民俗学在线作业三讲课讲稿

民俗学在线作业三

论述

从以下题目中任选一题进行作答，字数要求1000-3000字之间。 1．考察当地某一具有悠久历史的民俗事象。方式：对当地的老年人进行访谈，了解这一民俗事象形成的原因；关注当地人对这一民俗事象的各种解释。观察当地人是如何完成这一民俗事象的。 2．讲述当地一种有特色的民俗事象。（侧重讲述过程和文化内涵）分值：100

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

自古以来，无论是公祭人文初祖，还是民祭已逝的亲人、祖先；无论是国家祀典，还是民间的扫墓上坟，都在庄重地对先人、先祖送上自己的思念和敬意。这种神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，传承了中华文明“礼仪”的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、慎终追远、继志述事的道德情怀。

清明祭祖是中华文明礼仪的优良传统。中国是一个有五千年宗法文明传承史的国家。古人认为人死之后，灵魂和躯壳相分离，躯壳可以腐烂消失，而灵魂却会永生不朽。为了得到自小哺育、养育和教育自己已经去世的父母、祖辈、历代列祖的保佑，故人们往往用供品，十分虔诚地去向神主行礼，这种社会活动就是祭祀。祭祀作为人类一种最重要的文化活动，不仅源远流长，而且被看作是头等重要的大事。我们知道，国史和国家文明史的传承，是靠个人和家庭的传续来完成的，无个人和家庭的传续，历史将是苍白的、抽象的，且是无人情味的。逢年过节特别是清明的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，才使今人的身份清晰而神圣。清明时节对祖先“祭之以礼”的优良传统，是中华民族生生不息、续展开新的有机构成。

清明祭祖是中华民族寻根谒祖的心愿满足。人们之所以缅怀先人，祭祀祖先，是因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点，这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。天下之人皆有本源，公民各有祖先，民族亦似同理。个体之祖先赖于血缘所系，民族之祖先显于象征血缘。虽在当今全球一体化的交融时代，“我是谁”的心灵追问的寻根意识仍不可避免，或招之聚于华夏，或去之散于五洲，公祭人文初祖或回家扫墓上坟谒祖，这种祭祀礼仪正好满足了海内外华夏赤子的心愿。

清明祭祖是中国文化教化的重要形式。清明祭祖活动是无形的心理感受活动和有形的礼仪行为活动相结合的礼仪形式。我们对祖先的祭祀并非相信“灵魂不死”，而是一种道德信仰，是表达情感的礼仪之举。不仅是发自个体情感的感恩与缅怀，而且更为重要的还在于慎终追远，继志述事，继承先人遗志，发扬光

大其精神的积极举措，更具有民德归厚的教化意义。正如冯友兰说的：“行祭礼并不是因为灵魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以礼仪的意义是诗的，不是宗教的。”谁都清楚，祭奠的酒馔、香烛，一滴何曾到九泉，但我们却相信亲人、先祖领受了我们的情意和祭奠。这种庄重的仪式是一种情感的、礼仪的、道德意义上的真实。还有《礼记·祭法》：“祭者，所以追养继孝也。”今天我们通过祭祀活动，营造祭祖敬宗，尊老敬老的社会风尚，以和为美，以和为善，以和为贵，使人民安居乐业，国家长治久安，民族欣欣向荣。敬宗祭祖、缅怀先贤必将是构建和谐社会主义社会的重要内容。清明节的主体内容其实并不仅仅是去扫墓，而是丰富多彩的春日活动。当然，如果我们常常记取祖先们的辛苦，使子孙后代牢记前辈的劳动，懂得尊重他人的道理，而且珍视今天的生活，勤奋工作，这确实是我们的美德；但是，如果仅仅去扫墓，那么，清明节的意义，实际上是在被消解。懂得民俗节日的历史，完整而生动地恢复与重构民族节日系统，这样可以使我们的传统节日更加具有积极意义。

在民俗生活中，每一个具体的事项都具有非常丰富的价值，包含着许多可以被解释的内容，而这些解释的内容，就是我们世代相传的传说故事；它的传播与传承，有力推动了我们的传统能有效运行与健康发展。特别是“清明前后，点瓜种豆”、“清明插柳”、“清明戴柳”的谚语，是在提醒人们合理安排农时，也是在提醒人们不忘尊重自然，不忘尊重他人，更是提醒人们要常怀报恩之心。清明的相关传说，不但丰富了节日的内容，而且使传统节日不断获得广泛、持久与必要的社会支持，以民俗教育的形式使社会获得传统文化的知识。

民俗一旦形成固定而持久的符号与仪式，就表明它受到应有的社会选择，具有社会秩序安排的合理性与必要性。清明节在今天的存在，就是这样一个典型。在唐代以后，寒食节的活动内容也被吸收到清明节里。踏青也好、插柳也好；拔河、荡秋千也好，蹴鞠也好，不仅仅是迎接春天的体育活动，更有其鲜活的社会性和文化意义。寒食节，在唐代时主要是禁火，有禁火的日子，是纪念晋文公大臣介子推的，不管这个传说学术界如何争论，但有一点可以说明，这个节日是为了跟大自然结合在一起，跟忠孝联系在一起，体现了基本的伦理：忠孝。寒食节某些活动固然有迎接春天的意义，但也有它的社会性。这个节日也含有人与自然和谐相处的人文价值。因此，清明节的文化价值，不仅有缅怀祖先、纪念先人的一面，也有重视与自然的和谐关系，与自然和谐相处的一面。

最新小学语文《青海高原一株柳》模拟讲课稿

小学语文《青海高原一株柳》模拟讲课稿

新课标小学语文《青海高原一株柳》模拟讲课稿 一、导入： 同学们，今天老师要带你们走进青海高原，欣赏一株独特的柳树，和老师一起板书课题：注意“柳”有两根六条，一根直的，一根弯的。请同学们齐读课题。 二、初读感知 1．下面同学们自由了那个读课文，读的过程注意读准字音、读通句子，并思考这是一株怎样的柳树。 2．同学们端正的坐姿告诉我，你已经读会了：请看这样两组词语。谁能用响亮的声音领着大家读？（这位小老师读得字正腔圆非常准确）；谁还想读?都想？男女生轮读吧！同学们看这些变红的字，有什么需要提醒大家的？：（你从字音“诵”，对，把嘴巴拢起来读；你要从字形提醒“抑”，怎么记？你是通过柳和抑的比较记忆，真会学习；你要提醒大家“深邃”的意思，什么事深邃？就是深远，看来换词理解也是一种学习方法。） 3. 生字我们掌握了！想一想：这是一株怎样的柳树？勾画出最能表达作者心中感受的句子。 谁来说说？ 这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树。 和老师一起来写这两个词语：神奇望而生畏。 三、品读

