魏源《海国图志》与徐继畲《瀛环志略》比较

魏源《海国图志》与徐继畬《瀛环志略》比较

一、内容

《海国图志》的第一卷为筹海篇，专论战、守、款。第二卷为世界地图，内有东西两半球地图2幅，世界横图4幅，大西洋欧罗巴各国沿革图、小西洋利未利亚沿革图、东南洋各国沿革图、西南洋五印度沿革图各1幅，汉魏唐西域沿革图各1幅，元代疆域图及元经世大典图各1幅，日本图2幅，美利坚国图以及异域录俄罗斯国图、英吉利国图、安南图、荷兰所属南海葛留巴岛图各1幅，中国沿海全图1幅。其余各卷分别描述世界各国民情、民俗、历史、地理、政治、军事与科学技术等情况。《海国图志》排版格式为左图右史，而地图排列次序则是由近而远，由洲地图到分国地图。除了地图之外，有文字记述的异国情况，包括异国文字、货币、异国战舰、火器火攻、中国与西洋纪年表，并较系统地介绍了西方的天文学、地理科学知识，其地图内容比利玛窦的《坤舆万国全图》更为翔实。

《瀛环志略》是一部研究近代世界的地理、政治、经济、军事的综合著作，主要内容有：第一卷介绍地球，皇清一统舆地全图、亚细亚、亚细亚东洋二国、南洋滨海各国；第二卷介绍亚细亚南洋各岛、东南洋大洋海各岛；第三卷介绍亚细亚五印度、印度以西回部四国；第四卷介绍欧罗巴、峨罗斯国、瑞国、哒国；第五卷介绍欧罗巴奥地利亚国、普鲁士国、日耳曼列国、瑞士国；第六卷介绍土耳其国、希腊国、意大里亚国、比利时国；第七卷介绍佛郎西国、西班牙国、葡萄牙国、英吉利国；第八卷介绍阿非利加各国；第九卷介绍亚墨利加、北亚墨利加冰疆、北亚墨利加英吉利属部、米利坚合众国；第十卷介绍北亚墨利加南境各国、南亚墨利加各国、亚墨利加海湾群岛。志略不仅介绍了这些地区的地理概况，还介绍了各国的经济文化状况，尤其是欧美近代工业、经济、技术及军事发展状况。

二、编纂意图：

《海国图志》：为以夷攻夷，以夷款夷，师夷长技以制夷而作。

从外部条件来看，鸦片战争的失败给魏源造成的巨大的心灵震撼，即“愤”与“忧”，是促使他写出这一巨著的主要原因。章开沅指出：魏源在强调发愤与忧患之际，特别提出“愤悱”一词，构成了民族义愤的较高层次，把对于外来侵略的反应从感情层次提高到理性层次，接触到了近代化这一命题。①苏中立、涂有光则把魏源的这种“哀民生之艰辛，忧军事之衰弱，愤吏治之腐败，忧人才之空泛和虚患”的思想，归结为忧患意识，他以这种忧患意识为起点，开始了向西方寻求真理的艰难跋涉，从而写出了《海国图志》这一影响深远的历史巨著。②

潘振平认为，徐氏著书与时势变化有密切关系。战争的失败迫使清政府不得不更多地与外国打交道。徐在实践中深感以往文献不能适应需要，于是将自己接触到的材料和知识整理成册，以期使国人不再昧于

①章开沅.愤悱·讲画·变力[J].历史研究.1992.2

②苏中立.涂有光.论魏源的忧患意识[J].魏源与近代中国改革开放[M].长沙：湖南师范大学出版社，1995.

外情，这就是他的初衷。至于其直接动因，则得自于偶然机遇，即与雅裨理的接触。

徐继畬在《瀛环志略》中没有明确提出向西方学习的间题，也没有提出仿效西方作某一方面的改革的任何建议。《瀛环志略》是一本社会地理学术著作，不是政论，也不是旨在向清朝政府提供治国治民的方案。我们不能以“文以载道”的要求来要求《瀛环志略》。它的可贵在于具有相当高的学术价值，那就是以实事求是的态度，力求尽可能有根据地、详细地向国人介绍外部世界的情况。这正是它不同于《海国图志》、高于《海国图志》的地方。①

三、世界观

《海国图志》在不到十年的时间里，从50卷扩充到100卷。50卷本偏重于“海国夷情”的一般介绍，60卷本增加了介绍西方先进技艺的篇幅，强化了“师夷长技”的观念。100卷本则涉及到了“西国政教例”，开始介绍其政治体制。这反应了魏源“世界意识”的逐渐增强，以及“师夷长技以制夷”思想的深化。

《海国图志》随着对西方资本主义了解的加深，到百卷本出版时，魏源开始更多地关注西方的民主政体，详细介绍了英国的君主立宪政体和美国的民主共和制度。对此，论者们普遍肯定这是一种进步倾向，反映了魏源对封建专治制度的不满和对西方民主制度的向往。但至于其性质及具体评价，却有明显的意见分歧。

张磊认为，魏源对西方社会政治制度肯定性介绍包含有不容忽视的启蒙意义，它冲击了封建君主制度万古长存的僵化观念，成为资产阶级维新派，革命民主派引进西方社会政治学说的先声。②李汉武的评价最高，他认为魏源称赞资产阶级民主制度可垂亿世而无弊决不是即兴的赞词，而是他政治理想的真实流露。他明确表示了仰慕西方民主制度，表明了他的思想已经开始摆脱封建专制的束缚而跨入了近代的门槛。③《海国图志》无疑给长期封闭的国人带来了系统的世界知识，加速了国人传统世界观的崩溃和近代世界观的形成。章鸣九指出，魏源在介绍了世界各国地理历史情况以后，又附上自己撰写的《释五大洲》、《释昆仑》，考辨世界中心问题，否定西洋图说把地球分为五大洲的说法，认为是“强割为五为四”，依然坚持中国不仅在地理上、而且在文化上也处于世界中心的迂腐观念。④

魏源对西方民主制度的认识是浮光掠影和支离破碎的，他对西方资产阶级民主制度的肯定性介绍，虽然为以后变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但这并不表明他对君主专制不抱希望，不易认定他有仿效西方的愿望。⑤西方的坚船利炮在魏源看来只是在“技”的层面，而师夷之技为的只是制夷，并不涉及用以来治理中国的内部社会，更不会涉及用西方文化来改造中国的传统文化。

①章鸣九.瀛环志略与海国图志比较研究[J].近代史研究，1992（1）.

②张磊，张苹.魏源思想诌议[J].学术研究，1994（6）.

③李汉武.试论魏源历史观中的近代因素[J].求索，1983（4）.

④章鸣九.瀛环志略与海国图志比较研究[J].近代史研究，1992（1）.

