盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性

作者：侯耀忠耿宝山

来源：《中国民族博览》2022年第09期

【编者按】西华地处中原腹地，史称华邑、娲城、箕城。这块神奇而古老的土地上，从古至今流传着盘古女娲创世神话，保存着久远而丰富的盘古女娲文化遗址和被称为“活化石”的经歌及传统民俗活动。特别是盘古寨遗址、女娲城遗址都存在于同一县域内，并在民间祭祀活动中同时供奉，同时祭拜，这一现象在我国已知的盘古女娲神话及文化遗存中极为罕见。因此，深入研究和论证这一文化现象，对于丰富和完善中华民族创世神话体系，确立盘古女娲的神圣创世地位，具有极其重要意義。

中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，深厚的底蕴，有着傲然屹立于世界民族之林的独特优势。遗憾的是长期以来，中华民族创世说却被神话学界认定为是分散的、孤立的、不完整的，结论是我国不存在像西方国家崇拜的创世人物和创世神话。这个在学术上、理论上难以解答的问题，一直困扰着、考量着中华非遗原点文化研究的学者们。

我国创世主人真的缺位吗？创世神话真的不完整吗？我们带着这个问题深入考察西华县境内的文化遗存，走访了乡村、农户、民间祭祀团体和各类盘古女娲文化研究会，历经几年时间的考察、发掘与研究，终于找到了答案，得出了新的结论，为我国创世神话的完整性，提供了一个有力的佐证。

一、盘古女娲在西华县境内的文化遗存和历史遗址

文化是人的存在的根基。从古至今，西华流传着大量关于盘古女娲的神话传说，保存着大量久远而丰富的创世文化遗址。这些文化遗存，既有物质形态的宫殿、庙宇、遗迹、墓葬、石刻、砖雕等，又有非物质形态的、流传于民间的歌颂盘古女娲的优美传说、民俗活动等。内容丰富、形式独特、规模盛大，而且这些遗存既有盘古寨，又有女娲城；既有盘古墓，又有女娲陵；既有出土的“盘古寨”砖匾，又有女娲的碑文。与之相关的还有女娲宫、龙泉寺、墓岗寺、盘古井等历史遗迹，这些就像一个远古时期的天然“沙盘”，共同构成了中华民族创世文化遗址群。

（一）盘古文化遗址

盘古寨遗址位于西华县东夏镇木岗寺村东，方圆约1平方公里，过去寨内有村民居住，后因洪水泛滥，村民西迁至现址。该村村民赵克勇20世纪90年代挖出古砖三块，上刻有“盘古寨”三字，据专家考证为古代盘古寨寨门匾额，该村村民还挖得石斧一柄，据文物部门考证为新石器时代石斧。木岗寺村西有盘古墓一处。当地人传说，盘古墓又叫“五里岗墓”，南北长2500多米，东西宽500多米，墓旁有“盘古井”，历年洪水、暴雨未曾灌满。村内还有墓岗寺遗址一处，今日木岗寺村也因此得名。“文革”时期因避讳改“墓”为“木”。宋朝开国皇帝赵匡胤之妹赵三秀曾多次前往祭拜并赠送焚金炉一座，该炉炉顶现存于村民家中。

（二）女娲文化遗址

女娲城遗址位于西华县聂堆镇思都岗村。考古发现该城址呈正方形，分内外两层，外郭城墙4000米，内城长1400米，为东周城址，属龙山文化遗址。城墙下还埋着商周甚至八千年以前的古文化遗址。思都岗村一村民在村外挖得一块古砖，呈长方形，长宽约一尺，厚约二寸，上刻正楷“娲”字。经文物部门考证，为明代女娲城城门匾额，现由周口市文物部门收藏。

女娲城遗址附近还有女娲陵，古时记载“望之如山”，后经多次洪水淤积，现存女娲陵顶，高6米多，直径20多米，占地300多平方米。女娲陵东有龙泉寺，该寺始建于汉代，明宣德

至万历初年重修。寺内有石碑两通，刻有“西华治北十五里许，有城遗址，半就堙没，相传为女娲氏之故墟也”字样。在一个县域内，盘古女娲有城有寨、有陵有寺，并且城寨相邻、陵墓相望、庙会相近，东西相距仅几公里，有力的印证了盘古神话与女娲神话之间的天然联系，二者相互依存，相互补充，相辅相成，同为中华创世文化不可分割的重要组成部分。

二、西华流传的盘古女娲共同创世的传奇故事

这里，不仅地下埋藏着大量文化遗存，民间还流传着许多盘古女娲共同创世的故事。相传天地未开之前，宇宙像一个大鸡蛋，同时孕育了盘古与女娲。女娲又称盘姑，与盘古是兄妹关系。一万八千年后，盘古醒来，首开天与地。因天地要合拢，盘古又支撑天地与天地共同成长。又一万八千年后，盘古双眼化日月，身体化山川田园，并将女娲保护于昆山之上的仙洞中。

在西华，代代流传女娲炼石补天、化育万物、抟土造人、滚石成婚、传授法术、教化儿女、治水除妖等创世、救世、治世的故事。在《救生灵》的故事中，开篇讲道：盘古开了天，辟了地，自己却变成了一座大山。山上有一个洞，很大很大，能住好多人。女娲就住在这个洞里。女娲很爱这座山，爱这山上的一切。因为这山就是自己的哥哥化成的。在《女娲补天》中，说女娲知道哥哥盘古化作了天地和山川，但也留下了“天缺地残”的遗憾，为了完成哥哥的未竟事业，她炼石补天。而在补天的过程中，她时时怀念盘古，得到了盘古的帮助，使她完成了补天的使命。

这些神奇、优美的故事，讲述了盘古女娲为先民们创造了三个崭新的世界。

一是亘古不灭的，让人类赖以生存与繁衍的物质世界。在这个永恒的原生态物质世界里，有给予人类光明与温暖的日月星辰，有给予人类繁衍生息的山川河流，有给予人类无限生机的田园阡陌。

二是千变万化的，纷繁多彩的现实世界。在这个无时无刻不在运动着、变化着、发展着的现实世界里，盘古女娲以自己的胆识和智慧，以改变一切的伟大创举，使这个世界从无到有、从小到大，从不完整到完整，从不完美到完美。并且，两位始祖在为人类创造一切、改变一切、完善一切的过程中，让先民们懂得了面对现实，脚踏实地的学会劳动，学会生存，学会创造，学会适应。

三是充满温暖、充满希望、充满美好前景的精神世界。在这个纯粹而明朗的精神世界里，盘古女娲让先民们在他们用自己血肉之躯滋养的土地上，孕育情感，开启智慧，凝聚力量，创造幸福，开拓未来。盘古女娲在为人类创造三个世界的艰难过程中，以创造者、奉献者、担当者、包容者和智慧者的形象，铸就了光耀千秋的创世精神。这是中华民族珍贵的精神财富。

三、盤古女娲文化遗存、历史遗址的精神指向和当代价值

（一）文化遗存、历史遗址标志着中华民族根文化的真实性。

众所周知，神话是一个民族的梦。创世神话不仅是中华民族童年时期的梦，也是先民们用神话的形式讲述他们的故事，表达他们的心声，畅想他们的未来。在西华境内流传的盘古女娲创世说和文化遗存，具有四个显著特征：

