(完整版)说书人师陀阅读答案
说书人师陀阅读答案
《说书人》是作家师陀所著的一篇小说，收录在他的《果园城记》中，XX年本文入选江苏凤凰教育出版社新版高中语文第二册教科书，为第一组第四课课文。以下是本人整理的关于说书人的相关内容，欢迎阅读和参考!
说书人师陀阅读答案说书人
师陀
我第一次看见说书人是在这个小城里。
在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。
说书无疑是一种贱业。说书人，一个世人特准的撒谎家!而我却被迷住了。
他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟.再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，
庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。这时候，还有什么是比这更令人感动的?当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在还在我昏暗的记忆中出现。跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。
时光悄悄地过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。
“再请八个，一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。
他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。
最近一次我到这小城里来，我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部)，在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉。
“说书的还没有来吗?”我忍不住问。
卖汤的说：“他正害病，好几天没有来了。”
第二天，我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个扛手，另外跟着个拿铁铲的。
“你们抬的是谁?”
“说书的，”他们中间有人回答。
“说书的死了?”
他们大概认为我的话没有意思，全不作声。
“他怎么死的?”因此我接着问。
“吐血。”
“吐血还说书吗?”
“可不，让他别说了，他硬去，还要穿着那件长衫，要脸啊。”
“他家里人呢?”
“他压根儿没有家。大家集了一点铜元，好歹听了他这么多年书。”
他们顺着大路到郊野上去。我跟在他们后面。这所谓灵框，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着扛手的步骤摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。
我们全不说话。埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬
岗上停下来了。就在这里，他们在荒冢中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。
“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄的说。
我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了，可是你可曾想到你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗?郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事?十字坡现在在哪里?小商河在哪里?我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊!
一九四二年一月三日
(选自《果园城记》，有删改)
17.如何理解小说中划线句子的含义?(4分)
答：说是撒谎家，很形象，是因为说书的内容多为被演绎过的历史故事，其中的人物形象是被吹嘘夸大的，或者根本就不曾存在过。(2分)世人特准，是因为人们爱听那些侠义勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)
18.小说中多次写到说书人的长衫，有什么作用?(4分)
答：(1)符合说书人的身份;(2)坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着;(3)长衫的变化也暗示了说书人生活境况每况愈下;(4)推动情节的发展。(1点1分)
19.请统观全文，简要分析说书人形象特点。(6分)
答：(1)说书人技艺高超，让听众沉迷其中，并带来美好回忆;(2)身份低贱，生活落魄，他讲述一个生动的侠义故事常换不来一个馒头钱;(3)对说书艺术执着，生命垂危时还坚持说书。(每点2分)
20.请探究作者在小说中的情感取向。(6分)
答：(1)赞美说书人技艺高超，对他展示给人们的美好侠义天地表现出无限眷恋;(2)赞美说书人执着精神以及自尊自爱的品质;(3)遗憾说书人创造的美好世界被小城的人们渐渐遗忘，对传统的文化精神失去了活力，显得荒凉破败感到痛惜。(每点2分)
(完整版)说书人