1.神奇？神起在哪呢？请同学们快速浏览课文，从文中找出相关段落读一读。 2.分享一下读书收获吧： 样子： （1）你关注了了她的样子，是粗壮茂盛，从哪里看出来的？（课件出示：这棵柳树大约两合抱……一段） 你注意到了两个数字：有两合抱粗，————多粗？同位两人合作演示一下。确实是粗壮的柳树呀，能读出来吗？ 你发现了它的树荫有百十余平方米，那有多大？你来说：相当于我们两个教室那么大。你的计算能力真强，边想象边读，看他的样子能不能出现在你眼前。。 （2）你注意到树干和树枝颜色的神奇，能具体谈谈吗?。 你从“生铁铁锭”感受到树干的坚硬；“生铁铁锭”是什么？（颜色暗淡，质地坚硬的铁块）你懂得可真多。 从这你感受到什么？（柳树饱经沧桑）读出你的理解。 （3）你还发现它的叶子也很神奇，你认为我们平时见到的柳树叶子是（嫩绿.翠绿.碧绿的），而这棵柳树的叶子却绿的深沉，绿的苍郁，对呀这就是高原的艰苦环境对柳树的独特锻铸。 什么是锻铸？对呀，就是对金属千锤百炼的，用在这株柳树的身上，你感受到了什么呢？生命力旺盛！带着这样的感受再读这段话。（你深沉的音调让我感受到叶子颜色的深沉）

主持人比赛2分钟演讲稿

主持人比赛2分钟演讲稿 篇一：主持人大赛自我介绍演讲稿 主持人大赛自我介绍尊敬的各位评委老师、各位观众你们好！站在台上的我不由想起了荀况的一句名言：志之难也，不再胜人，在自胜。就是说我要 挑战自我，把我最优秀的一面展示给大家！我叫于，是今年大一的新生（什么专业什么班级），我的故乡在沈阳以北，辽吉蒙结合部 的一个小县城——康平，那里有美丽的卧龙湖，千余种的鸟类同我们和睦相处！那里有我慈 祥爷爷，纯朴善良的父亲、母亲，我带着他们的希望和嘱托，来到了我梦寐以求的大学校园， 走进了我人生最美好的时代！我是一个非常乐观的男孩，最大的特点就是执着，只要是我所选择的事情，我所选择的道路，我都会非常坚定的走下去。我喜欢挑战自我，喜欢在强手之中找到自己的位置，如果 胜利我会嫣然一笑，如果失败我会得到更大的动力，争取更大的成功。我看过一本书，书上 说：机遇对每个人都是平等的。但成功只给有准备的人。而这个准备，就是一个自我提高、 自我完善的过程。只要你为自己选择的目标去奋斗了，你的生活就会充满快乐。今天，能不能得上奖并不重要，

重要的是我给了自己一次展示自我、认识自我、锻炼自我的机会，也给我一次向大家学习、提高自我的机会。当我站在这里的那一刻起，你我之间 就开始了真诚的交流，主持对我来说是一个无限广阔的魅力空间，我心甘愿为他付出，为他 去奉献。谢谢评委老师，谢谢大家，更谢谢值得尊敬的对手。今天能站在这个舞台上讲这些 话，我就战胜了自已，我可以告诉自已，我赢了。谢谢！篇二：小主持人比赛自我介绍讲解主持人比赛自我介绍讲解自我介绍解析： 1. 自报家门（姓名、年龄、性格） 2. 自己名字的演绎、父母的寄托 3. 自己的爱好 4. 自己的梦想例文1： 各位评委老师，大家好！我是来自xxxx学校的xxx。（我的名字的由来）我认为人的一生是一个成长的过程，事实上，我现在站在这里也是一次成长。如果一个 人的一生必须面临不同的选择，那么我选择当一名优秀的节目主持人，因为这不仅是我从小 的一个梦想，更是我将来前进的动力！我的老师曾经告诉我说：天行健，君子以自强不息！所以，我更加珍惜，也更加努力，

民俗学的田野作业

民俗学的田野作业-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

民俗学的田野作业 ?一、准备工作 ?二、调查方法 ?三、整理资料 一、准备工作 ?1、案头准备 ?2、选点 ?3、物质准备 1、案头准备 ?（1）阅读文献 ?（2）田野作业选题 ?（3）形成假设 ?（4）撰写论证计划 ?（5）编制日程表 1、案头准备 ?（1）阅读文献 –民族志档案资料 ?历代民族志、民俗志，十大文艺集成志书等 –地方文献书目 ?地方志、历代笔记等 ?《新疆图志》 –考虑调查方向 十部中国民族民间文艺集成志书 ?1979年以来，中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会会同中国文学艺术界联合会有关文艺家协会陆续发起“中国民族民间文艺集成志书” 的编纂工作。 ?首批启动的是《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集 成》、《中国谚语集成》、《中国曲艺志》，时称“十部中国民族民间文艺集成志书”，规划共300卷（每省、自治区、直辖市各10卷）、450 册，约5亿字。 1、案头准备 ?（2）田野作业选题 –尽可能完整地对他者文化进行描述和分析 –集中注意力，对他者文化中的某些行为进行探讨 –将自我文化与他者文化进行比较研究 1、案头准备 ?（3）形成假设 –可进一步更改 1、案头准备 ?（4）撰写论证计划 –选题题目

–内容 –价值 –研究基础 1、案头准备 ?（5）编制日程表 –出发时间、集结地点、旅行方式、进入方式 –食宿安排 –调查分工 –地方联系人与工作步骤 –搜集资料的方法、访谈对象与地点 –阶段性离开的时间和标志 2、选点 ?在原调查地开辟新点 ?回访选点 ?通过阅读文献选点 ?通过实地考察选点 ?根据对象要求选点 ?根据课题随意选点 3、物质准备 ?经费、票证、 ?资料（地图、计划、日程表、相关文献资料等）?书写工具（红蓝笔等） ?技术设备（拍摄、录音、录像） ?食宿用品 ?礼品 ?通讯设备 ?办公设备 3、物质准备 ?红头文件 ?盖章介绍信 ?联系人 ?见面礼 ?办一件对方认为重要的事 ?跟领导打招呼 ?秘密认同 ?恢复旧关系 ?勿犯旧错误 二、调查方法 ?1、与地方信息提供者合作 ?2、参与观察 ?3、现场访谈 ?4、绘图与照相 ?5、转写技术（括号） ?6、答谢原则

