人类的自我观照

人类的自我观照——福斯塔夫和阿Q 福斯塔夫和阿Q是文学史上著名的喜剧人物，分别出现在莎士比亚的历史剧《亨利四世》和鲁迅的小说《阿Q正传》中。他们性格的喜剧性和结局的悲剧性给读者留下了深刻的印象，人们至今对福斯塔夫和阿Q仍是既恨又爱。也正是由于他们性格的复杂性和矛盾性，使之成为文学史上不朽的艺术形象。

同为喜剧人物，从诞生至今，他们一直以无穷的艺术魅力和深广的反思意义吸引着众多专家学者多方面的探索。其实从人们对福斯塔夫和阿Q的喜爱中，我们可以窥视到复杂而真实的人性。不妨可以这样说，福斯塔夫和阿Q是受众自我的镜像，在福斯塔夫和阿Q身上集中了人类普遍的特征，有优点也有缺点，人们看福斯塔夫和阿Q就是在看自己。福斯塔夫和阿Q是多样性的有机统一，这种有机地统一使得这两个人物形象具有具体普遍性。本文试从福斯塔夫和阿Q 的以下几个性格共性来分析福斯塔夫和阿Q所反映的受众的心理。

首先，在他们身上体现了许多人类的优秀品质。福斯塔夫很可爱，并且幽默、机智。当人们用道德的标准来衡量福斯塔夫时，很多人会认为他是一个贼、骗子、吹牛大王、一个没有道德修养的没落骑士。可是，人们又对这个胖得终身没有见过自己膝盖，经过的地方都淌着一层油的破落贵族表示出了极大的喜爱，人们抵御不了这个喜爱追逐女性的傻瓜。人们喜爱他包括他的一切缺点、恶作剧，甚至认为这一切在他身上必不可少，缺少了这些就显得不那么可爱了。虽然福斯塔夫出身封建阶级，但他对这一阶级视为最珍贵的品质——荣誉却嗤之以鼻。同样，阿Q有他农民的优点，即“真能做”，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”这是他勤劳、老实、淳朴的农民性格的展现。此外，他还嫉恶如仇，对钱太爷的大儿子的一条假辫子尤其“深恶而痛绝之”。作家赋予他们这些优秀的品质，体现了人们对美好事物的心理期待。

其次，他们身上也集中了许多人性的缺陷。比如，胆小怕事却妄自尊大，爱撒谎吹牛，且愚蠢荒唐。作家赋予他们这些特质，正是人们补偿心理的外在显现。人人都想成为一个道德高尚、备受社会尊重的人，却希望有一个像福斯塔夫和阿Q式的人在不构成对自我的损害时，以便从中获得娱乐，以达到自我精神的放松。

在《亨利四世》上下篇中，福斯塔夫的主要行动有：盖兹山拦路抢劫，事后吹牛撒谎被人揭穿；利用征兵机会敲诈勒索，获利三百多英镑；在战场临敌装死，事后又去冒功求赏，要说出一番歪理来为自己的怯懦辩解；用许愿结婚的甜言蜜语欺骗寡妇桂嫂的金钱；花言巧语地诈骗夏禄的一千磅钱；表面上对亨利太子阿谀奉承,背后又恶语中伤。以上种种劣迹，足可说明福斯塔夫人格有很大缺陷。

虽然福斯塔夫出尽了洋相，他的行为也是不道德的，可人们仍十分地喜爱他，原因是什么呢？我们不妨可以认为他的心理正是受众的心理，人们潜意识里也想象福斯塔夫这样做。当然，人生活在道德社会里，不能随心所欲，因此福斯塔夫便成为精神对象，人们可以让他贪财、狡诈、虚伪，但这些并不给受众构成威胁。福斯塔夫其实就是代表着人性的两面，一面是高尚的自我，一面是自私的自我。在这种自私的心理中表达了受众对金钱，权利的渴求，而这种渴求是在嘲笑福斯塔夫的笑声中获得的，从受众的笑声中折射出了他们的自私心理。

同样，鲁迅在小说中将阿Q塑造成一个自负，可笑，愚蠢的旧式农民。比如他头皮上有几处癞疮疤，因此他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。阿Q再被别人围攻之后不到十秒钟，他也心满意足的得胜的走了，因为他觉得他是第一个能够自轻自贱的人。他打不过比他强的人，便转而欺负静修庵里的小尼姑，在得逞之后便觉得“仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了”。这些都是阿Q身上令人憎恨的地方。当然，最典型的非他的“精神胜利法”莫属。这样的事例不胜枚举。在他的钱被人抢走并遭到一顿痛打之后，鲁迅有一段心理描写“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐；他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。”福斯塔夫也有他的“精神胜利法”。福斯塔夫可谓遭人戏弄无数次，可他并没有就此无地自容，他仍然高昂着头，依然用两只矮腿托着庞大身躯干着

自己想干的事。人在现实中会遇到来自各方面的压力和挫折，而要摇脱这些困难很多情况下非人的能力所能够。如何克服这种精神现象？重新振作是一种选择，自我安慰也是一种选择。人们从福斯塔夫和阿Q的精神胜利法中也同样超脱了精神的苦恼。

我们往往把人性中不好的一面压抑在潜意识中，福斯塔夫和阿Q使人们压抑的恶表现出来，使人们内心压抑的情感得到满足。这种情感的满足自然使人们对福斯塔夫和阿Q倍加喜爱。心理学者研究指出人有情感的自我补偿和转移的心理，比如想做一件事却不能做时，往往会把这种情感转移到其他事物或人身上，以期望得到心理的自慰和情感的补偿。福斯塔夫和阿Q的丑陋和他们的自我吹嘘使受众在自我安慰的同时，又感到了到了自慰的愉悦。

从上面的分析中我们可以清楚地看出福斯塔夫和阿Q是一个充满多重性的矛盾复合体，正是这种多层次性和复杂性，才使人们至今对这两个人物见解各异，才使人们显示出对他的无比好奇，乃至喜欢这个给人们带来情感释放的角色。在受众情感释放进而表露出对他们的喜爱态度中，我们同时也反观到了被遮蔽的人性。

