第五章 魏晋南北朝时期的教育

第五章魏晋南北朝时期的教育

一、填空题

1、魏文帝时制定“”，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与教育考试更紧密地结合起来。

2、西晋咸宁二年(276年)晋武帝下令立，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。

3、南朝宋元嘉十五年(438年) 开儒学馆，翌年又设立，改变了汉代官学中儒家独尊的格局，也反映了当时思想文化领域的实际变化。

4．《》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的。

二、单项选择题

（）1、西晋武帝下令在太学之外再设的一个中央官学机构是什么?

A、国子学

B、宫邸学

C、四门学

D、鸿都门学

（）2、《颜氏家训》是由谁写的：

A、颜之推

B、颜渊

C、颜元

D、颜真卿

三、判断题

（）1、东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。

四、名词解释题

1、九品中正制：

五、简答题

1、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解？

六、论述题

1、什么是“九品中正”选士制度？它对教育有什么影响？

答案：

一、填空题

1、魏文帝时制定“五经课试法”，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与教育考试更紧密地结合起来。

2、西晋咸宁二年(276年)晋武帝下令立国子学，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。

3、南朝宋元嘉十五年(438年) 开儒学馆，翌年又设立玄学馆、史学馆、文学馆，改变了汉代官学中儒家独尊的格局，也反映了当时思想文化领域的实际变化。

4．《颜氏家训》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的颜之推。

二、单项选择题

（A ）1、西晋武帝下令在太学之外再设的一个中央官学机构是什么?

A、国子学

B、宫邸学

C、四门学

D、鸿都门学

（A）2、《颜氏家训》是由谁写的：

A、颜之推

B、颜渊

C、颜元

D、颜真卿

三、判断题

（╳）1、东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。

四、名词解释题

九品中正制：

是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报。最后，朝廷选择前三个品级者授以官职，所以又称九品官人法。这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，但是后来，中正官一职完全被世族把持，这种制度逐渐贵族化了，丧失了选举贤能的功能，影响了教育的发展。九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。

五、简答题

1、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解？

颜之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中体现在《颜氏家训》一书中。主要观点有：（1）、家庭教育要及早进行；

（2）、要爱与教相结合；

（3）、要注重良好行为习惯的培养；

（4）、要重视“应世经务”的实学教育；

（5）要培养虚心、勤勉的学习态度。

六、论述题

1、什么是“九品中正”选士制度？它对教育有什么影响？

“九品中正”制是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报。最后，朝廷选择前三个品级者授以官职，所以又称九品官人法。

这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，克服东汉以来的浮华朋党之风，但是后来，中正官一职完全被世族把持，品第也由家世、德才等因素共同决定演变成家世的代名词。也就是说，这种制度逐渐贵族化了，丧失了选举贤能的功能。这就使寒门子弟失去了读书的热情，影响了教育的发展。九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。

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魏晋南北朝时期的教育 ——2011级四班第一组一、魏晋时期的教育 背景： 1、政治：封建门阀制度高度发展，实行“九品中正制”（“九品官人法”） 2、经济：庞大的庄园经济，拥有私人武装（“僮仆成军，闭门为市，牛羊掩 原，田池布千里” 3、文化：儒学日渐衰弱，佛教、玄学&史学、书学、文学等高度发展；经学 为土族地主阶级统治思想主要依据 （一）三国时期的官学教育 1、魏的学校教育：太学、地方学校、律学 2、吴与蜀的学校教育：立太学、设州学、设五经博士 3、效果：成就有限、继两汉教育发展高峰期后转入低谷期 （二）两晋时期的官学教育 1、西晋的中央官学：太学、国子学 2、东晋的中央官学：设太学、复制国子学（两学并存首次出现于东晋官学系统中） 3、教育内容：儒家经学占据主导地位，《周易》、《尚书》、《古文尚书》、《毛诗》、《周 官》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孝经》 国学不突出的表现：学校管理松弛；学官中缺乏名师（东晋尤甚） 6、两晋的地方学校：热心的地方长官（eg：张轨，立学校、置儒林祭酒……） 7、十六国的学校：赵石勒：设立太学、命郡国立学官 赵石虎：复置国子博士、助教 慕容皝：立东庠与旧宫（长子：立小学） 姚兴：立律学与长安 效果影响：为后来的北魏教育奠定基础，推进各名族封建进程，加速各少数名族提高文化水平的步伐，促进各名族的大融合

（三）魏晋时期的私学教育 1、私学成为主导的教育形式 2、特点：私学设置范围延伸至边陲； 授业内容不限于五经，百家之言、文史之学皆在教授之列； 开办的私学多元化。 3、与两汉比较：体系不够完备，但教学内容广博、设置地域广袤性质多元 化。 二、南朝的学校教育 （一）宋与齐的官学教育 1、宋朝学校教育：元嘉时期○1儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆四馆并列 ○2学制：玄学、史学、儒学并列 宋明帝时期:总明观：藏书、研究、教学。 2、齐朝学校教育：制立国学 学官：沿宋制，设有祭酒、博士、助教 明帝时期：不重儒学，“学校虽设，前轨难追”（二）梁与陈的官学教育 1、梁朝学校教育：五馆、集雅馆、国子学、士林馆、律学 2、陈朝的学校教育：教育方式：以儒经为谈资进行诘辩 专科教育：律学 （三）南朝的私学教育 特点： 1、私学开办者成分较为复杂 2、教学内容多元化 3、特殊性质的家学得到较大发展 三、北朝的学校教育 （一）北朝的中央官学 1、北魏的中央官学： 明元帝：仿汉晋的学制、儒学思想为统治思想、改国子学为中书学； 孝文帝建立皇宗学、改中书学为国子学；诏立国子、太学、四 门小学； 宣武帝：官学教育趋于衰落；

袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文)【圣才出品】

第8章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 8.1 复习笔记 一、别开生面的魏晋文坛 1．“以气质为体”与“以情纬文” （1）以气质为体 ①沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为体”，气质体现为个性。文学不再是经学的附庸，褪去了政教的色彩，更注重个性的表现。 ②曹丕提出“文以气为主”的命题，适时地反映了当时人对文学特性的认识与追求。这种文学取向，具有划时代的意义。 （2）以情纬文 沈约指出：“至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”伴随着“诗赋欲丽”说的提出，“丽”的审美要求不局限于诗赋，也影响到书表铭颂论说等其他体裁，从而大大加速了东汉以来文章渐趋骈化的进程，推动骈文臻于成熟。也为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。 2．曹操的教令 曹操的教令甚具异彩，饶有通脱之风。诏令之体，属于庙堂之制，在两汉时期，这种体制的文辞庄重典雅。曹操所作诸令，不但思想无所顾忌，而且行文风格也不拘常例。 3．曹丕兄弟的书札 （1）曹丕、曹植的书札

内容多为抒发当下的悲欢契阔之情，裁书叙心，因而较之前代书札，更能随境生趣，摇曳多姿，如曹丕《与朝歌令吴质书》、曹植《与吴季重书》。 （2）曹植的表文 曹植的表文，如《求自试表》《求通亲亲表》等情文并茂，刘勰评为：“陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显，应物掣巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。” 4．《登楼赋》与抒情小赋的繁盛 （1）辞赋的新局面 辞赋在魏晋时期出现了新的局面，其标志是抒情小赋的涌现，拓展了辞赋的表现领域和表现风格。随着情感表现领域的扩大，作者的表现力也在个性化的基础上得到进一步的加强。这一时期的作家往往集诗人与小赋作者于一身，这也标志着诗赋交相影响的深化。 （2）王粲的《登楼赋》 王粲的诗赋为“七子之冠冕”，其代表作是《登楼赋》。《登楼赋》善于自然地切入当下最真实的情境，即景抒情，情境交融，因而更易于感人。 （3）抒情小赋的繁盛 因政治险恶而备感命运多舛的文人们，在赋中吐露一腔悲愤。 ①曹植的《洛神赋》，构思与手法虽受宋玉《神女赋》的启发，但主题发生了变化。《神女赋》意在讽谕君王不可贪恋美色，而《洛神赋》描绘对洛神的追求与幻灭过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭，这是对传统题材加以转换的一个典范。 ②向秀《思旧赋》以极为凝练含蓄的语言，对惨死于司马氏屠刀下的友人追念感怀，并对迫害贤良的当政者寓有怨愤谴责之意。 ③阮籍《猕猴赋》刻画了贪求利欲者“人面兽心”的丑态。 这些作品篇幅几乎都不长，却意绪绵邈，给人以新鲜清畅的感受。

魏晋南北朝时期的家族教育

南朝时期的士族阶层的家庭教育 摘要：南朝时期，政权更替较为频繁，官学兴废不定，家庭教育为了弥补官学的不足却兴盛起来，同时士族阶层为了使本家族能长期稳定的享有各种特权，也十分重视家庭教育，而这种情况使得这一时期的家庭教育格外兴盛。通过本课题的研究找到这一时期士族阶层家庭教育兴起的背景，以及在这一背景影响下的内容，分析这些对南朝时期子女及对当时社会的影响。 关键词：南朝家庭教育内容形式影响 前言：魏晋南北朝时期是中国古代家庭教育的一个重要阶段。这一时期士族阶层的家庭教育十分兴盛。门第观念、儒玄佛道的交融、社会动荡等因素是其发展的主要原因；家学、“家馆”、家训等是其主要的教育形式。魏晋南北朝的家族教育具有鲜明的特色。 魏晋南北朝是中国历史上长期分裂，战乱频繁的时代，但同时又是一个学术文化繁荣发展的时代。人口的大流动和民族关系的大变动带来了的物质文化和精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以至法家、名家既相互争胜又相互吸收。此时，由于封建王朝的不断更迭，官学教育呈现出时兴时废之状，难以担当起传递和发展文化的使命。而与之相反的是，在门弟观念的强化、九品中正制的推行等特定的历史条件下，魏晋南北朝时期的家庭教育获得了长足发展，并臻于鼎盛。 家族教育是中国传统文化的重要组成部分。中国古代学校教育不够发达和普及，家族教育占有重要位置。魏晋南北朝时期的家族教育是学术界较为重视的问题。对其相关研究的成果较为丰富。如马镛《中国家庭教育史》、阎爱民《中国古代的家教》等，都有一定篇幅论及先秦两汉魏晋南北朝时期的情况。此外，还有一些论文对汉魏南北朝时期的家学和《颜氏家训》所反映的家庭教育等进行了专门讨论，比较重要的如刘守旗《颜氏家训与家庭教育科学化》（《辽宁师大学报》，1993、6）、王若《浅谈中国古代家训》（《辽宁师大学报》，1993、6）、

魏晋南北朝文学常识

魏晋南北朝文学常识 导读：魏晋南北朝文学常识1 A、魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(y áng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。 ⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。 B、魏晋南北朝的小说。(小说的发展期) ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。 ②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。 魏晋南北朝文学常识2 一．两汉文学 1.贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

