《日出》陈白露的形象分析
晦暗世界中的沉沦
----分析陈白露的艺术形象
“生的不算太难看，人也不算太老吧，这么年轻，这么美”。这是《日出》中陈白露对自己的自述，可这自述中是充满了那么多的无奈与不知所为。二十多岁的少女，正是花季般的年龄，可在那个半殖民地半封建的社会，在那个充满黑暗的时代，就连鲜花也会枯萎。
曾经的陈白露也是那样的天真，她也曾渴望爱情，也曾经历过美好的爱情。她与一位年轻的诗人相恋，跟着他来到了乡下，每天看日出，过着平淡的日子，可是曾经的激情终会逝去，到最后换来的只是相互的制约与无奈。或许生在这样的时代，爱情本就是奢侈的，最终陈白露也明白了这个道理，所以她不愿听从方达生的救赎，所以她要人养活，要花钱，要坐汽车，要玩，要穿漂亮的衣服。她早已不在是那个天真的少女了，她的心是空虚的，是落寞的，她成了高级的交际花，她已经把自己卖给了金钱，她不愿奋斗，不愿用自己的努力养活自己，她变得虚荣、虚伪。“我对男子尽过女子最可怜的义务，我去享着女人应该享的权利，我难道不应该吗？”，是啊，她在逃避，她在堕落，但这字字句句中透着的荒凉与无奈更是令人心颤。
或许是因为本性使然吧，纵使这个社会对她不公，纵使她早已坠入地狱，但在她的骨子里仍是善良、富有同情心的。当看到那可怜的小东西时，她仿佛看到了她自己，同情她，想要救她，可是终归她是那个社会的弱者，她无法救自己，更没有办法救小东西，小东西死了，
小东西的结局让她明白她终归逃不开悲惨的命运。
我们能看到，《日出》中的陈白露性格最突出的特点便是她的复杂性与矛盾性。那个年代，她曾受到五四新思潮的影响，她也想要自由，想要独立，她善良，有知识，但为了生存，为了金钱和内心的虚荣，为了所谓的出人头地，她成为了一个被人玩弄也玩弄别人的交际花，她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄男人，自甘堕落。可她的内心确是厌倦这样的生活的，她在夜晚总是失眠，她睡不着，是啊，在这样的社会，过着这样的生活，她如何能睡得着呢？她也想要光明幸福的未来，可是她深知这是不可能的。她的外表是骄傲的，可是内心确实那样的软弱，她不得不依靠她的金主潘月亭，然而她对他又是表现得又是一种无所谓的态度，她只是需要他时才会找他。或许这也体现出她的聪明，但终归在她的内心深处是不愿意的，她不愿意依靠男人，不愿意过这样的生活。
“太阳升起来了，但是太阳不是我们的，我们要睡了”。这是陈白露经常吟诵的一句话，或许她内心是明白一切的，她以看透了这个社会，只是不想也无法去改变这个社会，她没有这个能力。这句话有着陈白露的寄托，她在内心渴望光明，渴望光明照进她的生活，可是她却与这光明毫无关系，这是多么的无奈与悲哀。
陈白露，那个美丽而又可怜的女子，在她的背后反应的是社会的黑暗，反应的是人性的灰暗、生命的可怜。那个美丽、聪明、善良而又虚伪、物质、矛盾的陈白露正是那个晦暗社会的产物。
最终陈白露选择了死亡，这是意料之中的结局。或者是因为潘月
亭的破产，或者是因为别的什么，但更多的原因是她的内心再也无法忍受这样的生活了，她等不到那光明照进自己了，她想要解脱，真正的解脱，去追寻属于自己的自由，找回最初的自己，那个梦中追寻着蜜蜂的天真的竹均。
《日出》中陈白露形象分析
《日出》中陈白露形象分析 学生姓名：牛宏丽指导老师：孙强 [内容摘要] 曹禺先生的《日出》是一部现实主义的力作，陈白露是这部作品中的主要人物，她是一位资产阶级知识女性，一方面努力地追求太阳、光明、自由，另一方面又沉迷于物质的享乐，不断堕落。在“新我”与“旧我”之间挣扎，在爱情婚姻之间周旋，最终在痛苦的矛盾中，走向了死亡。本文通过重读文本，试以陈白露的新旧转变和爱情婚姻为切入点来分析其形象，近距离观看这位五四新女性的悲剧一生。 [关键词] 日出；陈白露；矛盾；悲剧 中国的现代话剧兴起于20世纪初，是五四以来历史新时代的产物，又是中华民族戏剧史上的杰出继承与崭新创造。新的时代发出新的呼唤，戏剧界的呼唤也十分深沉，中国传统戏剧美学原则要经受新时代的考验，旧的戏剧观、戏剧美学观一统天下的场面将被打破，新的戏剧美学原则正在崛起，高度现代化、世界化的中国戏剧舞台正在倔强地破土而出。剧坛热切地盼望新手来拉开这崭新的帷幕，全面刷新戏剧领域。 曹禺就是中国现代戏剧史上，为时代呼唤而诞生的“集体性人物”中的一位杰出艺术家。自1934年发表了《雷雨》以来，曹禺先后创作了《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等剧作，从而奠定了他在中国现代文学史、现代戏剧史上的重要地位。“他的戏剧强烈集中地表达了五四新文学主题，呼唤出被压迫者的心声，以个性解放的民主主义精神力量有力地冲击了中国封建主义与黑暗社会，并以《雷雨》、《日出》、《北京人》为代表，在现代文学史上树起了一座丰碑。”。①曹禺先生的《日出》是一部社会问题剧，从《雷雨》到《日出》，作品的主题在不断地深化，这与作家创作个性有密切关系，作者对社会现象的深刻感受，对人与社会关系的独特看法，表现为作家的创作概括所具有的独特性。