说书人 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。 在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟．再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。这时候，还有什么是比这更令人感动的？当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在还在我昏暗的记忆中出现。跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。 时光悄悄地过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 “再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。 他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。 最近一次我到这小城里来，我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部)，在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉。 “说书的还没有来吗？”我忍不住问。 卖汤的说：“他正害病，好几天没有来了。” 第二天，我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个扛手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的，”他们中间有人回答。 “说书的死了？” 他们大概认为我的话没有意思，全不作声。
师陀《期待》阅读练习及答案
阅读下面的小说，完成文后小题。 期待 师陀 在这条街上，我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘了。徐立刚是我少时的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了。 我站在他们家门前想敲门。好几回我伸出手又缩回来，忍不住去看街上。云霞的反光更淡下去；猪仍旧在寻觅食物；孩子早已跑过；卖煤油的木鱼声越来越急，越响越远。街上没有人了。 “砰，砰”终于我敲门，随后，一阵更深的静寂。门闩响着，门呻吟着开了。步履艰难的两位老人出现在门前。 “哦，马叔敖，真的是你吗？”两个老人同时喊，“进来，进来，别站在外面。你怎么不先捎个信来？”我没有办法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，鸡被惊吓得满院子跑，他们也顾不得管了。 我们全坐下来。 “听说你也一直没在家，这些年你都在什么地方？你看见过立刚没有？接到过他的信没有？”她的老眼游疑不定地转动着，随即加上一句。说着她站起来，一件别的事情分明又引动她了。 “你又……”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上，又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管。又不是你一个人认得字。” “可你这是干什么呀？你这是？”在绝望中，老头子的声音差不多变成了呜咽。现在我仔细地观察徐大爷，徐大爷也老得多了，比起徐大娘，我要说他更老了。他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看去像两个洞；头发更少更白，皱纹同样在他脸上生了根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更惨淡；衣服是破旧的，要不是徐大娘催逼，穿上后决不会想到换的；纽扣——自然是早晨忘记了，上面的两颗他没有扣上。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是他并没有注意。
说书人
说书人 [预习——夯实基础] [知识·梳理] 第1步读字音——千言万语总关音 一、单音字 笸． 箩( ) 呐．喊( ) 踌躇．． ( )( ) 吹嘘．( ) 玉墀． ( ) 蝙蝠．．( )( ) 喑． 哑( ) 灵柩．( ) 阡． 陌( ) 枸杞．( ) 荒冢．( ) 瘟癀． 阵( ) 城隍．( ) 摊肆． ( ) 【答案】 pǒ nà chóu chú xū chí biān fú yīn jiù qiān qǐ zhǒn ɡ huán ɡ huáng sì 二、多音字 1．组词辨析法 (1)节??? 关节．( )节． 骨眼儿( ) (2)渐??? 渐渐．( )渐．染( ) (3)闷??? 沉闷．( )闷．热( ) (4)创??? 创．造( )创．伤( ) 【答案】 (1)jié jiē (2)jiàn jiān (3)mèn mēn (4)chuàn ɡ chuān ɡ 2．语境辨析法 (5)这两批货物都打折．( )出售，严重折．( )本，他再也经不起这样折． ( )腾了。 (6)詹姆斯压．( )根儿没感到防守压． ( )力。 【答案】 (5)zhé shé zhē (6)yà yā 第2步写字形——奥妙无穷方块字 (1)??? lóu ( )啰佝ló u ( )背lǒu ( ) (2)??? 点zhuì( )chuò( )学chuò( )泣