2.司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》，首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。 鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 3.班固的《汉书》，刘向编订的《战国策》都名传史册。 4.乐府民歌和赋 乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。 二．魏晋南北朝文学 1.魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢 ③“竹林七贤”。阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸 ④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》、《归去来辞》、《归园田居》、《饮酒》是传世之作。 ⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文 【篇一：唐宋时期的散文】 的散文.魏晋南北朝时期进入文学的自觉时代,散文一变为通脱清峻,自由活泼.其后骈文被奉为文章正宗.骈文的写作,技巧日趋精密,句法讲 求对偶,声韵也要求平仄配合,“句句相衔”“字字相俪”（《文心雕龙、俪辞》）.这一时期,文人们倡导文学的自觉,区分“文”“笔”的功能,强调文学作品要“吟咏情性”“游荡心灵”.但他们主要是依据诗赋和其他文体的区别,来区分文学与非文学.这样,无韵的散文便被归于“笔”的范畴,排挤到议、记、经史等少数应用文章中去了.而骈文以其讲声律,求对偶,既可代替散文用于奏、表、疏、记、书、论,又可用于抒情写志,描绘景物,因而兼有“文”“笔”的全部功能. 散文的本质在于自由,它要求真实地、轻松自如地表现自我,无拘无束,生动活泼.动辄讲求声律的骈文是很难达到这一境界的.因此,隋唐之际,不少文人都开始自觉不自觉地反对骈文,倡导文体的变革.从隋朝的李谔到太宗时的重臣魏征；从初唐四杰到陈子昂,他们都分别以其理论和创作实践,为散文的复兴廓清道路.中唐前期,萧颖士、李华、贾至、梁肃、元结则更以他们大量的古文创作实践为散文的全面革新作了充分的准备.及至中唐独孤及贞元、元和时期,韩愈、柳宗元崛起,大力提倡古文运动.他们的理论主张更为鲜明系统,创作上更是以大量的抒情名篇,大大丰富和拓展了中国古代散文的内容与形式.然而,文学的发展并非一帆风顺,由于古文运动时“文以载道”的过份强调,韩门弟子则更加偏执,李翱作《复性书》开宋代理学先河,皇甫湜提倡“意新则异于常,异于常则怪”的怪异风格,古文发展走上了生僻艰涩之路.因而晚唐时代,骈文卷土重来,李商隐、温庭筠都是一时名家.这一现象,一直延续到宋初.宋真宗时,以翰林学士杨亿、刘筠、钱惟演为首的一群文人,为点缀升平,粉饰盛世,效仿李商隐讲究声律,好用典故的特点,寻章摘句,时人奉为“时文”.因而又引起了许多文人的抵制.柳开、王禹偁、姚铉、

第六章 魏晋南北朝散文和辞赋

中国古代文学史(一）复习资料 第三编魏晋南北朝文学 第六章魏晋南北朝散文和辞赋 简述《三都赋》的特点。 《三都赋》是西晋赋家左思的的主要成就，其特点： 一．内容丰富，详尽细致描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞、重要人物。 二．精心锤炼语言，辞藻壮丽，下笔琳琅。 三．以求实的精神去创作。 简述建安赋作的特点。 一．有一个自觉主动行动辞赋创作的作者群。如三曹、七子等。 二．建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛。如大自然的寒暑阴晴《秋思赋》、飞禽走兽、瓜果树木等，广泛地反映了当时的社会风貌。 三．建安赋作的抒情性进一步加强。 四．在艺术上也有新的发展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。 第七章魏晋南北朝文 名词解释：骈文 骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显区别。骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。 简述《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。 正始时期的文章都是“师心以遣论”，或直言指斥，言辞激烈而掷地有声；

或反语讥讽。堪为代表的，就是阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》。但两者在艺术上也有异同： 一．《大人先生传》中，作者对那些虚伪的名教人进行了绘声绘色的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力的驳斥。达到一种酣畅淋漓，具有震撼心魂的艺术效果。 二．《与山巨源绝交书》则是另一番风貌。他拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。 嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。

2019自考中国古代文学史(一)：魏晋南北朝散文

2019自考中国古代文学史（一）：魏晋南北朝散文 第七章魏晋南北朝散文 理解：建安散文创作大势。 建安魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，打破桎梏，形成 了重抒情、重文采的创作倾向，并为南朝骈文的成熟奠定了基础。经 过南朝文人的努力，骈文有对偶、用事、辞采、声韵四个方面都已臻 极致，为中国文学又创造出一种新的美文文体。北朝创作出了像《水 经注》、《洛阳伽蓝记》这样的散文名著。 第一节魏晋文章 1.建安散文 理解：①曹操散文特点。 文章清峻通脱。曹操主要的文章都是政治性应用性很强的令、表 之类，但写起来却都能破除公文的虚语与旧格，挥洒自如，直抒胸臆。 ②曹丕、曹植散文特点。 曹丕、曹植之文注意藻采骈偶。曹丕《与繁钦书》中写歌女之状，极丽句佳藻之能;曹植的《求自试表》，气势宏盛，但亦文辞瑰丽。此 种文风，领率文坛，使魏晋文章沿着重辞采的方向发展。 简单使用：建安散文的特点。 一、内容上注重抒发情怀，言之有物。 二、形式上注重文采，渐求骈丽。 三、风格上，作者都有很强的个性特点。 2.正始散文 简单使用：《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。

阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》都是针对司 马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教实行讽刺和抨击的文章。但两者在 艺术上也有异同： 一、《大人先生传》阮籍对那些虚伪的名教中人实行了绘声绘色 的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力 的驳斥，达到一种酣畅淋漓、辞采瑰奇，具有震撼心魄的艺术效果。 二、《与山巨源绝交书》嵇康拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且 将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文 重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重 艺术特质方向上发展的重要一环。 3.两晋散文 理解： ①两晋散文创作大势。 西晋文坛注重形式技巧的讲究，以繁缛绮丽为特征，也不乏情文 兼善的佳作，如陆机《辩亡论》、潘岳《哀永逝文》。东晋则受玄言 诗影响，文采趋于平淡，然亦有陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》等佳作。两晋散文成就较高者，仍为陆机、潘岳。 ②潘岳《哀永逝文》。 潘岳的哀诔之作最为优秀，情深辞茂，做到了“缠绵而凄怆”。 潘岳的《哀永逝文》写到为妻子送殡路上的感受：哀痛摧心，河山为 之变色，以我之悲情观物，物皆著我之色彩。真切生动地表达了作者 的恸悼之情。 ③陆机《演连珠》及《豪士赋序》。