⑤钟觉民.论魏源的开放观[A].魏源与近代中国改革开放[C].长沙：湖南师范大学出版社，1995.

丁伟志，陈崧.中体西用之间[M].北京：中国社会科学出版社，1995.

《瀛环志略》通过对世界各国社会历史和现状的介绍，比较清晰地勾画出在中国或者说在儒学文化圈以外，还存在着另外一种有自己独立发展进程的社会文明，尽管徐继畬没有使用“文明”或“文化”这样的概念。徐继畬特地详细介绍了建立在地中海沿岸的几个文明古国。徐继畬不像魏源那样，认为文明是创自亚洲，甚至是创自中国，然后“流被于欧罗巴洲”，而是认为欧洲文明有着自己独立发生发展的历史进程。他打破了中国为天下中心的观念，开始正视中华文明以外的文明，用新的世界观来观察世界形势，并认识到西方殖民扩张的浪潮早已波及亚洲，中国实际上处于被包围之中。任复兴比较志略多种稿本后认为，徐氏已率先突破了以中华为世界中心的华夷观念，实现由一元世界观到多元世界观的飞跃。

他向中国人着重介绍了欧美近代化的政治制度，对近代资本主义民主制度做了富有肯定评价的介绍和评论，力图探索西方制度与国家富强之间的联系。并对美利坚合众国的大总统华盛顿赞誉有加。徐继畬曾说：“华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僧位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骚骚乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦回与诸国异。余当见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉!”①1867年10月，他又在接受美国赠送的华盛顿画像仪式上所作的答辞中提出：“在奠定贵国的基础方面，华盛顿显示出惊人的能力。他已成为全人类的典范和导师。他的贤德，已经成为联结古代圣贤和他以后各代传人的一条纽带，因此，必将永远活在人们心中。”②徐继畬长期受到传统文化的熏陶，其对西方民主制度的介绍也是从传统三代之治和孔子的大同思想的角度来评价的，所以其思想仍旧是局限在天朝上国的思维范式里。尽管如此，于19世纪上半期，在经历了几千年愚昧落后的专制统治的中国，竟然有人能如此大胆而令人惊奇地向国人启蒙愚昧与落后，介绍当时世界上最新的、最先进的政治与经济制度（与当时中国的政治经济制度比较而言）。这本身就是一种勇敢而有远见的爱国的正义行为。

四、影响

魏源是提倡经世致用思想的近代知识分子的代表人物，在其代表著作《皇朝经世文编》中丝毫没有涉及西学，可见在魏源“经世之学”的整个思想体系中，上没有西学的容身之处，就像老师上课所说的西学既没有进入“道”，也没有纳入“器”，还没有“中体西用”的概念。而《海国图志》的贡献不侧重于向国人介绍中国以外的陌生世界，而是在于他提倡的经世致用之学和复兴今文经学。经世致用思想对洋务运动有直接的影响，洋务思想是经世致用思想的继承和发展，而维新思想又与今文经学有密切联系。

魏源“师夷”思想对洋务思潮的积极影响。丁伟志认为，在“师夷”主张影响下，鸦片战争后的中国知识界兴起了讲求世界史地，研究舰炮技艺的热潮。此后，曾国藩，李鸿章，左宗棠诸人兴办以铸炮造船

①《瀛环志略》第9卷，第43页。

②原载《纽约时报》，1868年3月29日.转引自德雷克：《徐继畬及其瀛环志略》，第167页。

为主的洋务，更是实地力行“师夷长技”的主张。①洋务派举办洋务，倡导改革，正是继承和实践了魏源的理论主张，揭开了中国近代化的序幕。他们主张“师夷长技”以自强，为“御夷之策”；初期洋务运动是在“师夷长技”思想的指导下开始的，也没有超出魏源“师夷长技”的范围；而“中体西用”的指导思想，无论其内涵与外延都是“师夷长技”思想的继承和发展，所以，洋务派正是魏源思想主张的继承者和实践者。另外，章鸣九认为，尽管魏源对西方的“长技”有所肯定，但他的按语却清楚地表明，他把西学视为“异端杂学”，这一对立态度，对中国人学习西方造成了很大的障碍，并把这归结为后来洋务思想家长期不能突破“中体西用”的一个原因。②

与魏源“师夷长技以制夷”的呐喊不同，《瀛环志略》在初期并未引起足够的重视，关于这一问题以前的学者已经有过详细的分析。志略采取了比较韬晦的表述方式，“故言之不觉深切著明也”，这种温和的、寓言式的学术著作自然不能像“名为地志，其实武备大典’的《海国图志》那样激动人心，产生迅速而强烈的社会反响。在局势日益危殆，“志士扼腕切齿，引为奇耻大辱’，而痛苦求索时，愤激的情绪，昂扬的意气，简洁的答案远比扑朔迷离的寓言给予人们的印象深刻得多。而那些醉生梦死，苟且偷生，懒于思考者更不会去揣度作者文后之深刻底蕴。如果说《海国图志》为“师夷长技以制夷”而作的呐喊如一声炸雷而能使睡梦中的一部分大清臣民们抬头一瞥的话，志略则宛如一首抒情曲，较难惊开他们的睡眼，尽管后者要深沉得多。③另外，徐的思想相对于当时的知识分子来说是走在前列的，因而在天下观仍旧是士人世界观的主宰时，徐的这种把外国与中国等同视之甚至认为西方的许多制度都优于中国的观念是当时的士大夫很难接受的。这也就决定了志略的命运，刚刚成书时是不被接受的。倒是魏源的《海国图志》是受到当时一大批士大夫推崇的，他的“师夷长技以制夷”在当时起到了振聋发聩的作用，被认为是挽救天朝颜面的最好办法。

1866年清政府总理各国事务衙门重印《赢环志略》一书，这本书此时才在中国社会产生影响和并逐步普及。德雷克先生认为，“实际上，徐继畬的破荒之作，深刻地影响着19世纪中国整整一代的思想家，作为变革维新的微妙宣言，它为19世纪的自强运动奠定了根本的思想基础。当他说连苏禄人都能实行自强时，其弦外之音是中国人应该做得更好”。冯桂芬利用“自强”的口号为维新而宣传，曾国藩也从《瀛环志略》一书中，获得对世界地理的知识。康有为两次读《瀛环志略》，从中获得不少知识，引起对外部新世界的兴趣。梁启超在1890年阅读了《流环志略》，认识到“外国人和中国人的强弱之势而深感优虑”。接着，1897——1898年，康有为与严复一起上书光绪皇帝，这在客观上是徐继畬愿望的反映。④

①丁伟志，陈崧.中体西用之间[M].北京：中国社会科学出版社，1995.