地理空间上的占有性。在一个县境内，既坐落着盘古寨，又坐落着女娲城；既有盘古墓，又有女娲陵；既有出土的“盘古寨”砖匾，又有女娲的碑文和刻有“娲”字的城匾；既有盘古寺，又有女娲宫，而且相距仅仅数公里。在一个范围不算大的地域内，盘古女娲的文化遗存、历史遗址竟然如此明显，如此集中，如此独具规模，足以说明西华这块土地是先民们最早繁衍生息的地方，是盘古女娲创世神话的发源地，是中华民族根文化的发源地。

历史文化上的传承性。历史的传承都是“文化认同”的结果。这些神奇美好的传说，浸泡在漫长的时间长河里，储存在寻常人们所过的寻常日子里，熔化在人们的血液里，形成了中华民族生命的底色。那些散落在民间的传说，既悬浮于苍穹，又深藏于人世；既是那样的空灵，又是那样的实在；既是那样的深奥，又是那样的浅显；既是那样的鲜活，又是那样的质朴。一代又一代人总是把自己的情感和期盼、自己的理解和创造，融入到了这些故事里，赋予了这些故事以更深远、广阔的文化历史背景，把现代人带入到对始祖业绩、传统习俗历史文化的追溯中，达到一种贯通古今的勾连。盘古女娲在人们的传说中存活着、成长着、光芒四射着，我们也在这种色彩绚丽的传说中生活着成长着，共同的成长使我们拥有了共同的民族记忆。

逻辑关系上的合理性。根据西华流传的神话传说，盘古开天辟地、女娲炼石补天；盘古双目化为日月，身体化为山川大地，女娲抟土造人，化育万物，为人类提供生存环境。盘古女娲共同创造了世界，孕育了人类开启了文明。同时，也共同谱写了中华民族的创世说。

盘古女娲创世说是一个故事完整、内容充实、脉络清晰的统一体。如同人体一样，既有呼吸系统（日、月、电闪雷鸣），又有循环系统（山川、河流），还有神经系统（人的存在）

创世定位上的准确性。长期以来，盘古女娲创世的传说，在传承过程中出现了不应有的偏移，导致了人们认识上的误区，从而造成了两位创世主人人为的被分离、被错位、被孤立，造成中华民族创世说的不完整。而在西华境内，盘古女娲同时存在，他们的城址同时存在，墓址同时存在，出土的砖匾、碑文同时存在，民间的传说和祭拜方式同时存在。这些充分说明，盘

古女娲是开天辟地，创造世界、创造人类的两位巨人，是中华民族创世说的缔造者。确立盘古女娲的创世地位，就是确立中华民族辉煌的根文化、原点文化的地位。

（二）文化遗存、历史遗址证明着根文化的代代延续

在西华境内，还有一种非常奇特的文化现象，就是一代又一代流传下来的“经歌”。这些“经歌”内容丰富，内涵深广，具有经的奥秘，诗的意境，歌的韵律，吟唱起来津津有味，朗朗上口。如经歌《赶罢东陵赶西陵》中唱到“盘古寨、女娲城，还有东西两皇陵，东皇陵里埋盘古，地皇女娲埋西陵……”。当地村民对盘古女娲的信仰非常虔诚、执着，祭拜方式非常独特，保留着许多带有原始色彩的祭祀礼仪。比如唱经歌，担经挑，对功、守功，添坟、焚香、跪拜等。千百年来，西华境内历经战火、洪水等灾害，但洪灾退去后，外出逃难的人们，回到家乡首先想到的是去找盘古的墓，去找女娲的陵，重填坟头，重修庙院，重续香火。充分反映了当地村民对盘古女娲的深厚感情，反映了盘古女娲文化的源远流长，生生不息。

（三）文化遗存、历史遗址彰显着根文化的生命力

盘古女娲的创世神话和文化遗存，回答了我们是谁，我们是从哪里来的等重大问题，让我们有了一个名正言顺的、美好的归宿。而且顺理成章地找到了中华民族共同的根、共同的始祖。中华民族来自盘古女娲的创造，盘古女娲是我们真正的始祖与始母，是中华民族共同的根，共同的精神家园，我们是盘古女娲的后代子孙。这有利于增强中华民族的认同感、归属感，有利于提升中华民族的亲和力、向心力、凝聚力。同时，盘古女娲创世神话和文化遗存，进一步说明中华民族有着共同的根、共同的文化源头、共同的精神基因，中华民族所有儿女都是这个大家庭里的一分子。这是盘古女娲创世说的最大价值所在。

盘古女娲为中华后人树立了开拓创新、敢于担当、无私奉献、大爱包容的光辉榜样，让我们有了精神的力量和正确的人生取向。但是，在商品经济大潮中，总有一些人想成为拥有金钱、拥有权力、拥有财富的人，即使他们富裕了，还是要以满足贪欲为目的。因此，重新认识和确立盘古女娲的创世说，对于我们不仅是一份重大历史使命，也是当下弘扬社会主义核心价值观的需要，是提高文化自信、文化自觉的需要。实现中华民族伟大复兴的中国梦，更需要有文化精神的支撑。盘古女娲是我们民族的魂魄和坚实的精神根基，是中华民族永恒的人生标杆和精神高地，是永远值得我们仰望的一个璀璨的星座。（作者：河南省文史馆研究馆馆员侯耀忠、中华非遗保护中心研究员耿宝山）

中国三大神话母题研究

中国三大神话母题研究 中国神话作为中华民族的文化瑰宝，蕴含着丰富的历史信息和独特的文化内涵。在众多神话故事中，伏羲、女娲和盘古创世神话被誉为三大母题，具有广泛的流传度和文化意义。本文将对中国三大神话母题进行深入研究，以期更好地理解中国神话文化的内涵和价值。 一、母题介绍 1.伏羲神话 伏羲，又称太昊，是中国古代神话中的创世神。据传，伏羲生于雷泽（今属山东菏泽），具有蛇身人首的形象。他发明了渔猎之器，并创造了八卦，以阴阳五行之理来解释天地万物。伏羲神话最早出现在《山海经》等古籍中，后人多以伏羲为华夏民族的始祖神。 2.女娲神话 女娲是中国神话中的另一位创世神，据传她具有蛇身人首的形象。在神话中，女娲用五彩石补天，断龙筋以支撑天地，并创造了人类。女娲神话最早出现在《山海经》中，后人多将她视为华夏民族的始祖神。 3.盘古神话

盘古是中国神话中的创世神，据传他开天辟地，创造了宇宙万物。盘古神话最早出现在《三五历纪》等古籍中，后人多将盘古视为华夏民族的始祖神。 二、历史演变 中国神话母题在历史演变过程中，受到了不同历史时期的文化影响。在先秦时期，神话母题多以口传形式流传，内容较为简单朴素。随着历史发展，神话母题逐渐被书面记载下来，内容也日益丰富。在历代文化传承过程中，神话母题还不断被后人赋予新的内涵和象征意义。 三、文学意义 中国三大神话母题在文学领域具有重要的地位和意义。首先，这些神话母题为后代文学提供了丰富的素材和灵感来源。例如，在古代诗歌、小说、戏剧等文学形式中，经常出现伏羲、女娲、盘古等神话人物的形象和情节。其次，这些神话母题为文学表现手法提供了借鉴和启示。例如，伏羲神话中的八卦图案被后人巧妙地运用于文学创作中，以表现天地万物的变化和阴阳五行的哲学思想。 四、研究现状 目前，国内外对于中国神话母题的研究已经取得了一定的成果。国内