魏晋南北朝文学习题

魏晋南北朝文学习题集 一．解释：1、文学的自觉 2、文笔之分 3、生死主题 4、游仙主题 5、隐逸主题 6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是；第二期是；第三期是。魏晋南北朝诗歌经历了、、的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，。第二，。第三，。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《》、徐陵的《》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是、、 。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋。 三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音

一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹 2、七子 3、建安风骨 4、正始风力 5、嵇阮 6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是 指、和；“七子”是 指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如 《》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《》。曹操的诗学习汉乐府，他采用写时事。 4、《》是我国第一首完整的山水诗。《》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱，代表作有《》。其后期诗歌主要是表达的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的《》，对任城王暴卒而表示悼念的《》。还有用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹的《》、《》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的怀才不遇，后者以“沉浮异势”自述无辜被弃。 6、“七子”中成就最突出，被《诗品》列为上品的诗人是和。前者被称为“七子之冠冕”，后者“仗气爱奇”，他们的代表作一是写战乱中饥妇弃子的 《》，另一首是个人的抱负和遭遇的《》3首。 7、现存题为蔡琰的作品有篇，其中较为可信的是五言体的《》。 8、正始文学的代表作家是和。 9、嵇康的四言诗的代表作是《》。阮籍的代表作是《》82首，他开创了中国文学上中的先河。 10、阮籍《咏怀诗》风格隐约曲折，《诗品》评为“言在耳目之内，。” 四．简答 1、简述曹操诗歌的主要内容。 2、简述曹操在建安文坛上的地位和作用。

魏晋南北朝文学(作品一览表)

魏晉南北朝文學 建安文學 三曹 曹操 《薤露行》(詩歌) 《蒿裏行》(詩歌) 《短歌行》(詩歌) 《龜雖壽》(詩歌) 《觀滄海》(詩歌，通過遼闊雄壯的滄海景色表現了詩人開闊的胸襟，是我國詩史上的一首比較完整的寫景詩) 曹丕 《燕歌行》(現存最早的完整的七言詩) 《雜詩》(五言詩) 《清河作》(五言詩)- 《典論》(我國文學批評史較早的專門論文)- 《與吳質書》，《又與吳質書》(散文)- 《答繁欽書》(散文) 曹植 《白馬篇》(詩歌前期)- [充滿豪壯的樂觀的精神] 《雜詩》(詩歌後期)-[表現了壯志不得施展的憤激不平之情] 《贈白馬王彪》(詩歌後期)-[表現了豐富的複雜的感情，客觀上深刻地暴露了統治階級內部萁豆相煎的殘酷] 《籲嗟篇》(詩歌後期)-[以轉蓬為喻形象地描寫了他“十一年中而三徙都”的生活處境和痛苦心情] 《野田黃雀行》(詩歌後期)-[表現了他對迫害的憤怒和反抗] 七子 反映社会的动乱和人民的疾苦 表现政治理想和宏大的 抱负 描写男女爱情和离愁别恨 写对深厚的爱情的向往 悼念亡友，凄楚感人 体现建安文学的时代精神

孔融 《論盛孝章書》(散文) 《薦禰衡表》(散文) 《汝潁優劣論》(散文)-[表現精神境界和性格情操] 《六言詩》(最早的完整的六言體作品，詩歌)-[熱情讚揚曹操] 《臨終詩》(詩歌)-[對自身最後遭遇做總結，有自省，更有責人 ] 《雜詩》(詩歌)-[ 寫悼子之情，哀痛欲絕] 陳琳 《移豫州檄》(書檄)-[討曹操之文] 《為曹洪與魏太子書》(章表書記) 《飲馬長城窟行》(詩歌，樂府歌辭)- [揭露了當時繁重的徭役給人民帶來的痛苦與災難] 《武軍賦》(賦) 《神武賦》(賦) 王粲 《七哀詩》(詩)-[ 是漢末現實的真實寫照] 《登樓賦》(賦，抒情小賦)-[ 寫思鄉懷土之情，表現了作者處於亂世壯志不得伸展的沉痛感情] 《從軍詩》(詩)-[對曹操的讚頌和自身的功名欲望] 《鶯賦》(賦) 《出婦賦》(賦) 《寡婦賦》(賦) 《七釋》(賦) 《仿連珠》(賦) 徐幹 《中論》(論文)- [抨擊儒者之弊 ] 为推荐人物 而作 叙征战

第三编魏晋南北朝文学

第三编魏晋南北朝文学 绪论 一．解释：1、文学的自觉2、文笔之分3、生死主题4、游仙主题5、隐逸主题6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是( )；第二期是( )；第三期是( )。魏晋南北朝诗歌经历了( )、( )、( )的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，( )。第二，( )。第三，( )。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《( )》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《( )》、徐陵的《( )》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是 ( )、( )、( )。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋( )。三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音 一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹2、七子3、建安风骨4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人( )。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《( )》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《( )》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《( )》。曹操的诗学习汉乐府，他采用( )写时事。 4、《( )》是我国第一首完整的山水诗。《( )》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱( )，代表作有《( )》。其后期诗歌主要是表达( )的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的《( )》，对任城王暴卒而表示悼念的《( )》。还有用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹的《( )》、《( )》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的怀才不遇，后者以“沉浮异势”自述无辜被弃。 6、“七子”中成就最突出，被《诗品》列为上品的诗人是( )和( )。前者被称为“七子之冠冕”，后者“仗气爱奇”，他们的代表作一是写战乱中饥妇弃子的《( )》，另一首是个人的抱负和遭遇的《( )》3首。 7、现存题为蔡琰的作品有篇，其中较为可信的是五言体的《( )》。