《雷雨》激起曹禺创作个性的是对人的深切关注，这在《日出》中有了新的发展。《雷雨》写的是旧家庭生活中人的命运，劳动妇女与个性解放的女性的不幸遭遇，侧重揭露封建主义，着力写封建主义与人的压抑与虐杀，《日出》进一步把人的考察放到都市社会广阔的社会面上来，写了在旧制度下挣扎的下等妓女和高级交际花这两类妇女，将主题的核心“人”放到金钱统治的社会上来考察，揭示人在金钱统治下的社会的毒化、吞噬与虐杀。所谓“人之道损不足以奉有余”就不是浮面地写剥削、压迫，而是深入社会的核心“人”，揭露了金钱统治的黑暗社会对被压迫者的吞噬、毁灭，对人的精神追求的扼杀，而这个社会又是如何豢养了一批腐朽寄生虫，为了“让人成为人”，敲响这个吃人社会的丧钟。因此，他有力地展现了大都市金融机体全部腐烂的过程，“表明这是一个不可救药的社会。他把它全部否定了。”
《日出》人物分析
我喜欢李石清这个人物是因为他身上体现出的在那个年代人性的复杂性。他对比自己有钱有势的人，违心的曲意逢迎、低头哈腰，他本身也认为自己这样做很无耻、很不要脸、甚至痛恨自己，但他同时认为这就是生存之道，只有这样忍着才会有出头的一天。所以他在自以为抓住潘月亭的把柄时，态度大转变，连说话的语气口吻都变了。而对和自己有相似命运的黄省三，则厌恶、鄙视与可怜并存，可是前两种感情远远大于第三种感情，因为他的善的人性在复杂势力的社会中已消磨殆尽。黄省三和李石清一样拿着微薄的工资，深受银行家的剥削，家庭一贫如洗，可是黄省三是个老实本分的人，李石清却虚伪狡诈、诡计多端，所以在同样的贫穷下，李石清为了面子可以让自己的老婆和那一堆富人们打牌，表面毫不在乎地挥霍者他们仅存的一些钱，尽管内心痛苦的担忧着、挣扎着，而黄省三到处苦苦求人，绝望无助，最终亲手杀死自己的孩子，被逼的疯疯傻傻，“人不能这样对人啊！”他的呼声撕心裂肺，是对那个社会绝望的控诉。他们俩相似的生活状况不一样的结局，说明在那个畸形扭曲社会中的生存之道，“个人奋斗”已经没有用了，你不诈、你不狠，你就得穷、你就得死。而李石清在黄省三苦苦求他的时候，无动于衷，甚至让黄省三去死，内心中生出对他的无限厌恶，认为是他的无能导致他的落魄（李石清心中的无能也就是黄省三的老实本分），体现出他的残酷无情。最后一幕，当李石清知道潘月婷买的股票下跌时，不顾儿子的生死在潘月婷面前重又趾高气昂，当听说儿子死时，好像突然惊醒，大呼大叫的跑出门去，歇斯底里的呼叫着儿子的名字，就好似他在社会中对本性的长期压制后的突然觉醒，觉醒不是重点，因为也只是短暂的、瞬间的，而本身的压制才是关键，压制下人性扭曲变形，变得像猛兽一样无情可怕。中国的旧社会，让人难以想象；人性的复杂，更让人感叹而又害怕。是社会扭曲了人性，还是人本身上潜伏着可怕的因子，在某种情况下就会慢慢苏醒，而通过人智慧的“润色”，比猛兽的兽性大发要可怕百倍，惊悸震颤善良的心灵 《日出》中的李石清是一个性格复杂，善恶混合的悲剧角色，他和银行小职员黄省三之流都是潘月亭的雇员，都是被侮辱与被损害的社会底层人，都挣扎在死亡线上．他们都爱自己的家人和孩子，恨人妖颠倒，人人相食的丑恶社会．但唯一不同的是黄认命，而李石清则不甘于屈从命运的安排，有强烈的向上爬的野心和发财欲望正是野心和发财的欲望使他失去了对同类的同情心，变成了良心泯灭，不择手段的无耻之徒 李太太：较为典型的中国三四十年代的妇女代表，温良、贤淑，非常听命于丈夫，不管错与对，缺乏反抗精神，受传统观念颇深，夫权思想严重，顾家守业，应当是许多男人们希望拥有的妻子类型，如今这一类的很少，甚至绝迹，妇女翻身做主，不会老实巴交地服帖老公，不在大庭广众之下与你唇枪舌战就算是一件幸事，李太太估计可以成为现代社会中的一个品牌形象。 小顺子：管家、跑堂者，和气、老实，为了生计在一个破窑子里当差，算得上是个固定职业，就年纪而论也实属不容易，混的可以，富有同情心，个人能力的限制，无法为其他人做更多排忧解难的事情。 张乔治：风光十足的浪荡子，有钱、有地位、有学识，心思不会花在忧国忧民上，及时行乐是其根本之动力，炫耀、自傲是他的作风形态。
整体评说繁漪陈白露人物形象
整体评说繁漪陈白露人物形象 【篇一：现当代文学考试重点资料】 名词解释 1、文学研究会：是文学革命后出现的第一个新文学社团，也是中国 文学史上规模最大、影响最深的文学社团之一。1921年1月成立于 北京，发起人有周作人、许地山、沈雁冰、郑振铎等。主要刊物有《文学旬刊》《小说月报》等，创作宗旨是“为人生”，主张文学反 映人生，指导人生，改良人生，也被称为“人生派小说”。体现的是 现实主义的文风。 2、创造社：1921年7月，由留学日本的郭沫若、郁达夫、田汉、 成仿吾、郑伯奇、张资平等在东京成立。先后出版的刊物有《创造 季刊》、《创造日》、《创造月刊》等。创造社从文艺思想到创作 倾向都是以浪漫主义为其特点的。主张为艺术而艺术。 3、“冰心体”小诗：在“五四“新诗坛上一度成为风靡一时的诗歌体裁。