(3)??? 大ɡà i ( )慷kǎi ( )灌ɡài ( ) (4)??? 动tan ( )鸡毛dǎn ( )子忌dàn ( ) 【答案】 (1)喽 偻 篓 (2)缀 辍 啜 (3)概 慨 溉 (4)弹 掸 惮 第3步辨词语——于细微处细斟酌 1．明确词义 (1)空中楼阁：_____________________________________________ (2)漫不经意：_____________________________________________ (3)不可企及：_____________________________________________ 【答案】 (1)指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。 (2)随随便便，不放在心上。也说“漫不经心”。 (3)没有希望达到。形容远远赶不上。 2．理解辨析 (1)安静·平静 安静：指没有声音；没有吵闹或喧哗；安稳平静；沉静稳重。平静：指(心情、环境等)没有不安和动荡。前者多用来形容人的行为动作和环境。后者多形容人的心情、表情或社会、国家的秩序。 (2)回忆·回顾 回忆：回想。回顾：回过头看，对以前的人或事进行回想或总结。前者仅限于个人的经历；后者可指集体或社会的经历，常含有总结的意味。 (3)熟悉·熟习 熟悉：知道得清楚；了解，使知道得清楚。熟习：(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。前者其对象可以是具体的事物，也可以是抽象的事理；后者其对象是某种技术或学问。 3．对点小测 判断下列加点词语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”) (1)水坑的水很脏，但他顾及不了太多，熟悉．． 水性的他很快就把孩子救了上来。( ) (2)据路透社消息，美国全国范围内季节性流感漫不经意．．．． 地爆发，住院病人数量急剧上升，住院人数达到了1.17万。( ) (3)随着时间推移，监管部门不可企及．．．． ，惩罚力度越来越小，最终默许了商家对塑料袋的肆意使用。( ) 【答案】 (1)× 此处强调游泳技能熟练，应该用“熟习”。(2)× 此处强调
师陀《邮差先生》阅读练习及答案
邮差先生 师陀 邮差先生走到街上来,手里拿着一大把信。在这小城里,他兼任邮务员、售票员,仍有许多剩余时间,就戴上老花眼镜,埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候,他站起来,念着将它们拣好,小心地扎成一束。 “这一封真远!”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信,他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远,远到使人一生也不想去吃它们的小米饭或大头菜呢? 现在,邮差先生手里拿着各种各样的信,从甘肃和云南来的邮件毕竟很少,最多的还是学生写给家长们的。 “又来催饷了,”他心里说,“足够老头子忙三四天!” 他在空旷少人的街上走着,如果碰见母猪带领着小猪,便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头,晒着他穿皂布马褂的背,尘土从脚下飞起,落到他的白布袜子上,他的扎腿带上。在小城里,他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦:“毕业,毕我的业!”他将听到他听过无数次的,一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言,他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他,甚至没有一个会想起他,但这没有关系,他知道他们,他们每换一回地址他都知道。 邮差先生敲门。门要是虚掩着,他走进去。 “家里有人吗?”他在过道里大声喊。 他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太,她的女婿在外地做生意,再不然,她的儿子在外边当兵。她出来得很仓促,两只手湿淋淋的,分明刚才还在做事。 “干什么的?”老太太问。 邮差先生告诉她:“有一封信,挂号信,得盖图章。” 老太太没有图章。 “那你打个铺保,晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。” “有多少?” “我说也许有,不一定有。” 你能怎么办呢?对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌,终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上,他的模样既尊贵又从容,并有一种特别风韵,看见他你会当他是趁便出来散步的。说实话,他又何必紧张,手里的信反正总有时间送到,又没有另外的什么事等候
师陀《狩猎》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4-6题。 狩猎 师陀 孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。 果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。“你没良心。走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。 朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！” 她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人早就自然的把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治的更有条理。 