_目的论_观照下的汉英公示语翻译

第25卷第1期Vol.25　NO.1 萍乡高等专科学校学报 Journal of Pingxiang College 2008年2月 Feb.2008“目的论”观照下的汉英公示语翻译 魏志荣1,凌　薇2 (1.江西师范大学外国语学院,江西南昌　330031;　2.萍乡高等专科学校外语系,江西萍乡　337000) 摘　要:随着中国国际化进程的加快,公示语汉英翻译的重要性尤为突出。本文从翻译目的论的角度出发,分析当前公示语汉英翻译中存在的问题,并探讨功能目的翻译理论在实际应用中对公示语汉英翻译的指导意义所在,以便更好地净化我国的公示语语言环境。 关键词:翻译目的论;公示语翻译;指导意义 中图分类号:H059　文献标识码:A 文章编号:1007-9149(2008)01-0114-03 公示语,顾名思义,就是“一种公开和面对公众,告示、指示、提示、显示、警示、标示与其生活、生产、生命、生态、生业休戚相关的文字及图形信息”。[1]它是一个国际性的概念,其应用范围非常广泛,大到公共设施,小到大街小巷,已成为我们日常生活中必不可少的一个部分,而随着2008年北京奥运会和2010年世博会的临近,作为“城市面容”的公示语汉英翻译研究正日益成为一个严肃的课题。 一、翻译目的论简介 目的论是德国学者弗米尔于20世纪70年代提出来的,她所说的“目的”是指“某个译文或翻译行为的目的”。[2]“功能目的翻译理论”[3]的形成与发展大致经历了三个阶段。首先,赖斯在她1971年出版的《翻译批评的可能性与限制》一书中提出了功能目的理论思想的雏形。她认为,好的译文应该努力与原文对等,在等值不能实现的情况下,译者应该优先考虑译文的功能特征而不是对等原则。此后,赖斯的学生弗米尔提出了翻译目的论(Skopostheorie)。她根据翻译行为理论提出翻译是人类的一种有目的的行为活动,同时她还强调翻译行为应置于整个大的文化背景中考虑。在弗米尔“目的论”的基础上,贾斯?塔赫兹?曼塔利进一步发展了功能目的论,她视翻译为一种为实现某种特定目的的复杂的交际活动,涉及到一系列的参与者,包括发起人、组织者、原作、译者、目标文本的使用者和接受者。除此之外,另外一位德国著名学者诺德还提出了功能加忠诚模式。在目的论中,最重要的三大准则是目的准则,篇内一致和篇际一致,其中目的准则是最高标准,“篇内一致”和“篇际一致”这两个准则都要服从于目的准则。 作为公示语翻译,其目的也非常明确,即在公共场合能够起到指示、提示、警示的作用,给在华外国朋友提供最周到的服务。而翻译目的论的最大优势之处在于,它摆脱了“等值论”的束缚,从译文文本功能和译文读者的要求出发,认为译者在翻译过程当中应将自己放在译文读者的位置上考虑,使译文既能连贯自如地传达原作内容又符合目的语规范和文化标准。毋庸置疑,将翻译目的论指导公示语汉英翻译研究是完全可行的。 二、目的论在实际应用中对汉英公示语翻译的指导作用 公示语作为一种目的非常明确的应用文体,其目的就在于为在中国生活的外国朋友提供尽可能多的方便,促进中国与世界更好地融合。因此公示语翻译必须达到成功的交际目的,让外国朋友正确理解公示语所表达的意思。而功能目的论正是从译文的交际目的出发的,它主要强调译文功能,翻译行为及其翻译策略。但由于中西文化背景、思维方式、表达习惯等方面的差异,原语作者意图及语篇形式与译语文化读者 收稿日期:2007-11-02 作者简介:魏志荣(1980-),女,湖北汉川人,硕士研究生,研究方向:翻译理论与实践。

惊天秘密吸引力法则笔记

吸引力法则：获取财富、健康、成功的思维法则 吸引力法则：一个从古至今的大秘密 你生命中所发生和拥有的一切，都是由你自己吸引过来的。靠什么吸引过来的？靠你心中所持的“心理意象”，即心中所想——不论你心中想的是什么，只要你的心智运转起来，你就会把它们吸引过来！ 在历史上，许多伟人不仅知晓这一秘密，而且极力推崇并加以利用，莎士比亚用诗、贝多芬用音乐、达·芬奇用绘画来加以表达；苏格拉底、牛顿、柏拉图、爱默生、歌德、雨果等大师，则在阐述道理和著述时与人分享这一伟大秘密。同类相吸，这是宇宙中的一个重要的定律，也是我们对吸引力法则最简单明了的认识，把自己想象成一块磁铁，利用它吸引自己想要的东西。当你脑中出现了某个思想，它就会把其他同类想法吸引过来。它孕育着你的思想，影响着你的整个生命。这一无上的法则，正是透过你的思想来运行的，而让这一法则起作用的，只有你自己的思想。例如，你或许正在听一首歌，你脑海里也无法摆脱那首歌的旋律，它会在你脑海里一遍又一遍地重复。因为你在听那首歌的同时，已经把全部注意力和思想聚集在这上面了。当你这样行为时，就会将那首歌中隐含的同类思想吸引过来。这表明，吸引力法则开始发挥作用了，它将那首歌的思想带入你的心。 吸引力法则是一种自然法则，它是客观的，没有好坏之分，它只是接受你的思想，然后以生命体验的方式，把这些思想回放给你。吸引力法则不会顾及你的感受好是坏，也不在乎你想不想要它，它只是回应你的思想。当你把思想聚集在你想要的事物上，并且集中注意力于此时，你就是在运用宇宙最大的能量，召唤你想要的事物，去获取财富、健康和成功。 在我们的日常生活中，只要你善于运用吸引力法则，你就会成为一个自己想成为的人。它在发挥作用时，不仅所有美好的事物会被吸引过来，那些不太美好的甚至丑恶、有害的事物也会被吸引过来。如何只吸引好的、摒弃没用的和有害的事物？这正是你能从本书中学到的秘密。只要你能把书中的这些法则灵活运用到生活中，你就能改变一切。 华莱士·沃特尔斯是美国著名的新思想运动创始人，倡导人们首先从改变自己的思想开始，从而改变自己的生活。 第一篇叩开财富之门 1. 你也有权利过上富足的日子 如果一个人拥有一切生活中想要的东西，他就算得上是一个富有的人。 2. 获取财富是一门学问 致富是一门学问，一门准确的学问，就像代数和算术一样，有着特定的指导原则。一个人一旦学会并服从这种原则，他就会自然而然地富裕起来。 3. 机会都被他人垄断吗 没有人因为缺乏供给而贫穷，相反每个人都有足够的供给。可见的供给实际上是无穷无尽的，事实上还有些不可见的供给也是无穷无尽的。 4. 学会思考致富 人类可以根据思想来组成事物，通过把自己的思想加在无形的事物上，就可以创造出他想象中的事物。 5. 让你的生活水准不断提高 不要因为其他人会“捷足先登”，就担心你会失去你所期望的一切。那都不可能发生，因为你不是在寻求别人正在寻求的事物，而是在创造你所想要的东西。 6. 吸引财富降临到你头上