②章鸣九.瀛环志略与海国图志比较研究[J].近代史研究，1992（1）.

③杨荣春.瀛环志略初期冷遇原因析.《徐继畬与东西方文化交流》.任复兴主编.中国社会科学出版社.1993.

④刘天纯.徐继畬与近代文化——兼与福泽谕吉的《西洋事情》比较.《徐继畬与东西方文化交流》.任复兴主编.中国社会科学出版社.1993.

林则徐的爱国思想评述

林则徐的爱国思想评述 冯伟 摘要：爱国思想不仅仅是一种感情，而且还是一种思想或精神。它包括民族自豪感和自信心。民族自豪感就是为自己伟大的民族而光荣和自豪的精神最基本的内容有四个方面繁荣、富强、独立而献身的精神。奋起抵抗外敌的侵略，维护祖国的独立和主权完整。反对分裂和割据，维护民族团结和祖国的统一。勇敢勤劳，推动祖国的进步和富强。林则徐是我国近代史上伟大的爱国主义者，他在西方资本主义势力入侵我国的初期，即鸦片战争前的禁烟运动和鸦片战争期间以及战后的反侵略斗争中捍卫了中华民族的利益，表现了中国人民的英雄气概，他的爱国主义精神和光辉业绩达到他那时代和所处阶级所能达到的高峰。分析林则徐的爱国思想对促进现代国人增强爱国意识有着重要的意义。 关键词：林则徐；爱国；思想 引言 爱国的体现是多方面的，有行为上的表现，有思想上的表现。但这两种表现却又是相辅相成的。研究一个典型的爱国人物可以指导我们当代青年明确爱国的含义，不盲目的去爱国，甚至用错误的方式方法去表现自己的爱国热情。国家的未来是当代的青年，只有让他们有了一个正确的爱国意识，爱国价值观，才能在将来把我们的国家建设得更加美好富强。在众多爱国仁人志士中，林则徐的爱国思想不仅具有其普遍意义，而且又有一定的独特之处。 林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。虎门销烟是禁烟运动的高潮，是对于数十年来外商贩运鸦片的严正抗议和坚决打击，维护了中华民族的尊严，显示了中国人民反抗侵略的意志。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代第一民族英雄，同时也被人们称为只能过眼放眼看世界的第一人。 一、林则徐的爱国思想的体现

龚自珍简介资料

龚自珍简介资料 龚自珍简介 龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日)，字璱(sè)人，号定庵(ān)。汉族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆， 又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。 龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”， 揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来 第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏 怀和讽喻之作。 龚自珍人物生平 书香门第 龚自珍生于1792年8月22日(清乾隆五十七年七月初五)世代官宦的家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走。父龚丽正，字 至极，号学路。官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使。母亲段驯，著名文学家段玉裁之女。 年少有成 龚自珍自幼受母亲教育，好读诗文。从8岁起学习研究《经史》、《大学》。12岁从其姥爷段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故;以 经说字、以字说经;考古今官制;为目录学、金石学等。同时，在文 学上，也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》;15岁，诗集编年;1810年(嘉庆十五年)，倚声填词，应顺天乡试，由监生中式副 榜第28名。 仕途不顺

1813年4月，龚自珍再应顺天乡试，又名落孙山，7月，妻子因误诊卒于徽州府署。 1814年，龚自珍著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己 的政治见解，对君权专制进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的 见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。 1815年，续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。祖父病逝后与家 人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。 1818年(嘉庆二十三年)，龚自珍又应浙江乡试，始中举，主考 官为著名汉学家高邮、王引之。 1819年(嘉庆二十四年)，龚自珍应会试落选，28岁的龚自珍会 试落选，在京师与魏源一起师事今文学家刘逢禄，研读《公羊春秋》。 1820年(嘉庆二十五年)，龚自珍会试再度落第，以举人挑选为 内阁中书。 从1821年(道光元年)起，又任国史馆校对等官职，先后十几年。其间，他阅读了内阁丰富的档案和典籍，勾索旧闻，探讨历代得失，以后又参加《大清一统志》的修撰，写出了《西域置行省议》等有 深刻见解的文章。 1829年(道光九年)，龚自珍经过第六次会试，终于考中进士。 他在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边 抚远疏》，议论新疆平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。“胪举时事，洒洒千余言，直陈 无隐，阅卷诸公皆大惊。主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多 磕头、少说话”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列优等， 将龚自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍为内阁中书。 1839年(道光十九年)春，由于龚自珍屡屡揭露时弊，触动时忌，因而不断遭到权贵的排挤和打击，他又忤其长官，决计辞官南归，

江苏省常熟2018届高三12月份第二次阶段性抽测语文试卷(含答案)

江苏省常熟2018届高三阶段性抽测二（12月） 语文 一、语言文字运用(24分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) 禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚，不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身，去寻找一个▲境界。士大夫在这点受到影响以后，在沉重的社会责任和官场争斗之外，找到自我解脱和自我放松的方法。如用书 法▲什么间架结构都不能太刻意，自然就好，一定要▲。 A.清净修身养性挥洒自如 B.清静休养生息挥洒自如 C.清净休养生息游刃有余 D.清静修身养性游刃有余 2.下列句子中，没有使用夸张手法的一项是(3分) A.大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山岗也动了 B.你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓 C.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 D.起死人而肉白骨 3.以下两副对联，恰当的横批是(3分) 甲：绿竹别具三分景，红梅正报万家春 乙：三星高照花红柳绿春不老，万事亨通物阜家丰岁常春 A.迎春接福/家庭幸福 B.春暖大地/吉星高照 C.春风化雨/福如东海 D.春回大地/人寿年丰 4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是(3分)co 生活世界中的说理从来不具有数学证明的强度。▲。▲，▲。▲，▲，▲。我借助你的论证理解了这个结论，而不是被你的逻辑逼着接受它。 ①与其说说理的目的在于从智性上使对方臣服 ②我虽然不曾想到这个结论 ③不如说说理旨在创造新的理解途径 ④你说服我,是把我此前不接受的结论连到我已经理解的道理上来 ⑤但它是可理解的 ⑥你的论证充当了重新组织我的理解的干线 A.⑥②⑤①③④ B.①③④⑥②⑤ C.④②⑤①③⑥ D.②⑤④⑥①③ 5.阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分) A.人如果立于高处但蒙上眼睛，就看不到前面的危险 B.人与人之间的利益总是有看不见的滑轮和绳线相连 C.在巨大的利益面前，朋友之间也就会变得尔虞我诈 D.谁试图想要加害于他人，事实最终必将祸害到自己 6.国庆期间，小明外出郊游并写下了旅行笔记记录沿途见闻。 下列各句中，不可能出现在他笔记中的一项是(3分) A.马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长 B.棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香