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性 作者：侯耀忠耿宝山 来源：《中国民族博览》2022年第09期 【编者按】西华地处中原腹地，史称华邑、娲城、箕城。这块神奇而古老的土地上，从古至今流传着盘古女娲创世神话，保存着久远而丰富的盘古女娲文化遗址和被称为“活化石”的经歌及传统民俗活动。特别是盘古寨遗址、女娲城遗址都存在于同一县域内，并在民间祭祀活动中同时供奉，同时祭拜，这一现象在我国已知的盘古女娲神话及文化遗存中极为罕见。因此，深入研究和论证这一文化现象，对于丰富和完善中华民族创世神话体系，确立盘古女娲的神圣创世地位，具有极其重要意義。

中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，深厚的底蕴，有着傲然屹立于世界民族之林的独特优势。遗憾的是长期以来，中华民族创世说却被神话学界认定为是分散的、孤立的、不完整的，结论是我国不存在像西方国家崇拜的创世人物和创世神话。这个在学术上、理论上难以解答的问题，一直困扰着、考量着中华非遗原点文化研究的学者们。 我国创世主人真的缺位吗？创世神话真的不完整吗？我们带着这个问题深入考察西华县境内的文化遗存，走访了乡村、农户、民间祭祀团体和各类盘古女娲文化研究会，历经几年时间的考察、发掘与研究，终于找到了答案，得出了新的结论，为我国创世神话的完整性，提供了一个有力的佐证。 一、盘古女娲在西华县境内的文化遗存和历史遗址 文化是人的存在的根基。从古至今，西华流传着大量关于盘古女娲的神话传说，保存着大量久远而丰富的创世文化遗址。这些文化遗存，既有物质形态的宫殿、庙宇、遗迹、墓葬、石刻、砖雕等，又有非物质形态的、流传于民间的歌颂盘古女娲的优美传说、民俗活动等。内容丰富、形式独特、规模盛大，而且这些遗存既有盘古寨，又有女娲城；既有盘古墓，又有女娲陵；既有出土的“盘古寨”砖匾，又有女娲的碑文。与之相关的还有女娲宫、龙泉寺、墓岗寺、盘古井等历史遗迹，这些就像一个远古时期的天然“沙盘”，共同构成了中华民族创世文化遗址群。 （一）盘古文化遗址 盘古寨遗址位于西华县东夏镇木岗寺村东，方圆约1平方公里，过去寨内有村民居住，后因洪水泛滥，村民西迁至现址。该村村民赵克勇20世纪90年代挖出古砖三块，上刻有“盘古寨”三字，据专家考证为古代盘古寨寨门匾额，该村村民还挖得石斧一柄，据文物部门考证为新石器时代石斧。木岗寺村西有盘古墓一处。当地人传说，盘古墓又叫“五里岗墓”，南北长2500多米，东西宽500多米，墓旁有“盘古井”，历年洪水、暴雨未曾灌满。村内还有墓岗寺遗址一处，今日木岗寺村也因此得名。“文革”时期因避讳改“墓”为“木”。宋朝开国皇帝赵匡胤之妹赵三秀曾多次前往祭拜并赠送焚金炉一座，该炉炉顶现存于村民家中。 （二）女娲文化遗址 女娲城遗址位于西华县聂堆镇思都岗村。考古发现该城址呈正方形，分内外两层，外郭城墙4000米，内城长1400米，为东周城址，属龙山文化遗址。城墙下还埋着商周甚至八千年以前的古文化遗址。思都岗村一村民在村外挖得一块古砖，呈长方形，长宽约一尺，厚约二寸，上刻正楷“娲”字。经文物部门考证，为明代女娲城城门匾额，现由周口市文物部门收藏。 女娲城遗址附近还有女娲陵，古时记载“望之如山”，后经多次洪水淤积，现存女娲陵顶，高6米多，直径20多米，占地300多平方米。女娲陵东有龙泉寺，该寺始建于汉代，明宣德

中华民族的神话与传说

中华民族的神话与传说 中华民族是一个拥有悠久历史的民族，几千年来，一直传承着丰富 的神话与传说。这些神话与传说不仅仅是一种文化遗产，更是中华民 族的精神寄托和价值观的集中体现。下面将为您介绍中华民族的一些 知名神话与传说。 一、神话 1. 盘古开天辟地 中华民族最著名的神话之一便是盘古开天辟地。相传在混沌初开之时，一切皆有但仍然一片混乱。盘古以自身成为世界的发祥点，使天 地分离，阳气为天，阴气为地，他的一举一动都让世界变得更加完整。 2. 女娲补天 女娲是中华民族传说中的创世神，她塑造人类，并且补完了天空的 缺口。她用五色石补天时，到处飞溅的石块落下后变成了大大小小的山。她用体内的血肉创造人类，从而赋予了人类生命。 3. 嫦娥奔月 嫦娥奔月是中国传说中最知名的神话之一。相传古代有十个太阳同 时出现，给人们的生活带来了灾难。后羿射下了九个太阳后，剩下的 一个被后羿妻子嫦娥带上了月亮，成为了月亮的仙女，从此与世隔绝，只能在月亮上度过永恒的时光。 二、传说

1. 精卫填海 中国传说中的精卫填海故事是一个关于矢志不渝和奋勇向前的传说。传说中的精卫是一只笔直飞翔的鸟，它每天都在尽力捡拾海洋中的石子，并投入海中。精卫填海的故事告诉我们，虽然海洋浩瀚广阔，但 人类不应该向困难低头，而应该全力以赴克服困难。 2. 白蛇传 白蛇传是中国四大民间传说之一，讲述了一个关于爱情和命运的故事。相传白蛇化身为人，在人间与许仙相爱并结婚，但被娲皇发现后 被抓，最后在青蛇和许仙的努力下逃出。故事传递了“爱情能够战胜一切”的信息，成为了中华民族的经典故事。 3. 牛郎织女 牛郎织女是中国传说中关于七夕节的故事。传说中牛郎和织女是天 河两岸的相邻星星上的人，由于天帝的命令被迫分离，只有每年农历 七月七日他们才有机会相见。这个故事给人们传递了忍受分离和相互 思念的爱情观，同时也象征着中国的传统浪漫情怀。 总结 中华民族的神话与传说构成了中华文化的重要组成部分，不仅彰显 着丰富的想象力和独特的审美观念，更体现了中华民族对世界起源、 生命意义和人性思考的不断思索。这些神话与传说传承着中华民族独 特的文化基因，激励着中华民族不断追求进取、勇于创新，并成为中 华民族文化的宝贵瑰宝。

中国创世神话解读

中国创世神话解读 中国创世神话是中国历史上重要的神话之一，它是古代中国人民创造的一种关于世界万物起源的想象。这个神话中包含了许多上古时期的神话故事，这些故事从人类出现的过程中逐渐发展壮大，成为了一系列关于人类和世界起源的传说。这篇文章将会对中国创世神话进行解读，并举出具体的例子来证明，从不同的角度分析这些故事的神秘意义。 一、中国创世神话 中国创世神话又称为中国神话的开端，它是中国古代神话中的一种起源。中国创世神话没有一个固定的场景或故事情节，而是包含许多关于世界起源的故事。这些故事中通常包含创造神、元始天尊、盘古、女娲等传说人物。 中国古代神话中的创世故事说法常常以天地开辟为开端，通常认为最为著名的是大禹治水的传说。在此传说中，大禹通过不断的努力和锤炼，终于把大地神秘的力量都集中在一起，从而治理了天下大水。 从中可以看出中国古代人们对于天灾人祸的认知，以及对于神秘力量的崇拜和敬畏。这些故事虽然无法科学证明，但它们对于中国古代文化的影响至关重要。 二、盘古开天劈地 盘古是中国创世神话中的主要传说人物，他被认为是世界万物