如实观照

今天跟大家来谈一谈如实观照的方法问题。 我们上课这一段时间下来，大家有一个共同的感觉：我们在理论上、法义上都有某一个程度的了解了，但是为什么在我们的行为和身心的状态中，还不能达到真正的所谓受用呢？法是听了很多，也知道很好，但是为什么我做不到?最主要的一个问题在这里。 一般来讲，我们说因为听闻佛法马上就得大受用的，凭良心讲不多。自古以来，我们不能讲没有这种人，但是这个实在是少数的少数。其实，真正听闻佛法以后，从佛法的正见来讲，不仅要通过闻思修听闻的这个阶段，还要透过我们的思维、观察，对这个法义有更深入地了解，去肯定它里面的一些微细的地方，要更清楚、更明白它；然后还要去实证，就是说，在我们的身心，在我们的生活中怎样去取证——去证明它、去修证它、去悟入，一般闻思修的过程就是这样。那么，我们今天连在思维上、观察上都还没有办法深入时，你还只是在“闻”的这个阶段里面，要达到身心的受用就很不容易。 我们大家现在可能有这么一个共同的感觉：如果说我们的目的是真正的解脱，那么不管我们怎么进步，只要与这个解脱不相应的话，那个受用毕竟还是有限的，所以我们先要有一个目标。今天学佛，我们也知道：过去不论造了多少业，我们只要断了烦恼、解脱了生死，业力就不再相续了。因为有这么一个捷径，所以我们的目标，就先放在怎么样断烦恼上面。我们现在听了很多道理，知道空呀、不实呀！都懂了，但是在我们的日常生活中，是不是理论上空，行为上却空不了呀？看到东西还是会起种种分别、判断，然后还要取呀贪呀，还是会起烦恼？问题就出在这里！我们不能只有靠理论，我们也不能只有靠观念，我们要用我们的身心，去发觉这个理论里面的正确性，它与我们的生命是不是有着直接的关连性，一定要先发觉这个问题。 如实观照，也就是闻思修过程里面“思”的这个过程。思维，这个中间还要加上观察，思维和观察，这个才叫观照。那么，在什么地方思维和观察呢？就是在我们的生命里面。一般人分内外：内叫身心，外就是世界，山河大地的一切万法都是我们观察和思维的对象。不过我们的这个如实观照是比较重视内在的。因为外在的一切，虽然它会引起我们内在种种的执着和分别，其实重要的还是内在；你内在的问题处理好了，外在的东西要困扰你就比较难。所以，以这种过程来讲，应该是偏重内在的。当然你观察外面也可以，观察内里也可以，但从比较直接受用、比较快来讲，我们是偏重于内在，就象般若心经讲的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。 这个“照见”是在讲什么呢?你知道五蕴是空呀，大家都会讲，但是，问题是有没有真正的、实实在在地“照见”呢？真正的“照见”，般若心经讲了，确实是可以“度一切苦厄”。而“度一切苦厄”，就是解脱生死、断一切烦恼。因此我们就知道“照见”两个字是多么重要！如实观照与心经“照见”的功能相同，就是要达到“度一切苦厄”，重点是在这里。 那么，讲五蕴就是不离开我们的身心。以小乘的修法来讲，重点在身心“我

关于人类大脑十个奇特事实

关于人类大脑十个奇特事实 人类大脑十个奇特事实大脑是人体中重要的器官，也是最为复杂的器官，一直有人对它不停的研究，但是还是没有能够完全弄明白这个器官，还有很多需要我们去发现和解答的秘密，不过对于大脑也是不断的进行深入了解，下面就由关于我们大脑的一些惊人事实。1.大脑感觉不到疼痛大脑内没有疼痛感受器，这也就是为什么外科医生能够在患者仍保持清醒的时候进行脑外科手术。这种无法感知疼痛允许精细的外科手术顺利进行，同时不破坏任何视觉和运动控制功能。我们之所以能够感到疼痛是因为疼痛感受器，这种感觉接收器将信号传给脊髓和大脑，大脑随之发出危险警告。2.脑血管总长度达到16公里人类的大脑由1000亿个神经细胞构成，相当于银河系内的恒星数量，总重量与一个罗马甜瓜差不多。大脑内的血管总长度达到16公里。虽然大脑的重量只有身体的2%，但却消耗了身体大约17%的能量，20%的氧。清醒的时候，我们大脑能够产生10到23瓦的电量，这个电量能够将灯泡点起来。我们大脑中四分之三是被水占着的，脂肪占到五分之三，和神经细胞的突触相连接的数量就超过100万亿多，能够存储达到1000Tb的数据，是《大英百科全书》的5倍。3.爱因斯坦大脑被保留下来1955年，爱因斯坦去世，但他的大脑却被保留下来。在爱因斯坦去世后仅仅7个半小时，托马斯-哈维医生摘除了他的大脑，主要用于科学研究。不久后，哈维以及爱因斯坦的大脑神秘失踪。1978年，记者史蒂文-利维在美国堪萨斯州威奇托发现哈维。哈维当时承认他仍保存着爱因斯坦的大脑并且将其切成240片，装进