可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？ 孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。 但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。 他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤。 郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛的照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇的飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！ 接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，”他心里想。面坊的磨子响着，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆。 终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决，既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？ 一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。 “卖香烟的！”他走过去。 卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。 “你不卖梨糕了？” “不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的惊异地看着他。 “你可知道朱太太还住在这里？”
(完整版)说书人师陀阅读答案
说书人师陀阅读答案 《说书人》是作家师陀所著的一篇小说，收录在他的《果园城记》中，XX年本文入选江苏凤凰教育出版社新版高中语文第二册教科书，为第一组第四课课文。以下是本人整理的关于说书人的相关内容，欢迎阅读和参考! 说书人师陀阅读答案说书人 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。 在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 说书无疑是一种贱业。说书人，一个世人特准的撒谎家!而我却被迷住了。 他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟.再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，
庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。这时候，还有什么是比这更令人感动的?当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在还在我昏暗的记忆中出现。跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。 时光悄悄地过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 “再请八个，一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。 他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。 最近一次我到这小城里来，我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部)，在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉。
《说书人》教案
《说书人》教案 江苏省东台中学徐长进 教学目标： 1.了解作者师陀,引发深入阅读其作品的兴趣。 2.学习通过整体分析文章内容,分析人物形象。 3.分析理解小说散文化的艺术特色。 4.品鉴作者的情感,通过思考获得感染和熏陶。 教学重点： 说书人的人物形象。 教学难点： 散文化小说的特点。 教学时长：一课时 教学内容及步骤： 一、检查预习： 笸箩()扈家庄()咳嗽()台衔() 踌躇() 玉墀()蝙蝠()唾血() 喑哑()灵柩() 阡陌() 枸杞()荒冢() 二、解文题 “说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说,它还兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。“说书人”就是以此为谋生手段的人。 三、识作者 师陀(1910—1988),原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。著有短篇小说集《谷》《果园城记》(《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。不久抗日战争爆发,遂长期蛰居于日军占领的上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。建国以后,他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧,曾到河南、山东等地访问,写下的作品主要收入于短篇小说集《石匠》中。1957年后一直是中国作家协会上海分会专业作家。60年代初期,曾专注于历史小说和历史剧的创作,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。 四、知背景 《说书人》是现代作家师陀1942年创作的一篇短篇小说，后收入师陀的短篇小说集《果园城记》。