《海国图志》原序

《海国图志》序 魏源 海国图志六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之四洲志，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋西南洋，增於原书者十之八；大小西洋北洋外大西洋，增於原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。 何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。易曰：“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。”故同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉；同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉。古之驭外夷者，诹以敌形，形同几席，诹以敌情，情同寝馈。 然则执此书即可驭外夷乎？曰：唯唯，否否。此兵机也，非兵本也；有形之兵也，非无形之兵也。明臣有言：“欲平海上之倭患，先平人心之积患。”人心之积患如之何？非水，非火，非刃，非金，非沿海之奸民，非吸烟贩烟之莠民。故君子读云汉车攻，先於常武江汉，而知二雅诗人之所发愤；玩卦爻内外消息，而知大易作者之所忧患。愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。吾皇仁勤，上符列

祖，天时人事，倚伏相乘，何患攘剔之无期？何患奋武之无会？此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪，去饰，去畏难，去养瘫，去营窟，则人心之寐患祛其一；以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，纲临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人材之虚患祛其二。寐患去而天日昌，虚患去而风雷行。传曰：“孰荒於门，孰治於田，四海既均，越裳是臣。”叙海国图志。 以守为攻，以守为款，用夷制夷，畴司厥健。述筹海篇第一。 纵三千年，园九万里，经之纬之，左图右史。述各国沿革图第二。 夷教夷烟，毋能入界，嗟我属藩，尚堪敌忾。志东南洋海岸各国第三。 吕宋爪哇，屿埒日本，或噬或脱，前车不还。志东南洋各岛第四。 教阅三更，地割五竺，鹊巢鸠居，为震旦毒。述西南洋五印度第五。 维哲与黔，地辽疆阂，役使前驱，畴诹海客。述小西洋利未亚第六。 大秦海西，诸戎所巢，维利维威，实怀泮鴞。述大西洋欧罗巴各国第七。 尾东首西，北尽冰溟，近交还攻，陆战之邻。述北洋俄罗斯国第八。

《明史·魏源传》原文及译文赏析原文及翻译

《明史·魏源传》原文及译文赏析原文及翻 译 魏源。字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史。辨松江知府黄子威诬，奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之两遭丧俱起复 宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 英宗即位，进尚书。正统二年命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫，增修开平、龙门城，从独石抵宣府，增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐，智以闻，诏两责之。 岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍

郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。 (节选自《明史·列传第四十八》) 7.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（） A.奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 B.奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 C.奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 D.奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 8.下列对文中相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A.永乐，是明成祖朱棣的年号。明清两代皇帝一般只有一个年号，故可以年号称之。 B.抚辑，亦作“抚缉”，为安抚辑和之意。文中指官员到地方安抚灾民的行为。 C.刑部，是“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。

对林则徐,魏源思想评价

如何评价林则徐，魏源“睁眼看世界” 夷长技以制夷”的新思想 绪论 受到鸦片战争失败的强烈打击，中国官僚和有识知识分子中的爱国人士开始注意了解国际形势，研究外国地理历史，总结失败的经验教训，寻找救国存亡的道路和抵御外来侵略的方法，通过收集，翻译传入中国的外国报刊，书籍，地图，以及战争中审讯英国俘虏和直接问询外国商人，传教士的方法，获取当时世界知识。 林则徐被称为中国第一个睁眼看世界之人，在被道光皇帝派遣到广东省虎门查禁鸦片与鸦片贩卖势力作斗争，组织人员翻译西方刊物，1841 年编成《四洲志》，将书稿交付给好友魏源，魏源在1843 年1 月编成《海国图志》，其内容包括世界各国地理，历史还总结了鸦片战争经验教训，论述海防战略战术编成《筹海篇》提出“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学军事技术，以期能够富国强兵，抵御外来侵略，开创了中国近代外国先进的军事和科学技术。 魏源及其思想简介 魏源，生于1794 年，卒于1857年。字默深，湖南邵阳人。晚清著名思想家、史学家、文学家一代经世史学的开山，1803年的一天9 岁的魏源对主试官的上联“杯中含太极”脱口而出答道“腹内孕乾坤” ，县令听后连连称赞，小小年纪才思敏捷。魏源出生在邵阳县的一个小官吏家中，到父辈已经家道中落，从小就喜欢读书，平日手不释卷，读书通宵达旦，母亲怕他此役以往会拖垮身子，便强行规定他每天按时熄灯安寝，但常常趁父母熟睡，偷偷起来挑灯夜读。17 岁在当地就小有名气。20 岁入京后与思想家龚自珍结为好友，经常在一起切磋文章学问，谈论政事，大大开拓了学识视野，这一时期，正值清朝统治从康乾盛世逐步走向衰落之际，统治集团日益

魏源的政治思想

魏源的政治思想 一、概况 魏源（1794一1857）字默深，出生于湖南邵阳，是与龚自珍齐名的文学家，著名爱国者，维新思想前驱者之一，也是十九世纪四十年代中国较有成果的历史、地理学者。他早年在家乡，读书、教书，参加科举考试，走的是一般富庶家庭子弟惯走的道路。他十九岁赴北京，开始接触社会，1822年中举，后任内阁中书。他遍游中国各地，结交了一批关心国计民生的经世之士，如林则徐、龚自珍、包世臣等。1825年，他受江苏布政使贺长龄之聘，代编《皇朝经世文编》。①它加深了魏源对当时社会问题的认识，强化了他的经世意识，对他日后编撰集大成性的世界地理巨著，不无启发意义。鸦片战争中，他参与了浙江前线的抗英斗争，对英国清况有一定了解，并据英国俘虏安突德口供，写了《英吉利小记》。鸦片战争的失败，对这位素抱经世之志的知识分子来说，刺激很大。1841年，当被贬黜的林则徐嘱他在所译《四洲志》基础上编一部世界地理著作时，他欣然从命，并在翌年编定了五十卷的《海国图志》。以后，他不断修订、增补，1847年扩大为60卷，1852年扩大为100卷，凡88万字。 强烈的经世意识，是《海国图志》的鲜明特色。魏源在叙言中开宗明义地写道：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷 ①这是一项庞大的学术工程，全书120卷，分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八纲，系统清理、总结了清代道光以前的经世学说。