当时写小诗的诗人有冰心、宗白华、朱自清等。小诗集《繁星》 《春水》的出版，使冰心成为当时”小诗派“的代表人物。小诗短小 凝练，少则二三行，多则十几行，表现诗人刹那间的感受或独特的 发现，寄寓某种人生哲理或美的情思，给人以启迪和愉悦。 4、中国新感觉派小说：是我国第一个自觉运用现代派方法的小说流派，又称为心理分析派或现代派。盛行于30年代的上海文坛。该流 派人数不多，以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表，以《无轨列车》《新文艺》《现代》等杂志为中心。他们的创作以描写都市生活和 市民心态为主，运用弗洛依德精神分析理论和现代心理学说，对现 代都市社会的各色人生进行审视观照。 5、红色鼓动诗：指的是1929年以后，殷夫在党的秘密刊物《巴士 底山》、《列宁青年》和“左联”的《萌芽》、《奔流》等刊物上发 表的大量政治抒情诗。这些诗歌直接歌颂无产阶级革命，抒发无产 阶级的战斗豪情，诅咒黑暗，鼓动革命，调子激昂高亢，旋律急促，体现了鲜明的政治鼓动性。 6、京派：是文学中心由北京南移上海后，和“左联”同时并存，继续 活跃在北方的一个以描写自我个性为主的作家群，创作以小说最为 驰名。主要代表作家有沈从文、废名、凌叔华、萧乾等。京派作家 有共同的文人学者作家的职业特点，始终持矜持的学者风范和艺术 虔诚的文人风度。文学思想上讲求纯正的文学趣味。
陈白露人物形象
在曹禺的戏剧《日出》中，陈白露的悲剧实质是： 她作为一个交际花，缺乏独立的经济基础，所以当一直给她钱供她享受的银行经理潘月亭被全剧幕后最可怕的人——金八爷在股票和地产市场上欺骗，导致破产后，她就失去了金钱来源，也无法支出租住豪华大旅店的房钱和日常开销。 她又是个有着相当虚荣心的女性，这使她不愿意和方达生离开城市，也就脱离了民众，无法摆脱上层社会人物对她的玩弄。 所以等待她的命运必然是提前死亡，事实上，陈白露就是服安眠药终结自己一生的. 这一人物形象可以作如下评价： 曹禺塑造这一人物形象，目的在于通过陈白露的视角，揭示当时社会“损不足以奉有余”的黑暗。 陈白露，作为一个交际花，这在中国现代文学史上是不多见的人物形象，传统的观点总认为这些人是腐朽生活的象征，但在曹禺笔下却得到了辩证的分析。 陈白露不只是攀龙附凤，出卖肉体的虚荣女性，她身上还残留了母性的爱与关怀，例如她对人物“小东西”的保护态度。 她嘲笑男人为名为利的短浅行为，但她却不得不依靠有名有利的男人支持日常生活开销，所以她的生存基础具有矛盾性。这样的矛盾恰恰暴露了当时社会的动荡。 这一切，都是曹禺辩证描写戏剧人物的体现，也是陈白露这一人物形象存在的重要意义。 故事简介 陈白露是一个纯洁的少女，因生活所迫，只身走进大上海十里洋场，成了名噪一时的高级交际花。她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁，过着纸醉金迷的生活。旧时恋人方达生的到来，唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬，她虽厌恶和鄙视周围的一切，但已无力摆脱奢侈的生活。然而，方达生的劝说，对陈白露毕竟还是有所触动。一日，陈白露从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西，并认她做了干女儿。她竭尽全力保护小东西，但小东西仍未逃出黑三的魔爪，被卖入妓院。在那里，虽有好心的妓女翠喜照应，但小东西终因不堪凌辱，上吊自尽。陈白露和方达生闻讯赶到，见到的只是破席裹着的尸体。面对号啕痛哭的翠喜，陈白露感到恍惚和凄凉。潘月亭做投机生意，栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产，陈白露的欠帐单也越积越厚。当她得知金八爷已为她付清了一切债务，她清楚地意识到自己已换了主人。从小东西和翠喜身上，陈白露看到自己的影子，她麻痹痛苦的心灵在复苏。她不愿再做上流社会的玩物，在茫茫的黑夜中，陈白露静静地吞下安眠药，悄然离开了人世。 简析人物
高中语文1.2《雷雨》梦醒后的无奈—《雷雨》和《日出》中繁漪、陈白露形象分析素材新人教版必修4
梦醒后的无奈：《雷雨》和《日出》中繁漪、陈白露形象分析 伟大的文学家鲁迅说过：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走①。纵观曹禺笔下的女性：无论是最具“雷雨”②式性格的繁漪，还是自命清高、孤芳自赏的陈白露，她们的人生悲剧，无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。 繁、陈二人都是受到过五四运动思潮影响的接受过文明教育的知识女性，她们聪明、美丽、热情，有着自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。渴望被人尊重，渴望过真正人的生活。可同时，她们对现实又都有着清醒的认识。她们厌恶自己所处的那种令人窒息的生活环境，但又深陷其中无法自拔，有所醒悟但又无路可走，最终被黑暗所吞噬。 繁漪这个长期受传统道德熏陶的“中国旧式女人”③，何以跟继子发生乱伦？这种病态的性爱，只能从病态的社会寻找根源。从作者写繁漪“有她的文弱，她的哀静，她的明慧，——她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时 1
