文化经济政策法定化，健全促进社会效益和经济效益有机统一的制度规范。这表明

①一定的经济政治决定一定的文化②我国增强发展中华文化的自觉性

③依法治国要求人们提高文化素质④我国依法保障人民基本文化权益

A．①② B．①④ C．②③ D．③④科网]

9．（2016年全国高考浙江卷34）受农村文化礼堂建设的启示，某县政府和企业把“文化车间”建设提上议事日程并积极推动企业文化建设，政府和企业这样做的理由有

①“文化车间”建设能够丰富职工的精神世界②“文化车间”建设会直接影响企业经济效益

③人们的精神产品源自物质载体④文化对人的影响离不开特定的文化环境

A. ①②

B. ①④

C. ②③

D. ③④

1O.（2016年全国高考江苏卷21）许多科学家在回忆成长经历时,都会提起他们青少年时代读过的《十万个为什么》《趣味物理学》《物理学的进化》等科普作品，正是这些科普作品激发了他们对于科学探索的浓厚兴趣、埋下了科学的种子。材料表明

①人创造了文化，文化也在塑造着人②优秀文化为人的成长提供精神食粮

③文化多样性是人类进步的根本动力④科学技术是一个民族文明程度的标志

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”，家庭通过家教培育家风，不仅给人生系上品性的“第一粒扣子”，还会潜移默化地影响周围的人。重视家风教育是因为

①家风文化是民族文化的结晶②家风影响人们的品格与素养

③家风是中华文化源远流长的重要见证④可以发扬光大中华民族传统家庭美德

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12.有人说人存在着就必须阅读，阅读是人“修炼的重要方式，阅读能使人常思常新。一个好书店温暖一座城市，一片书香提升整个民族的素养。这是因为

①文化作为一种精神力量促进社会的发展②文化决定了民族能否自强屹立于世界

③文化是社会发展和民族进步的重要支撑④优秀文化为人的健康成长提供精神食粮

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13.微笑是一朵动人的花朵，是人类最美丽的语言。世界精神卫生组织把每年的5月8日订立为“世界微笑日”，希望通过微笑促进人类身心健康，同时在人与人之间传递愉悦与友善，增进社会和谐。这说明

①文化影响人们的交往行为和交往方式②人们的精神活动离不开物质活动

③人们在社会实践中创造发展和享用文化④文化是人们认识世界和改造世界的物质力量

A．①② B．③④ C．①③ D.②④

14．英国BBC评选出影响中国社会文明发展进程的100件事中，抗战是其中之一。《人民日报》社论指出：伟大的抗战精神是永远值得珍惜的精神财富，我们要弘扬抗战精神。国内外媒体关注抗战精神，是因为

A．优秀文化丰富了人们的精神世界 B．优秀文化是引领人们前进的旗帜

C．优秀文化是人全面发展的根本动力 D．优秀文化推动了社会全面发展

15．某著名大学校长认为，一所大学所能给予学生最宝贵的东西是心灵。精神家园里没有了心灵，人就不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人、对社会有真正的情感和责任。这是因为

A、文化能够增强人的精神力量

B、思想道德修养和科学文化修养相互促进

C、文化对人的影响是潜移默化的

D、世界观、人生观和价值观是文化素养的核心

16．《论语?雍也》篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这句话表明

A.区域文化各具特色

B.文化对人的影响来自特定的文化环境

C.文化影响人的交往行为和交往方式

D.文化影响着人的实践活动和思维方式

17．艺术的最高境界，就是让人心动，让人们的灵魂接受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。这说明

①文化能够在人们认识世界过程中转化为物质力量②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

③优秀文化在潜移默化中对人产生正确的价值引领④文化对人的影响来自于各种形式的有益文化活动A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

18.（2016年全国高考全国2卷39）阅读材料，完成下列要求。

2013年11月，习近平总书记在湖南省花坦县十八洞村考察扶贫工作，首次提出了“精准扶贫“的重要思想和要求。十八洞村是由4个寨子合并而成的贫困村，村民生活困难，观念相对保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，为贯彻习近平总书记的思想和要求，强力推进精准扶贫工作，花坦县派出所扶贫工作队进驻十八洞村，工作

队和村党支部、村委会开办”道德讲堂”，评选明理尚德星级示范户，组织参观考察和学习培训，培育村民创新意识和创新能力，激活精准扶贫内生动力；根据当地地理位置、气候条件和民族文化资源，精准发展特色支柱产业，如猕猴桃种植、黄牛养殖、乡村旅游、劳务经济和苗绣；精准识别贫困人口542人，摸索出资金跟着穷人走，穷人跟着能人（合作社）走，能人（合作社）跟着产业走，产业跟着市场走的扶贫路径，取得了显著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日报、新华社、中央电视台等先后报道了十八洞村精准扶贫经验。

扶贫先扶“精气神”是十八洞村精准扶贫的重要经验，运用文化对经济作用的知识说明这一经验的合理性。（10分）

19．“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大提出的“三个倡导”，从国家、社会、公民三个层面，为我们时代划定了价值航标。我国把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、文化建设的全过程，贯穿改革开放和现代化建设各领域。

运用“文化与生活”的有关知识，谈谈培育和践行社会主义核心价值观的必要性。（12分）

20.“建设社会主义法治文化”是全面依法治国的重要任务，也是全面依法治国的重要支撑。建设法治文化，在法治中注入“以文化人”的因子，以文化滋养法治精神，可以增强法治的道德底蕴和教化功能，发挥优秀文化在法治建设中的积极作用。