之祖。据说在地球形成之初，盘古分割天地，使得天上的太阳、月亮、星辰能够照耀大地，同时还创造了人类，不断为大地增添新的生命。 盘古传说的意义在于体现了中国古代人们对于生命和创造的崇尚和推崇。人类的出现，让我坚信了人类的伟大潜能，展现了中国古代人们积极向上，不断追求进步的精神。 三、女娲创造人类 除了盘古，另一位舍命铸造万物的神明是中国创世神话中的女娲。据神话传说，在她孤独地游历了亿万年后，她化身为一个多彩的神蛇，并铸造了人类。 女娲的传说，主要是表达中国古代人们对于宇宙产生的好奇心。在这里，人类的生命被认为是神秘不可测的，而女娲所创造的人类也具有了独特的意义。 四、搏击神话 在中国创世神话中，有一个非常著名的故事，叫做“搏击神话”。据传说，盘古被两条龙争夺混沌中的玉帝之位，最终盘古借助木棒搏击赢得了玉帝的位置，并开始创造人类。 这个故事主要是为了告诉人们应该奋斗不已，永不放弃，不断进取的精神，这样才能在生命旅途中赢得最终的胜利。 五、黄帝与炎帝之争

盘古、梵天、密特拉及创世神话

盘古、梵天、密特拉及创世神话 创世神话：盘古、梵天与密特拉 - 荣松的精英博客。 节选：要探索盘古神话的源流，首先需要对徐整所录的盘古神话进行解析，然后在与其他民族的同类神话进行比较分析。对徐整所录的盘古神话进行解析后可以看出，这则神话中至少包含着三个神话母题：1、“宇宙卵”的母题：天地之初“混沌如鸡子”。即宇宙最初像一个大蛋。2、“创世”的母题：“盘古生其中，……天地开辟”。即由生在蛋中的盘古开辟而形成天地。3、“垂死生化”的母题：盘古死后生成万物。（说明：“宇宙卵”和天地开辟“创世”母题略去）。 3、现在我们来讨论“垂死化生”的母题。通过以上对盘古神话所包含的“宇宙卵、创世”以及“垂死化生”三个母题及其细节的比较可以看出，盘古开天辟地的神话与伊朗的《阿维斯陀》神话、密特拉神话、印度等地的创世纪神话无论在母题方面，还是在具体细节方面都有着惊人的相似之处，尤其是盘古神话与密特拉神话更加相近，这难道不说明了这些神话之间有渊源关系，或有着共同的来源么？ 对盘古开天辟地神话的来历，中国学者一直争论不休，对于徐整的记载，人们历来有三种疑义：一是徐整记录的盘古神话的神秘哲学气味太浓，与中国传统的原始神话的本来面目相去甚远；二是三国时期佛教已在中国流行200年，盘古神话受印度佛教之影响；三是盘古神话创世纪在上古时代没有出现，其见诸于历史文献的时间，比禹治洪水神话的记载晚1300年之久。 虽然有很多疑点，很多民族主义学者仍千方百计地要证明盘古神话是中国土生土长的神话，并非舶来品。但很多学者同时也指出，将盘古神话定为国产神话缺乏有力的证据，关键问题是盘古神话出现的时间问题。学术界的一个重要共识是，中国的创世神话出现得非常迟，而且是难以想象的迟，直到三国时期才有了徐整记述的盘古开天辟地神话，这与中国三皇五帝的神话相隔太遥远。盘古的名称和开天辟地的英雄事迹并不见于先秦著作，即便是专门搜集古今神话怪异之名著《山

了解中国古代神话故事

了解中国古代神话故事 中国古代神话故事源远流长，凝聚着中华民族的智慧和想象力。这些故事不仅反映了古代人民对自然、宇宙和生命的理解，也承载着丰富的文化内涵。通过了解中国古代神话故事，我们可以深入了解中国文化的根源和传统价值观。 一、创世神话：盘古开天辟地 中国古代神话中最为著名的创世神话之一就是盘古开天辟地的故事。相传在太古时期，天地混沌一片，一位名叫盘古的巨人在混沌中诞生。他用斧头破开混沌，将天地分开，形成了天、地、日、月、星辰等。盘古的身体变成了大山、大海和河流，他的头发变成了树木和草原。这个神话故事传达了中国古人对宇宙起源的探索和对大自然力量的敬畏。 二、神话人物：女娲补天 女娲是中国古代神话中的一个重要人物，被赞誉为人类的始祖。相传在远古时期，天空和地面之间出现了裂缝，灾难降临到人们头上。女娲心怀慈悲，用五彩石修补天空，用黄土捏制人形，创造了人类。女娲的形象象征着母性和创造力，她的故事传递了人类对于生命起源和人类命运的思考。 三、神话动物：龙的传说 中国古代神话中，龙是一种神秘而崇高的动物。龙在中国文化中象征着权力、吉祥和神圣。龙的形象多种多样，有的是有角有鳞的，有的是无角无鳞的。龙在中国古代神话中扮演着重要的角色，被赋予了掌管天气、降雨、水文和灌溉的能力。龙的传说不仅体现了中国人对自然的崇拜，也反映了中国古代人民对权力和吉祥的向往。 四、神话故事：嫦娥奔月

嫦娥奔月是中国古代神话中的一个著名故事。相传在古代，有十个太阳同时出 现在天空，给人们带来了巨大的灾难。后羿是一个英勇的射手，他射下了九个太阳，拯救了人们的生活。为了报答后羿，王母娘娘赐给他一颗不死之药。然而，后羿的妻子嫦娥误食了不死之药，飞升到了月宫成为月亮上的仙女。嫦娥奔月的故事传达了人们对爱情、家庭和永恒之美的向往。 五、神话传承：《山海经》 《山海经》是中国古代神话的重要文献之一，记载了丰富多样的神话传说和地 理知识。《山海经》中记载了神兽、神鸟、神树等各种神奇的生物和景观。这些神话故事不仅满足了人们对于奇幻和神秘的向往，也为后世的文学创作提供了源源不断的灵感。 通过了解中国古代神话故事，我们可以看到中国文化的丰富多元和深厚底蕴。 这些神话故事不仅反映了古代人们对自然和宇宙的理解，也传递了中国人对生命、爱情和人类命运的思考。神话故事作为中国文化的一部分，承载着中华民族的智慧和传统价值观，对于我们理解中国文化的根源和发展具有重要的意义。让我们一起走进中国古代神话的世界，感受其中的美妙与智慧。