忽然来的力量。”④这一段描写当中，我们不难看出，在繁漪身上既残存着中国旧式女人忍让、屈从的性格弱点，也有着新式女性的反抗和叛逆性格。在她被骗嫁给周朴园后，不幸落入周公馆这口“残酷的井”⑤，从此便被禁锢在封建家庭的牢笼里。比她大二十岁的周朴园把她视为自己的统治对象，两人之间没有丝毫的夫妻感情，使她过着孤寂、空虚、痛苦的生活，18年来呼吸不到半点新鲜的空气。周公馆的围墙隔绝了外界的一切，除了家人，繁漪不能与任何外人接触；公馆内的氛围郁闷、窒息、阴森，要扼杀一切生机。这里，是一片感情的荒漠；在这里，繁漪渐渐地被折磨成“石头样的死人”⑥。作者一开始就赋予繁漪“脸色 ①鲁迅《娜拉走后怎样》载《坟》 ②曹禺《雷雨·序》 ③④⑤⑥曹禺《雷雨》 2
《日出》中陈白露形象赏析
题目＿＿梦醒了却无路可走＿＿＿＿＿任课教师 姓名 学号 上课时间 作业完成时间＿
梦醒了却无路可以走 ——从陈白露的人生选择看一个成功的舞台形象摘要：戏剧里，一个成功的舞台形象应该要深入观众心中，得到观众的认可，他们应该有着鲜明丰满的个性，能够让观众通过他们产生对社会、对人生的思考，深深的记在脑海里。本文通过《日出》里陈白露的形象来说明怎么样的舞台形象才是成功的。 关键词：舞台形象，深入人心，陈白露，人生之路 在现当代舞台戏剧作品中,什么样的舞台形象是让观众过目不忘的？作为戏剧，舞台形象的成功无非就是得到观众的认可。一个成功的舞台形象有着鲜明的个性，他们的所作所为、言谈举止都能够让观众深思，甚至引起观众的共鸣。他们的背后就是代表着那么一个时代，通过他们我们能够看到作者内心的呼喊，看到那个时代多具有的特征。 我所看戏剧不多，但每一部都堪称经典，其中《日出》这一戏剧更是让我强烈感受到了作者对那个时代的控诉，里面的形象陈白露的人生经历深深的引起了我的深思。 一、陈白露的人生出路 23岁，花一样的年龄，花一样的青春，可就是在这样的带着花一样的梦，陈白露选择了自杀，结束了自己的短暂的一生。作为一个高级交际花，似乎过着让人“羡慕”的生活，摆在面前的人生之路也很宽广，为何却走向了极端？ 陈白露的第一条路，与向她求婚的方达生结婚，但她拒绝了。“在任何情形之下，我都是不会嫁给你的。”这让方达生愕然，也让观众意外，过惯了养尊处优的生活，她宣称：“我要人养活我”，“我要舒服”，“我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，要花钱。” 陈白露拒绝了方达生，并不是不知道他的为人，而是他能给的未来是她早已厌倦的过去。几年前，她跟着一位年轻诗人离开了都市，离开了表面繁华的生活，但是“后来，新鲜的逐渐不新鲜了。两个人相处久了，渐渐就觉得平淡了，无聊了。”最终，两人甚至成了彼此的制约，你不让我舒服，我不让你活得痛快。经
解读《日出》中陈白露的人物形象
红尘中的悲哀 ——解读《日出》中陈白露的人物形象并非每个女人都愿意落入红尘，也并非每个女人都是那么博爱。家庭的原因，自身的原因，社会的原因都能使一些柔弱女子坠入红尘。古时的风尘女子也好，当代的也罢，我都给予一种同情之感。在世人的眼中总以为她们是不纯洁的，身体的不纯洁以及她们的思想也不会是纯洁的，这点我是否定的。不敢否认，有些女子是贪图钱财，贪图享乐，才走上这条路，但是我也相信其中还是有一些性烈之女。例如江南名妓苏小小，虽然她落入风尘，但是她的思想远比那些富家千金好的多多；再如秦淮名妓李香君，记得在《桃花扇》【却奁】一出中把她那刚正不阿的个性表现的淋漓尽致。 《日出》早在大一时就看过，其中主要描绘的也是一位风尘女子的经历遭遇，对这位女主人公陈白露印象也颇为深刻。陈白露，半殖民地半封建社会大都市里的一朵交际花，她享受着灯红酒绿的生活，沉醉于这种生活，也习惯于这种生活。她的美丽、妩媚就是她生存的资本，她十分受欢迎，就凭着她的聪明美丽，凭着她优美动听的唱腔。她这朵交际花受到无数人的宠爱，有资本家潘月亭的宠爱、富太太顾八奶奶的宠爱。当然集数宠于一身的她也引来了别人的嫉妒、羡慕。在别人的眼中她是多么的幸福：穿的是绫罗绸缎，戴的是金银珠宝，吃的是山珍海味，喝的是外国洋酒···她只需扮演好自己交际花的角色，哄人开心，她就可以毫不费吹灰之力就能享受到这些。这种奢侈生活，谁不渴望呢？