中华民族伟大复兴的“中国梦”，必然包含“法治梦”。建设法治文化，在文化这一民族的精神血脉中融入法治的基因，可以增强中华文化的现代性、科学性和先进性，赋予中华文化新的时代内涵、价值追求和生命力量，这是“法治梦”的应有之义。

结合材料，从《文化生活》角度说明依法治国如何坚持“以文化人”？

21.2014年8月24日，中共中央总书记习近平在中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观进行第十三次集体学习时强调，要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

从文化对人的影响角度，说明培育和弘扬社会主义核心价值观的正确性。（9分）

ABAAD AAABA CDCBD DB

18．【答案】文化以经济为基础，又对经济具有能动的反作用，落后文化阻碍经济的发展，先进文化能够促进经济的发展。观念保守是十八洞村贫穷的一个重要原因，扶贫必须转变观念。通过举办“道德讲堂”、考察学习和培训等活动，增强了自主脱贫意识和创新能力，为扶贫实践提供了思想动力和智力支持，促进了经济发展。

19. 【答案】（1）①文化作为一种社会精神力量，能够对社会发展产生深刻影响。培育和践行社会主义核心价值观，有利于社会和谐，国家长治久安。（3分）②文化与经济、政治相互影响、相互交融。文化对经济、政治具有反作用，给予经济政治以重大影响。培育和践行社会主义核心价值观是全面深化改革的方向保证和精神动力。（3分）③文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、经济社会发展的重要支撑、综合国力竞争的重要因素。培育和践行社会主义核心价值观，能增强我国文化软实力，提高我国的综合国力。（3分）④优秀文化能够丰富人的精神世界、促进人的全面发展。培育和践行社会主义核心价值观有助于培养公民昂扬向上的品格，实现人的全面发展。（3分）

20.【答案】①法治建设中发挥文化潜移默化、深远持久的影响，增强人们的法律观念，化为人们的自觉行为，增强人们的法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等从而推动法治建设的进程。

②以文化滋养法治精神，增强法治的道德底蕴和教化功能，发挥优秀文化塑造人的作用，增强人的精神力量，丰富人的精神世界，提升群众的法治文化修养。赋予中华文化时代精神，增强其现代性、科学性和先进性，从而发挥法治“以文化人”的作用。

21.【答案】（1）文化对人的影响，来自特定的文化环境和各种文化活动。培育和弘扬社会主义核心价值观，能够引领社会思潮，凝聚社会共识，营造良好的文化氛围。（3分）

（2）文化对人的影响是潜移默化和深远持久的。培育和弘扬社会主义核心价值观，有利于人们主动接受先进文化影响，接受先进文化熏陶，形成正确的世界观、人生观和价值观，提高文化素养。（3分）

（3）文化塑造人生。培育和弘扬社会主义核心价值观，可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（3分）

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题详解(社会系统与社会运行)【圣才出品】

第三章社会系统与社会运行 3.1复习笔记 一、社会与社会系统 1．社会与社会系统的概念 （1）社会与社会系统的联系与区别 ①联系 社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体，在这个意义上，社会也称作“社会系统”。 ②区别 社会是最为本源的概念，它等同于“人类社会”，更侧重于人群的聚集、社会关系的总和；而社会系统更侧重于社会是一个体系，强调社会的“有机体”特点，强调它是一个有机整体。 （2）西方社会学者对社会的解释的两大主要派别 ①社会唯实派（或实体派）认为，社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体，代表人物有德国的乔治·齐美尔、法国的涂尔干等。 ②社会唯名派认为，社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人，代表人物有美国的F.H.吉丁斯、法国的G.塔尔德等。 （2）马克思主义经典作家的基本观点（本书的观点） ①社会不是单个个人的堆积或简单相加，而是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。社会是一种关系。

②在全部社会关系中，生产关系是最为根本的关系。人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系，生产关系是社会的基础和本质，是不以人们的意志为转移的客观物质关系。 ③社会是一个“有机整体”，构成这个有机整体的不同要素之间相互联系、相互作用。 ④社会系统运行的基本规律表现为，生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的相互作用是社会系统运行的本质，正是在这种运行中，产生了社会系统和社会经济形态演进的不同时代。 2．社会的特点 （1）社会是由人群组成的 人是社会系统最基本的要素，是社会生活的开拓者、社会活动的发起者、社会关系的承担者和社会过程的推动者。 （2）社会以人与人的交往为纽带 人与人的横向和纵向联系，形成了整个社会系统。横向联系，即同一时代人们之间的联系；纵向联系，即历史联系，表现为人类文明前后相继的无止境发展过程。 （3）社会是有文化、有组织的系统 社会创造出原来自然界中没有的文化与文化体系，文化形成后又成为社会最主要的构成要素，使社会按一定的文化模式组织起来。 （4）社会是以人们的物质生产活动为基础的 物质资料的生产活动是社会系统的基本活动，人们在这一活动中所结成的生产关系是社会系统的基础和本质。 （5）社会系统具有心理的、精神的联系 人类社会创造出了一系列的语言、文字、符号及多种非本能的通讯方法，这反过来又加