第三编第八章魏晋南北朝的辞赋

第三编第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文及散文 ●提要 文坛出现新格局，开拓出个性化与美文化多元发展前景； 在各种文体中，辞赋创作的时代特征最为突出； 讲究对偶、声律和藻饰之美成为风气，文章的句式结构发生变化； 骈文出现并走向成熟； 赋体受诗的影响，也趋于注重声律； 文坛整体上受骈化影响，但仍有别具风格的散体名篇大放异彩。 第一节别开生面的魏晋文坛 一、建安群才的共同特点：“气爽才丽”，“以情纬文，以文被质” 气爽：“文以气为主”（曹丕《典论·论文》），“吐滂沛乎寸心”（陆机《文赋》），“慷慨以任气，磊落以使才”（沈约《宋书·谢灵运传》） 才丽：“俨乎若高山，勃乎若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩”（曹植《前录自序》），“诗赋欲丽”（曹丕《典论·论文》） 建安文章为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。 二、曹操教令的特色及贡献 特色：甚具异彩，饶有通脱之气。思想无所顾忌，行文风格也不拘常例。 贡献：以率真之气给公文注入个人色彩，对公文性质的诏诰进行了文学性的改造。 三、曹丕兄弟书札的文学魅力 1.内容：抒发当下的悲欢契阔之情 2.特色： 随境生趣，摇曳多姿； 抒情如诗，写景如画； 慷慨任气，文采焕然。 四、其他建安作家的书表作品 1。著名人物：、 陈琳《为袁绍檄豫州》 阮瑀《为曹公作书与孙权》 繁钦《与魏文帝笺》 吴质《答东阿王书》 任璩《与侍郎曹长思书》 嵇康《与山巨源绝交书》 2.发展趋势 从总的趋势上看，建安之文亦有从辞清志显到藻饰渐繁的过程，这也预示了此后美文的发展。 五、辞赋发展的新局面 1。抒情小赋的繁盛 重要意义：标声着辞赋的发展出现了新局面； 艺术特点：辞赋创作出现抒情化小品化的特色，诗赋交相影响深化； 代表作品：王粲《登楼赋》 2.体物写志小赋的涌现

魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文

第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 第一节别开生面的魏晋文坛 一、建安文章： 1、建安文风“以气质为体”，影响及建安文章注重“气质”。曹丕提出“诗赋欲丽”，加速了东汉以来文章渐趋骈化的进程，推动骈文臻于成熟，建安文章“气”与“丽”的结合，为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。 2、在建安各体文章中，曹操的教令甚具异彩，饶有通脱之风。其《让县自明本志令》自叙身世志愿，恳切率真。 3、曹丕、曹植的书札，能随境生趣，慷慨任气，文采焕然。曹植的表文也是情文并茂。 二、抒情小赋的繁盛： 1、辞赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。沿着东汉以来情理赋发展的方向，魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。这一时期的作家往往集诗人与小赋作者于一身，这也标志着诗赋交相影响的深化。 2、王粲的代表作《登楼赋》将荆州的离异之感于壮志难酬的悲愤之情融为一体，即景抒情，情景交融。 三、论辩文的勃兴： 魏晋是继春秋战国以后又一个思想高峰，各种思想交锋争辩，受谈辩风气的影响，论辩文出现高潮。其中嵇康的辩论文最为杰出。 第二节南朝美文的衍化 1、南朝文坛沿着魏晋以来文章追新逐丽的趋向继续发展，并带有阶段性的特点。刘宋时代，抒情体物的华美文章繁盛起来，至齐梁时期，变本加厉，美文的影响力还波及北方。 2、元嘉三大家的美文创作。 3、陈寿的《三国志》，叙事议论，高简有法，质而不野。范晔的《后汉书》合史职与文才于一体，尤其是纪传的论赞部分，对偶工稳，辞采润泽，声律协畅，显示出以骈文论史的高超水平。史传文学的递嬗轨迹，反映了南朝美文的衍化。 4、刘勰的《文心雕龙》以“深得文理”著称，但也表现出卓尔不凡的骈文才力。齐梁时期，文学的“新变”意识更加突出，对于文章体貌深有影响，表现在：①永明声律说兴起；②文笔之辨的深入；③不拘常体的呼声增多。 5、齐梁文章新变的成果表现在：在题材与风格的处理上翻新出奇和出现了诗体赋。这反映在江淹、任昉、庾信、徐陵等人的创作中。 6、南朝的写景文也取得很大成就，以丘迟、吴均、陶弘景为代表。 第三节《水经注》与《洛阳伽蓝记》 一、《水经注》： 1、《水经注》产生与北方，但对东晋以后南方地方志广泛参考和吸取，并不以南方为鸿沟，体现出大一统的理念。 2、《水经注》集六朝地志之大成。