中华创世神话：中华民族文明之根源

中华创世神话：中华民族文明之根源 打开文本图片集 人类蒙昧时代的产物 对于生我养我、却又不时威胁着我们的大自然的崇敬与畏惧，是中华创世神话的源头，也由此产生了创世神话的三种类型：第一种将自然力神话，以自然崇拜为本质，以崇高感为特征，以众多的自然神为载体；第二种逐渐转化为族群和图腾，当各个先民族群经历了分分合合之后，权威更大的族群领袖慢慢产生，加之生产资料逐渐丰富，使得族群与族群之间、乃至人与人之间产生了等差，更形成了虽有等差却又相互依存的各级各类的生存共体——这就是社会的雏形；等到社会化进一步深入下去，就又产生了创世神话的第三种类型：社会化乃至谱系化的神话。 也正因此，神话不仅是人类蒙昧与半蒙昧时代的产物，神话时代的结束更标志着文明时代的开始。 中华创世神话散见于多部典籍，最有名的，莫过于战国时期的《山海经》、东晋干宝的《搜神记》、西汉刘安的《淮南子》等，大家熟悉的嫦娥奔月故事，最早就载于《淮南子·览冥训》。另外，三国吴人徐整的《三五历记》和《五运历年记》、唐代李冗的《述异记》中，也包含了不少神话传说。 其实，见于文字记载的中华创世神话，早在殷商卜辞中已有一鳞半爪，但它的大量出现，则要到周秦、两汉时期。这一时期，随着大一统帝国的建立，百家争鸣而独尊儒术的开始，神话的社会化、谱系化变得更为明显——围绕着“道”这一核心命题，人们纷纷从远古神话中追根溯源，寻找自身学说存在的合理性，从而产生了林林总总的神谱与世系。但是，也正因为周汉以来纷纷致力于神话谱系世系的建构，反而使得其中任何一种系统都难以取得全民族的认同，不断地进行着重构。这导致我们如今看到的原始神话尽管丰富多彩，却零碎散乱，

莫失莫忘，中国创世神话传承不绝

莫失莫忘，中国创世神话传承不绝 本文转自：讽刺与幽默 神话，即传说故事，是远古人民为理解自然及文化现象，而进行思考与探索，并结合自己的想象力所产生的故事。创世神话，以丰富的想象讲述自然万物的起源，体现原始先民的进取精神，是庞大的神话体系中的重要一类。 创世神话包含两个方面，一方面解释和描述开天辟地，包括世界和万物的形成；另一方面说明人类的起源，包括民族的由来等。 “混沌时期，华夏原生文明初现，神蛮共生，辟地开天”，说的便是中国先民眼中世界和万物的形成。人们认为，在这一时期，盘古开天、阴阳二神经营天地万物、朴父夫妻治理洪水、巨灵造山川出江河、三白乌衍生众鸟、鬼姑神产天地鬼、烛阴掌昼夜四季……中华创世大神联袂登场，各显神通，共创九州方圆山海太平。 在中国创世神话中，关于人类的起源，最典型的莫过于“女娲造人”。据《风俗通》记载，民间传说，混沌初开之时，大地上到处都是山川河海、花草树木、鸟兽鱼虫以及邪魔外道，并无人类。女娲依照自己的形状，捏黄土造人。由于造人辛苦，后来女娲便将绳子投入泥浆中，然后举起绳子甩出泥浆，这些被洒落在地上的泥浆也变成了一个个人。由此，女娲创造了人类社会，并建立了婚姻制度。 从中国创世神话中，我们可以窥见原始社会的影子，了解先民处于萌芽状态的世界观、人生观和价值观。它在中华原生文明史上留下了浓墨重彩的一笔，具有深刻的文化功能。 中国创世神话的文化功能主要体现在以下两个方面：首先，它保留了可考究的丰富史料，是华夏儿女代代相传的民族记忆，形成了中华原生文明的滥觞。其次，它为人们进行现代化文学、影视化创作提供了灵感和素材，有助于激发起人们对中华文化的浓厚兴趣，增强民族凝聚力，并发挥潜移默化的教化作用，强化人们的进取意识。 中国创世神话起始于混沌的原始社会，经过数代人的改造，至今仍在以丰富多元的形态走向广大的年轻一代。混沌虽失，但传承未绝。

湖南出土楚帛书，记载宇宙起源和创世神话，比女娲和盘古更古老

湖南出土楚帛书，记载宇宙起源和创世神话，比女娲和盘古更 古老 创世神话诞生于人类文明早期，体现了远古先民对宇宙起源，以及自身来源的思考，它是神话体系形成的基础。中国保存了丰富的古代神话文献，如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《礼记》等。但是，这些古籍并没有记载完整的创世神话。汉代女娲造人和盘古开天的神话故事，因文学内容较多，年代也不够古老，始终得不到国际学术界认可。因此，美国学者牟复礼提出：中国是四大文明古国之中，唯一没有原始创世神话的国家。 女娲创世 事实真的如此吗？我们先来看女娲。《山海经》最早记载了女娲，却只提到了“女娲之肠”化身为上古十巫的神话故事，并没有说女娲是创世神。《淮南子》记载了女娲补天和造人的神话故事，认为女娲具有“救世神”和“人类始祖”的双重身份，却没有提到宇宙起源的过程，以及女娲是如何创世的。 再来看盘古开天的神话故事。盘古是众所周知的创世大神，他用

巨斧破开天地，身体化生自然万物的神话故事，每个中国人都耳熟能详。然而，许多人不知道，盘古是一位“年轻”的创世神，他到东汉晚期才出现。而且，最早记载盘古事迹的古文献，居然是《三五历纪》和《述异记》这种民间志怪小说。 盘古 由此可见，女娲和盘古的创世神话，的确不算是原始的创世神话，也难怪美国学者不认可。然而，有专家学者提出，美国大都会博物馆收藏着一件中国文物，它就是湖南长沙出土的楚帛书。在这件战国文物上，记载了宇宙起源和创世神话，比女娲和盘古更古老，故事的主人公便是三皇之一的伏羲。 湖南长沙出土的这件楚帛书，是我国现存最古老的帛书文物。它早在上世纪40年代已经出土，随即被卖给美国商人，历经数次转手后，最终被收藏在纽约大都会博物馆。这件楚帛书文物上，不仅保存了两篇文章，还有十二幅古老的神像，具有重要的考古和民俗研究价值。

揭秘中国古代神话故事

揭秘中国古代神话故事 中国古代神话故事是中华文化的重要组成部分，不仅具有丰富多彩 的故事情节，还蕴含着深厚的哲学思想和文化内涵。本文将揭秘中国 古代神话故事，通过深入探索其中的奥秘，使读者更加了解和欣赏这 些神奇的传说。 一、神话的起源与分类 中国古代神话故事的起源可以追溯到远古时期的原始信仰，人们通 过神话来解释自然现象、生命起源、道德观念等，形成了独特的神话 体系。根据其内容和表现形式的差异，中国古代神话可以分为创世神话、神话传说和神话寓言三大类。 1. 创世神话 创世神话是古人对宇宙生成、天地间万物创造的解释。代表作品有《盘古开天辟地》和《女娲补天》等。这些神话通常描绘了无边混沌 的混乱状态，以及神灵创造世界的过程。 2. 神话传说 神话传说是关于神仙、神灵、英雄人物等的故事，它们以超自然的 力量和奇异的事件为主题，代表作品有《封神演义》和《山海经》等。这些故事不仅展示了人与神的互动，还表达了人类对于命运、正义与 善恶等问题的思考。 3. 神话寓言