两个有金属螺盖的玻璃瓶，瓶内盛满甲醛。4.左右脑存在差异大脑由左右脑构成，彼此对称。左右脑协同工作，左脑侧重于理性思维，善于推理，逻辑性强;右脑侧重于感性思维，善于创新，跳跃性强。有趣的是，如果掐自己的左脚脚趾，疼痛感却是在右脑完成。此外，它们还会将任何颠倒的图像拨乱反正。也就是说，如果视网膜接收到的图像是倒立的，视神经在将图像信息传往大脑过程中，大脑会自动将图像颠倒过来。更令人感到不可思议的是，即使只有半个大脑，人也能活下来。5.男性大脑比女性大10%男性的大脑比女性大10%。不过，女性的大脑虽小，但却拥有更多神经细胞和神经连接，能够比男性大脑更有效地工作。女性的情感处理能力更强，男性则拥有更出色的逻辑思维能力。女性们的脑回比例更加的大，这个脑区域与女性化特征是有很大的关系的，也就是说，两性之间的不同也就是大脑的不同。 6.大脑在人睡觉时更活跃进入梦乡时，大脑会处理白天经历的所有事情，一些科学家认为这是我们会做梦的原因所在。一些科学家表示大脑以做梦的形式处理复杂的情感和日常生活中经历的事情，其他一些科学家则认为这是大脑将信息归零的一种方式，就像电脑一样。最近进行的一项研究发现，做梦能够帮助我们缓解伤痛。智商越高的人越容易做梦，白天打个盹能够让人精力更加充沛，以更饱满的热情投入到工作中去。 7.控制梦境并非不可能在所谓的清醒梦中，人们能够控制梦境的结果。古代的西藏佛教徒会修习睡梦瑜珈，在梦境中做一些不可思议的事情，让自己意识到梦境乃是一种虚幻。睡梦瑜珈这个词由弗雷德里克-威廉-凡-伊登19世纪80年代创造，但直到20世纪60

奥修-静心观照

靜心觀照 奥修 原序 為了人類的自由和靜心，成道大師奧修創造了一種世界性的反叛。你或許會認為這是一個奇怪的選擇，自由和靜心之間會有怎樣的聯繫？而這兩者的微妙的聯繫是理解人類未來潛能的關鍵點。靜心就是對愛、親密、創造和擴展打開我們能量的門。按照奧修所說，沒有其他的門，沒有其他的道。自１９５３年奧修大師成道以來，他已給門徒們、尋道者們闡釋了世界上許多偉大的宗教傳統、神秘主義傳統和秘傳的傳統，他的演講已編成了４００多本著作。他在演講中，將生命注入了無數古代和現代的神秘學家中，使他們所教導的智慧更易理解，並與我們當今的生活休戚相關。 此書是從奧修廣博的靜心著作中選編而成，其中包含了眾多的方法，這些方法能幫助我們發現他所說的「靜心：最初也是、最終的自由」，大師曾說過：「靜心不是什麼新的東西，是你與生俱來的；頭腦是新的東西，而靜心是你的本性。它是你的本性，它正是你的存在，它怎麼會是困難的呢？藉著與某種我們認為在阻止我們自由的東西作對，或者去尋求某種我們以為會給予我們自由的東西，這樣才使得靜心困難。事實上，只要讓放鬆進入我們自身，生活在每一個片刻中，這才是根本的。全世界的人都在為擺脫某種事物盡力抗爭著，這種抗爭或許是針對一個嘮叨的妻子，或是一個專制的丈夫，專橫的父母，或是在工作中壓制創造力的老闆。我的抗爭既是與一種壓抑的政治系統作鬥爭，也是通過無數次治療來擺脫兒時對自身的制約的一種努力，這種抗爭並沒有使我自由，這只是對我認為那些不讓我自由的事物的一種反應。 靜心的自由也不是為某種事物尋求自由而進行的一種探索。我們中有多少人曾夢想生活在某種環境或是烏托邦中，它能讓我們放鬆井成為我們自己，而使我們每天生活中無需競爭和緊張？我的體驗已昭示我，我們正在尋求的自由並不依賴于外在於我們自身的事物。因此，什麼是我們所渴望的自由呢？我曾聽過奧修描述的「就是自由」：生活在此時此地，一個片刻接著下一個片刻，既不生活在記憶中和過去的壓抑裏，也不生活在未來的夢想中。他曾說：「吃——就是吃，與它同在；走——就是走，與它同走。不要跑到前面，不要跳到這兒跳到那兒。頭腦總是走到前面或者落在後面，只要停留在那個片刻中。」我們中許多人肯定體驗過大師對頭腦的一些說法，頭腦總是跳到前面或者落在後面，但它從來不在那個片刻中：它總是在不斷地嘮叨著，當這種嘮叨發生，那麼它就剝奪了我們存在的那個片刻，以及盡致的生活；在我們的日常生活中，我們的頭腦在嘮叨個不停，我們怎樣能盡致地生活呢？你可以嘗試一個小試驗來瞭解你自身，將書放在一邊，閉上你的眼睛，看看你只是坐著並享受你對身體的感覺和在你周圍的任何的聲音會有多久。這段時間或許不會很長，也許一分鐘，你的頭腦就開始嘮嘮叨叨，如果你坐一會兒，注意它嘮叨些什麼，你會感到吃驚：你會發現你正在與自己進行著許多不同的語無倫次的對話，如果你聽到別人這樣大聲地說出來的話，那麼你一定會認為他瘋了。這種不停地嘮叨逐漸地剝奪了我們的生命，阻礙著我們去享受生命給予我們的每一個片刻。這種失去控制的嘮叨將我們與生命中寶貴的片刻隔離，並剝奪了我們生命中這些寶貴的片刻，那麼我們對此做些什麼呢？我曾聽大師一再地告訴我們要靜心，我曾聽他說，我們不能直接使嘮叨的頭腦停下來，但通過靜心，嘮叨會慢下來，最終消失。對於靜心，頭腦成了有用的工具，再也不是以它的不停地嘮叨來奴役我們。然而我們常常被大量含糊不清和與當今生活無關的靜心技巧所困擾。奧修將這些技巧去偽存真，凝煉其精華，給予了超越我們想像的一把打開宇宙之門的鑰匙，這把萬能的鑰匙就是觀照：直接但深入地觀看的狀態，並接受我們自己本真。 奧修告訴我們：觀照只意味著超然的、不帶任何偏見的觀看，那就是靜心的全部秘密。這事實上簡單得讓我錯過了好幾年，我們都肯定地以為我什］懂得觀看，我們整天在觀看我們周圍的事物，我們看電視，我們看別人從我們身邊走過，注意他們穿著什麼衣服，他們的長相是怎樣的，但一般我們不觀察我們自己，當我們觀察自己時，通常是通過自我意識來評判，我們會注意到自身有某些我們不喜歡的東西，而就開始擔心別人會怎麼想，通常這些頭腦內部的嘮叨令我們感覺苦惱，這並不是觀照。奧修提醒我們：「無需做什麼事情，只是作為觀照，成為一個觀察者，一個看者，看看頭腦的動作——思想經過，欲望、記憶、夢想、幻覺，只是遠遠地站著，冷靜地看它，看著它，不帶任何判斷，沒有任何責備，既不說‘這是好的’，也不說‘這是壞的’。」讀這本書，你會發現什麼是靜心的觀照。當處於大師的「在」當中，觀照就自然地開始發生了。在那些時刻發生中，那時你只是帶著內在的寧靜坐著、聽著、感覺著、觀看著所發生的一切，這種寧靜就像廣闊而空明的天空，但卻是帶著生命的震顫。奧修的家就是天空，他的存在就是寧靜，他的話撫慰心靈深處，他的歌就是那空明的天空之歌。 「你的內在本性不就是內在的天空，雲來來去去，星球誕生又消失，星星升起又殞落，而內在的天空卻依然如此，不曾被觸一及，沒有被砧汙，沒留下痕跡，我們稱那個內在天空為‘莎克心（ｓａｋｓｈｉｎ）’，觀照，那就是靜心的全部目標。」「進入，享受內在的天空。記住，無論你能看見什麼，你不是它；你能看見思想，然而