2020年思想政治高考重要考点复习22文化与社会

课时提升作业二十二 文化与社会 (20分钟70分) 一、判断题(本大题共3小题，每小题3分) 1.(2019·浙江稽阳联谊学校联考)“理论一经掌握群众，也会变成物质的力量”佐证了文化作为一种精神力量，只有转化为物质力量，才能对社会发展产生深刻的影响。(√) 2.经济与文化的发展是同步的。(×) 3.文化是综合国力竞争的决定性因素。(×) 二、选择题(本大题共7小题，每小题5分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 4.2019中央“一号文件”指出，坚持扶贫与扶志、扶智相结合，增强贫困群众内生动力和自我发展能力。将扶贫与扶志、扶智结合起来是基于 ( ) ①人的文化素养可以通过后天教育培育和习得 ②文化作为一种精神力量能够转化为物质力量 ③文化是人类社会生存和发展的根基 ④文化能够促进贫困群众的全面发展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】选A。将扶贫与扶志、扶智结合起来是基于人的文化素养可以通过后天教育培育和习得，文化作为一种精神力量能够转化为物质力量。扶志、扶智有利于提高贫困人口素质，增强其脱贫致富能力，①②正确；物质资料的生产是人类社会生存和发展的基础，③说法错误；文化对人的影响具有双重性，优秀

文化能够促进贫困群众的全面发展，④说法错误。 5.梁启超高度重视思想的力量。他指出，“思想者事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想”“凡一国之进步，必以学术思想为之母”。该观点的合理性在于肯定了( ) ①文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响 ②文化可以在人们认识世界、改造世界的过程中直接转化为物质力量 ③文化作为一种软实力，对于一个国家的发展具有不可替代的作用 ④一个国家、一个民族的发展取决于思想文化的繁荣 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】选A。②说法错误，文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，但不是直接转化，排除。④夸大了文化的作用，排除。①③说法正确且符合题意。 6.孔雀可以开屏，却不会绘画；黄鹂可以唱歌，却不会谱曲。只有人类可以通过一定的物质载体将自己的精神活动记录并传承下来。这主要说明( ) A.文化是人类的全部精神活动及其产品 B.文化有意识形态和非意识形态之分 C.文化是人类社会特有的现象 D.动物界的文化水平远远低于人类 【解析】选C。本题考查文化的特点。A、B属于文化的内涵，与题意不符；D说法错误；C属于文化的特点，符合题意。 7.截至2019年2月15日，《流浪地球》票房已突破30亿元，在春节档中排名第一。猫眼对《流浪地球》的预测票房为51.47亿元，预计可以与我国几大产

《中国传统文化》讲义

《中国传统文化》讲义 绪论 一、什么是文化？ 1、中外对“文化”的解释： 目前学术界对“文化”的解释在二百种以上。中国人的“文化”含义：文化的语源是近代学人对拉丁文Cultura的意译，而借用的是中国固有的“文”、“化”即“文化”等语义，加以熔铸再创而成。 “观乎人文，以化成天下。”——《易·贲卦·彖传》 “观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”——《周易正义》孔颖达 可见，“文”、“化”的意思是指以“人文”来“教化”天下。 “圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”——《说苑·指武》刘向 文化的意义仍是以体现伦理道德政治秩序的诗书礼乐教化世人，与武力征服相对应。可见，中国古代的“文化”乃主谓结构，基本属于狭义的文化范畴，大约指文治教化的总和，与天造地设的自然相对称，与无教化的“质朴”、“野蛮”形成对照。 西方人的“文化”含义：在西方，Cultura,原形为动词，含有耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等多种意义，包含着通过人为努力摆脱自然状态的意味。 16、17世纪，在欧洲，该词的含义逐渐从人类的物质生产活动引向精神生产活动，由耕种引申为对树木禾苗的培养，并进而被指为对人类心灵、知识、情操、风尚的化育。 文化作为一个内涵丰富的多维概念，被众多学科所探究、阐发。由此，文化这种广泛的使用，导致其内涵和外延的模糊性、不确定性。各学科学派分别从不同的视角，解释主观感知与理解的“文化”，按照各自确定的标准给文化做出界说，因此，就出现了各式各样的定义。据不完全统计，文化的定义有200多个，然而迄今为止没有一个定义获得公认。正像西方学者罗威勒认为的那样，要给文化下个定义如同把空气住在手中一样困难，他除了不在我们手里之外，无处不在。 2、“文化”与“文明”概念的区别： 首先，有必要对“文化”与“文明”的概念加以区分。 我们采纳德国学者埃里亚斯的观点，他在《文明的进程》中认为：“文化”令民族之间表现出差异性，时刻表现着一个民族的自我与特色；“文明”则是个民族差异性逐渐减少，表现着人类普遍的行动和成就。 “文化”是不必特意传授，经由耳濡目染就可获得的性格特征和精神气质；“文明”则需要学习才能获得，因而总是和“有教养”、“有知识”之类词语相连。民族“文化”已于固守不变，表现出对外来文化的抗拒，而“文明”往往总是在运动中前进，表现出殖民和扩张的倾向。也就是说，“文化”与传统相关，表现着过去对现在如影随形的影响，“文明”则与未来有关，标示着将来普遍的趋势和方向。 其次，我们的观点是：文化是对具有一定社会共同性的思想意识、价值观念