款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”正因为如此，他在书中除了介绍、考订世界各国历史沿革、政治、经济、文化、宗教、风习等情况外，还特设《筹海篇》二卷、《筹海总论》四卷，这是其他各种世界地理著作都没有的。鸦片战争的失败，给国人最直接的刺激是船炮不如人。魏源于此，非常留意。除了在述及各国情况时注意介绍军事情况外，从卷八十四至卷九十五，他以整整12卷的篇幅，介绍西洋火轮船、洋炮、炸弹、炮台、水雷等原理、制法、用法。这在此前此后各种世界地理著作中，也是绝无仅有的。这种不合通常编书体例的作法，正是特别强烈的经世意识的体现。 魏源本是有心在政治上施展抱负的人，但他的仕途并不顺心。他在1845年才中了进士，年已五十有二，以后官位也不高，仅做过知府、知州等很难有太大作为的地方官。他在鸦片战争以前，已经痛切感到中国在政治体制方面存在许多弊端。他曾激烈攻击专制帝王是集天下之势、利、名于一身的最自私的人；上下隔阂的专制影响上情下传、下情上达，是导致国家衰弱的重要原因。鸦片战争以后，呼吸到西方吹来的新鲜空气，他以前郁积胸中的不满，便化作对西方民主制度的称颂倾泻出来。 他在介绍英国情况时，花了不少笔墨于议会制度，指出英国国家大事，均需经巴厘满即议会议允，不是国王独裁，“用兵、和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允”。凡条例更改，职

龚自珍简介

龚自珍简介 龚自珍（1792年8月22日～1841 年9月26日）清代思想家、文学家及改良 主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。 曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等 官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾 全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归， 次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文 主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。 生平 龚自珍（1792～1841），字尔玉， 又字璱人，号定盦（an），后更名易简， 字伯定；又更名巩祚，号定庵，晚年居 住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。后人 亦常称之为“龚定庵”。汉族，仁和（今 浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家 庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处 行走，著有《吟朦山房诗》。父龚丽正， 官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》《礼图考》

《两汉书质疑》《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。 龚自珍生于清乾隆五十七年七月初五（1792年8月22日）杭州城东马坡巷小采园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处，8岁便读《登科录》，11岁师事建德贡生宋璠，次年随外祖父段玉裁学习《说文》，接受了严谨的训诂训练。14岁即考究古今官制，撰有“汉官损益”等文。16岁开始通读《四库全书提要》。嘉庆十五年(1810)，与表妹段美贞结婚。1813年4月再应顺天乡试，又名落孙山，7月妻子因误诊卒于徽州府署。9月天理教农民起义。次年著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。他指出，腐败的原因首先在于皇帝视臣下如犬马、奴才，使大臣不知廉耻，只知朝夕长跪，只知追求车马、服饰，以言词取媚君上。在这种制度下，“官愈久则气愈偷，望愈崇则谄愈固，地愈近则媚益工”入骨三分的针砭，令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点：“四论皆古方也，而中今病，岂必别制一新方哉？”他欣慰地说“犹见此才而死，吾不憾矣！”。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。1815年，续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。 嘉庆二十四年（1819），28岁的龚自珍会试不售，在京师与魏源一起师事今文学家刘逢禄，研读《公羊春秋》。嘉庆二十五年

《海国图志》和“师夷之长技以治夷”(一)

《海国图志》和“师夷之长技以治夷”(一) 内容提要：《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以治夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。 关键词：魏源林则徐《海国图志》悉夷师夷治夷天下大同 林则徐和魏源，是十九世纪四十年代的中国率先“开眼看世界”的先进人物。他们同属于经世致用派，头脑清醒，视野开阔，关心民生富裕和社稷安危等大政，从个人条件来讲，林则徐作为钦差大臣在广州禁烟，有机会接触“夷务”，耳闻目睹“夷人”的种种事宜，应该说他是近代中国第一个从闭关锁国走向开放门户的开明士大夫，正是在他的引领下，开眼看世界作为一种思想潮流，作为前承经世致用，后启维新变法的不可阻挡的历史潮流，在古老的中华大地勃然兴起，且一发不可收拾。魏源的历史贡献在于他把林则徐遭遇重创时未竞的事业，继承下来，并将其开眼看世界的风气予以发扬光大，出色完成了《海国图志》的编撰和增订工作。 一

清朝自入关立国以来，朝野上下怀抱“四海之内，天朝为大”的观念，长期闭关锁国。对西洋的历史、地理、军事、经济、政治、外交、教育等几乎“浑然不知”。鸦片战争之前，魏源就曾激烈批评当时的腐儒： 惟知九州以内，至于塞外诸番，则若疑若昧；荒外诸服。则若有若无，……至声教不通之国，则道听臆谈，尤易凿空，……徒知侈张中华，未睹寰瀛之大。① 到了道光年间，清朝社会弊端已到了积重难返的地步，对此，魏源予以透彻的分析： 东南之漕运，困于输将；中外之仕途，困于需滞；沿边之军饷，绌于度支者，何哉？黄河无事，岁修数百万，有事塞决千百万，无一岁不虞河患，无一岁不筹河费，此前代所无也。夷烟蔓宇内，货币漏海外，漕鹾以此日敝，官民以此日困，视倭患尤剧也。释褐登朝十余年，而试文衡，试言职，试枢密，无非衡书艺之工敏，声音骈偶之巧丽，罔知朝章、国故为何物，其部曹观政，无非胥吏文例是求，罔知漕、盐、河、兵得失何在；有奋志讲求抱负宏远之人，反众笑为迂阔，此造士储才大巽于昔也。其他宗禄之繁，养兵之费，亦与前世相出入。……立乎今日以指往昔，异同黑白，病药相发，亦一代得失之林哉！②

《明史·魏源传》原文及翻译

明史 原文： 魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史，辨松江知府黄子威诬。奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言：“诸府仓粟积一千九十余万石，足支十年。今民疫妨农，请输钞代两税之半。”从之。两遭丧，俱起复。 宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 英宗即位，进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石按行天城朔州诸险要令将吏分守设威远卫增修开平龙门城自独石抵宣府增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷不听。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐[注]。智以闻，诏两责之。 岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计

资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。（节选自《明史·魏源传》）[注]直庐：值班房。 译文： 魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年考中进士。授职监察御史。辨明松江知府黄子威被诬陷的事。上奏减免浙东沿海一带渔民的课税。魏源巡视考察陕西。西安发生大瘟疫，他治疗救活了很多人。上奏说：“各官府粮仓储存的粮食有1090多万石，足以维持十年。现如今百姓因发生瘟疫而妨害了农事，我请求（让他们）交纳钞券代替两税的一半。”皇帝听从了他的请求。他两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。 宣德五年，黄河以南地区因干旱发生饥荒，百姓大多辗转迁徙。皇帝认为魏源清廉正直又有作为，任命他为左布政使，让他乘驿马快速赴任。当时侍郎许廓前往河南安抚灾民，朝廷商议又起用了在家守丧的布政使李昌祺，让他官复原职。魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济，免除拖欠的赋税和各种杂役，流亡的百姓逐渐回归家园。不久，雨也降了下来，当年粮食大丰收。过了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永丰百姓夏九旭等占据大盘山作乱。皇帝认为魏源是江西人，命令他前往安抚，都督任礼率兵跟随其后。还未到达，官军已抓获夏九旭，于是皇帝又命令他们二人在四川采集木材，同时整顿边防事务。 英宗即位，（魏源）升任刑部尚书。正统二年五月，命令魏源