吉大17春学期《民俗学》在线作业一

吉大17春学期《民俗学》在线作业一 一、单选题（共5 道试题，共20 分。） 1. 生命降生仪式称为（）。 A. 洗三 B. 满月 C. 周岁 D. 抓周 正确答案： 2. （）是我国节日风俗的定型期。 A. 秦代 B. 汉代 C. 宋代 D. 清代 正确答案： 3. 元宵节燃放灯火之俗始于（）。 A. 祀蚕神 B. 佛教正月十五“燃灯表佛” C. 祭祀紫姑神 D. 汉武帝祀太乙神 正确答案： 4. 民间歌谣中数量最多的是（）。 A. 情歌 B. 时政歌 C. 仪礼歌 D. 生活歌 正确答案： 5. 影响最大的民间宗教秘密组织是（）。 A. 天师道 B. 太平道 C. 白莲教 D. 十姊妹 正确答案：

吉大17春学期《民俗学》在线作业一 二、多选题（共10 道试题，共40 分。） 1. 从组织行为来看，社会组织民俗可以分为（）。 A. 组织的角色民俗 B. 组织的观念民俗 C. 接纳组织成员的民俗 D. 组织的活动民俗 正确答案： 2. 物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为（）。 A. 类型性 B. 地域性 C. 季节性 D. 功能性 E. 科学性 正确答案： 3. 属于中国古代居民住房风格的是（）。 A. 半穴居 B. 井干式 C. 石室 D. 干栏式 E. 竹木结构的草房 正确答案： 4. 下列属于宗教组织结构民俗的是（）。 A. 分家 B. 立族 C. 入族 D. 合谱 正确答案： 5. 术士主要包括（）。 A. 山 B. 医 C. 命 D. 卜 正确答案： 6. 民间服饰主要包括（）。 A. 衣着 B. 各种附加的装饰物 C. 对人体自身的装饰

小学四年级语文模拟试题二讲课稿

2017年小学四年级语文模拟试题（二） 一、积累与运用（20分） 1.下列各组词语中，加点的字注音全部正确的是哪一组？（） A. 悄．(qiāo)然 B. 堵塞．(sāi) C. 头冠． (guān) D. 动弹．(dàn ) 2．下列各组词语中，书写正确的是哪一组？（）。 A. 知已知彼 B.悠然自得 C.得意忘型 D. 腾云架雾 3．“聍”字和下面哪个字的读音相近（） A. 町 B. 饵 C. 柠 D. 栮 4.“媠”和下面哪个意思有关（） A.美好 B.懒惰 C.月亮 D.左边 5．“手不释．卷”加点字正确的解释是哪一项？（） A. 解说，说明 B. 消除，消散 C. 放开，放下 D.泛指佛教 6.下列成语填入句子最恰当的是（） A.挥洒自如 B.多姿多彩 C.浓墨重彩 D.栩栩如生 这位画家技艺高超，画的人物都。 7．下列句子中，没有语病的是（） A. 他虽然眼睛看不见，但是心里充满阳光。 B. 学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 C. 通过这次《珍爱生命》大型演讲，使师生们很受教育。 D. 这些深受学生喜爱的活动，使学生的主人翁意识得到了增强和培养。 8．下列标点符号用得正确的句子是（） A. 好读书，读好书，读整本书，每个人都要养成看书的习惯。我最喜欢看的书是“我是升旗手”。 B. “不，我不反悔！”他轻轻地、坚定地说：“哪怕象塞尔维特一样被他们烧死。我认为胜利是可以得到的，而且要勇敢地为它奋斗。” C. 理想，像梦一般五彩；理想，似彩蝶一般翩翩；理想，像明灯一样照亮前程。 D. 为什么要学语文，并且要花很大气力去学呢！因为语文这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 9．古诗默写： 不识庐山真面目，（苏轼《题西林壁》） ，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》） 10．有些同学早餐买太多，吃不完就扔了。你想用哪句诗来劝诫他，请写在下面。 二、阅读与欣赏（26+24=50分） 阅读一：家庭作业 [美]帕姆·罗曼 我真的遇到麻烦了！两周之前，理科老师就把家庭作业布置给了我们，是让我们做一个植物细胞模型，并且，要把每一部分标识出来。哎，倒计时的时钟响了！我又是到了最后一分钟才肯动手。 晚饭后，我回到自己的房间，盯着理科课本又发了好一会儿呆。我看着书上的植物细胞，越看越像个比萨饼。我一下子来了精神，对，比萨饼就是我要做植物细胞模型的材料。 我在冰箱里找到了一块比萨饼的面团和一壶面条调味汁，细胞壁当然就是用面团来做。白色的干奶酪就当作细胞膜，还有呢？对了，面条调味汁就是细胞质吧。一片意大利香肠就成了细胞核。嘿，创意不错吧？意大利辣香肠就成了液泡，黑色的橄榄，绿色的辣椒丝都被我派上了用场。我真的好聪明！我把做好的细胞模型在微波炉里加热，好让它的表皮变得硬一点。 这时，电话铃响了。我到自己的房间去接电话。我边在电话里和同学聊着，边用牙签和纸条做模型的标签。 几分钟后，哥哥把头伸进我房间：“哎，谢谢你做的比萨饼，大小姐。”“不客气。”我说。我突然停下来，什么？谢谢？啊！我赶紧挂上电话，冲进厨房。我的“细胞模型”已经被切成了几块，大部分都不见了。 “福兰克！”我尖叫起来。“你把我的家庭作业吃了！我做的是一个细胞模型，明天就要交啊！”倒计时的时钟又响了，这次在我看来，比原来更晚，我心跳也越来越快了。 “对不起，”福兰克说，“但是味道确实好极了！” 我望着剩下的细胞模型碎片，在厨房里踱来踱去。突然间，我发现了一块做点心的面团。有了，我灵机一动：它也可以当一块细胞模型来做，对，就是它了。 我急忙把点心面团放到圆形平底锅里，用油煎了，待它凉了后，就可以在上面用各种颜色的事物表示出细胞中的各个不同部分。我的理科作业也就差不多按时完成了。然后，我特