郑杭生《社会学概论新修》配套题库章节题库(第四章 社会运行与社会文化——第六章 社会化与个体化)【圣

第四章社会运行与社会文化 一、概念题 1．文化[华中农大2011年研] 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。 2．文化堕距 答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化[华中农大2011年研] 相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研] 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义[华中农大2010年研] 答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。 5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研] 答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。文化发展的一个巨大动力就是不同文化模式之间的交流。文化震惊不仅发生在民族之间，在不同的社会群体，地区之间也会发生。这是一种客观现象，无善恶之分，但对文化震惊的处理却可能产生两种不同的后果。处理不当可能发生盲目排外，得当的话则可以吸收外来文化为我所用。 二、简答题 1．什么是文化？它有哪些特征？ 答：（1）文化的含义 从社会学的角度来看，文化是指在社会历史发展过程中，在社会交往中，人们为了满足生存需要，集体创造、共同享有、后天习得的生产方式、生活方式的总和。它包括语言、符

文化生活第一课文化与社会高考试题汇编练习及答案解析

文化生活第一课文化与社会高考试题汇编练习 一、选择题 1.(09江苏卷18)原生态文化资源的开发和利用，在丰富人们文化消费的同时，也促进了当地旅游经济的发展。由此可见 A．文化对经济发展具有推进作用 B．文化与经济同步发展 C．文化是经济繁荣发展的基础 D．文化对经济发展具有重要影响 2.（09福建卷31）20XX年6月18日，中国邮政发行了《海峡西岸建设》特种邮票和邮资封。《海峡西安建设》特种邮票形象地展示了海峡两岸经济区经济社会发展成就。由此可见 A.文化成为地方经济发展的主要标志 B文化能够反映经济社会发展状况 C.邮票成为展示文化款实力的载体 D.发行邮票已成为文化传播的主要途径 3.（09天津卷9）某校开展了以“纪念新中国成立60周年”为主题的读书活动。开展这项活动，有利于激发学生的爱国热情，增强其历史使命感和责任感，有利于引导学生把握人生道理、实践人生追求。这是因为 ①文化能促进社会的全面发展②文化对人具有潜移默化的影响 ③有文化知识才会有崇高的道德④文化作为精神力量能转化为物质力量 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 4.（09山东卷20）为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于 ①文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ②优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量 ③整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化 ④阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化 A ①②④ B ①③④ C①②③ D ②③④ 5.（08海南卷17）某地利用当地特色民族文化资源打造旅游业：以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为亮点，建立原生态文化旅游经济圈，取得了良好的经济效益。开发原生态文化资源、发展旅游经济的成功经验表明（B） ①原生态文化具有普遍的积极价值②原生态文化具有传播和发展的价值③文化与经 济相互联系、相互交融④文化的价值在于能否创造经济价值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④6.（08广东卷21）中国有些历史文化资源成为外国文化产业资源，如日本版《三国演义》、美国版《花木兰》等。这启示我们（） A.文化遗产是国家和民族的重要标志 B.应该大力发展我国的文化产业 C.用法律手段遏制外国的文化掠夺 D.应该坚持正确的文化发展方向 7.（08江苏卷20）清华大学的“自强不息，厚德载物”、南京大学的“诚朴雄伟．励学敦行”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够 ①促进社会全面进步②丰富人的精神世界③增强人的精神力量④促进人的全面发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③③ 8.(07北京卷25)“十一五”期间，北京将大力发展文化创意产业。作为文化创意与制造业相结合的产物，奥运吉祥物“福娃”受到市场的普遍欢迎。据估计，它会创造数十亿元的商业价值，其经济效益远远超过普通玩具。这说明 ①文化创意的融入可以提高商品的价值②非物质生产要素可以取代物质生产要素

我了解的中国传统社会与文化

我了解的中国传统社会与文化 内容摘要：中国传统文化源远流长，它形成于农耕经济基础之上，并具备多种与西方文化截然不同的特质。随着现代社会的种种弊病愈演愈烈,现代人更需要从传统中汲取智慧,获得启迪。我们有必要将目光投向中国传统文化和社会，以一种“温情与敬意”的态度，重新对传统文化进行定位，对传统社会进行研究，并认真思考其与当代社会的关系。 关键词：传统文化传统社会文化特质当代社会 什么是中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化有着四个显著的特征： 1．世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2．民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3．历史悠久。有五千年的历史。 4．博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题详解(社会运行与社会文化)【圣才出品】

第四章社会运行与社会文化 4.1复习笔记 一、文化的含义与特性 1．文化的含义 （1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。 （2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。 （3）学者对文化所做定义的共性： ①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）； ②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。 （4）本书的观点。文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。 文化是人类社会区别于动物界的根本标志。社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。 2．文化的特征 （1）文化具有超生理性 文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。任何文化

都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。 人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。 ①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。 ②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。 （2）文化具有超个人性 超个人性也被称为文化的共享性。个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。文化为所有社会成员所共享。“个人社会化”的过程即为在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。 （3）文化的象征性 象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。文化的象征性为价值观的确立和秩序的建构奠定了基础。 （4）文化具有全括性 文化不是单一的现象，而是涵盖社会生活的各个方面。各种社会行动或社会现象，都包含了文化的因素。同时，文化既抽象又具体。抽象即它体现在所有的社会行动或现象之中；具体即可以将狭义文化看做各种具体行动或现象。 （5）文化具有整体性 文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。每一种文化在生态环境、生计策略、观念、语言、艺术、习俗和制