大脑的奥秘课后题答案

1.1 1 [判断题] 具备生命特征的所有动物都有大脑。（） 我的答案：× 2 [判断题] 裂脑人是由于外科手术造成两侧大脑相互独立工作。（） 我的答案：√ 3 [判断题] 人对自我，对他人，对社会的看法是社会学层次的讨论对象，难以用脑这一自然科学研究对象来表现。（） 我的答案：× 4 [判断题] 传统的东方人和西方人对家庭和亲人的看法有所不同，它们可以在特定的脑区找到不同的激活方式。（） 我的答案：√ 1.2 1 [判断题] 现代科学技术可以用光来控制神经细胞的反应，可以控制特定的大脑核团。（）我的答案：√ 2 [判断题] 隐藏在内心深处的秘密不告诉别人，也没有方法被人破解。（） 我的答案：× 3 [判断题] 特定的大脑核团执行特定的任务，它的病变造成功能丧失，表现的症状是相似的。（）我的答案：× 4 [判断题] 脑的生物电信号可以被用来解读，从而控制机器。（） 我的答案：√ 1.3 1 [单选题] （）可以无损伤地看到大脑的功能活动。 A.单电极记录 B.功能核磁共振 C.内源信号光学成像 D.深度脑刺激 我的答案：B 2 [单选题] 人脑中有（）神经元。 A.1000万 B.1亿 C.10亿 D.100亿 我的答案：D 3 [单选题] 神经元的细胞体大小为（）。 A.1毫米 B.1厘米 C.10微米 D.10纳米 我的答案：C 4 [判断题] 神经元之间的连接方式一旦建立就不会改变。（）

我的答案：× 2.1 1 [单选题] （）是神经元所不具备的。 A.细胞核 B.树突 C.细胞壁 D.轴突 我的答案：C 2 [单选题] 髓鞘起到的主要作用是（）。 A.传送营养物质 B.传送带电离子 C.绝缘 D.接受电信号 我的答案：C 3 [单选题] 树突小棘的主要作用是（）。 A.传送动作电位 B.合成蛋白 C.接受其它神经元的输入 D.接受外源营养 我的答案：C 4 [判断题] 神经元的大小形状基本一致。（） 我的答案：× 2.2 1 [单选题] 突触前膜囊泡的释放是由（）触发的。 A.钙离子 B.神经递质 C.ATP D.纳离子 我的答案：C 2 [单选题] 电突触具备（）特点。 A.突触延迟 B.神经递质释放 C.前膜与后膜相互独立隔绝 D.信号可双向传递 我的答案：D 3 [判断题] 突触是神经元之间进行信息交流的主要位点。（）我的答案：√ 4 [判断题] 电突触是人脑中占据主导地位的突触形式。（）我的答案：×

图解《清明上河图》里的惊天秘密(下)