对林则徐 魏源思想评价

如何评价林则徐，魏源“睁眼看世界”“师夷长技以制夷”的新思想 绪论 受到鸦片战争失败的强烈打击，中国官僚和有识知识分子中的爱国人士开始注意了解国际形势，研究外国地理历史，总结失败的经验教训，寻找救国存亡的道路和抵御外来侵略的方法，通过收集，翻译传入中国的外国报刊，书籍，地图，以及战争中审讯英国俘虏和直接问询外国商人，传教士的方法，获取当时世界知识。 林则徐被称为中国第一个睁眼看世界之人，在被道光皇帝派遣到广东省虎门查禁鸦片与鸦片贩卖势力作斗争，组织人员翻译西方刊物，1841年编成《四洲志》，将书稿交付给好友魏源，魏源在1843年1月编成《海国图志》，其内容包括世界各国地理，历史还总结了鸦片战争经验教训，论述海防战略战术编成《筹海篇》提出“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学军事技术，以期能够富国强兵，抵御外来侵略，开创了中国近代外国先进的军事和科学技术。 魏源及其思想简介 魏源，生于1794年，卒于1857年。字默深，湖南邵阳人。晚清着名思想家、史学家、文学家一代经世史学的开山，1803年的一天9岁的魏源对主试官的上联“杯中含太极”脱口而出答道“腹内孕乾坤”，县令听后连连称赞，小小年纪才思敏捷。魏源出生在邵阳县的一个小官吏家中，到父辈已经家道中落，从小就喜欢读书，平日手不释卷，读书通宵达旦，母亲怕他此役以往会拖垮身子，便强行规定他每天按时熄灯安寝，但常常趁父母熟睡，偷偷起来挑灯夜读。17岁在当地就小有名气。20岁入京后与思想家龚自珍结为好友，经常在一起切磋文章学问，谈论政事，大大开拓了学识视野，这一时期，正值清朝统治从康乾盛世逐步走向衰落之际，统治集团日益奢侈腐败，大小官吏贪腐成风，尖锐的阶级矛盾和民族矛盾不断激起各地农民起义和名族反抗运动，魏源身处政治权利的中心，

对林则徐魏源思想评价

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如何评价林则徐，魏源“睁眼看世界”“师夷长技以制夷”的新思想 绪论 受到鸦片战争失败的强烈打击，中国官僚和有识知识分子中的爱国人士开始注意了解国际形势，研究外国地理历史，总结失败的经验教训，寻找救国存亡的道路和抵御外来侵略的方法，通过收集，翻译传入中国的外国报刊，书籍，地图，以及战争中审讯英国俘虏和直接问询外国商人，传教士的方法，获取当时世界知识。 林则徐被称为中国第一个睁眼看世界之人，在被道光皇帝派遣到广东省虎门查禁鸦片与鸦片贩卖势力作斗争，组织人员翻译西方刊物，1841年编成《四洲志》，将书稿交付给好友魏源，魏源在1843年1月编成《海国图志》，其内容包括世界各国地理，历史还总结了鸦片战争经验教训，论述海防战略战术编成《筹海篇》提出“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学军事技术，以期能够富国强兵，抵御外来侵略，开创了中国近代外国先进的军事和科学技术。 魏源及其思想简介 魏源，生于1794年，卒于1857年。字默深，湖南邵阳人。晚清着名思想家、史学家、文学家一代经世史学的开山，1803年的一天9岁的魏源对主试官的上联“杯中含太极”脱口而出答道“腹内孕乾坤”，县令听后连连称赞，小小年纪才思敏捷。魏源出生在邵阳县的一个小官吏家中，到父辈已经家道中落，从小就喜欢读书，平日手不释卷，读书通宵达旦，母亲怕他此役以往会拖垮身子，便强行规定他每天按时熄灯安寝，但常常趁父母熟睡，偷偷起来挑灯夜读。17岁在当地就小有名气。20岁入京后与思想家龚自珍结为好友，经常在一起切磋文章学问，谈论政事，大大开拓了学识视野，这一时期，正值清朝统治从康乾盛世逐步走向衰落之际，统治集团日益奢侈腐败，大小官吏贪腐成

魏源的教育思想

魏源的教育思想 魏源（1794～1857），字默深，湖南邵阳人。道光进士，曾任内阁中书。魂源是龚自珍和林则徐的挚友，他反对外国侵略，主张严禁鸦片；不满清末政治腐败状况，提出一系列社会改革的思想和计划。其中，关于文化教育方面的改革，主要的主张在下文列举出来。 废除书法试帖，培养有真才实学的人才。他从鸦片战争失败的教训中，认识到人才的重要性，认为：“今夫财用不足，国非贫，人才不竞之谓贫”，因此要求以国家之力，正人心，进人才，“人才进则军政修，人心肃则国威道”。而要培养人才，就必须改革科举制度，因为科举专重书法，以八股取士，害人误国，他说：“国家欲兴数百年之利弊，在综核名实始。欲综核名实，在士大夫舍楷书帖括而讨章程、讨国故始，舍胥史例案而图许谟、图远猷始”。 讲求经世致用的学问。他和龚自珍一样，都极力提倡“经世致用”的今文经学；反对偏重训诂考据、脱离现实的古文经学。他斥责宋明理学为“俗学”，批评汉学（考据学）禁锢天下聪明智慧。他在《皇朝经世文编》的序文里提出：“善言心者，必有验于事矣……善言文者，必有资于法矣……善言古者，必有验于今矣……善言我者，必有乘于物矣。”也就是说，善言心的必须要证之于事，善言人的必须依靠于法，善言古的必须取证于今，善言我的必须依赖于物——做一切学问都应当从现今实际的事物出发。

向西方学习，“师夷长技之以制夷”。他从鸦片战争失败的教训中，体会到“船坚炮利”的优越性，认为，要想抵抗外国侵略，必须了解夷情，还必须向西方学习，“师夷长技之以制夷”。他反对当时顽固派把一切西学都看作是“奇技淫巧”，他认为是有用之物，是“奇技”而非“淫巧”，并且主张学习这些“奇技”。为此，他编辑《海国图志》并附录《筹海篇》等，介绍外国史地和其他情况，主张学习西方制造战舰、火器的先进技术和选兵、练兵、养兵之法。 作者：