人教版高中政治必修三第1课《文化与社会》练习题

第一单元文化与生活 第一课文化与社会 一、单项选择题（每小题4分?共60分） 1、下列是2010年9月开学后，某校开展的一系列活动，其中属于文化现象的有（ ） ① 学校办工厂为同学们生产练习本 ②学校举办运动会 ③学生会举办演讲会、辩论会 ④总务处购买蔬菜水果 ⑤同学们参加文学社、书画协会、读书俱乐部 ⑥校合唱团、舞蹈 队进行表演⑦同学们在微机课上浏览网站，领略世界各地风丄人情⑧校工维修课桌椅 ②??⑧ 2、 （2011-汕头模拟）农历“兔”年到来之际，不少商家推出各类产品展现传统生肖 "兔”文化，深受百姓喜爱。这说明（ ） ① 文化是指人类全部精神活动及其产品②文化是人们社会实践的产物③文化能促 进经济的发展 ④文化传承离不开一定物质载体 A 、①② B 、②③ C 、?? D 、③④ 3、 原生态文化资源的开发和利用,在丰富人们文化消费的同时，也促进了当地旅游经济 的发展?由此可见（） A 、 文化对经济发展具有推进作用 B 、 文化与经济同步发展 C 、 文化是经济繁荣发展的基础 D 、 文化对经济发展具有重要影响 4、 （2011-长沙模拟）有种说法是“十个福建人，一人念'茶经'这其中，安溪乌龙 茶功不可没，“中国茶都"就是对它们最好的赞赏?实践表明,利用茶都优势，发展茶文化旅游, 把茶文化与经济建设有机结合，促进了社会和谐与进步。这体现的文化生活道理是（） ① 茶文化是社会文化的一部分②文化与经济相互交融 ③文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突岀④茶文化提升了文化品味，决 定了当地经济的发展 A 、①?? B 、②③④ C 、?@? D 、?@? 5、 2010年3月5日温家宝在政府工作报告中强调:要加强思想道徳建设，按照而向现代 化、而向世界、而向未来的要求，大力发展民族的科学的大众的文化，建设中国特色社会主 义文化。党和国家之所以如此重视思想道徳文化建设，这是因为（） ① 文化是一种巨大的精神力量 ② 文化对社会发展及个人成长有着深刻的影响 ③ 文化是个人成长的催化剂 ④ 先进的、健康的文化促进个人成长和社会的发展 X 、①?? B 、②③④ C 、?@? D 、?@? 6、 2010年9月是第七个“中小学弘扬和培育民族精神月”。教育部、中央宣传部、 中央文明办和共青团中央联合发出通知，要求做好2010年的民族精神月教育活动?民族精神 是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，全而建设小康社会，要坚持弘扬和培冇民族精神。 这是因为（） A 、思想文化对社会发展具有反作用 B 、 精神能够决泄社会经济、政治的发展 A 、 ④⑦⑧ C 、 D 、

《中国传统文化》-讲义

中国传统文化讲义 绪论 世界上，任何民族和国家都有自己的文化，任何民族和国家所有的社会生活都在本民族的文化影响下进行，民族文化是民族之根，国家之根，人性之根。 中华民族的传统文化，博大精深，源远流长风貌独特，汇聚了中国人无穷的创造力，成就灿烂辉煌，展示了中华民族对世界的伟大贡献，它不仅是中华民族的瑰宝，也是全人类的骄傲。 但是，中国传统文化因历史的、现实的，社会的、政治的种种原因所受的破坏十分严重（“硬件”、“软件”方面），我们对中国传统文化的了解、认识、保护、传承却存在问题，人们对传统文化知识的短缺、薄弱、甚至无知十分惊人，其结果是国民文化素质的普辫下降。 有人认为继承传统文化，加强文化素质的培养是对青少年而言的，这种认识很狭隘。实际上社会的现代化程度越高，对人的文化素质要求也越高，这里说的文化素质并不是指一个人的学历，把一个人的学历称为“文化程度”是个错误，一个人上过什么学，读书读到什么程度虽和一个人的文化程度有密切关系，但并不是文化程度。过去有人把识字的多少看作文化程度高低，那么，一个能把字典背下来的人文化程度就最高吗？现实中高学历，低素质的现象相当普辫。既带来现实的问题，又是潜在危机。 而且改革开放以来，东西方文化冲撞和交流的巨大迅猛是我们这个民族和国家历史以来从未经历过的。无论是政治、经济、军事、文化，所有的一切，一个民族都不可能照搬另一个民族的，必须在自己文化的基础上接受、吸收、消化、融合别人一切先进的、有利于自己的东西，我们有着怎样的文化？怎样行才能融入国际大家庭？这些与传统文化的关系十分密切。这只是在我们迫切需要了解别人、同时也发现并不了解自己的时候才强烈地感到传统文化的分量。 可喜的是改革开放以来，党和政府，文化界，思想界，知识界，教育界大力提倡加强对传统文化的保护和继承，许多高等院校开设了《中国传统文化》课程，不少院校开设了“中国书法”、“绘画”、“古乐”、“文物鉴赏”、“戏曲欣赏”、“国学”等与传统文化相关的课程；新时代的大学生对此表现出浓厚的兴趣，报以极大热情，十分欢迎。现在《中国传统文化》课程已被国家指定为普通院校本科外语专业（外语学院各专业语种）的必修课程，原因很明显，因为外语专业培养的是肩负东西文化传播、交流使命，站在东西方文化传播交流最前沿的人才，他们必须了解传统文化，否则很难完成这个使命。我们相信我们民族，我们祖国的传统文化必将世世代代传承下去，并对中华的振兴、发展产生深远影响！ 第一节传统文化的范围和对象 一、文化的涵义 学习中国传统文化，首先必须了解什么是文化。文化概念的界定是—个复杂的问题，因为它是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。国内外有关文化的概念的解释多达几百种，众说纷坛，莫衷一是。 在中国古代典籍中，中国最初的“文化”，就是“文治”，是和“武功”—武力征服相