图解《清明上河图》里的惊天秘密（下） 本篇的内容是宋、明、清三幅《清明上河图》之比较。明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》 明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》的本子 存世者有百本之多，藏在博物馆的大概有四五十件。我们可以比较三件有代表性的《清明上河图》，一是张择端的（简 称宋本），二是明末仇英款的苏州片（简称明本），三是乾隆年间陈枚等五个宫廷画家合作的本子（简称清院本），后两 本分别是以明清苏州的生活为创作素材的。首先从色彩上看，张择端的设色很少，明清本子则是青绿设色，画的也比张择端的本子长，色彩气氛要热烈得多。比较卷首：宋 本一开头就没有春暖花开的喜悦，出现了一支使人感到荒疏、寒寂的送炭驴队，九百年前开封的清明节比现在要冷得多，开封城里还需要取暖的火炭。几个缩瑟的策蹇老者可能是去扫墓，整个基调是比较灰暗和忧郁，只有踏青归来的富家队伍喜庆一些。宋本宋本《清明上河图》：送碳宋本《清明上河图》：出行 宋本《清明上河图》：踏青比较一下明清的本子，很热闹。明本开卷就是画结婚娶亲时的情景，清院本结婚的铺张场面，更是气派。要知道，在所有的黄历里，哪朝哪代的清明节都

不是结婚的日子。明本《清明上河图》：婚礼娶亲 清院本《清明上河图》：婚礼娶亲我们现在欣赏《清明上河图》，感觉画面很热闹、很有意思，那是因为距离产生了审美。如果现在有某位画家按照张择端的表现内容画一个当代版的《清明上河图》：商贸大厦林立，一片繁华，但画中有一辆汽车刹车失灵闯到集市里去了，一辆双层客车驶错道路，即将撞上立交桥，立交桥上尽是摊贩，车水马龙，车辆互不相让，乱成一团，而警察、城管根本不管，在那里喝酒聊天，重要岗位也没有人看守，消防车改装成售货车……谁看了这张画都会揪心，因为这关乎我们每天的生活安全！谁都会说这座城市管理失控，处在危险的状态之中！张择端画完这件《清明上河图》之后呈给了宋徽宗，他看完《清明上河图》，题上图名、盖上双龙印后送给了他的舅舅。宋徽宗真的不太喜欢这幅画，他喜欢欣赏表现吉祥预兆的绘画。宋本《清明上河图》中的画中险情我们看明本，船和桥没有矛盾，船顺利通过拱桥，桥上没有争斗，虽然人很多，但是各行其道。清院本也是如此，交通秩序很好，车马各行其道，街头也没有贩夫占道的现象。明本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景清院本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景明清本子也描写一些人与人之间的矛盾，主要是表现肢体冲突，如明本中有醉汉打架、为打翻鸡蛋而争吵，清院本还画有为争水而大打出手的情景等，这些矛盾都是比

人类的自我观照

人类的自我观照——福斯塔夫和阿Q 福斯塔夫和阿Q是文学史上著名的喜剧人物，分别出现在莎士比亚的历史剧《亨利四世》和鲁迅的小说《阿Q正传》中。他们性格的喜剧性和结局的悲剧性给读者留下了深刻的印象，人们至今对福斯塔夫和阿Q仍是既恨又爱。也正是由于他们性格的复杂性和矛盾性，使之成为文学史上不朽的艺术形象。 同为喜剧人物，从诞生至今，他们一直以无穷的艺术魅力和深广的反思意义吸引着众多专家学者多方面的探索。其实从人们对福斯塔夫和阿Q的喜爱中，我们可以窥视到复杂而真实的人性。不妨可以这样说，福斯塔夫和阿Q是受众自我的镜像，在福斯塔夫和阿Q身上集中了人类普遍的特征，有优点也有缺点，人们看福斯塔夫和阿Q就是在看自己。福斯塔夫和阿Q是多样性的有机统一，这种有机地统一使得这两个人物形象具有具体普遍性。本文试从福斯塔夫和阿Q 的以下几个性格共性来分析福斯塔夫和阿Q所反映的受众的心理。 首先，在他们身上体现了许多人类的优秀品质。福斯塔夫很可爱，并且幽默、机智。当人们用道德的标准来衡量福斯塔夫时，很多人会认为他是一个贼、骗子、吹牛大王、一个没有道德修养的没落骑士。可是，人们又对这个胖得终身没有见过自己膝盖，经过的地方都淌着一层油的破落贵族表示出了极大的喜爱，人们抵御不了这个喜爱追逐女性的傻瓜。人们喜爱他包括他的一切缺点、恶作剧，甚至认为这一切在他身上必不可少，缺少了这些就显得不那么可爱了。虽然福斯塔夫出身封建阶级，但他对这一阶级视为最珍贵的品质——荣誉却嗤之以鼻。同样，阿Q有他农民的优点，即“真能做”，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”这是他勤劳、老实、淳朴的农民性格的展现。此外，他还嫉恶如仇，对钱太爷的大儿子的一条假辫子尤其“深恶而痛绝之”。作家赋予他们这些优秀的品质，体现了人们对美好事物的心理期待。 其次，他们身上也集中了许多人性的缺陷。比如，胆小怕事却妄自尊大，爱撒谎吹牛，且愚蠢荒唐。作家赋予他们这些特质，正是人们补偿心理的外在显现。人人都想成为一个道德高尚、备受社会尊重的人，却希望有一个像福斯塔夫和阿Q式的人在不构成对自我的损害时，以便从中获得娱乐，以达到自我精神的放松。

大脑的秘密

当人们突然明白一件事的时候，大脑到底发生了什么变化？ 题主描述的现象在心理学上称为顿悟（insight），即突然就意识到应该怎样解决一个问题（这里先简单描述一下这个现象及行为学上的解释，为后面的神经机制研究做铺垫）。格式塔（Gestalt）心理学派认为顿悟包含“突然发现导致问题解决的重要因素”这种过程，并且认为这一过程与问题表征的重构（changing the problem's representation restructuring）密切相关。用通俗些的话说，就是看待一个问题的方式与角度发生了变化，从而灵光乍现找到答案。以下面这个任务为例： 请问要如何用四条直线一笔将这九个点连起来？这是problem solving 领域里的经典问题（九点问题），也是顿悟研究中运用的主要任务之一。