中外民俗学作业

中 外 民 俗 学 作 业 任课老师：李长林 电子信息学院 电气105班 201000474519 许建强

●.家乡（县域）风俗的主要内容 ●家乡风俗与外地风俗的区别 ●家乡风俗的陋习 ●家乡风俗的评价 我的家乡在河南省安阳市汤阴县的一个农村，汤阴因位于汤河之南而得名，不仅是周文王被拘处所——羑里城的所在地，也是抗金英雄岳飞的故乡。历史文化氛围浓厚，保持着淳朴的民风民俗，下面我就介绍一下我们县城的一些民俗民风。 先说一下节日民俗，汤阴帏子舞是活跃在豫北区域的一种古老舞蹈表演，俗称跑帷子。跑帷子已有2600多年的历史，它是一种由古代战争衍生出的是一种古老而又独特的大型民间舞蹈活动，起源于春秋，成形于秦汉，盛于宋、元、明、清各代和民国初年并延续至今，具有较高的历史价值、军事价值、艺术价值和民俗价值。目前，跑帷子仅存于河南省汤阴县古贤、白营两个乡。当地群众每逢农历正月十五、十六以及农闲时期，都要自制帏子表演帏子舞。 据传跑帷子是春秋战国时代将士为纪念齐桓公的爱妃长卫女而举行的祭祀活动，这一王室祭祀活动继而演变为模仿行兵布阵的娱乐活动，后发展为宽泛的乡民求神拜庙、欢庆节日的娱乐性活动。 帏子舞具有古代战争和民间祭祀活动的双重特点，帏子舞从古代战争中演变而来，与其他舞蹈相比，它的舞步、阵式、道具、配乐等都别具一格，有着独特的艺术魅力和历史价值。帏子舞是一种独特的

团体型、广场型的民间传统舞蹈，近 200 名舞者按照《易经》中的八卦阵法不断变换出 100 多种阵势，气势磅礴。 跑帷子规模宏大，场景壮观，内容丰富，形式完美，在民间舞蹈中实属罕见。演出伊始，在一阵震耳欲聋的土炮声中，两名衙皂打扮的开道者手提大筛锣鸣锣开道，伴着洪亮而浑厚的锣声，跑帷子活动便拉开了序幕。此后，两名身跨骏马手挥令旗的“报马”往来奔驰，开拓场地。接着，乐声四起，锣鼓笙笛合奏出节律铿锵的民间乐曲，或高亢激昂，或悠扬婉转。那吹吹打打、热热闹闹的乐曲烘托出了跑帷子特定的艺术氛围，给人以先声夺人之感。这时，两名手持龙头的帷子头带领由彩旗手和鼓手组成的乐队，在低沉、浑厚的打击乐中依次进场，分列两旁，伴随着乐曲节奏的变换，鼓手们跳起了粗犷欢快、热情奔放的民间舞蹈，那优美动人的舞姿，构成了一幅幅淳朴又美丽的民族风俗画。鼓乐队舞蹈结束后，分列两旁，继续击奏欢快奋进的乐曲。伴着锣鼓铿锵的节奏，一支由 72 名身披各色彩缎、手擎五彩缤纷的帷子的青年组成的庞大舞队在帷子头的带领下分两队如二龙 出水般奔腾着进入场地，然后，分三组轮番舞蹈，依照阵图排列成各种阵势和图案。每次舞蹈时，帷子手们踏着鼓点屈膝、微蹲作小步跑，富有节奏感地来回奔跑，每跑一步，帷子上的彩带铜铃就颤动一下，发出哗哗的响声。阳光之下，银光闪烁，彩带翻飞，舞影婆娑，其景象之美丽、场面之壮观，令人叹为观止。阵图跑成之后，帷子手们迅速按原线路收起排成原队形，准备再次组成新的阵势。伴随着帷子队伍进入场地的还有充满着皇家威严气势的全副銮驾以及衙皂簇拥下

民俗学在线作业答案

民俗学作业一 1、物质生活民俗，包括( )、服饰、居住、建筑及器用等方面的民俗。饮食 2、我国著名民俗学专家（）在中国当代民俗学研究重整旗鼓之际，敏锐地指出，当前我们的民俗学研究“不能固守英国民俗学早期的旧框框”，要“以国家民族社会生活中活生生的现象为对象”，并首先提出了“民众的…生活相?”的新概念。 八大菜系中粤菜是以广州、( )、东江三种地方菜为主体的菜系。潮州 3、中国现存最伟大、最完整的古建筑群，中国古建筑艺术最典型的代表是( ) 故宫 4、中国十二生肖的出现，是( )的一种表现。动物崇祀 5、Folklore为民俗学国际通用术语，由民俗学开创者（）率先提出，它本是Folk与lore合成的。Lore为知识，研究之义，Folk意为没有文化，土里土气的乡下民众。汤姆斯(Thomas 6、《菊花与刀》美国文化人类学家（）写的一部研究日本国民性和日本民族文化的书本尼迪克特 7、英国的詹姆斯，乔治·弗雷泽(James George Frazer)在著名的( )书中谈到禁忌的原则。《金枝》 8、有学者称（）为中国古代的“恋爱节”，或可称之为中国古代的“狂欢节”。春游 9、我国早期婚俗中，（）普遍实行族外婚姻。黄帝时代 10、我国著名民俗学专家（）在中国当代民俗学研究重整旗鼓之际，敏锐地指出，当前我们的民俗学研究“不能固守英国民俗学早期的旧框框”，要“以国家民族社会生活中活生生的现象为对象”，并首先提出了“民众的‘生活相’”的新概念。邬丙安 12、民俗的载体包括口承的、心意的和（）的载体历史典籍 13、先民囿于物质条件和社会生产的限制和初民唯有的野性思维能力，最初持万物与人一样有灵的观念，把自然力加以形象化，并借助想象，企图支配、征服自然万物，由此而萌发了中国先民童年阶段的最早的民俗——（崇拜14、史诗，叙事诗如《诗经》中的《生民》《公刘》，藏族史诗《格萨尔王传》，蒙古史诗《江格尔》，苗族史诗《古歌》等凭借（）传播。多种载体结合 15、( )是华北地区的传统民居样式：砖木结构，在抬梁式木构架的外围砌砖墙。其建筑样式，与北方地区的生态环境，地理条件和民众心态是十分协调和一致的。干拦式建筑 ( )是华北地区的传统民居样式：砖木结构，在抬梁式木构架的外围砌砖墙。其建筑样式，与北方地区的生态环境，地理条件和民众心态是十分协调和一致的。干拦式建筑 解释民俗对人们社会生活的影响和作用。 民风民俗是贴身的“老棉袄”，外国人来中国最喜欢搜罗那些民风民俗的残迹和余物，因为这里面包含着久远的民族个性。随着时光流逝，我们保留下来的民风民俗逐渐减少了。但是每年在特定的日子，它们会大规模卷土重来，这些日子主要是指传统的节日，尤以春节最为重要。如今民风民俗仍在，但也许已经具有了新的含义，它在于我们重新找回自己的身份证明，重新体验一种“回老家”的感觉，或者在这个年关的时候怀念那些已经过完了的岁岁年年。 在许多地方，比如在浙江青田，进矿挖煤，不可说“洞”字，而老鼠却成了矿工们的吉祥物。他们认为“老鼠”代表着安全。而民间向来有老鼠娶亲的吉祥画。这里面也许有科学依据，因为在矿井下，如果有很多老鼠，也许能证明这里有通向外面的孔穴，因此有利于安全。 由此看来，许多民俗其实具有着某种科学的成分，但是这种科学的成分是以非科学的包装而出现的，因此它就远离了科学的本性了。而有些民族禁忌，则有着某种心理学的解释。有些禁忌是古老的信仰，人们信仰万物有灵论。人们认为我们身边的每个东西都有生命，有自己的想法，不仅仅是动植物，就是茶杯、茶壶等也有自己的生命，所以它们会对人们的生活产生影响。所以好多人制造了一些禁忌，比如茶壶的嘴不能对着自己的客人，因为茶壶的谐音是“茶虎”，如果对着客人自然就是冒犯他了。再如客人第一次来你家，你可不能让他吃饺子，因为饺子是滚烫的滑溜的，吃饺子难道是让客人快点滚不成？今天看来，这些鸡零狗碎的细节，其实也是一种交流感情的方式，比如一个拙于言语的人不能向自己的客人用话语表示亲近和好感，他就可以利用这些小细节来让客人体会到主人对他的尊重。这不也给平凡的生活添加了很多神秘的乐趣吗？ 为什么说民俗不仅仅是“文化遗留物”？ 它还是非物质文化遗产，它是当地人所创造的精神财富，是当地文明的一部分。 托姆斯（Thoms）在他的民俗概念和民俗研究中吸收了海德？D格林（Herder-Grimm）的把民俗定义为民族遗留物的观点，但它也受到了“泰勒的科学”的进化观的影响。1871年爱德华?莫莱特?泰勒（Edward Murnett Tylor）在他的作品《原始文化》中声称文化是泛人类野蛮过去的结果，文化的发展可以由一些“遗留物”？D？D风俗和思想