魏源人物评价,魏源简介：师夷长技以制夷

魏源人物评价，魏源简介：师夷长技以制夷 本文导读： 著述魏源学识渊博，著作很多，主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。其它著述还有：《古微堂诗文集》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷[8] 。2005年，作品结集为20卷《魏源全集》。 《海国图志》 《海国图志》是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。道光二十七年增补刊刻为六十卷。随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。《圣武记》《圣武记》书中谈到18世纪西北地区穆斯林的反清起义问题。共14卷，前10卷以纪事本末体记述清王朝建立至道光年间的军事历史,后4卷《武功余记》为作者对有关军事问题的论述。

师夷长技以制夷 师夷长技以制夷源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。1842年《海国图志》问世，作者魏源在该书《原叙》中指出著书目的：“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，而“夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”魏源不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，即抵抗侵略、克敌制胜。在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。通过“师夷长技以制夷”的主张，魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识，他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。这个主张表现出了一种光辉的爱国主义思想，向处于巨大变故中的中国人提出了“向西方学习”的新课题。这一思想后来成为向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位，在实践意义上，它是后来洋务运动甚至维新变法、辛亥革命等一切革新运动的先声。

林则徐

林则徐，福建省侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。而最让人们印象深刻的，就是他主张严禁鸦片这一让中华民族扬眉吐气的伟大壮举，他是第一个奋起组织抵抗外国侵略的英雄，也因此使他在中国有了“民族英雄”的美誉。 尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学习外国先进技术，学其优而用之，被称为“放眼世界”的第一人。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。 这一次千古未遇的西方资本主义强敌入侵，促使林则徐“最先从封建的闭关自守”的昏睡状态中觉醒，以全新的态度睁眼看世界”。林则徐赴广州主持禁烟后，在与侵略者斗争的实践中意识到自己对西方知识的贫乏、国人对王朝之外世界的无知，于是开始有意识有目的地收集外文报刊、书籍进行翻译，以求获得有价值的情报，加深朝廷、国人对“西洋”的了解。通过分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况，他认识到只有向西方国家学习才能抵御外国的侵略。 他提出“师夷长技以制夷“的主张，他提出为了改变军事技术落后状态应该制炮造船的意见；他亲自主持并组织翻译班子，

翻译外国书刊，把外国人讲述中国的言论翻译成《华事夷言》，作为当时中国官吏的“参考消息”；为了解外国的军事、政治、经济情报，将英商主办的《广州周报》译成《澳门新闻报》；为了解西方的地理、历史、政治，较为系统的介绍世界各国的情况，又组织翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》，编为《四洲志》；适应当时对敌斗争和对外交涉的需要，让人迅速编译了《国际法》，这在中国国际法学史上是一个划时代的事件：它标志着西方国际法著作开始正式传入中国，标志着近代国际法开始在我国应用于对外交涉，标志着中国近代国际法学史的开端。 林则徐是我国近代史上第一位伟大的爱国者和杰出的民族英雄，他在了解世界，研究西方方面带了头，成为中国近代传播西方文化，促进西学东渐的带头人。我们从中国国际法学史角度看，他在鸦片战争中，不仅是维护国际法原则的中流砥柱，而且也是中国引进国际法的第一人、中国近代国际法学的开山者。 虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。林则徐，是这一事件的组织者、指挥者和完成者。销烟的正义行动，取得了广大人民的支持。虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，严厉地打击了外国鸦片贩子，维护了中华民族的尊严和利益，增长了中国人民的志气。

龚自珍与今文经学(一)

龚自珍与今文经学(一) 龚自珍是近代著名的启蒙思想家，他的成就是多方面的。他提倡今文经学的功绩，曾得到梁启超的高度评价梁启超说：“今文经学之开拓实自龚氏。”又说龚自珍“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”，“晚清思想之解放，自珍确与有功焉”。参见《清代学术概论》。>，但近人对此却每多非议，甚或以龚氏的今文经学著作为毫无价值的糟粕有的同志认为《公羊春秋》对龚自珍产生了消极影响，说他化许多精力写出的《春秋决事比》之类的作品，都是一些毫无价值的东西。参见江苏人民出版社出版、南京师范学院编《龚自珍诗文选注》“前言”第21页。>。什么是今文经学？龚自珍在什么情况下提倡今文经学？他所提倡的今文经学的内容和实质是什么？有什么意义？本文试就上述问题做一些粗浅的探讨，纰谬之处，尚祈方家教正。 一、清朝的经学概况与龚自珍提倡今文经学的原因 秦火以后，先秦典籍大都亡佚。汉时搜求经书，出现了两种传本，一是西汉初年由一些儒生所传授的用当时通行的隶书写定的今文经，一是后来陆续发现的用六国古文字写成的古文经。今文经学和古文经学的主要不同在于对经书的解释方面，古文经学侧重于名物训诂，今文经学则侧重于探索经书中的微言大义。西汉时，今文经学是统治者所提倡的官学。到东汉时，古文经学同今文经学经过激烈的斗争，最后获胜，今文经学日趋衰落。六朝以后，汉代今文经学著作率多泯没，唯东汉何休所著《公羊解诂》一书尚存，是以后世或称今文经学为公羊学。此后今文经学很少有人问津，在经学研究中，形成了古文经学的一统天下。 清代文字狱迭兴，汉族知识分子为了避祸远害，纷纷趋向训诂考据一途。这种研究虽对中国古籍的整理、校勘、考订、注疏以及古汉语、古音韵的研究颇多建树，但是却极大地束缚了人们的思想。人们往往为一个字的意义，一段话的句读就辩论不休，根本谈不到对经义有什么怀疑和批判。因此，清朝统治者认为这是笼络羁縻汉族知识分子的妙计良策，故特加提倡，褒以盛名，赐以高位，于是士大夫“家谈许郑，人说贾马”，汉学霈然勃兴。 训诂考据的繁荣却给古文经学本身也带来了危险。清初，阎若璩着《古文尚书疏证》，用无可辩驳的事实论定了东晋晚出的《古文尚书》十六篇及同时出现的孔安国《尚书传》均系伪书，由此引起了学者对经书的怀疑。此后，胡渭着《易图明辨》证明了河图洛书是宋代邵雍所作，与《易经》了无关涉。又有姚际恒着《古今伪书考》，怀疑《周礼》、《诗序》、《孝经》、《易传十翼》并非先秦著作，于是古文经书的地位日渐动摇。在这种情况下，长期被冷落的今文经学就又渐渐引起了人们的注意。 乾隆时，庄存与开始研究今文经学，着《春秋正辞》等书，阐发公羊家的微言大义，他的孙子庄述祖、外孙刘逢禄、宋翔凤等人继承他的门户，因他们都是常州人，被人们称为常州学派。其中以刘逢禄成就最大，他着有《公羊何氏解诂笺》、《公羊何氏释例》、《发墨守评》、《箴膏肓评》等大量今文经学著作，竭力鼓吹公羊家法，颇多发明。他又着《左氏春秋考证》，证明《左传》乃是汉人把战国时的《左氏春秋》一书离合增补以附益《春秋》，溷入经传之伍，其实并非解经之作，一时引起了人们的震动。这样，古文经书又受到了打击，今文经学逐渐有昌明之势。尽管如此，因为这时正是汉学即训诂考据之学的极盛时期，高谈性理的宋明理学也具有极大的势力，今文经学的影响仍是很有限的。 龚自珍自幼随他的外祖父汉学大师段玉裁学习，家学渊源，有广博的名物训诂知识，如果继承家学努力做一个训诂考据家，很可能通过经师这个阶梯爬上名臣的高位，但龚自珍并没有这么做。他在二十八岁时，毅然尽弃其所学，去从刘逢禄受《公羊春秋》，皈依了今文经学。他在诗中写道：“昨日相逢刘礼部，高言大句快无加；从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。”《已卯杂诗》，见上海人民出版社1975年版《龚自珍全集》（下引该书均称为《全集》）第441页。>从此，他和刘逢禄、宋翔凤、庄绶甲等人过从密切。孜孜研讨公羊家的微言大义，并用很大精力写出了《春秋决事比》、《大誓答问》、《左氏决疣》、《五经大义终始论》等今文