没做过这道题的人们可能一开始有些摸不着头脑，但突然明白之后就会产生顿悟的感觉（西方也称其“Aha”现象），下面是答案： 这个问题的诀窍就在于想到直线不一定要局限在九个点形成的矩阵中，这是对此问题有了崭新的认识，即改变了问题表征（representation 的直译）。简而言之，主流观点认为顿悟的基础是从新的角度或以不同方式看待原有问题，这也是下面神经机制研究的理论基础。 中科院心理所的罗劲老师是顿悟脑机制领域的专家，下文主要引用罗老师的一篇综述。这篇综述简明易懂，推荐有兴趣的同学阅读，原文链接如下：从困境到超越：顿悟的脑机制研究--《心理科学进展》-- 医学期刊频道-- 首席医学网

刚才说到顿悟的基础在于从新的角度看待老问题，但固着（fixation）会阻碍这一过程。固着可以理解为思维定势，通俗地说就是我们倾向于对某种特定的事物或在某种特定情境下有特定的反应。比如我们通常只能看到某些物品的特定作用（功能固着），因而无法解决一些需要顿悟的问题（火柴问题）。所以，在顿悟产生之前我们需要打破定势，前扣带回（ACC）就起到了这一作用。这里引用一段综述原文： 以往的大量研究证据显示，前扣带回（ACC）参与执行功能，在如 Stroop 任务与 Flanker 任务中起到冲突检测的作用，因此我们 预期，在打破思维定势过程中很有可能需要 ACC 的参与。在思维 定势打破过程中，不仅需要探测出认知冲突存在而且还需要解决 这种冲突、在新、旧思路之间实现切换 Stroop 任务与Flanker 任务中的“冲突”指的是对某些刺激的反应冲突。比如Stroop 任务，让被试尽量迅速连贯地说出一些字的颜色（字体颜色），但这些字本身是意指颜色的字（如“红”“绿”），而字体颜色与所指颜色有不同，于是被试在报告字体颜色时就会遇到“冲突”，表现为反应时长、错误率高。 作者在这里说的冲突大抵是指新、就思路之间的冲突，只有检测到可能存在的冲突才能发现新思路，而担任这一角色的就是ACC。另一个重要脑区是左侧前额皮层（PFC），它与ACC 协同作用但却有不同功能。研究者发现“ACC 与PFC 在顿悟过程中都有明显激活，但ACC 在顿悟项目上比非顿悟项目上的活动多，而在容易的顿悟项目与困难的顿悟

医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事

医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事 发表于：2012-07-31 04:50:42作者:疯舞长戟注：这本身就是公开的规则，不是秘密，没有不明白的，只是身为病人亲人，将宝全押在医生身上了，医生再将个人利益与病人的家庭情况联系起来，就做出了这些事，因病致穷的案例很多，当面对癌症亲人时，作为亲人、作为医生，是用全部家当来延长不长的生命？还是放弃治疗背上不孝之子的 骂名？医生如何保持医德良心的平衡，都值得当事者的沉思、 年轻医生泄“医经”，全国病患凉透心！ 刘仁和 《黄帝内经》说：“上医治国，下医治病”;宋代先贤欧阳修说：“不为良相，但为良医!”从古至今，行医与做官，原本是相通的。 碰巧的是，本人前段时间发现过一篇“官经”，此次又发现了一篇“医经”。前一篇出自于一个全面沉沦的中

层贪官之手，本篇出自于一个良心未泯的年轻医生之手。他们异曲同工，都道出了各自行业内触目惊心的败德害人现 象! 可以不客气地说，当今中国，官场腐烂了，医疗界也同时腐烂了! “中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声!” 同胞们，请看如下这篇“医经”原文吧： 医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事 出于求生的本能，每一个癌症患者都不甘心坐以待毙。殊不知，他们的求生欲望与求治要求，竟让自己成为某些不良医院各科室之间抢夺的“唐僧肉”……一位年轻医 生的自述，让我们看到了其中的秘密 2009年，我从天津医科大学肿瘤专业研究生毕业后，幸运地成为山东省某三甲医院肿瘤科的医生。 工作第一天，我穿上白大褂，和主任一起查房。查房一上午，共有40多个癌症病人，他们病情各不大相同，相同的是，对我们的话都言听计从。!

2017年上海市青浦区高三一模语文试卷(附答案)

青浦区2016学年第一学期高三年级期末学业质量调研测试 语文试卷 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一、积累与运用（1-5题）（10分） 1．何时倚虚幌，（杜甫《月夜》）（1分） 2．人有悲欢离合，。（ [填作者名]《水调歌头·明月几时有》）（2分） 3．?何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?用的最突出的手法是。在柳永《八声甘州》中运用相同手法的句子是?，、？?（2分） 4．高中毕业和最要好的同学分别，最能表达此刻心情的句子是（）（3分） A．海内存知己，天涯若比邻。 B．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 C．执手相看泪眼，竟无语凝噎。D．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 5．如果你在上海人民广场边上向附近商家一位中年妇女询问如何到上海博物馆，最恰当的询问语是（）（ 2分） A．嗨！你好！不好意思打扰一下，请问去上海博物馆怎么走？ B．阿姨你好！请问去上海博物馆怎么走比较方便？ C．唔……阿姨你好，你能帮我指点怎么去上海博物馆的路吗？ D．你好！阿姨，你知道上海博物馆在哪里吗？你能帮我指路吗？ 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成6-10题（16分） 情与辞朱光潜 ①一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致；若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种?理智的信念?，这仍是一种心情。 ②行文有三个步骤，第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，这就是思想分内的事，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。文艺先须有要表现的情感，这情感必融会于一种完整的具体意象，即借那个意象得表现，然后用语言把它记载下来。 ③我特别提出这一个学说来，用意是在着重这三个步骤中的第二个步骤。这是一般人所常忽略的。一般人常以为由?情?可以直接到?辞?，不想到中间需经过一个?思?的阶段，尤其是十九世纪浪漫派理论家主张?文学为情感的自然流露?，很容易使人发生这种误解。在这里我们不妨略谈艺术与自然的关系和分别。艺术（art）原义为?人为?，自然是不假人为的；所以艺术与自然处在对立的地位，是自然就不是艺术，是艺术就不是自然。说艺术是?人为的?就无异于说它是?创造的?。创造也并非无中生有，