幼儿小班社会说课稿：我的设计

小班安全教育活动《我的设计》 设计意图： 为了唤起幼儿的相关经验，引起幼儿的情感共鸣，我决定采用看图讲述的方式，从幼儿的实际生活情境出发，提供多样化的危险场景画面，引导幼儿观察并体验什么可为，什么不可为，为什么不可为，可以怎样为等，帮助幼儿树立防范意识.提高自我保护的能力。 目标： 1.仔细观察画面，自主发现路上的危险因素。 2.讨论自我保护的方法，增强自我保护的意识。 准备： 1.教师和家长平时注意引导幼儿观察路上的安全问题，使幼儿积累相关经验。 2.事先与幼儿园附近路段的交警取得联系。 3.多媒体课件或图片。 画面一：兔妈妈、兔宝宝以及生病的兔奶奶。 画面二：坐公交车。包含以下几个小画面：

(1)上车时小兔们你推我挤，一只小兔跌倒在车轮边。 (2)有序排队上车。 (3)两只小兔抢座位，互相拉扯;一只小兔把手伸到窗外，把头探出窗外：站在车内的两只小兔没抓住扶手，在玩拍手游戏。 (4)安全乘车。 画面三：过马路和十字路口。 (1.)小兔边过马路边捡皮球，一辆汽车迎面而来。 (2)小兔离开队伍单独跑开了。 (3)小兔被陌生人的气球引诱而去。 (4)小兔闯红灯。 (5)小兔不走斑马线。 (6)小兔排着整齐的队伍，按照交通规则.在交警和兔妈妈的帮助下穿过十字路口。 画面四：和兔奶奶快乐相聚。 4.创设公交车站、公交车、十字路口等情景。 过程：

一、进入情景 (点击画面一，引导幼儿观察画面。) (1)兔奶奶怎么样了?你是怎么看出来的7 (2)兔奶奶生病了，兔妈妈和小兔们很担心，准备去看望兔奶奶。它们是怎么去的呢? 二、观察画面，交流讨论 (一)引导幼儿观察画面二“坐公交车”。 1.幼儿观察小画面(1)。 (1)公交车来了，小兔们是怎样上车的? (2)有一只小兔怎么样了?它怎么会跌倒的? (3)它倒在什么地方?如果车子开动。它会怎么样? (4)这样上车危险不危险?应该怎么做? 2.结合小画面(2)小结。 3.幼儿观察小画面(3)。一 (1)这两只小兔在干什么?要是车子开动了，它们这样推来推去抢座位会怎么样?做得对吗?

小学语文试讲范文小学语文试讲万能稿

小学语文试讲范文小学语文试讲万能稿面试在招教考试中占有举足轻重的地位，因为你的笔试成绩只是作为入围的前提，它在综合评定中占40%，而面试则是考察你是否具备教师综合素质的必备条件，占了60%。 首先请大家在精神上轻视它，在行动上要重视它。那么如何才能在短暂的15分钟内有效利用时间，上好一节模拟课呢?朋友们，大家都知道讲课时，下面坐的都是评委(十几个人)，没有学生，但是我们要想象着下面坐的全是学生，我们在讲课时要提问、要夸奖、要鼓励学生。这就等于是要自己自拉自唱，千万不能只拉不唱。一般情况下，我们在平时讲课时，要想学完一篇课文，至少需要一节半时间。把课文分成两个课时，讲课环节一般是：第一课时：导入课题、讲解生字词、朗读课文(初步感知课文);第二课时：自由朗读课文(带着问题去读)、解决问题、解决重点段落{中间涉及小组讨论、不同形式的读：(提问单个学生读、老师读、用自己喜欢的方式读、自由读、有感情的读、师生齐读)｝、学生谈感受、老师总结、拓展延伸、布置作业。 参加面试讲课时，如果把以上环节都涉及到，15分钟是不够用的。所以可以在15分钟内只讲一个课时，你可以按个人喜好选择讲第一课时或第二课时。如果你想在15分钟内出彩的话，建议你讲第二课时。对于我们刚毕业的考生来说，一般选择讲第一课时会容易