第四章魏晋南北朝时期的教育

第四章魏晋南北朝时期的教育 第一节“九品中正”选士制度 魏晋南北朝时期战争频繁，社会动荡，士人流徙迁移，致使汉“乡举里选”为主的察举制度难以实行。此时地方豪强势力强大，统治者不得不依靠他们的支持才能生存，于是形成了门阀世族集团。这个集团的内部要分配政治权力，这就必须对选士制度进行改革。“九品中正”选士制度就是在这一背景下产生的。 “九品中正”选士制度，就是由“中正”官负责考察人才，按九品定级，朝廷再按品授官。该制度开始实施于三国魏文帝曹丕执政时，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。 “九品中正”选士制度的实施过程是： （一）设置中正官 郡置小中正，州置大中正，由司徒选择“德充才盛”或“贤有识鉴”的中央政府现职官员，担任其原籍贯的中正官，这样就收走了原由地方长官把持的人才选拔权，有利于加强中央对选士的控制。中正的专职就是选士，比起负责全盘事务的地方长官来，能保证投入足够精力去查访考察士人。 （二）品第人物 中正负责查访本籍贯的士人，了解其家世和德才表现，并作出评价。“家世”也称“品”，才德称“状”，中正官根据士人的“品”、“状”评定品级。具体分为九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 （三）按品授官 品第士人的材料逐级审核上报：小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用。吏部根据中正品第的等级授官，一般来说，品第越高官职越大。 九品中正制在实施的过程中，中正官是否“中正”是关键。初期选任中正比较慎重，多数中正对士人的品第也比较认真，在一定程度上扫除了东汉以来浮华朋党之风，扭转了选士腐败的局面，国家也能选到一些有用之才。 但是后来世家大族的势力日益膨胀，中正官职几乎全部被位居朝廷的大世族所把持。他们品评士人，往往把门第家世作为唯一标准。以至“上品无寒门，下品无世族”。致使九品中正制偏离了选拔人才的方向，逐渐蜕变成门阀世族的政治工具。这样就堵塞了寒门士子的仕进之路，严重挫伤他们的学习积极性，而那些门阀世族子弟由于前程无忧，也不愿下苦功去学习。这就严重地影响了当时的教育。而门阀世族把持选士任官大权，归根结蒂也是为皇权所不容的。统治者的权力一旦有所巩固，必然要采取措施来加强对选士权的控制。

六章辞赋骈文文学作品

第五章魏晋南北朝辞赋、骈文与散文 第一节魏晋南北朝辞赋 一、魏晋南北朝辞赋的特点 魏晋南北朝是我国辞赋发展的一个重要转变时期。这个时期的辞赋作家与辞赋作品，据严可均辑《三国六朝文》和陈元龙辑《历代赋汇》统计，有作品保存至今的作家有284人，保存至今的作品（包括残缺）有1095篇。其总数为今存汉赋（包括残缺）的六倍。而且辞赋作品在五十篇以上的作家有曹植（五十八篇）和傅玄（五十六篇），这也是以前未曾有过的盛况。这个时期辞赋的发展具有下述特点。 第一，抒情化的复归，并有明显的诗赋合流的趋势。虽仍有散体大赋，但咏物抒情小赋占了较大的比重，成为这个时期辞赋的主流，形式也逐渐融入五、七言诗句；随着永明新体诗的产生，诗句逐渐律化，融入辞赋的诗句也逐渐律化。第二，语言趋向骈偶化，出现辞赋的一种新形式——骈赋。第三，艺术风格由汉代散体大赋的堆垛板滞转变为清深绮丽。第四，辞赋的题材大大扩展。汉大赋的题材，大都以宫殿、游猎、京都、歌舞为主，咏物赋也多是写帝王贵族身边之物。东汉以后，稍有变化，然其范围仍然狭小。到魏晋南北朝，辞赋的题材就大大扩展，抒情、说理、咏物、叙事，各种内容都出现；登临、凭吊、悼亡、伤别、游仙、招隐，各种人生题材都写到。其中最多的是咏物赋。飞禽、走兽、奇花、异草，天地、风云、江河、湖海，都是辞赋描写的对象；柑橘、芙蓉、春桃、秋菊、蝙蝠、螳螂、燕鹊、龟鳖都可以入赋。这类赋，有些侧重于“体物”，但有寄兴者，或托物言志，或借物抒情，或托物以讽， 二、魏晋南北朝辞赋的发展概况

辞赋在建安三国时期出现了新的局面，获得了新的发展。这一时期的作品篇幅短小，题材丰富，抒情性强，具有强烈的生命主体意识，融入了大量的情感因素，与歌功颂德、侧重客观外部物象描写的汉代大赋截然不同，从而拓展了辞赋的表现领域和表现风格。大量抒情小赋的涌现，标志着辞赋由散体大赋向抒情小赋发展的基本完成，为六朝抒情赋的发展创造了良好的开端。在这些赋作家中，以王粲和曹植的成就最高。 王粲最著名的赋作《登楼赋》，是千古传诵的名篇。该赋是王粲流寓荆州之作。此时王粲来荆州已经十多年了，却一直不被刘表重用，因此郁郁不得志而常怀思乡之情。因思乡而登楼，希望借登楼以消忧，但结果却更加深了愁绪，最终带着苦闷、矛盾的心情归去，以至夜不成寐。全赋写景自然，抒情浓切，构思缜密，层次分明，语言真挚，脱尽了汉赋铺陈堆砌的习气，显示了抒情小赋在艺术上的成熟。 曹植的赋作则另有自己的特色。《洛神赋》是他赋中的名篇。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭。赋中描写洛神之美非常传神，创造出了许多美丽的意象，对后代文学产生了深远的影响。 两晋时期社会形势变化剧烈，辞赋创作却呈现出多样化的局面。和以往相比，赋的题材更广泛，内容更丰富，体制形式更多样，作家队伍更壮大，作品数量更多，堪称六朝中赋最为繁荣、最富有代表性的时期。 西晋的短暂统一，为大赋创作带来了良好的外部环境，产生了脍炙人口的大赋佳作。左思《三都赋》直接取法班固《两都赋》和张衡《二京赋》，以魏、蜀、吴三都为描写对象，歌颂了西晋王朝的统一。虽取法前者，但后来居上，时人竞