魏源：《海国图志》

魏源：《海国图志》 作者简介： 魏源（1794～1857），名远达，字默深，湖南邵阳人。他是道光朝进士，曾任内阁中书、江苏知州等职。魏源前后经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰4朝，正值清朝由盛而衰的转折关头。面对内忧外患的严重局面，魏源以天下为己任，讲求经世之学，投身时务，曾参与海运、水利、票盐等多项改革的筹划与讨论，开晚清经世之风，与龚自珍齐名，人称“龚魏”。鸦片战争期间，魏源曾进入两江总督裕谦幕府，协助裕谦抗击英军。兵败后，感愤时事，愤而辞归，立志著述。 魏源是中国近代著名启蒙思想家、文学家、编辑家、经史学家和地理学家。他学识渊博，著作宏富，代表作有《海国图志》、《圣武记》、《默觚》、《书古微》、《诗古微》、《老子本义》、《元史新编》等。 名著拾萃： 《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。 何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谈西洋，此则以西洋人谈西洋也。 是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……

此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪，去饰，去畏难，去养痈，去营窟，则人心之寐患祛，其一。以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，网临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人材之虚患祛，其二。寐患去而天日昌，虚患去而风雷行。传曰：“孰荒于门，孰治于田？四海既均，越裳是臣。”叙海国图志。…… 自夷变以来，帷幄所擎画，疆场所经营，非战即款，非款即战，未有专主守者，未有善言守者。不能守，何以战？不能守，何以款？以守为战，而后外夷服我调度，是谓以夷攻夷；以守为款，而后外夷范我驰驱，是谓以夷款夷。自守之策二：一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河；二曰调客兵不如练士兵，调水兵而不如练水勇。攻夷之策二：曰调夷之仇国以攻夷；师夷之长技以制夷。款夷之策二：曰听互市各国以款夷；持鸦片初约以通市。今请先言守。…… 未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵、练兵之法……请于广东虎门外之沙角，大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来夷目一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师司教行船演炮之法，如钦天监夷官之例。而选闽、粤巧匠精兵以习之，工匠习其铸造，精兵习其驾驶、攻击。…… 我有铸造之局，则人习其技巧，一二载后，不必仰赖于外夷，如内地钟表亦可以定时刻，逮二十五年大修之期，即可自行改造，一也。…… 今宜于闽、粤二省武试增水师一科。有能造西洋战舰、火轮舟，

人教版必修3第一单元《林黛玉进贾府》当堂测试(无答案)

语文课堂训练（100分） 班级:________ 姓名：_______ １、下列词语中加点字的注音有错误的一项是（） Ａ．敕．造（chì）内帏．（wéi）宫绦．（tāo） Ｂ．盥．洗（guàn）两腋．（yè）忖．度（cǔn）瞋．视（chēn） Ｃ．懵．懂（měng）赦．（shè）绾．着（wǎn）便．宜（biàn） Ｄ．錾．银（zàn）戏谑．（xuè）驯．骡（xùn）罥．烟（juàn） ２、选出加点词语解释全对的一组（） A.阜．盛（盛、多）不经．之谈（常理） B.忖度．（揣度、思量）宸．翰（北极星，代指皇帝） C.乖．张（偏执、不驯顺）韶．光（美）玷．辱（白玉上的污点） D.敕．造（帝王的命令）轩．昂（高）东施效颦．（皱眉头，代指黛玉） 3、对下列句中加点词语解说有误的一项是( ) A．一段自然的风流 ．．态度——其中的“风流”是指“风韵”，与“数风流人物，还看今朝”中的“风流”不同，后者中的“风流”应是指“杰出的”。 B．身量苗条，体格风骚 ．．——这里的“风骚”形容俊俏、俏丽。而“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”则是指“文采”。 C．万几宸翰 ．．之宝——这其中的“宸”就是北宸，即北极星，用以代指皇帝；“翰”则是指墨迹、书法，“宸翰之宝”就是皇帝的书法。 D．我带了外甥女过去，倒也便宜 ．．——此中的“便宜”是方便的意思，而“便利此月内”中的“便利”也含有方便的意思。 4、下列各句中加点的成语使用，恰当的一项是（） A．近年来，广袤蜀地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上鳞次栉比 ．．．．的彝家新寨拔地而起，气宇轩昂。 B．道路两旁站满了为余旭送行的人们，在沉重的哀乐声中，大家敛声屏气 ．．．．，低头默哀，向这位歼-10女飞行员致以深深的悼念。 C．随着观念的不断更新，人们对家居风格的要求也在悄然改变，他们不再追求家具雕梁画栋 ．．．．，灯饰华彩绚丽，转求简易自然之美。 D．旧时的南京是座繁华靡丽的都市，秦淮河边，多少纨袴膏粱 ．．．．一掷千金，纸醉金迷，他们士大夫的理想随着末世国都一点点丧尽。 5、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（） A．87版电视剧《红楼梦》中贾宝玉的扮演者欧阳奋强日前在某网站开设微博，言语诙谐、机智幽默，颠覆了不少网友以往的印象。 B．千古奇书、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹，不仅文采飞扬，而且多才多艺，他对于风筝的制作工艺还颇有造诣和研究，是一位名副其实的风筝高手。 C．3月12日，大型昆曲豪华青春版《红楼梦》，在BTV大剧院进行彩排演出，部分两会代表受邀到场观看。