点。但是问了几位有经验的教师后，他们建议我们最好讲第二课时，因为展现一个教师整体素养的地方就体现在这里。你的激-情、你的课堂把握程度、你的语言表达能力等等，都将呈现在第二课时内。 那么如何才能讲好一篇课文的第二课时呢? ___让评委老师一下子就能听出你讲的是第二课时?这就需要你的介绍：首先是：各位评委老师好，我是X号。我讲课的题目是《》，下面开始上课。(师喊)上课! 同学们好!(鞠躬) 请坐! 同学们上节课我们学习了《》这篇课文的生字词，并初步感知了这篇课文，同学们都表现得很优秀。这节课我们继续学习这篇课文(板书课题)，板书时说：相信大家一定会表现得更出色。然后转身面向大家说：大家有信心吗? 好，首先请同学们用自己喜欢的方式读读这篇课文，在读的过程中想一想文中主要讲了一件什么事?(记叙文)：或是都描写了哪些景物?从那几个方面来描写这个景物的?(写景);或是描写了小动物的哪些特点?(写物)。那么谁来回答这一问题呢?开始提问：1、这位同学你来说说，(鼓励)你回答得真棒!你找的真准确!2、那么谁还有补充? 来，你说!嗯，说得真好!3、同学们，你们同意这两位同学的答案吗? 哦，看来大家都很满意啊! 快把热烈的掌声送给他们吧! 下面请同学们自由读课文，划出文中描写XX特点的句子，和同桌交流一下。然后开始提问，注意：1、每提问一同学，都要给予适当

〈小学语文模拟课堂教学〉教案

课程名称：小学语文课程教学 讲授人：张兰晴 授课题：《模拟课堂也精彩》 计划学时：4学时 教学目标 知识与能力： 1.让学生了解什么是模拟课堂教学； 2.让学生掌握模拟课堂教学的技能与艺术。 过程与方法： 通过学习理论知识，结合案例分析，观看模拟课堂教学视频等途径使学生掌握模拟课堂教学的技能与艺术。 情感态度与价值观： 培养学生认真、负责的工作态度；培养学生良好的团队协作精神。 教学重点、难点 让学生掌握模拟课堂教学的技能与艺术。 教法与学法 （1）讲解法：从模拟课堂教学的定义入手，让学生懂得其含义。 （2）比较法的：让学生比较模拟课堂教学与真实课堂教学的不同，比较模拟课堂与说课的不同，从而学会模拟课堂教学的技能。 （3）视频学习法：通过观看模拟课堂教学视频学习模拟课堂教学技能。 （4）情境教学法：设置情境，让学生通过训练模拟课堂教学掌握模拟课堂教学的技能与艺术。 （5）解疑法：让学生提出质疑，帮助其更快理解掌握技能。 教学准备 多媒体，模拟课堂教学的教案，模拟课堂教学的视频等。 教学过程 一、什么是模拟课堂教学？ 定义 二、为什么要模拟课堂教学？

比较模拟课堂教学与真实课堂教学的不同，比较模拟课堂与说课的不同。模拟课堂教学的类型，模拟课堂教学的特点等以认识其重要意义。 三、怎样开展模拟课堂教学？ （一）模拟课堂教学的准备稿 （二）模拟课堂教学的基本内容及时间控制 模拟课堂教学时间常定为10－15分钟。通常选精华部分来模拟。 1.导入：要创设有效、实用的引入，开门见山也可以。1－2分钟。 2.新课：引入后就马上进入学习新课的内容，巧妙地模拟学生获得知识的过程。在短短的时间内能够深刻、生动地让听者听得明白、听得清楚，理解所说。边讲课边板书，板书设计要针对课文的特点，突出教学重点。6－8分钟 3.练习：2分钟左右。 4.结课：1分钟左右。 （三）观看模拟课堂教学视频 明确教学目标，突出教学重点，教学思路清晰，注意导入与过渡，互动，结 四、设置情境，训练模拟课堂教学 设置招聘情境，让学生训练模拟课堂教学。 五、思考与练习 从小学语文教材中任选一篇课文写一篇模拟课堂教学稿，分小组进行模拟课堂教学比赛。一等奖１名，二等奖２名，三等奖５名。 （设计意图：让学生轻松、快乐学习） 板书设计 模拟课堂也精彩 什么是模拟课堂教学？ 为什么要模拟课堂教学？ 怎样开展模拟课堂教学？（一）模拟课堂教学的准备稿 （二）基本内容及时间控制（设计意图：板书设计简洁明了，突出重点，学生易于掌握。）

