【原创】三国至隋唐五代的文化 教学设计

【原创】三国至隋唐五代的文化教学设计

【核心素养】

1. 【唯物史观】通过三国至隋唐五代文化的了解以及特点的分析，引导学生树立社会存在决定社会意识的唯物史观。

2. 【时空观念】通过中外文化交流这一子目，了解人类文化多样性的因素；通过了解“唐朝对外主要交通路线示意图”，使学生明确唐朝时期文化的繁荣、多样与当时对外交通发达与域外的经济文化联系频繁是分不开的，对于培养学生的空间概念有一定帮助。

3. 【史料实证】补充大量文字和图片等史料，特别是文学艺术部分的内容，使学生在欣赏、感知的过程中，体会中华文化的博大精深，也同时了解了多种历史的呈现方式，学会根据史料印证历史结论。

4. 【历史解释】引导学生读懂图片、文献材料，依据材料结合所学，说明问题，形成理解历史问题的思维过程。

5. 【家国情怀】了解中华优秀传统文化的特点，认识中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，使学生形成民族文化自信心、自豪感。同时明确中华文化是世界文化的重要组成部分。

【重点难点】

重点：儒学、道教与佛教的发展

难点：三国两晋南北朝至隋唐时期文学艺术、科技领域的新成就(原因)

了解中外文化交流的史实，认识亚洲各国的文化交往中，逐渐形成

以长安为中心的中华文化圈

《习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。

【基础认知】

一、儒学、道教与佛教的发展

1.发展过程

(1)汉武帝时期:儒学独尊。地位确立后呈现繁盛之势。

(2)魏晋南北朝时期

①道教传播：兴起的中国本土宗教道教受到儒学的影响,主张“”和“”。

②佛教盛行：在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化。

③儒学新发展：作为主流统治思想的吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。(魏晋玄学)

(3)隋朝:“三教合归为儒”：儒学家提出儒、佛、道“”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。

(4)唐朝

①三教并行：

A.奉行政策,奉老子为祖先,最受尊崇。

B.武则天时,佛教形成不同宗派。其中对后世影响最大。

②儒学复兴:（反对佛教）

A.原因：佛道发展使儒学正统地位地位受到挑战

B.代表及内容：韩愈从维护封建统治出发，用儒家的__________和___________来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

2.魏晋南北朝以来的反佛：

(1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到。

（2）表现：

A.南朝范缜《神灭论》：针对佛教宣扬的形神分离、形忘而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的

B.北魏、北周、及唐朝等统治者几度灭佛

（3）结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制

二、文学艺术（社会变迁影响文学艺术风格）

1.文学：

（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的、东晋的田园诗、南朝、南北朝等风格各异的文学形式。（体现了南北朝政治分裂、民族融合）（2）唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。

、的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

（体现了大唐盛世、由盛转衰、急剧衰落）

2.艺术：

(1) 书法：

①东汉末年：书法成为一种艺术（自觉---实用性）

②魏晋南北朝时期：、、楷书和行书等各种书

体均已完备。例如：东晋大书法家博采众长，诸体

兼精，世称“书圣”。

（自发性---审美性）

③隋唐时期：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。

气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体最为有名。怀素和尚的草书（时代特征）

(2) 绘画：

①东晋：以为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，和是他的代表作。

②隋唐：绘画题材广泛，风格多样。

A.宗教画生活气息浓厚

B.人物画注重表现人的形态

C.C.山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的被尊为“画圣”。《送子天王图》 ----佛教本土化

（3）雕塑：

山西大同的石窟、河南洛阳的石窟、

莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。

二、科技

1.魏晋南北朝

（1）数学：南朝精确地算出圆周率

（2）农学：北朝贾思勰著述的，是中国现存最早最完整的农书。

（3）地理学：西晋杰出地图学家绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

2.隋唐

（1）建筑：隋朝工匠李春设计的赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥

（2）印刷术：已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。

（3）火药：唐中期书籍记载了配方。，火药开始用于战争。（4）天文学：，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。（5）医学：完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的，是世界上最早由国家颁行的药典。

四、中外文化交流-----多元交流

1.佛教交流----中印之间

(1)从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。

(2)中国名僧西行取经。东晋的从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典。唐朝的高僧前往天竺取经,成为公认的佛学大师。

(3)伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响。

2.佛教交流----中日、中朝

(1)唐朝高僧六次东渡,历经艰险最终到达日本,传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。

(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的就是很有名的一位高僧。

3.其他文化交流（政治、经济、文化交流）

(1)唐都城聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。

(2) 、向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。

(3)唐朝后期,不少西亚商人在、等港口城市定居。

对外交通：

重点解析：

1.唐朝对外交往出现盛况原因：

（1）政治：唐朝国力强盛，政局稳定（2）经济繁荣（3）文化：文化发达且实现开放政策（4）交通：交通便利，海上丝路、路上丝路畅通（5）其他：其他国家相对落后，为促进本国发展，积极学习唐文化制度

2.唐朝社会变迁对诗歌风格的重大影响：

（1）盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化

开放的社会背景

（2）中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝社会弊端日益暴露（3）晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实

3、魏晋到隋唐时期中外文化交流的特点

（1）交流交往范围广泛，且有连续性（2）交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教（3）交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带（4）在交往过程中，中华文化圈形成

（5）唐朝成为周边国家经济交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献

4.魏晋南北朝时期文学艺术的特点：

（1）思想界异常活跃：儒佛道三教开始合流，文学艺术石窟艺术打上佛教烙印（2）体现民族融合：具有代表性的文化成就，体现不同民族特色和民族风格

（3）带有分裂格局的烙印：不同地域文化，具有不同特点，特别是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异

5.概括魏晋南北朝及唐代阶段特征

小结：今天我们学习了三国到隋唐五代时期的文化，了解了其发展的表现、呈现出的特点，以及形成的原因。大家不要忘记，我们今天学习历史不只是为了记住历史，更多是为了服务当下。中国作为社会主义大国、东方文明古国，今天如何在多样的世界文化中站稳脚跟，增强文化自立和自信，提高文化软实力是关键。文化实力是我们能否

屹立于世界民族之林的重中之重，所以我们一定要肩负起弘扬和传承中国传统文化的重担。

习题训练：

1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )

A.皇帝的好恶决定宗教兴亡

B.道教的社会影响最大

C.儒学的政治地位最为稳固

D.佛教的社会基础薄弱

2.图3为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了

A. 当时统一文字的努力

B.汉字演变的历史过程

C.当时字体流行的实际情况

D.汉字尚未形成完整的体系

3.印度那烂陀寺培养了大量的佛学家,人才辈出。2007年2月,印度天竺那烂陀举行了玄奘纪念堂落成典礼,中印两国领导人应邀出席。

印度举行这一盛大庆典是因为( )

A.玄奘长期生活于天竺那烂陀

B.天竺那烂陀是佛教的诞生地

C.唐代高僧玄奘曾去该地取经

D.玄奘促进了中印文化的交流

4. 唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为

A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判

B.王羲之的艺术成就不可超越

C.艺术水平与时代选择的共同作用

D.朝代更替影响艺术评判标准