可是又有谁会去真正了解她呢？又有谁会去听听她内心深处真真的声音呢？如果她失去了她的青春美丽，失去了她婀娜多姿的身材，她还能得到这种“幸福”吗？华丽的外表看似是如此的坚强、如此的动人、如此的让人羡慕，可是在那外表下隐藏的内心又是多么的孤寂空虚。当方达生要求她跟他一起走的时候，有一瞬间，她的眼里似乎闪过一层泪光，但转瞬即逝了。她微微地笑了笑，那微笑中流露出无言的悲哀。从这里可以看出她内心深处还向往着美好的爱情，但她又受到当时这种半殖民地半封建的畸形社会的压迫，她走上了这条路，她已经没有回头路了，再也不可能回到当初那种平淡的家庭生活。当方达生第二次要求她离开时，她还是拒绝；但是她内心深处还是被方达生的深情感动了，突然她想伸手抚摸他的脸，但她停住了，她意识到这个动作意味着什么，意识到自己现在是一个怎样的女人。方达生为她买好了车票，结果被她撕成碎片扔在了地上。方达生失望透了，正当他想走时，她又不让他走。可想而知她的内心是多门的孤独，多么的矛盾，她多渴望有那么一个人可以理解她、可以关心她、可以给她她所想的那种幸福。但是矛盾的她又不希望离开她现在所拥有的生活，一方面她追求奢华的物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活。在这种痛苦挣扎之后，她还是选择了放弃两者，走上了自己的路，从此不再受人摆布，也不用再考虑如何维持自己的生计。 当潘月亭破产后，她抱着她最初的梦想《日出》离开这个世界，有人认为她的离开是个悲剧，可在我看来，这反而是一种高解脱。不用再痛苦挣扎的生活，不用再孤独寂寥的生活，也不用再伪装自己取
论陈白露的人物形象及其悲剧意义
论陈白露的人物形象及其悲剧意义 摘要：陈白露是曹禺在话剧《日出》中刻画的一个女性人物形象，受到过新潮文化的影响，最终却沦为上流社会的交际花。在追求享乐的物质生活的同时，又在思想、精神上又痛恨这种腐朽的生活。经历过种种生活变化后，对人生心灰意冷，最终在日出之前选择以死亡告别让她堕落腐化的生活，以死亡向当时黑暗、冷血的金钱社会和人性良知发出最后的控诉。《日出》通过人物间冲突来展现社会与人性的复杂，“损不足而奉有余”，在当时的社会背景下，陈白露“不想死而不得不死”的无奈挣扎，是人的悲剧，更是当时社会的悲剧。 关键词：日出、陈白露、社会、悲剧 在当时的社会背景下，善良、年轻、漂亮，受过新潮文化影响的陈白露，思想丰富、对人性有着美好的追求，并深深爱恋着心中的诗人，追求个性解放。在与诗人的恋爱结束后，她开始一个人孤独的为生存拼搏，艰辛、无奈的生活开始渐渐的动摇陈白露的纯真本质，现实的残酷无情，社会的冷漠和黑暗，大都市的浮华以及物质生活的诱惑迫使她终于开始走向堕落。 陈白露曾经在纸醉金迷的生活状态下放任自己，不愿去面对现实。梦总会醒来，清醒以后随之而来的就是痛苦和无奈。“人最大的痛苦就是梦醒来以后无路可走”，鲁迅先生的话形象的诠释了陈白露的精神轨迹。在用牺牲自己的灵魂来追求物质生活的梦里，陈白露没
有痛苦，也没有无奈。梦总是会醒的，梦醒之后的无路可走的悲哀有力的印证当时社会背景下的残忍和黑暗，正是在这一系列的因果关系下最终酿成了陈白露的人生悲剧。 《日出》让我们看到了当时社会环境下各业人们命运的一个缩影，潘月亭、李石清、黄省三、王福生、方达生、小东西、翠喜、张乔治、胡四、顾八奶奶等人在命运漩涡里的麻木的挣扎与沉浮。而做为《日出》中灵魂人物，陈白露的人生轨迹的悲剧实质更深刻反映出当时金钱社会的冷血、残酷。没有独立的经济基础，又要求奢侈的物质享受，每当浮华过后,夜深人静时的空虚是陈白露看不到自己的归宿。“她爱生活,又厌恶生活”，为了虚荣的内心，所以只能依靠被银行经理潘月亭包养来维持浮华的生活状态，当银行经理潘月亭在市场中被金八爷欺骗而导致破产后，陈白露就是去了金钱来源，而在虚荣心使陈白露不愿意和方达生离开那座城市，人生的悲剧也就此走向终点。故事的结局对于陈白露的人生来说，是死亡也是重生。当时社会背景下上流社会的纸醉金迷与贫苦大众的困苦潦倒深刻而形象的展现在我们眼前。 在挣扎中堕落——无法挣脱的生活桎梏 陈白露的思想与性格交织着错综复杂的情愫。各种原因，各个侧面连在一起，使他的性格在充斥着矛盾中不断挣扎！抽烟、打牌、喝
曹禺《日出》中陈白露的形象特征
《日出》中的陈白露 看过《日出》的人，无一不对剧中交际花陈白露留下了深刻印象。本文主要从陈白露的人生经历、交往对象、悲剧色彩等方面来分析其人物形象。在《日出》中，陈白露既是全剧结构的中心人物，也是震撼人心的悲剧形象。她是矛盾的，她的思想性格无不处于复杂的矛盾之中。 “太阳升起来了，黑暗后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了”这句话在剧中时常出现，陈白露多次吟咏它，和潘月亭，对方达生或是自言自语。然则，当她向他们吐露时，前两者皆不懂。细细揣摩此句，有几层含义，从中我们不难看出，陈白露身上所具有的某些性格特点。第一，从字面上看，太阳战胜了黑夜，送来了光明，是希望；但这光明与她并没有关系，在第一缕曙光即将照入她的生活之际，她已快要沉睡了，这是无奈。