企业文化与社会文化的关系

企业文化与社会文化的关系 企业文化指的是一个企业在发展过程中形成的、所有员工共有的一套观念、信念、价值和行为准则，以及由此导致的行为模式。企业文化作为一种现代企业管理理论和方式，自20世纪80年代中期引进我国以来，历经近20年改革开放实践的打造，已初步形成了具有中国特色的社会主义企业文化理论体系和管理模式。 一、企业文化不能脱离社会文化的母体而单独存在 企业文化与社会文化密切相关，员工生活于社会，就职于企业，社会文化自然会渗透到企业，影响企业文化的形成，这是企业的文化环境问题。因此企业文化有地缘特性，深圳的企业与北京的企业、国内的企业与国外的企业往往有不同的企业文化。反过来，企业文化是社会文化的一个分支和组成部分，良好的企业文化也有利于培育良好的社会文化。 （一）社会文化是企业文化的源泉 企业文化脱胎于社会文化，社会文化是企业文化的母体，因此企业文化离不开社会文化。同时，企业文化与企业的地域文化是密不可分的。没有地域文化的支撑，就不可能形成真正的企业文化。企业文化应是与行业文化和社会文化的对接部分，企业文化只有不断地融入行业文化和社会文化之中，企业才能得以生存，行业才能得以发展，如果企业文化没有行业的特色，看不出地域特色，那这种建设必然是失败的。 （二）先进的企业文化对于社会经济建设和文化发展具有重要的推动作用。 首先，企业文化作为社会文化中一个非常独立的分支，其目标是追求利润和价值创造，企业文化是直接参与到价值创造的过程中去的，这种价值创造是社会文明的物质基础；其次，优秀的企业经营理念、企业精神和企业道德等都会在企业与社会的互动过程中，对社会文化和经济建设产生良好的影响作用。作为一种经济文化和管理文化，它能够对社会文化会产生积极的辐射作用，提升社会文化品味，营造良好的文化软环境，并与经济发生积极的互动关系，从而推进社会经济建设与文化发展；其三，优秀的企业文化会成为人类文化的基本牵引力或原动力。一个社会的思想文化的变革无不是从社会的微观层面发生的，在工业化和新经

经济、文化与社会历史的关系

经济、文化与社会历史的关系 社会历史，就是指人类活动进程中所发生的历史事件，人类生活的社会所进行的一切社会活动，包括经济活动，文化活动，政治活动等等都包含在其中。 人类社会历史的进步是全面的，包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么什么能够推动社会历史的进步呢？因素有很多，如生产力，科学技术，思想文化，人民群众，英雄人物。但其中最重要的是社会生产力的发展，生产力的发展决定了历史的发展。生产力代表一个国家的生产能力，也就是一个国家能创造的财富。所以说生产力的发展可以代表经济的发展。因此经济的发展会推动社会历史的进步。 一、经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史。 经济基础决定政治、文化等上层建筑。我们可以从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。 一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏。生产关系的进步与生产力是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的，随着经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革。 所以我们说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的，即社会历史的发展归根结底是生产力的发展，是经济的发展。 二、社会历史与经济学研究存在着重要的相关性。 谈到经济学研究的交叉领域，人们可能会想到政治、哲学和数学等，从经济学的起源来看，这种流行观念是有道理的。但是，历史与经济学研究同样存在重要的相关性。 回顾西方经济学说的发展史，可以发现凡是对经济学做出重大贡献的学者，都是在对前人的思想或经济历史进行深入研究的基础上实现其理论创新的。例如萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密的《国富论》：“这是一部具有吸引力的编年史，充满了睿智的见解和生动的历史事实。人们能够读懂，并且确实被广泛阅读。每一个受过教育的人都知道它，而且，不考虑它的影响，就无法理解议会的立法和公众的意见。”西方伟大的经济理论学家在提出其理论时都严重依赖社会历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克和威斯利·米切尔等理论家的著作中，对历史的这种依赖显而易见，同时在那些精通数学的经济学家的著作中，包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔和欧文·费雪等人，亦是如此。 历来经济学所研究的是一种现实的社会活动，它的运行和绩效是检验经济理论是否正确的唯一标准，而能够被拿来用作检验实例的，只有已经发生的经济活动，即历史。一种经济学理论如果获得了历史的证明，那么它的说服力大大增加就将是毫无疑义的。也正是在这个意义上，诺贝尔经济学奖评审委员会指出：“新经济史”的研究者——其代表人物是罗伯特·福格尔和道格拉斯·诺思——通过他们的杰出工作，“证明了经济分析中加入历史因素的需要”。当人们运用现代经济学的方法对历史事件进行审视时，历史不仅不再遥远，而且极大地增强了它的认知价值。 综上所述，经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史，而社会历史与经济学研究又存在着重要的相关性，所以，经济的发展必然导致社会历史的进步。 有意识地思考和研究自身的历史，是人类的特点。人离开狭义的动物越远，就越是有意识地自己创造自己的历史。而人类通过对社会历史的关注，长期创造形成了一种产物，就是