神话寓言是以神话元素为表现形式的寓言故事，通过对动物和自然 事物的擬人化表现，寓意深远。典型的代表有《白蛇传》和《猪八戒 三打白骨精》等。这些故事常常用幽默诙谐的语言和特定的象征意义，告诉人们道德规范和生活智慧。 二、著名的古代神话故事 1. 嫦娥奔月 《嫦娥奔月》是中国古代四大爱情传说之一，讲述了嫦娥吞下仙丹 后飞升月宫的动人故事。这个故事不仅揭示了中国古代人对爱情和美 的向往，还寓意了人们对永恒和完美的追求。 2. 后羿射日 《后羿射日》是一个关于伟大英雄的故事，讲述了后羿射下九个太 阳的传说。这个故事表达了古代人对自然界力量的敬畏和赞美，并传 达了保护环境和珍惜资源的思想。 3. 夸父追日 《夸父追日》是中国古代民间传说中的一个故事，夸父是一个勇猛 的巨人，为了追赶太阳，不顾一切奔跑，最终导致身亡。这个故事传 递了反思人类欲望过大和追求得失的思想。 三、神话故事的意义与价值

以敬畏之心，解读中华创世神话

以敬畏之心，解读中华创世神话 神话是一个伟大民族的文化根基，是安顿人类梦想和灵魂的乐园。溯流而上，探寻五千年华夏文明，中华创世神话是其源头之一。中华创世神话，是中华民族的精神根脉之所在；在中华创世神话的世界里，我们找到了中华民族文化的“原点”。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。为实现中华民族的伟大复兴，实现“中国梦”，须认知华夏文明如何兴起，然后才能谈“复兴”。而探寻、研究中华创世神话，无疑能帮助我们了解华夏文明的起源，为“中国梦”找到起始点和发生的原型。 上海正在致力于打造中华创世神话研究、创作和传播的高地。近期，中华艺术宫与上海艺术研究所邀请全国专家学者，推出了“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程创作研究系列讲座，以不同的研究视野对中华创世神话进行解读。 本报即日起陆续刊发有关内容，以飨读者。 ——编者 说起中国创世神话，大家首先就会想到盘古开天地。盘古的神话，

并非中国最古老的神话，直到三国时期，盘古神话才基本定型。正因如此，有学者否认盘古神话属于创世神话。这是一种误解。 事实上，真正的创世神话应该是晚出的，而不是最早出现的神话。冯天瑜先生指出：创世神话绝不是原初的神话，而是人类的精神和思维发展到很高程度的产物，是能够从局部到综合的整体思考的产物。上世纪前期，中国历史学家顾颉刚也提出，古史是层累造成的。即越是时间往后，传说的历史就越往前推进。比如，周朝时最古的帝王是大禹，但在孔子的时代就有尧舜了，战国时黄帝炎帝都出来了，秦朝则有了三皇，两汉以后有了盘古开天地的传说。人类的思维是从低级到高级的，原初的神话，肯定是关于身边某些可感的自然现象的解释，如风雨雷电，或者人的生理现象如生老病死。但要达到对于自然由来、人类由来的理解，那是思维达到较高阶段才有的。 古希腊神话，虽流传久远，但直到一百多年前，德国作家施瓦布根据文艺复兴之前出现的古希腊神话，改写完成了读本《希腊的神话和传说》，才有基本定型、今人普遍接受的希腊神话。 三国时期有了成型的中华创世神话 三国时期前后具备了创世神话诞生的条件。从理性思维上看，这时经过诸子百家，再经过汉学与谶纬神学博弈，思维相对成熟；从科学上看，天文学、物候学也有了很大的发展；阴阳五行学说精致化、系统化。从思维能力上看，提出创世神话正得其时。同时，从社会形态上说，上古的禅让制度，夏商的家天下，周代分封制，秦汉郡县制，到了三国大分裂，人心思治，希望有一种思想文化的再统一。司马迁的《史记》从黄帝开始，讲述五帝故事。班固的《汉书》增加了“古今人表”，写进了伏羲氏、女娲氏和炎帝神农氏，补足了“五帝本纪”的缺憾，其实是增加了“三皇”。从大量汉画像石看，当时民间崇拜有很多的五帝之外的神灵，这就有一个整合各地信仰的需要。比如伏羲女娲的图像，有山东一带的，也有江苏一带、河南一带，更有四川一带的。就是说，三国时期的蜀国、魏国都有相同的信仰，而处在南方的吴地有盘古类的神话传说，也希望纳入到整个文化系统中去。 请看盘古开天地最早被记录的文本：

盘古开天盘古用斧子劈开了天地创造了世界的起源

盘古开天盘古用斧子劈开了天地创造了世界 的起源 盘古开天 盘古用斧子劈开了天地，创造了世界的起源。这是一个古老的神话 故事，也是中华文化中最具象征意义的创世神话之一。下面，让我们 一起来探讨盘古开天的故事。 盘古（Pangu）是中国创世神话中的重要角色，被认为是宇宙的始祖。根据传说，太极之间有一个混沌的存在，里面一片模糊，没有形状，也没有时间和空间的概念。在这个无穷无尽的混沌中，盘古诞生了。 盘古在混沌中苏醒过来，周围的一切都是一团模糊的状态。他感到 了一种强烈的愿望，他想要创造一个新的世界，让物质和精神共存。 于是，他拿起一把巨斧，用力劈开了天地。 当盘古的巨斧砍下去的一刹那，天地开始裂开，天空形成了一个巨 大的圆球，上面布满了星辰和行星。而地球则形成了一个巨大的圆盘，盘古站在盘地之上，用自己的身体支撑起了天地。 在盘古开天的神话中，与他同时诞生的还有两种力量：阳气和阴气。阳气代表了光明、温暖和活力，而阴气则代表了黑暗、寒冷和静止。 这两种力量相互作用，形成了自然界的平衡。

盘古开天不仅创造了世界，也代表了积极向上的精神力量。在盘古 的时代，一切都是原始和纯净的。盘古的存在让人们相信，只要拥有 坚定的信念和毅力，就能创造自己想要的世界。 然而，盘古开天并不是一个孤立的神话故事，它和许多其他神话故 事相互关联。例如，后来的女娲补天神话中，女娲使用五色石补天， 并创造了人类。而在北方民间传说中，有关于“盘古分蹼而走”的故事，这些故事都与盘古开天有着紧密的联系。 盘古开天的意义不仅仅是一个关于宇宙起源的神话故事，它也蕴含 着对生命、自然、宇宙的思考和探索。这个故事告诉我们，世界是由 无尽的力量和可能性构成的，每个人都可以在自己的生命中创造出美 好的事物。 盘古开天的故事在中国文化中具有深远的影响。它被广泛应用于文学、艺术和哲学等领域，成为了中华民族精神的象征之一。无论是古 代的绘画作品，还是现代的电影和音乐，都可以看到盘古开天的形象 和意象。 在现代社会中，盘古开天的故事也被赋予了新的时代意义。它提醒 着我们，我们每个人都是这个世界的创造者。我们可以用自己的智慧、力量和热情来创造美好的未来，让世界更加丰富多彩。 总结起来，盘古开天是一个富有象征意义的神话故事，它揭示了宇 宙起源的奥秘，并鼓舞人们追求创造力和积极向上的精神。这个故事 不仅在中国文化中具有重要地位，也给予了现代社会以启示和思考。