这实际上是陈白露性格中的矛盾复杂之处，这与她的人生经历有关，她出身书香门第，受过“五四”新思潮的洗礼，是名进步的“五四”知识女性，她追求自由、解放，勇敢地挣脱家庭的束缚，只是闯入社会，此时的她还是那个天真，大胆的竹筠，对着人世间的美好爱情充满了向往，这是她身上的“光明”；另一方面，她是资产阶级知识女性，有着资产阶级知识分子的普遍特点，在“五四”退潮之后，一旦生活的热情过去之后剩下的即是失望与无奈。他们原先生活在“锦衣玉食”的生活，一旦离家一切都要自理，这是需要一个长期坚持习惯的过程；再之，以往对爱情对生活的梦做得太完美，然而生活是现实的，总喜欢把幻想破灭，久之，便是裂痕，好比鲁迅笔下的涓生、子君。 在曹禺的《日出》里，我们所看到的是交际花陈白露及围绕在她身边的人在豪华旅馆及一个下等妓院所发生的故事。而这些人我认为大致可分为三种：第一，即潘月亭、顾八奶奶、张乔治等构成的金八党；第二，即小东西、翠喜等弱者一族；第三，即方达生所代表的活在心中的呆子。 金八党是上层社会的有钱人，他们颠倒白天黑夜，大肆挥霍，过得是纸醉金迷的夜生活，而陈白露作为一名出色的交际花，她过得是资产阶级的寄生生活，然则对供养她的金主又加以玩弄。首先，对潘月亭这个她赖以生存的金主，她“召之即来，挥之即去”没事时她不愿见他。当王福升提到“大丰银行的潘经理，昨天晚上来了三遍”她不耐烦地连说“知道知道”“你不要叫他来，你跟潘经理说，我要睡了”；然而当她发现小东西想救她时，面对黑三那群流氓，她又不得不让王福升去请他。见着潘月亭后面对其殷勤她不想理会“你这么相信你的魔力么？”却又不得不低头，“嗯，我想你——”“嗯，我想你跟我办一件事”。在此，正反映了陈白露的矛盾，一方面她是依着潘月亭而生活，而另一方面她的自尊又不允许她低头，于是就这么别扭着，想推却又不能推开他，不想找他却又不得不利用他的金钱与权势来为自己谋利。其次，对张乔治，她多半是敷衍着，甚至多有厌恶。当乔治向她求婚，炫耀着他的“房子”、“股票”、“现款”及他的“哲学博士、经济学士、政治硕士”等一系列的财产文凭时，她没听完即大喊方达生，说“我要吸一点新鲜空气，这屋子忽然酸得厉害”可见，金钱的奴隶也有厌恶铜臭的时候，她并没有完全被金钱所同化。再之，对顾八奶奶这样有钱却俗不可耐的孤孀时，她流露出不屑与无奈，一个劲地叹着气，一会“幽默地望着她”一会“讽刺地”“恭喜你一天比一天活的有道理，现在你跟胡四要讲起‘三从四
《日出》中的人物性格特点
《日出》中的人物性格特点 李太太：较为典型的中国三四十年代的妇女代表，温良、贤淑，非常听命于丈夫，不管错与对，缺乏反抗精神，受传统观念颇深，夫权思想严重，顾家守业，应当是许多男人们希望拥有的妻子类型，如今这一类的很少，甚至绝迹，妇女翻身做主，不会老实巴交地服帖老公，不在大庭广众之下与你唇枪舌战就算是一件幸事，李太太估计可以成为现代社会中的一个品牌形象。 小顺子：管家、跑堂者，和气、老实，为了生计在一个破窑子里当差，算得上是个固定职业，就年纪而论也实属不容易，混的可以，富有同情心，个人能力的限制，无法为其他人做更多排忧解难的事情。 张乔治：风光十足的浪荡子，有钱、有地位、有学识，心思不会花在忧国忧民上，及时行乐是其根本之动力，炫耀、自傲是他的作风形态。 黑三：整个剧中最能让人切齿痛恨的角色，无赖、地痞、流氓的特质集于一身，想必他定有许多血雨腥风的经历，冲杀打斗熬到现在，积累了一定的经验，使之得到金巴爷的赏识和器重，成为金巴的形象代言人和化身，他并非完全无脑的一介武夫，很善于在社会个阶层之间分清敌我和亲疏，纯粹一恶人。
顾巴奶奶：体态臃肿、半老徐娘，自丑不觉，但有钱，活得有滋有味，能在已丧失女性青春岁月后依然追寻享受美美的爱情生活，虽然让人感觉很蠢，但心态好的让人羡慕。 胡四：与顾巴奶奶一样，也是和顾巴奶奶生活在一起的一个活宝，不男不女，矫揉造作，小白脸，吃软饭的主。 小东西：苦大仇深，无处伸冤，这就如大千世界里的一只蚂蚱，可以随意被人拿捏，身体和生命的同样脆弱，使其连最起码的生存都无法保证，唯有死是她的选择。 翠喜：一个过气却还有一份风骚的妓女，看翠喜的出场全然没有带来一丝淫邪之意，虽然这是个太熟知男人世界天地的女人，却存有一颗非常善良的心，打情骂俏、插科打诨是她拿手和擅长的，这是她为了生存所必需行使的招数，但她就象淤泥中绽放的莲花，依然清亮、纯正，家境和命运虽不如人意，却满含善意和同情，她的一段台词我认为是最经典也是让人感触最深的：“哪个不是父母养活的？哪个小的时候不是亲的热的妈妈的小宝贝？”是啊，普天下所有刚出生的人，不管是穷人还是富人，不分高低贵贱，都在妈妈的怀抱里享受龙种一般的恩宠，长大后的命运却相差十万八千里，人与动物的最大差别原来就是命运的巨大差距，动物世界里无法操控自己，只要是还活着，都活得差不多，而人类社会是由人类自己掌控的，却无法掌控个人的
陈白露形象分析