民俗学在线作业答案

民俗作业二 1.阐述中西饮食习俗观念的差异。 答：中国人的饮食习俗：中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食。但在不同阶层中，食物的配置比例不尽相同。因此古代有称在位者为"肉食者"。以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。在饮食方式上，中国人也有自己的特点，这就是聚食制。聚食制的起源很早，从许多地下文化遗存的民掘中可见，古代炊间和聚食的地方是统一的，炊间在住宅的中央，上有天窗出烟，下有火，在火上做炊，就食者围火聚食。这种聚食古俗，一直至后世。聚食制的长期流传，是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。在食具方面，中国人的饮食习俗的一大特点是使用筷子。许多欧美人看到东方人使用筷子，叹为观止，赞为一种艺术创造。实际上，东方各国使用筷子其源多出自中国。中国人的祖先发明筷子，确实是对人类文明的一大贡献。 西式餐饮：法国，由于历代法国国王崇尚美食，使得当时的法国名厨辈出，烹怔菱也很我，奠定了法式菜在西餐中的重要地位。但目前法餐却趋于保守，发展较为缓慢。 意大利，意大利地处南欧的亚平宁半岛，优越的地理条件使意大利的受精和食品加工业都很发达，其以面条，奶酪，色拉米肉肠著称于世。时至今日，意大利菜仍在世界上享有很高的声誉。 英国，英国的农业有发达，粮食每年主要靠进口，英国人也不像法国人那样崇尚美食，因此英式菜相对来说比较简单，英国人也常自嘲自己不善烹调。但英式菜的早餐却很丰盛，受到西方各国的普遍欢迎。 美国，由于在美国的英国移民较多，所以美式菜基本上是在英式菜的基础上发展起来的。另外，由于美国的历史短，传统、保守思想较少，在生活习惯上也不墨守成规，美国人得当地丰富的农牧产品，结合欧洲其他移民和当地印第安人的生活习惯，形成了独特的美国饮食文化。" 俄罗斯，俄式菜受法式菜影响较大，奥地利、匈牙利等国菜式的一些特点，结合自己的饮食习惯，逐渐形成顾具特色的俄式菜。 德国，德国人喜爱运动，所以食量较大，他们保留了以肉食为主的日尔曼遗风，德式菜看以丰盛实惠、朴实无华而著称。 通过以上的论述，大家应该对中西方饮食文化有着一定的了解，因此，在面对这些来自异国他乡的饮食文化的时候，能够根据自身的情况有所取舍，不可一味追求味觉上的享受，从而摄入过多高热量的食品，对身体产生不良的影响，也不可对这些新鲜事物盲目排斥，西方的饮食的确值得一尝，绝对会有一种全新的感觉。 2.民俗传播的主要方式有哪些 答：从根本上说，民俗文化的传播有两种形式。 一种是纵向的传播，即按照历史的发展进程或人类生活的改善规律依序地由原始社会到古代社会到近代社会到现代社会到今天的现实生活进行传播。民俗文化的纵向传播仅仅是一种传播的形式，在纵向传播的形式中还存在着许多不同的表达方式，我们也可以把这种不同的表达方式，叫做模式。根据传播方式和介体的不同，把它分为链式传播模式、相互传播模式、根式传播模式三种模式。 另一种是横向传播，即由一个族群向另一个族群，一个地域向另一个地域，一个民族向另一个民族，一个国家向另一个国家的由近向远（或有时也存在跳跃式）的传播。民俗文化的横向传播是民俗文化传播的一种重要方式，不仅表达了不同地域之间的民俗文化存在着相互之间的影响，同时也表达了不同民俗文化之间存在的相互碰撞和交往以及吸收和保存。 3.为什么在流传过程中，民俗分向本土偏移？ 答：当两种文化相遇的时候，相撞的时候，往往有一种文化，或者说一种比较强的文化，向他自己靠拢。碰撞的时候不是偏向他往往就是偏向他。很少有一种平等的，大家平起平手，这种叫做文化的偏移。文化的偏移就是向外偏移或者向内偏移。站着本土立场上，我们所指的本们偏移其他的一种文化，比如说外国的文化，江苏的文化到上海来了。比如说外地人来到上海，当他溶入了上海这个文化圈以后，形成了和当地文化的一种偏移。我们本为天性的，光说是没用的，还要看实际中的―――。在上海本位偏移的事情很多。上海你什么菜肴都可以吃到，但是你要吃某一个地方的正宗菜肴，或者说这种菜肴在上海真的要生根，要落脚，要有生意，它不得不发生本们偏移，这是最典型的事情。有

学会尊重他人说课稿

一、说教材 教材的地位：八年级下册教材内容是以权利义务为核心。第二单元突出“权利”。公民最基本的权利是人身权。人格权是公民人身权的重要内容，而我今天说的隐私权就属于公民的人格权。本课是在学习隐私和隐私权的基础上，进一步维护自己的隐私权。 二、说学生 在现实生活中，学生处于被教育者的地位，个别家长和老师为了解学生，经常采用看学生日记，翻学生抽屉等手段。虽然这些行为可能出于善意，但严重侵犯了学生的隐私。学习有关个人隐私内容，有助于学生积极维护个人隐私权。同时，由于学生对个人隐私权认识不够等原因，学生侵犯他人个人隐私的事情也有时发生，甚至较为普遍。我们不希望别人披露自己的隐私，就要自觉地尊重他人的隐私。 三、说教学理念和教学方法 教学理念：新课程改革强调以人为本，注重学生的感受、经验、学习和升华过程，变接受性学习为探究性学习。因此，教师首先要遵循生“活即教育”的原则，引导学生在活动中体验生活。其次，充分利用课程资源，创设情境，帮助学生自主学习，引导学生自己认识、自己体验、自己实践，重视学生参与和思考。 教学方法：讲授法、阅读法、讨论教学法、案例分析法。 四、说教学目标及重难点 1、知识目标 知道法律对公民个人隐私，包括未成年人的个人隐私予以明确的保护，知道个人隐私受侵害时的法律救济方法以及侵权者应承担的法律后果。 2、能力目标 能自主运用所学的法律知识分析教材或日常生活中相关的案例，初步掌握保护个人隐私的技巧和法律手段，实践中能运用法律维护自己的隐私权。 3、情感态度与价值观 让学生树立人格独立观念，具有隐私意识，强化学生在隐私方面的责任与信誉意识。 4、教学的重点 尊重隐私权，学生只有尊重隐私权，树立隐私意识，才能自觉地依法维护自己的隐私权，不侵犯他人权利。 5、教学的难点 依法维护隐私权，因教材涉及内容较多，学生在判断何为隐私权行为以及学会保护自己的隐私权方面会

民俗学在线作业三

论述 从以下题目中任选一题进行作答，字数要求1000-3000字之间。 1．考察当地某一具有悠久历史的民俗事象。方式：对当地的老年人进行访谈，了解这一民俗事象形成的原因；关注当地人对这一民俗事象的各种解释。观察当地人是如何完成这一民俗事象的。 2．讲述当地一种有特色的民俗事象。（侧重讲述过程和文化内涵）分值：100 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 自古以来，无论是公祭人文初祖，还是民祭已逝的亲人、祖先；无论是国家祀典，还是民间的扫墓上坟，都在庄重地对先人、先祖送上自己的思念和敬意。这种神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，传承了中华文明“礼仪”的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、慎终追远、继志述事的道德情怀。 清明祭祖是中华文明礼仪的优良传统。中国是一个有五千年宗法文明传承史的国家。古人认

小学语文说课万能模板

小学语文说课万能模板 小学语文《》说课稿 各位尊敬的评委老师： 大家上午好！大家辛苦了！ 我是语文组2号，我今天说课的题目是-(板书：课题)，下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计等四个方面来对本课作具体的阐述。 一、说教材（时间控制3分钟） 《》是人教版小学语文（）年级（）册第（）单元的第（）篇课文，该单元以（）为主题展开。《》是一篇精读（讲读）课文，主要描述的是。课文虽然篇幅短小，（情节简单，却层次清晰，描写生动、细致，充满诗情），给人很深的启迪。 根据新课标的阶段目标要求和本节课的教学内容，结合学生的年龄特点及认知规律，我制定本课的教学目标为：1.能够认读本课生字、词。2.能够正确、有感情地朗读课文。3.能够理解课文，抓住重点语句，了解重点语句所隐含的情感色彩。（如：对表达情感的作用学习主人公--的美好品质/激发学生热爱祖国---的思想感情/培养学生--的习惯/培养学生---的兴趣）。 本课的重点、难点为： 重点（一句话）： 难点（一句话）：