(完整版)师陀的《说书人》解读
吴周文.道德家与被遗弃的苦命人――师陀的《说书人》解读 江苏省扬州大学文学院吴周文 《说书人》，选自师陀的短篇小说集《果园城记》，原来的副标题是“果园城记之十一”。师陀(1910-1988)，著名小说家、散文家与剧作家；原名王长简，曾用笔名芦焚，出 生于河南省杞县一个没落地主家庭。十五岁离家，先后在开封、北平、上海等地求学和工作。抗战时期，身陷“孤岛”的师陀心怀国破之痛，以小说创作初登文坛。1937年由著名作家 扬振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽音、沈从文、凌叔华等组成 了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受 文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。 师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。小说写于1939年1O月10日。所写的故事大体发生在上世纪2O到30年代，如此推算，是8O、90年前的一个古老的故事。其实，真的算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，缺少一般小说人物思想与性格的 细致刻画。作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。但作品的命运叙事却给读者以过 目之后的震撼。按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃。 孤苦，他是一个孤苦的人。说书人的苦命，可以从以下三个方面进行理解。第一，“他 压根儿没有家”。他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归。作品里没有交代 他具体住在哪里，但读者可想而知，或许就住在他说书的城隍庙里。第二，他以说书维持生计。固定在“在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个 制钱”。制钱”，是明清朝代官方铸造的钱币，中间有方孔的称铜钱，无孔的称铜元或铜板。)第三，他因贫病而死。说书人体质本来就瘦弱，“他是个中年人，穿一件蓝布长衫， 脸很黄很瘦”，一直抱病说书，且无钱治病，以至病情越来越重；去世前八天还坚持说书， 否则就没钱买吃的。最后，他是病死和饥饿死的。 善良，他是一个善良的人。说他善良，主要是指他以说书为生，他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”以及《水浒传》等等，讲的都是古代人物武松、鲁智深、吴用、孙二娘等等的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助，是人民大众心 目中的英雄。作者给“说书人”的定义，是“一个世人特准的撒谎家”。他讲的故事无疑根 据古代话本、拟话本因袭相传而来，都是虚构、杜撰的，即使像《水浒传》里的英雄，有的 历史上有其真实姓名，但他们的故事已经被无限放大、被无限“撒谎”了的人物，是被艺术
苏教版高中语文必修二 时间即命运：师陀小说《说书人》及其他解读 教学设计
时间即命运 ——师陀小说《说书人》及其他解读 一、教学目标 1、重点1：通过解读果园城中的“说书人”形象，较为全面的认识师陀，体会 其系列作品中表现出来的思想特征。 2、重点2：通过与小说集《果园城记》中的作品进行互文式对读，更加深入地 理解师陀在小说人物形象上浸润的情感体悟。 3、难点：通过学习叙事方式（而非叙述视角）——多重视角叠加，模糊叙述视 角，体认师陀创作的风格特质。 二、教学过程 （一）导入 1、简介：《说书人》选自师陀的小说集《果园城记》，这是他文学创作的巅峰之 作，共18篇短篇小说，《说书人》是其中一篇，借由一个归乡游子马叔敖之口，讲述了果园城中形形色色的人物，“说书人”便是其中之一。果园城既有师陀故乡的影子，又有他寄居过半年的朋友家乡那个长满小红果的小城的特点。 2、刘西渭评点：（）是他的衣饰，（）是他的皮肉。而人类的 （），这基本的基本，才是他的心。 点出本课的目标：通过认识坚守果园城的“说书人”和重返果园城的“我”（马叔敖），在课堂的最后将这个评点的空格补充完整。 （二）坚守“果园城”的说书人 不曾停留。 1、“我”三次看见说书人，分别看到了怎样的情形？他是一个怎样的人？