伟大的文学家鲁迅说过：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。在曹禺先生的经典之作《日出》中陈白露的人生悲剧，无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。 陈白露是半殖民地大都市中的交际花，一方面追求奢华的物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活。《日出》的悲剧意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的扭曲和异化，使一个美丽聪明的年轻女性走上了自我毁灭之路，激起人们对金钱社会的憎恶。 陈白露受到过新思潮的洗礼，有着自己活泼、纯真的“竹均”时代，渴望有一个意中人和幸福的家庭，她独自到社会上闯荡，原以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能，能在身会上闯出一条路来，但却不幸落入黑暗社会的陷阱，论为一名交际花，过着寄生的生活。按理，她如果自甘堕落，一直麻木下去，凭她的美貌，她的聪明，即使是潘月亭破产了，也许会有李月亭、王月亭及金八爷之类的有钱、有权的人来赖以委身，直到灯枯油尽。可她偏偏是清醒的,每当奢华过后,夜深人静时她就感到一片空虚,找不到自己的归宿。“她爱生活,又厌恶生活”。她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂生活，但又无法抵御这种生活对她的腐蚀；她知道自己的生活方式是对自己残酷的折磨,但又无法自拔；她不想这样生活下去,但又离不开这个丑恶的地方；她虽然不能自拔,却还想救人,当她亲眼目睹“小东西”等社会底层的人们被摧残、被蹂虐,痛苦地在生活中挣扎,而想有所反抗，尤其是当她知道小东西打过金八,便连声自语：“打的好！打的好！打的痛快”。陈白露从这个女孩身上看到了许多自己所缺乏
也希望有的东西。她承认太阳要出来了,但太阳不属于她，她只能沉没在黑暗中,所以,当她赖以寄生的银行家潘月亭破产,巨额债款无法偿还时,她只得在日出前服毒自杀。 曹禺〈日出〉的写作背景 剧作选取了一个豪华大饭店和一个三等妓院作为强烈对比的场景，前者围绕一个交际花陈白露以及糜集在她周围的银行经理、富婆、面首、洋教授，展开了上层社会纸醉金迷的生活；而后者，则环绕着妓女翠喜以及一个被卖到宝和下处的女孩“小东西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。曹禺通过这种对比鞭挞了那个“损不足以奉有余”的社会制度。 《日出》没有传奇性的故事。学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养过着夜生活。童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来"感化"她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会和恋爱家庭生活都已失望的陈白露拒绝了他。此时同楼的孤女"小东西"为了逃避蹂躏闯到她的房间，她虽全力救助，但终于还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤垮，银行倒闭。陈白露慑于黑暗之浓重，看不见出路，黯然自杀。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。
《日出》陈白露的形象分析
晦暗世界中的沉沦 ----分析陈白露的艺术形象 “生的不算太难看，人也不算太老吧，这么年轻，这么美”。这是《日出》中陈白露对自己的自述，可这自述中是充满了那么多的无奈与不知所为。二十多岁的少女，正是花季般的年龄，可在那个半殖民地半封建的社会，在那个充满黑暗的时代，就连鲜花也会枯萎。 曾经的陈白露也是那样的天真，她也曾渴望爱情，也曾经历过美好的爱情。她与一位年轻的诗人相恋，跟着他来到了乡下，每天看日出，过着平淡的日子，可是曾经的激情终会逝去，到最后换来的只是相互的制约与无奈。或许生在这样的时代，爱情本就是奢侈的，最终陈白露也明白了这个道理，所以她不愿听从方达生的救赎，所以她要人养活，要花钱，要坐汽车，要玩，要穿漂亮的衣服。她早已不在是那个天真的少女了，她的心是空虚的，是落寞的，她成了高级的交际花，她已经把自己卖给了金钱，她不愿奋斗，不愿用自己的努力养活自己，她变得虚荣、虚伪。“我对男子尽过女子最可怜的义务，我去享着女人应该享的权利，我难道不应该吗？”，是啊，她在逃避，她在堕落，但这字字句句中透着的荒凉与无奈更是令人心颤。 或许是因为本性使然吧，纵使这个社会对她不公，纵使她早已坠入地狱，但在她的骨子里仍是善良、富有同情心的。当看到那可怜的小东西时，她仿佛看到了她自己，同情她，想要救她，可是终归她是那个社会的弱者，她无法救自己，更没有办法救小东西，小东西死了，