魏晋南北朝

如果是的话，那就是这个时代的政治经济的发展成就了文化的发展。 一、政治 魏晋南北朝时期，各国为了发展会进行改革。就拿北魏孝文帝改革来说，前期实行租调制、均田制等发展了经济。后期推进封建化，易服装、改姓氏、通婚姻等措施又促使民族融合，这对各族文化发展十分有利。 二、经济 第一，南北经济趋于平衡。江南迅速开发，中原发展相对缓慢。黄河流域是中国经济发展的中心，秦汉时期，南北方经济发展差距很大。到魏晋南北朝时期，由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长，使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定，使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。第二，各民族经济交流加强。由于民族融合的加强，魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切，并逐渐融合为一体。各族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 经济的发展为文化繁荣奠定基础。 三、文化 从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。 从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论著中，可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。 晋南北朝文学概说 一、社会概况 魏晋南北朝是个社会动荡乱离的时代，分裂割据，战争不断，朝代更替频繁。其政治统治的突出表现是门阀士族垄断政权，寒门庶族倍受压抑。在思想文化领域里，表现为：1．传统的儒家思想的正统地位开始动摇，并受到了前所未有的冲击。儒家的经学已不再是文人思想学术的唯一追求，但其影响依然存在。2．以《老子》、《庄子》、《周易》为主体的玄学广泛流行，带来了文人的学术思想、人格行为和价值观念的巨大变化。正如钱穆《国学概论》所言：“魏晋南朝三百年学术思想，亦可以一言以蔽之，曰：个人自我之觉醒，是已。”文学的自觉是以人的自觉为底蕴的。3．佛教亦广泛流布，并与儒、道思想渐进交流融合，并逐渐本土化。儒、释、道对这一时代的文学观念和文学形态都产生了或轻或重的影响。 二、文学概况

第5章 魏晋商北朝时期的教育

第5章魏晋商北朝时期的教育 一、魏晋的学校教育 魏晋是封建门阀制度高度发展时期，士族地主把持朝政大权，控制仕进之路。当时实行有利于著姓大族的“九品中正制”选拔人才。门阀制度的膨胀对学校教育产生极大的消极影响，士族享有受教育的特权和优先选官的特权，挫伤了人们求学的积极性。 在这一时期，儒学日渐衰微，而东汉时开始传入中国的佛教，新崛起的汇合儒、道（后又加入佛的成分）的玄学，以及史学、书学、文学等，都进入了大发展时期。经学在这时虽处于中衰时代，但它仍为士族地主阶级统治思想的依据，传授经学的学校在学制系统中始终处于主要地位。这个时期的经学，突破了两汉严守师法、家法与今古文经学的藩篱，摒弃了注重章句训诂的学风，汇释众家经说，注重义理之学，吸收佛、玄思想，注经力求简洁明了，标举大义，一反汉朝繁琐支离以及阴阳五行化的经学，形成“魏晋经学”，对学校教育产生了很大的影响。 在这种社会现实的影响下，魏晋时期的学制体系也发生了变革。 1.三国时期的学校教育 （1）魏的学校教育 魏政权建立初年，对文教事业开始加以重视。其官学设置，基本上承袭汉制。 ①太学 曹魏统治者重视儒术，使其为维护统治服务，相继采取了一系列崇儒措施，使太学得到初步恢复。 魏文帝制定“五经课试法”，使考试与选拔统一起来。其规定的主要内容为：初入学者称为门人（即预备生）；学满两年并考试能通一经者称作弟子（即正式生），不通者罢遣；弟子学满两年考试通二经者，可补文学掌故的官缺，未能通过考试者，可随下班补考，补考通二经者，亦得为文学掌故；文学掌故满两年并能通三经者，擢其高第为太子舍人，不得第者，也听随下次复试，复试通过者亦为太子舍人；太子舍人满两年并试通四经者，擢其高第为郎中，未及格者，亦随下次复试，复试通过者亦为郎中；郎中满两年并能通五经者，擢其高第而随才叙用，不通者亦听再试，试通亦叙用。 魏的“五经课试法”是在东汉的以通经多少来决定官员升迁的考课制度基础上形成的，但把学校教育与文官选拔考试统一起来是魏与东汉的不同之处。 魏太学虽兴办数十年，但其始终未能较大地发挥育才的功能。其原因一是学官遴选不精，生员择取不严，二是学官升迁及官员考选制度有弊，挫伤了教师和学生的积极性。 ②地方学校 曹魏政权建立后，州设文学从事，郡设文学掾，县设校官掾，以主持地方学校。一些地方官员中的热心者仍然兴学。行政官不热心者，学官及学校均为虚设，有名无实。 ③律学 曹魏在教育制度上的新发展是律学的创办。227年，依尚书卫觊所请，于廷尉属下设律博士。这是我国律学设置的开端，打破了经学一统的局面。 （2）蜀与吴的学校教育 蜀、吴两国也有兴学之举，并分别有其中央官学与地方官学。 魏、蜀、吴三国，为了巩固其政权，各就其国情，采取一些发展教育事业的措施，所取得的成就都非常有限，这是继两汉教育发展高峰期之后转入低谷期的实际状况。 2.两晋时期的学校教育 （1）西晋的中央官学 ①太学 西晋太学是曹魏太学的继续与发展，其规模不逊色于两汉太学。此外，太学生中还有着