大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系

大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系 一、大众传媒与文化 1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。 二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。 2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。 但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。 先是图书界《厚黑学》、《中华权谋》、《权谋大全》、《历史上的智谋》等等一版再版，大谈中国古代帝王统治权术；接着便是各种以清宫戏为主的权谋电视剧，宣扬帝王的“清明”、“德政”(实际上是人治)。《康熙王朝》的主题歌词是“我真的还想再活五百年”，企望皇帝万寿无疆；《雍正王朝》的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何惧身后骂名滚滚来”，将一个历史上最为残暴、专制的皇帝写成社会的大救星。所谓康雍乾“盛世”的年代，只是中国古代社会最后的回光返照。正当欧洲的市场经济向全球扩

郑杭生《社会学概论新修》(第3版)配套题库(文化与社会运行章节题库)【圣才出品】

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 第四章文化与社会运行 一、填空题 亚文化可以分为、、等类别。（中国青年政治学院2008年研） 【答案】民族亚文化；职业亚文化；越轨亚文化 二、选择题 文化现象总是具有广泛的意义，其意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。此点突出表明文化的下述哪种特点？（）（中国青年政治学院2007年研）A．超生理性和超个人性 B．复合性 C．象征性 D．传递性 E．变迁性 【答案】C 三、概念题 1．文化（华中农大2011年研；中财2008年研） 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。 2．文化堕距（人大2006年研；吉林大学2003年研） 答：美国社会学家威廉·奥格本提出了“文化堕距”的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化（华中农大2011年研） 相关试题：亚文化（南京理工大学2011年研；河北大学2010年研） 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义（华中农大2010年研；中山大学2007年研）

政治：文化生活第一课文化与社会高考试题汇编练习及答案解析

政治：文化生活第一课文化与社会高考试题汇编练习及答案解析 文化生活第一课 一、选择题 文化与社会高考试题汇编练习 1.(09 江苏卷 18)原生态文化资源的开发和利用，在丰富人们文化消费的同时，也促进了当地旅游经济的发展。由此可见 A．文化对经济发展具有推进作用 B．文化与经济同步发展 C．文化是经济繁荣发展的基础 D．文化对经济发展具有重要影响 2.（09 福建卷 31）2008 年 6 月 18 日，中国邮政发行了《海峡西岸建设》特种邮票和邮资封。《海峡西安建设》特种邮票形象地展示了海峡两岸经济区经济社会发展成就。由此可见 A.文化成为地方经济发展的主要标志 B 文化能够反映经济社会发展状况 C.邮票成为展示文化款实力的载体 D.发行邮票已成为文化传播的主要途径 3.（09 天津卷 9）某校开展了以“纪念新中国成立 60 周年”为主题的读书活动。开展这项活动，有利于激发学生的爱国热情，增强其历史使命感和责任感，有利于引导学生把握人生道理、实践人生追求。这是因为①文化能促进社会的全面发展②文化对人具有潜移默化的影响③有文化知识才会有崇高的道德④文化作为精神力量能转化为物质力量 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 4.（09 山东卷 20）为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于① 文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证② 优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量③ 整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化④ 阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化A ①②④ B ①③④ C ①②③ D ②③④ 5.（08 海南卷 17）某地利用当地特色民族文化资源打造旅游业：以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为亮点，建立原生态文化旅游经济圈，取得了良好的经济效益。开发原生态文化资源、发展旅游经济的成功经验表明（B）①原生态文化具有普遍的积极价值②原生态文化具有传播和发展的价值③文化与经济相互联系、相互交融④文化的价值在于能否创造经济价值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 6.（08 广东卷 21）中国有些历史文化资源成为外国文化产业资源，如日本版《三国演义》、美国版《花木兰》等。这启示我们（） A.文化遗产是国家和民族的重要标志 B.应该大力发展我国的文化产业 C.用法律手段遏制外国的文化掠夺 D.应该坚持正确的文化发展方向 7.（08 江苏卷20）清华大学的“自强不息，厚德载物” 、南京大学的“诚朴雄伟．励学敦行” 、北京师范大学的“学为人师，行为世范”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够①促进社会全面进步②丰富人的精神世界③增强人的精神力量④促进人的全面发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③③ 8.(07 北京卷25)“十一五”期间，北京将大力发展文化创意产业。作为文化创意与制造业相结合的产物，奥运吉祥物“福娃”受到市场的普遍欢迎。据估计，它会创造数十亿元的商业价值，其经济效益远远超过普通玩具。这说明①文化创意的融入可以提高商品的价值②非物质生产要素可以取代物质生产要素③开发适销对路的商品可以促进消费增长④第三产业的发展可以提高第二产业经济效益A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④ 9.（07 广东卷 21）在长期的

2021高考一轮复习讲义 专题一 文化与生活

文化与生活 第一课文化与社会 专题总结提升一、正确理解和把握文化的内涵、特点 内涵 从本质看 文化作为一种精神力量，能够在认识世界、改造世界的过程中转化为 物质力量，对社会发展产生深刻的影响。文化是相对于经济、政治而 言的人类全部精神活动及其产品 从范围上看 既包括具有意识形态性质的部分(世界观、人生观、价值观等)，也包括 非意识形态的部分(自然科学和技术、语言和文字等) 从形式看 从静态角度看，包括思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、 文学、艺术等；从动态角度看，包括各种文化活动，即人们进行文化 生产、传播、学习、积累的过程，都是文化活动 特点从文化与社 会的关系看 文化是人类社会实践的产物，是人类社会特有的现象。纯粹“自然” 的东西不能称为文化