女娲与炎帝：中华民族的祖先

女娲与炎帝：中华民族的祖先在远古时代的中国，有两个神话人物，他们被认为是中华民族的祖先——女娲和炎帝。女娲是中华古代神话中的创世女神，而炎帝是古 代中国人所崇拜的火神。他们的故事不仅仅是一个简单的神话传说， 更浓缩了中华民族的文化和智慧。 女娲是中国古代神话中最早的女神之一，她被尊称为人类的母亲。 传说中，女娲用泥巴塑造了人类的形象，并赋予他们生命和智慧。她 是一位聪明智慧、善良无私的女神，她的创世故事反映了中华民族的 进化和人类智慧的起源。 据《山海经》所记载，女娲曾经在大地上修补了九块破旧的天柱， 以防止天塌落。这个传说被认为是中国古代人民对自然灾害的想象和 应对方式。通过女娲修补天柱的故事，我们可以看到中华民族勇敢面 对困难和灾难的精神品质。女娲不仅仅是创世神话中的女神，她更代 表着中华民族对自然力量的敬畏和控制。 而炎帝，则是古代中国人尊奉的火神。炎帝是主宰火焰的神祇，被 视为火之化身。他的传说与中华民族的农耕文化紧密相连。据传，炎 帝是中华民族的始祖，他教导人们种植谷物、制作工具，使得人类能 够获得丰富的物质财富。炎帝的故事表达了中华民族对火的崇拜和对 农耕文明的推崇。 在中国的民间传统中，女娲和炎帝也被视为神圣的夫妻。他们的结 合象征了阴阳的统一和万物的繁衍。女娲代表着阴柔的创造力和智慧，

而炎帝则代表着阳刚的力量和活力。他们的合作与融合展现了中华民族对平衡和和谐的追求。 女娲与炎帝的故事不仅仅是古代中国人对神话的崇拜，更凝聚了中华民族的智慧和文化精髓。女娲创造人类的传说体现了中华民族对人类智慧和文明的尊崇，而炎帝的火神传说则体现了中华民族对农耕和社会发展的重视。女娲与炎帝的合作象征着中华民族对平衡和谐的追求，也代表了中华民族对自然万物的敬畏和包容。 女娲与炎帝作为中华民族的祖先，他们的故事在中国人民心中有着深远的影响。这些神话传说不仅仅是历史的烙印，更是中华文明的传承。通过对女娲与炎帝的传说的研究和传承，我们能够更好地理解中华民族的智慧和文化，以及这一古老民族的价值观和世界观。 女娲与炎帝的传说是中华民族文化宝库中的一颗明珠，它们照亮了中华民族的智慧和精神。这些神话故事不仅仅是古老的传说，更是中华民族的根基和传统的象征。通过学习和传承女娲与炎帝的故事，我们能够更好地理解中华民族的历史和文化，也能够能够更好地领会中华民族智慧的底蕴和世界观的独特性。女娲与炎帝，他们是中华民族的祖先，也是中华民族智慧的象征。

22浅谈中国的创世神话

浅谈中国的创世神话 中文摘要 发生在中国远古时代的创世神话并不是人类发展过程中的昙花一现，它是中国人类精神童年的神话，正是因为有了这些远古的创世神话，人类才开始从原始的茫昧无知进入了一个文明的世界，逐渐步向了有文字的历史时代。中国的创世神话是原始人类在这一充满新事物和新气象的历史时期里慢慢催发的原始文化的精神蓓蕾，虽然今天已经是个没有神话的时代，但是这些上古神话在后来的时代和后来的人类心中一直呈现着一种“永恒的魅力”。创世神话是人类口头传承的原始文化的结晶，它的起源、发展和人类语言的发展、叙事能力的增长是同步并进的，正是因为有了这些古老的创世神话，才有了我们今天的文化，可以说，创世神话是我们民族史前艺术的母胎。而对于中国的创世神话，随着时间的流逝，并非固定不变的状态，它是呈现一种不断的流动和变化的状态。目前，来看文学界关于创世神话的论坛并不是很多，本文以创世神话为主题，来浅谈一下它的产生、发展特点以及对后世的影响。 关键词：创世神话原始文化人类语言史前艺术 THE Contents summary：The occurrence is in Chinese remote antiquity create a life time myth being not mankind the development process of flashy, it is Chinese mankind the myth of the spirit childhood, exactly because had these time immemorials to create a life time myth, the mankind just start the world that entered a civilization from the ignorance of the originality, gradual step to have the literalness history for ages. China creates a life time myth is the spirit flower bud of the originality culture that the original mankind urge the hair slowly in this history period that is filled with the new thing and new atmosphere, although is already an ages for without myth today, these ancients myth has been present a kind of" the magic power of the eternity" in later ages and empress comer heart.Create a life time myth is the crystallize of the originality culture that mankind's oral communication spreads to accept, its origins, develop and phonetic development of mankind, recount the growth of ability to combine into synchronously of, exactly because had these ancient create a life time myth, just had us the culture of today, can say, create a life time myth is our race female of the prehistoric art.Currently, see the literature field, the concerning forum that creates a life time myth is not a But create a life time myth to China, along with the passage of time, fix the constant appearance not, it is an appearance that presents a kind of continuous fluxion and varieties.lot of, this text take creating a life time myth as the topic, come shallow talk its creation, the development characteristics and to the influence of the future generations. Keyword: create the prehistoric art of a life time myth

开辟鸿蒙 天地初生

开辟鸿蒙天地初生 茫茫宇宙，浩瀚而神秘。它是怎样诞生的？又是谁创造了世界万物？创世神话体现了远古先民的自然观和宇宙观，其所蕴含的哲学思想与创造精神也成为推动中华文明发展的重要因素。 创世神话承载了来自远古时代的集体记忆，综合了原始先民的意识形态，是人类探索世界和生命起源之原初形态的文化体现。与西方宗教色彩浓厚的神创论有极大的不同，中国创世神话倾向于现实化和人性化，更多地体现远古先民与自然界斗争的进取精神和生存智慧，其故事及人物形象也更加生动和饱满。 宇宙是怎样诞生的？是谁创造了世界万物？这些至今依然困扰科学界的问题，却可以在创世神话里得到圆满的解答。 谁为混沌开七窍 中国创世神话经历了漫长的演化过程。据先秦古籍《山海经》第二卷《西山经》中记载，有一种上古神兽“浑敦”，生活在汤谷，它“六足四翼”，全身精赤无毛，如同一只赤黄色的口袋，“无面目”，却可以辨识歌舞，名字叫作“帝江”。汤谷在中国神话传说中是指太阳升起的地方，这里的“浑敦”“帝江”实为一体，即后世被奉为上古四大神兽之一的“混沌”。也有人认为“帝江”即为帝鸿，是指中华民族的始祖黄帝。如此来看，《山海经》中的记载便与人类始祖有了关联。记述虽然简单，却给了后人极大的想象空间，可以看作中国创世神话的源头。 成书于战国时期的《庄子》对《山海经》中“混沌”的形象加以完善，演绎出“混沌开七窍”的寓言故事：传说远古时代天地之间有三位大帝，南海之帝名为倏，北海之帝名为忽，中央之帝名为混沌。倏与忽生性好动，迅捷机敏;而混沌憨厚笨拙，行动迟钝。一次，倏与忽到混沌的中央辖区做客，受到混沌的热情款待，很是感激。他俩商议着报答混沌的恩惠：“人人都有耳、目、口、鼻七窍，可以听，可以看，可以进食和呼吸，唯独混沌没有，我们帮他凿出来吧！”于是，倏与忽一起动手，在混沌身上每天开凿一窍，七天之后，七窍俱通，混沌却死了。 在古汉字中，“倏”字和“忽”字都与时间有关，是“极快”的意思。因而有学者指出，倏与忽即是时间，混沌就是世界的初始状态，所谓开窍可以理解为世界漫长的发展过程，混沌死而化生万物，自此时间空间融合，进而有了生命和人类，这与道家“道生万物”的宇宙观相契合。《庄子》这则寓言暗示了天地自然的变化过程，相较于《山海经》的叙述更加详细而生动，成为流传甚广的神话基础。 但是，这样一个既无面目、又有些笨拙的混沌形象实在不怎么讨喜，也不符合人们英雄