魏晋南北朝的教育思想

魏晋南北朝的教育思想 考察魏晋南北朝的教育思想须用历史的观点和发展的观点。从历史的观点来看，魏晋南北朝的教育思想在根本上还是继承了汉代以儒学为核心的教育思想。无论是官学、私学，还是门第、宗族家庭教育，都把经学，儒家的伦理道德放在重要位置，这方面史籍记载很多，斑斑可考，无庸再述。但这一点也说明了无论在大一统时期（如秦汉），还是在纷乱时期（如魏晋南北朝），汉代地主阶级所选择的、占统治地位的意识形态，具有强大的生命力这一历史事实。它不仅为汉族地主阶级，实际上也包括绝大部分被剥削阶级所接受，也为进入中原的各少数民族所认同，这是中国历史保持长期稳定性的原因之一。从发展的眼光看，以儒学为核心的教育思想并非一成不变的，随着时代的发展，思想的变化和地主阶级的局部更新，教育思想也在发生着变化，魏晋南北朝就是这样一个历史时期。以经济结构来看，除因战争破坏外，地主阶级经济急剧膨胀，大土地所有制迅猛发展，田庄、庄园和别墅普遍出现，自由农民农奴化的，进程大大加快；从政治结构看，门阀世族地主垄断着政权，社会的贵族化、等级化趋势日益加强，寒门庶族由两汉那样通经致仕的路子基本被阻隔；从思想上来看，儒家思想受到很大冲击，玄、佛、道思想广为流行，并渗透到儒家思想之中。因此，在这样一个时代里，君主专制遭到削弱，思想界也活跃起来，教育思想也随着时代的变化而发生着变化，如嵇康越名教而任自然的教育思想，颜之推的家庭教育思想，田畴、庾衮等的社会教育思想、傅玄的尊儒教育思想，还有佛、道、玄学的教育思想等等，使这一时期教育思想呈现出繁荣的局面。 （一）傅玄的教育思想 １、傅玄的生平及思想倾向 傅玄字休奕（公元２１７- ２７８年），北地泥阳（今陕西耀县）人。北地傅氏也为魏晋一流高门，魏末尚书傅嘏（主张才性同）也为泥阳人，当为一支所分。傅玄祖父傅燮为汉阳太守，父傅幹为曹魏扶风太守。傅玄少时因家道中落而孤贫。但他博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。可见他少时就颇有文才，造就了一身刚强的性格。郡上计吏，再举孝廉，太尉辟，他皆不就。他的政治生涯是从州举秀才开始的。举秀才后，又除为郎中，与东海缪施共同撰写《魏书》。后又参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。司马昭建晋国，傅玄被封为鹑觚男。晋武帝为晋王时，迁散骑常侍。晋代魏后又进爵为子，加驸马都尉，迁侍中，后历御史中丞、太仆、司隶校尉等职，死后追封为清泉侯。 傅玄一生仕宦可谓显达。其原因一是高门出身，深为司马氏所笼络，二是他以儒学为核心的政治思想深得司马氏的青睐。我们知道司马氏为河内大族，世代伏膺儒学，尽管魏晋易代使司马氏之心路人皆知，但司马氏除忠已不可再言外，对孝、礼、义，还是大加奖掖的。而傅玄的政治思想倾向正是如此。晋武帝即位后，傅玄上疏：臣闻先王之临天下也，明其大教，长其义节；道化隆于上，清议行于下，上下相奉，人怀义心（注：不是忠心）。亡秦荡灭先王之制，以法术相御，而义心亡矣。近者魏武好法术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节。其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野，使天下无复清义，而亡秦之病复发于今。陛下圣德，龙兴受禅，弘尧舜之化，开正直之路，体夏禹之至俭，综殷周之典文，臣詠叹而已，将又矣言！惟未举清远有礼（注：非有忠）之臣，以敦风节；未退虚鄙，以惩不恪，臣是以犹敢有言①。晋武帝深表同意，并说：举清远有礼之臣者，此尤今之要也②。这篇上疏是傅玄对新王朝建立的政治表态，当时大族大都如此（如王祥、荀彧等）。傅玄从批判秦皇、魏武、魏文入手，使晋武帝直承三代之遗风，是与西晋统治者鉴于古训，仪刑唐虞的思想一致的③。而傅玄提出的举有礼之士，又正被晋武帝作为一大要事，凡此说

魏晋南北朝文学作品一览表

《中国古代文学史概论作业》魏晋南北朝诗歌文学一览表 文学时期代表人 物 代表作品特点 建安文学三曹： 曹操、 曹丕、 曹植； 七子： 孔融、 陈琳、 王桀、 徐干、 阮瑀、 刘桢、 应玚 蔡琰 诗歌 七子"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴 盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言 诗已经初步成熟。而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞 扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。如徐干的 《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》 写得细腻深厚。而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北 郭门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定 比"古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得 重视。 辞赋 "七子"写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取 得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。"七 子"的小赋有三点值得注意： ①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步 冲淡了过去大赋的贵族性质； ②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件 的作品有所增多； ③抒情色彩愈益浓厚。对于"七子"的赋，曹丕在《典 论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《文心雕 龙·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐 干二人是曹魏一代的"赋首"，说他们可与宋玉、司马相如、 左思、潘岳等并列。 散文孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说 文，在当时都能独树一帜。它们的共同优点就是曹丕所说 文学史上的建安时期从黄 巾起义到魏明帝景初末年，大 约五十年时间。在东汉末群雄 并峙逐鹿中原的争夺兼并中， 曹操完成了统一北方的大业， 并吸引大批文士，形成了以曹 氏父子为核心的邺下文人集 团。建安诗歌便是社会由分裂 动荡趋向统一这一历史时期 的产物。“世积乱离，风衰俗 怨”的时代特征，建安文人开 阔博大的胸襟、追求理想的远 大抱负、积极通脱的人生态 度，直抒胸臆、质朴刚健的抒 情风格，形成了建安诗歌所特 有的梗概多气、慷慨悲凉的风 貌。为中国诗歌开创了一个新 的局面，并确立了“建安风 骨”这一诗歌美学风范。 建安时期是文学的自觉 时期，建安文学中所反映的人 在社会角色义务之外，还有个 人的情趣，爱好，公共的社会 生活之外还有私人的日常生 活。建安文学是充分展示个体 生命的文学，它充分展示着伟 大的生命精神，具有恒久的魅