小东西的结局让她明白她终归逃不开悲惨的命运。 我们能看到，《日出》中的陈白露性格最突出的特点便是她的复杂性与矛盾性。那个年代，她曾受到五四新思潮的影响，她也想要自由，想要独立，她善良，有知识，但为了生存，为了金钱和内心的虚荣，为了所谓的出人头地，她成为了一个被人玩弄也玩弄别人的交际花，她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄男人，自甘堕落。可她的内心确是厌倦这样的生活的，她在夜晚总是失眠，她睡不着，是啊，在这样的社会，过着这样的生活，她如何能睡得着呢？她也想要光明幸福的未来，可是她深知这是不可能的。她的外表是骄傲的，可是内心确实那样的软弱，她不得不依靠她的金主潘月亭，然而她对他又是表现得又是一种无所谓的态度，她只是需要他时才会找他。或许这也体现出她的聪明，但终归在她的内心深处是不愿意的，她不愿意依靠男人，不愿意过这样的生活。 “太阳升起来了，但是太阳不是我们的，我们要睡了”。这是陈白露经常吟诵的一句话，或许她内心是明白一切的，她以看透了这个社会，只是不想也无法去改变这个社会，她没有这个能力。这句话有着陈白露的寄托，她在内心渴望光明，渴望光明照进她的生活，可是她却与这光明毫无关系，这是多么的无奈与悲哀。 陈白露，那个美丽而又可怜的女子，在她的背后反应的是社会的黑暗，反应的是人性的灰暗、生命的可怜。那个美丽、聪明、善良而又虚伪、物质、矛盾的陈白露正是那个晦暗社会的产物。 最终陈白露选择了死亡，这是意料之中的结局。或者是因为潘月
浅析《日出》中陈白露的精神轨迹与现实意义
本科学生毕业论文 2012 年 4 月 19 日 论文题目： 浅析《日出》中陈白露的精神轨迹 与现实意义 学 院： 文学院 年 级： 200x 级 专 业： 汉语言文学 姓 名： xxx 学 号： xxxxxx 指导教师： xxx
摘要 曹禺是中国话剧艺术的集大成者。曹禺剧作的成功标志了现代话剧在中国的成熟。其话剧帝国的经典之作《雷雨》、《日出》和《原野》被人称为生活、生命、人性的“生命三部曲”。《日出》在思想和艺术上都比《雷雨》更成熟，更显露了作家独特的创作个性与艺术风格，其通过人物间冲突来展现社会与人性复杂的写作技巧显得尤为突出。剧中人物陈白露的一生显然是悲剧的，作者用非常真实可怕的手法，把陈白露情感、思想、希望幻灭的过程平铺给观众。强大的黑暗势力让无数追求个性自由的女性“无路可走”。作者用陈白露“不想死而不得不死”的人生悲剧，来控诉那个人吃人的社会对封建妇女的残害！他抨击着封建社会底层的人肉买卖勾当，呼吁妇女解放。 关键词 曹禺；《日出》；陈白露；精神轨迹；现实意义
Abstract Cao Y u is a Chinese drama art synthesizer. Cao Yu's success is a sign of modern drama in China matures. The drama Empire classic" Thunderstorm"," sunrise" and" wilderness" was known as the life, life, human life Trilogy"". " Sunrise" in thought and art than the" Thunderstorm" more mature, more show the writer's unique creative personality and artistic style, its characters through conflict to show social and human complex writing skills is particularly prominent. The characters in Chen Bailu's life is tragic, the authors used the very real gruesomely, Chen Bailu thought, emotion, hope the process of disillusionment tiled to the audience. The powerful forces of the dark that lots of the pursuit of individual freedom of women" can go without the road". Author Chen Bailu" didn't want to die to die" the tragedy of life, to accuse the dog-eat-dog society to feudal women mutilation! He criticized the feudal society, the human trading activity underlying, calls for the emancipation of women. Key words Cao Yu"; sunrise" ;Chen Bailu; spiritual path;realistic significance