创世神话，中华文化之基因-创世神话的概念、类型和谱系

创世神话，中华文化之基因-创世神话的概念、类型和谱系 作者田兆元 作者丨田兆元 历史学博士，华东师范大学教授，博士生导师，现为华东师范大学中华优秀传统文化传承创新研究院副院长，非物质文化遗产传承与应用研究中心主任。兼任中国民俗学会常务理事、上海市非物质文化遗产保护专家组成员。主要从事神话学与民间信仰研究、经济民俗学与文化产业研究，非遗保护研究。著有《神话与中国社会》《盟誓史》《商贾史》《文化人类学教程》《神话学与美学论集》《叙事谱系与文化传承》《中华创世神话六讲》等多种。 缘起 近年来，上海兴起了创世神话文艺创作与学术研究的工程，被视为民族国家培根固元，提升民族文化自信的大事。 2016年的国庆期间，上图推中国创世神话讲座系列，委托我组织讲座专家，制定具体讲座细目。讲座场次是六次，拟请三位专家。 于是，神话学大牌专家叶舒宪先生，社会史专家钱杭先生，加上我一起来担当了讲座的讲师。上图讲坛讲述，上海媒体参与推波助澜，掀起了一个创世神话的小高潮。 当时那个效果之好，是出乎意外的。于是，上图决定将这些讲稿集结成书，通过上图讲坛的负责人员与交大出版社编辑的辛勤劳动，

图书付梓出版了，真是一件辛苦而值得祝贺的事！ 图书虽然只是关于创世神话的六讲知识，但是却是我们三位学者多年的思考的结晶式的呈现。如叶舒宪先生的神话历史，四重证据，熊龙，玉成中国等，我们对于天地日月的思考，对于创世神话当下性的思考，神话的民俗学路径，神话叙事的三种构成等，不仅理论上有新的收获，对于具体神话的解读也很有心得。 所以这本书很快被选为2018年度国家新闻出版署“经典中国国际传播工程”，2018年一共101本书获得支持，包括理工科在一起，《中华创世神话六讲》获得英文出版不容易。这是创世神话在国内讲座出版获得反响，进而国际化传播的一个案例，也是上海中华创世神话文艺创作与传播工程的一项不大的，但是却很耀眼的成绩。 作者田兆元 这是我们创世神话海外传播的开始，中国创世神话的海外传播必须与我们丰富的创世神话的资源对等，也要与我们的努力研究对等。 中国神话学的理论单方面批发外来理论的时代应该改变，也即中国神话学的研究学者要有向世界奉献思想的理想和能力。 中国出版传媒网推荐2018年第三季影响力图书，该网共计推出20部文学图书，《中华创世神话六讲》被选为第5位。其推荐语是这样的： 推荐理由：该书从中华神话谱系精选流传 最广的符号元素，从自然、图腾、祖先等多个

枣庄非遗项目：女娲神话

枣庄非遗项目：女娲神话 简介 女娲神话是中华民族长期流传的创世神话。女娲神话包括造人、补天、创立婚姻制度等三个方面内容，传说中的女娲生活在人类从旧石器时代向新石器时代过渡时期。也就是母系氏族时期，人类知其母而不知其父，这一漫长的历史时期留下了许多关于杰出女性的优美传说，最终积淀成女娲神话。 女娲神话的记载很早就见之典籍，如《淮南子·览冥训》、《春秋世本》、《春秋运丰枢》、《世本》、《春秋世本》等，及至汉唐以降，各类典籍中关于女娲神话的记载更加丰富。枣庄为女娲神话的主要地区。据王献唐先生《炎黄氏族文化考》一书考证，伏羲氏为东夷部族首领，活动在山东中南部一带，生活在距今7000多年前，与传说中女娲、伏羲的兄妹婚姻时间相吻合。《太平御览·风俗通》记载的女娲“抟土造人”实际上是后世子民对女娲怀念升华的结果。后来，炎黄之争使东夷子民遍及华夏各地，女娲神话由此传布开来。据地震史学家提供的资料，大约7000多年前，峄城曾发生了一次强烈地震，作为部落首领的女娲率领民众抗震救灾。其事迹经后人夸张变形后，就成了“炼石补天”，这样“造人”和“补天”经过代代相传，到炎黄时期，基本上传遍了华夏地区。考古资料证实，以泰山核心的北辛文化、大汶口文化时期正是原始部族由母权制向父权制过渡的关键阶段，后世相传的女娲、伏羲的兄妹婚姻也就发生在这一时期。在枣庄市山亭区西集镇有一个叫伏里的小村庄，据传，这里就是伏羲的故里，现在当地还有伏山、伏羲庙、磨脐里、阴母娘娘山弯、古龙沟、大九峪、小九峪等等与伏羲女娲相关的历史遗存。伏羲和女娲都是人首蛇身，在枣庄地区出土的画像石中，清楚地再现了伏羲女娲交媾的情形。伏羲和女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”，其丰功伟绩，从远古流传至今。 根据对枣庄市峄城区地名地貌、文物遗迹和民俗的实地考查，可以推断出女娲神话在枣庄市峄城区的基本传承脉络。如传说中女娲炼

我国南方少数民族创世神话创世史诗_省略_的原因_盘古神话来源问题研究之八_覃乃昌1

我国南方少数民族创世神话创世史诗_省略_的原因_盘古神话来 源问题研究之八_覃乃昌1 我国南方少数民族创世神话创世史诗丰富 与汉族没有发现创世神话创世史诗的原因———盘古神话来源问题研究之八 覃乃昌 【摘要】本文认为,我国南方尤其是华南珠江流域古人类起源早,而且没有因战争或自然灾等发生烟灭或整体性的迁移,其考古学文化呈现出整体性和前后承传的序列状态,相应地,这一地区的原住 民族的神话特别是创世神话丰富并呈现出整体性、系列性的特征。由于汉族是由多民族以“滚雪球”的 方式融合形成的,其族群记忆呈现多元化,难以找到记忆的原点,这是汉民族没有产生创世神话和创世 史诗的主要原因。 【关键词】创世神话;创世史诗;族群记忆 【作者】覃乃昌,广西民族研究所所长,研究员。南宁,530021 【中图分类号】B932 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2007)04-0099-006 South China Creation Myth Creation Epic minority rich and Creati on Myth H an did not f ind the reasons for the Creation Epic ———R esearch on sources of Pangu myth8 Q in N aichang Abstract:This article holds that the South China especially the Pearl River Basin of the South China as early as the origin of man,but not because of war or natural disaster such as occurred smoke is out or integrity of the migration,its archaeological and cultural showing a holistic heritage before and after the sequence state,the corresponding,the aboriginal peoples in the