2、悖论ⅰ：为何“技艺高超”，却因为生计艰难而死？为何最美好，却最悲凉？ ?素姑：织了一箱箱的嫁妆，最后待在闺中变成憔悴的老处女； ?贺文龙：有着诗人气质，最终被琐碎家务和孩子缠住手脚； ?油三妹：有那么多笑，心地又善良，最后凄凉而死； ?虎头鱼和大刘姐：曾经有着美好“一吻”，抵不过时间的无常。 材料1： 《说书人》写于1942年，正值抗战时期，时代动荡、变革，物价飞涨，当时的中国满目疮痍，积贫积弱，百姓生活困苦不堪，农村更是艰难。 说明：这种悲剧不仅仅是个人的悲剧，而且是时代的悲剧。师陀笔下的人物，一个个都在生存的泥淖中苦苦挣扎。师陀不像沈从文，着力建构一个诗意的“湘西世界”，以此来隔绝现实，他以清醒的目光揭示了时代对人的戕害，历史变革给弱势生命带来的伤害。因此，这样悖论的设计，有对那个动荡时代的批判。 但是，师陀说，假使没有战争，这些小人物在大时代中依旧面临生命没有保障，无法安身立命的处境。这种小人物与大时代的冲突，是贯穿整部《果园城记》的。材料2： 小说富于意义，并不是因为它时常稍带教诲，向我们描绘了某人的命运，而是因为此人的命运借助烈焰而燃尽，给予我们从自身命运中无法获得的温暖。吸引读者去读小说的是这么一个愿望：以读到的某人的死来暖和自己寒颤的生命。……在讲故事人的形象中，正直的人遇见他自己。 ——本雅明《讲故事的人》说明：在此提供另一种阅读的视角。小说创作的八年，与抗战相始终，是作者借“说书人”的角色“遇见自己”的一种方式。战争背景带来的生命孤独、脆弱的体验，也是作者写作意图所在。 3、悖论ⅱ：为何说书人死后，世人如此冷漠薄凉，但叙述者却认为他给人感动、幻想？
说书人
《说书人》教学设计 一、教学目标 1.了解并概括《说书人》中“说书人”的特征，理解说书人形象。 2.了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。 二、教学重难点 1. 理解说书人形象。（重点） 2. 了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。（难点） 三、课前准备：完成《说书人》的预学案 一、导入： 我姓霍，很高兴来到我们二高，和同学么一起交流和学习， 唇轻启，启人间兴亡与分合；醒木惊，惊混沌乱世梦中人； 长褂褪，褪不去铮铮傲世骨；笑还礼，礼一生传奇余后尘。 这四句话为我们塑造的是说书艺人形象特点。 师陀在小说中也塑造了一位说书人的形象，课前我们进行了预学，下面我们来交流一下。今天我们一起来学习师陀《说书人》 二、课文详解 （一）、说书人是一个的人 快速阅读课文，结合内容具体说说，说书人是一个怎样的人？ 1、小说从哪些方面对说书人进行刻画的？ 作者多方面塑造人物，主要有肖像描写、语言描写、动作描写和神态描写等。 三次的外貌描写： 通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后的“破长衫”的变化，暗示了他生活的艰辛，为他穷困病死做了铺垫。 明确：孤苦善良 孤苦：第一，“他压根儿没有家”。第二，他以说书维持生计。第三，他因贫病而死。 善良（还有人说他善良，你怎么看？） 他以说书为生，说的内容是古代人物如武松、鲁智深、孙二娘，“封神”、“七侠五义”、“精忠传”的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，是大众心中的英雄。是道德意义上的惩恶扬善。是从道德理想上引导人们向真、向善、向美。给底层的人们一种精神的安慰。 孤苦、善良、完整地刻画了作为社会最底层的一个“苦人“形象。 同学们，这样一位孤苦、善良的人为何因贫病而死？他为什么没有结婚生子？为什么满腹故事却贫病交加、死无棺木？ 表面上看是因为他贫穷。而本质上是他处在那个社会环境之中。 （二）、小城是一个社会。 让我们一起回到小城，看看小城里的人们是如何对待说书人的不幸？ 分析13-24 和27段 教师和学生分角色朗读13-24段 表现出人们怎样的内心？冷酷无情麻木
《说书人》解读
《说书人》解读 师陀的作品深沉淳朴，擅长描摹世态人情，刻画社会风习，有时带着诙谐与揶揄的情趣，却又流露出淡淡的哀愁与沉郁的情调。文笔纤细，叙述简约，笔锋蘸满了感情，善于表现人物的心理状态。他的作品虽然缺乏强烈的时代精神，但对于社会黑暗现象的揭露与憎恶，对卑微小人物的同情，跃然纸上。早期作品较多地取材于农村，具有浓郁的乡土气息，以后逐渐转向描写城市的中层社会。在创作上，他对于作品艺术风格与意境的追求有着浓厚的兴趣。有些作品虽然对旧社会进行了揭露与控诉，但未能深入地发掘社会黑暗的根源。 师陀称不上是中国现代散文史上的创作巨匠，他在文坛上的成名得益于小说而非散文。但他的散文诚如他为第一本散文集《黄花苔》命名时说的那样，“是野生植物”，有一种顽强的生命力，一直执拗地充满生气地开放着。 师陀散文中，除了写故乡农村的一些篇章之外，最多的当推人物小品了，它们也应受到我们的重视。师陀散文创作的基本方法是把散文当小说一样地写。他的前期散文创作成果《黄花苔》《江湖集》和《看人集》就已基本定型，大多是采用小说笔法来写的。 其一：以乡村中国和平民关怀的题材为主。师陀是一位在20世纪30年代初期进入文坛的作家，当时中国的文化和政治中心已从北京转移到上海，西方文化和革命思潮的影响特别明显，整个文坛可以说比以往更为开放、多变，商业色彩比较浓厚。而北京毕竟是个有着浓厚历史和文化积淀的古都，在文化取向上仍趋于守成和稳健，文学意蕴突出，少见商业和政治味道。因此，像许多京派作家那样，师陀深受这种纯文学氛围的感染，并出于对文学政治功利性和商业性的不满、对现代文明入侵后的乡土中国的变化怀着矛盾的心态，而尽力尝试避开时代的滚滚潮流，毅然将创作重心转到文化观照和反映最普通现实的中国民生之上。 在其第一部短篇小说集《谷》中，悲惨故事系列的描写充分展示了黑暗而罪恶的旧世界，让读者看到了30年代在国民党新军阀统治下劳动人民的苦难生活。《过岭记》中对长工茨儿的描写与美好梦想的寄托，体现了作者对劳动人民精神美的发掘、对其不幸遭遇的同情以及对压迫者无休止的精神与肉体折磨的谴责。另外，《果园城记》反映了20世纪初到抗日战争前日益凋敝的中国封建乡村小城的生活场景，让我们更多地体会师陀对原始质朴的乡村习俗和平凡生活的认可。《果园城记》中的小城温馨宁静，充满诗意，人与人之间温情脉脉，生活悠闲自在，颇有点“世外桃源”的味道，似牧歌般动人，连路过的旅客也不禁驻足而观， 1 / 3