注意： (1)快速掌握文化的特点 ①三个“离不开”：文化离不开人类社会；文化离不开实践活动；文化离不开物质载体和物质活动。 ②四个“不是…而是…”：文化不是人类的全部活动及其产品，而是人类全部精神活动及其产品；人的文化素养不是天生的，而是后天培养出来的；文化现象的实质不是物质现象，而是一种精神现象；文化不仅指意识形态范畴，而是包括意识形态和非意识形态两部分。 (2)具有意识形态性质的文化具有鲜明的阶级性，非意识形态部分则没有阶级性。 (3)文化有广义和狭义之分，狭义的文化仅指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。 (4)我们所讲的“文化生活”中的“文化”，其实质是指“社会主义精神文明”。 区分物质活动与物质载体 文化离不开物质载体实际上反映的是意识和物质的关系，文化本质上属于现象，不能离开物质而独立存在，文化必须依附于具体的物质形态；文化活动离不开物质活动实际上反映的是认识和实践的关系，认识是在实践中产生和发展的，文化活动离不开实践活动。 二、文化与经济、政治的关系 1．文化的社会作用

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)章节题库-社会运行与社会文化(圣才出品)

第四章社会运行与社会文化 一、填空题 亚文化可以分为、、等类别。（中国青年政治学院2008年研） 【答案】民族亚文化；职业亚文化；越轨亚文化。 二、选择题 文化现象总是具有广泛的意义，其意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。此点突出表明文化的下述哪种特点？（）（中国青年政治学院2007年研）A．超生理性和超个人性 B．复合性 C．象征性 D．传递性 E．变迁性 【答案】C 三、概念题 1．文化（华中农大2011年研；中财2008年研） 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

2．文化堕距（人大2006年研；吉林大学2003年研） 答：美国社会学家威廉·奥格本提出了“文化堕距”的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化（华中农大2011年研） 相关试题：亚文化（南京理工大学2011年研；河北大学2010年研） 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义（华中农大2010年研；中山大学2007年研） 答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。

中国传统文化与社会期末复习考点及答案

xx传统文化与社会期末复习考点及答案 1.古代中国人想象中的世界是什么样子的。 答： 第一，自己所在的地方是天下的中心，也是文明的中心；第二，天下的大地仿佛一个棋盘，或者像一个回字形，由中心向四周不断延伸；第三，地理空间越靠外缘，就越荒芜、越野蛮，文明的等级也越低。 2.什么是“xx”和“五服”。 答： “九州”就是在《尚书·禹贡》中邹衍提出来的关于把天下分成冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个州的说法。“五服”即甸、侯、宾、要、荒，也是在《尚书·禹贡》中提出来的。具体是说除了“王”所在的洛阳一带“中心”以外，围绕着中心的“王畿”的，是方方正正的五百里甸服、五百里侯服、五百里绥服、五百里要服、以及遥远的荒服，这就是古代中国人想象中的一个类似于“回”字形的大地。 3.为什么佛教的天下观没有对中国人产生根本性的影响。 答： 第一，古代中国的“国家”是中心明确、边界模糊的一个“文化概念”，而不是现代的国家的概念。第二，中国的文明史非常悠久，传统文化辉煌灿烂，只有出现另一种高度发达、可以与华夏文明相对抗的“文明”，才可能对中国的传统产生根本的影响。第三，佛教有三条理论与观念是中国文明不能兼容和接纳的，其中有一条就是“天下之中心在印度”。第四，后来，佛教中国化了，变成了“三教合一”中的一教，甚至屈服于中国主流意识形态与儒家学说。 4.西方传教士到中国后，中国人的天下观发生了什么样的变化。 答：

明代万历年间，利玛窦来到中国，向万历皇帝进献《坤舆万国全图》，这幅地图告诉中国人—— 第一，在这幅地图中，人生活的世界不再是平面的（这针对了“天圆地方”的传统观念），而是一个圆形的。 第二，世界非常大，而中国只居亚细亚十分之一，亚细亚又只居世界五分之一（这瓦解了“天下”的传统观念），中古并不是一个浩大无边的唯一大国，反而很小。 第三，古代中国的“天下”、“中国”、“四夷”的说法是不成立的，中国不一定是世界的中心，四夷则有可能是另一些文明国度，而在他们看来，中国可能是“四夷”。 第四，应该接受“东海西海，心同理同”的想法，承认世界各种文明是平等的、共通的，而且真的有一些超越民族、国家、疆域的普遍真理。 正是在这个背景下，传统中华帝国作为天下中心，中国优于四夷的的预设就被渐渐打破。到了18世纪中叶以后，中国人渐渐开始被迫接受一个痛苦的事实： xx不再是世界的中心。 5.为什么古代xx人特别重视葬礼。 答： 简单地说，就是为了通过对死者的追悼仪式，维护活着的家庭、家族的秩序。 在这个仪式中，它包含和传递的文化信息非常丰富，在古代中国它不仅仅是与死者告别，而是给生者以暗示和教育的一种象征性仪式。从丧礼上的一些礼仪，就包含着构建中国古代社会伦理和政治的起点与基础，这里包含着： 关于家、家族、宗族的亲疏与差异的认识；其次这些亲疏与差异里又包含着并衍生出社会的等级和秩序，通过这种对死者的祭祀仪式，也把亲族的秩序