教学时间：根据课文内容需要，将安排2、3个课时。若为几个课时，则说明现在讲的是第一课时，同时后面讲课过程中要说明第一段主要讲说明等。 课前准备：多媒体课件 二、说教法和学法(时间控制1分钟) 语文课程标准要求：学生是学习和发展的主体。为让学生充分理解本节课（）教学内容，结合（）年级学生阅读实际情况，教学中我主要通过学生参与式的教学模式，采取朗读法、讨论法、探究法等教学方法，配合现代教学手段，使学生积极参与到教学活动中来，乐于学，勤于思考。 那么在学法上，新课程标准倡导"自主、合作、探究"的学习方式，于是我将"学习的主动权还给学生"。通过自主朗读、合作交流、讨论探究等方式展开，并要求学生在交流学习中勾画出优美词句，真正让语文教学的课堂变成学生的学堂。 三、说教学过程（时间控制5分钟） 围绕以上教学目标、教学重点和难点，我将以五个环节设计本节课的教学过程： 第一环节：创设情境，导入新课。兴趣是最好的老师，小学生的情感极易受环境气氛和他人情感的感染而产生共鸣，基于这点，开课之初，我首先通过多媒体（播放）展播，营造气氛，将学生带入情境，为课文的学习奠定情感基础，进而可以拉近学生与课文之间的时空距离。随后揭开课题，简要阐述课文的主要内容，顺势进入第二环节。 第二环节：初读课文，整体感知。新课标中明确指出："阅读是学生个性化的行为，要让学生充分地读，在读中整体感知。因此，在导入新课后我先让学生

民俗学的田野作业

民俗学的田野作业 ?一、准备工作 ?二、调查方法 ?三、整理资料 一、准备工作 ?1、案头准备 ?2、选点 ?3、物质准备 1、案头准备 ?（1）阅读文献 ?（2）田野作业选题 ?（3）形成假设 ?（4）撰写论证计划 ?（5）编制日程表 1、案头准备 ?（1）阅读文献 –民族志档案资料 ?历代民族志、民俗志，十大文艺集成志书等 –地方文献书目 ?地方志、历代笔记等 ?《新疆图志》 –考虑调查方向 十部中国民族民间文艺集成志书 ?1979年以来，中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会会同中国文学艺术界联合会有关文艺家协会陆续发起“中国民族民间文艺集成志书”的编纂工作。 ?首批启动的是《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》、《中国曲艺志》，时称“十部中国民族民间文艺集成志书”，规划共300卷（每省、自治区、直辖市各10卷）、450册，约5亿字。 1、案头准备 ?（2）田野作业选题 –尽可能完整地对他者文化进行描述和分析 –集中注意力，对他者文化中的某些行为进行探讨 –将自我文化与他者文化进行比较研究 1、案头准备 ?（3）形成假设 –可进一步更改 1、案头准备 ?（4）撰写论证计划 –选题题目 –内容 –价值

–研究基础 1、案头准备 ?（5）编制日程表 –出发时间、集结地点、旅行方式、进入方式 –食宿安排 –调查分工 –地方联系人与工作步骤 –搜集资料的方法、访谈对象与地点 –阶段性离开的时间和标志 2、选点 ?在原调查地开辟新点 ?回访选点 ?通过阅读文献选点 ?通过实地考察选点 ?根据对象要求选点 ?根据课题随意选点 3、物质准备 ?经费、票证、 ?资料（地图、计划、日程表、相关文献资料等） ?书写工具（红蓝笔等） ?技术设备（拍摄、录音、录像） ?食宿用品 ?礼品 ?通讯设备 ?办公设备 3、物质准备 ?红头文件 ?盖章介绍信 ?联系人 ?见面礼 ?办一件对方认为重要的事 ?跟领导打招呼 ?秘密认同 ?恢复旧关系 ?勿犯旧错误 二、调查方法 ?1、与地方信息提供者合作 ?2、参与观察 ?3、现场访谈 ?4、绘图与照相 ?5、转写技术（括号） ?6、答谢原则 –不当审讯者、支配者、监视者和旁观者三、整理资料

小学语文模拟讲课模板1

小学语文模拟讲课模板 尊敬的评委老师:你们好!下而由我为大家展示《》一课的主要教学环节。 一、导入 (故事导入情境导入问题导入悬念导入游戏导入) 二、整体感知，读中认字 1、请同学们选择你喜欢的方式读课文，边读边划出文章中你认为难写或难以理解的生字词，遇到拦路虎，咱们不用怕，只要多读几遍，老师相信你们一定能把课文读通读顺。 2、好了，刚才通过自学，同学们基本上已经学会了本课的生字了。但是，有两个字，老师还是想提醒大家一下:如()字 三、默读课文，概括文章大意 我们班的孩子真聪明，读第一遍课文，就已经认识了这么多的生字，现在老师有更难的任务要交给大家。请同学们快速默读课文，边读边思考:这篇课文主要写了什么内容呢? (根据课文的实际情况，可以出示关键词来引导学生) 四、精读课文，自主读书感悟 1、同学们真能干，简简单单、明明白白地把课文主要内容概括出来了。概括地读是一种能力，但是精读、细读才更能显现大家的阅读水平。 2、指导批注示阅读方法 (1)画关键词:你们想知道老师是怎么读书的吗?大家瞧，老师在读()一句的时候，有些词我觉得用得特别准确特别生动，于是，我画出了这些词语，我画了哪些词?来，一起读读() (2)写感受:读完这些词后，我有了一些独特的感受,于是，我又把我的感受在这些词语旁边写了下来。大家看, .我写了什么? ( ) (3)读一读:同学们，老师在欣赏这一段时，先画出词语，再写下我的独特感受，我是不是很会学习呀?老师啊，还有更好的表现呢，我能把自己的感受通过朗读表达出来。听听——(读出人物形象读出诗意的画面读出生活场景读出个性化理解) 3、练习批注式阅读方法感悟文本 好了,咱们班可都是--群高智商的孩子,相信我-点就通，那么还等什么，孩子们,赶快拿起笔边批注边读书，让我们用心去读，用情去读，读出我们的感受出来。(预设学生感悟的精彩部分) 五、拓展深化(略) (因时间而定，有以下选择) 1、挖掘文章的写作特点(抓住细节体现美借物喻人等) 2、体会文章的思想感情 3、续写或仿写--段话 4、课外阅读延伸