_洛书_数字空间观照下的奇点和宇宙创生问题

周易研究1997年第2期(总第三十二期)　《洛书》数字空间观照下的 奇点和宇宙创生问题 王介南 在热大爆炸宇宙论中有一个奇点概念。理论认为奇点区域高密、高温、曲率无限大。 它占据着一个体积为零的数学点。西方理论界一般认为:奇点是时空流形的尽头,是死胡 同,所以奇点时刻的宇宙发生爆炸。比利时布鲁塞尔自由大学的一个宇宙学小组认为: “大爆炸奇点是令人生厌的”;剑桥大学S?霍金的宇宙模型则采取“敷衍”态度对待奇 点。①以《洛书》数字空间来观照奇点,我们认为奇点是客观存在,不能回避。问题在于如何 了解奇性所遵循的规律。 话要从引力起源谈起。这就要把源头追溯到真空量子涨落场。 真空的数学表示,其值为零。 《洛书》式的真空表示为下图1.2。该图作为一个矩阵,是《洛书》的初始态。本征态《洛 书》矩阵,其行列式值为360(图1.3)。因此,《洛书》空间是一个运转空间,它能反复膨胀和 缩小。② 《洛书》数字空间观照下的真空量子涨落场,表现为虚粒子的成对产生,方生方死,生 θ,一个Π介子。它们从生不已。如图2所示。图中有三个粒子:一个质子P,一个反质子P 虚空中产生,又消失在虚空中。本图是对美国著名核物理学家F?卡普拉的真空图(图3)③的一个《洛书》解。 38

图2 图3　真空图 图2符合CPT定理。因非本文主题范围,从略。 量子物理学不确定性原理认为,在时间间隔很小的情况下,能量不守恒,因此认为物 质可能在虚空中产生。宋儒张载则有“太虚不能无气,气不能不聚而为万物”的命题。。 图4 《洛书》式的不确定性描述,如图4所示。设以奇数代表能量,偶数代表时间。精确测定一个原子在A处的能量为⑦,而在时间间隔很小的B处,能量退而为③(反之亦然)。经典物理能量守恒定理,在这里不遵守。由此可以认为真空是一个量子涨落场,是一个沸腾的零点能振荡的世界。因此,在一定的能量条件下,物质可从真空中产生。 前述布鲁塞尔大学宇宙学小组,就在1978年提出了一个宇宙模型,认为宇宙在原初时刻是虚无的真空。④2500年前,老子则有“天下万物生于有,有生于无”的论点。 《洛书》眼光下,沸腾的真空图象如图5。这是一个“迎之不见其首,随之不知其尾”的混沌(Chao s)世界。用老子的话来作出解释,他说: 孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精; 48

大脑的奥秘全部答案

1.1脑与外部世界已完成成绩：100.0分 1 【判断题】某些癫痫病人由于外科手术而成为裂脑人,因此他们的大脑可以相互独立工作。() 我的答案：√ 得分：33.3分 2 【判断题】人类的一些高级认知过程都和心脏有关,是心与脑的共同表现形式。() 我的答案：× 得分：33.3分 3 【判断题】所有具备生命特征的动物都有大脑。() 我的答案：× 得分：33.4分 1.2脑科学的应用已完成成绩：100.0分 1 【单选题】 现代科学技术可以用()来准确控制特定神经细胞的反应,控制特定的大脑核团。 ?A、 药物 ?B、 电刺激 ?C、

光 ?D、 声音 我的答案：C 得分：25.0分 2 【判断题】别人没有任何方法破解深藏于内心的秘密。() 我的答案：× 得分：25.0分 3 【判断题】 不同的人脑功能上的显著差别与其不同的文化的宗教背景无关。() 我的答案：× 得分：25.0分 4 【判断题】大脑皮层是高级神经活动的物质基础。() 我的答案：√ 得分：25.0分 1.3打开大脑的“黑盒子”已完成成绩：75.0分 1 【单选题】()是人脑的最大部分。 ?A、端脑 ?B、间脑 ?C、中脑

?D、后脑 我的答案：D 得分：0.0分 2 【单选题】()检测的是血液中含氧量的变化。 ?A、单电级记录 ?B、功能核磁共振 ?C、内源信号光学成像 ?D、深度脑刺激 我的答案：C 得分：25.0分 3 【判断题】深度脑刺激可以无损伤地看到大脑的功能活动。() 我的答案：× 得分：25.0分 4 【判断题】神经元的细胞体大小为1毫米。() 我的答案：× 得分：25.0分 2.1标准像”与信息传递已完成成绩：100.0分 1 【单选题】以下()是神经元所不具备的。 ?A、细胞核 ?B、树突 ?C、细胞壁 ?D、轴突

医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事

医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事

医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事 医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事 发表于：2012-07-31 04:50:42作者:疯舞长戟注：这本身就是公开的规则，不是秘密，没有不明白的，只是身为病人亲人，将宝全押在医生身上了，医生再将个人利益与病人的家庭情况联系起来，就做出了这些事，因病致穷的案例很多，当面对癌症亲人时，作为亲人、作为医生，是用全部家当来延长不长的生命？还是放弃治疗背上不孝之子的 骂名？医生如何保持医德良心的平衡，都值得当事者的沉思、 年轻医生泄“医经”，全国病患凉透心！ 刘仁和 《黄帝内经》说：“上医治国，下医治病”;宋代先贤欧阳修说：“不为良相，但为良医!”从古至今，行医与做官，原本是相通的。 碰巧的是，本人前段时间发现过一篇“官经”，此次又

发现了一篇“医经”。前一篇出自于一个全面沉沦的中层贪官之手，本篇出自于一个良心未泯的年轻医生之手。他们异曲同工，都道出了各自行业内触目惊心的败德害人现象! 可以不客气地说，当今中国，官场腐烂了，医疗界也同时腐烂了! “中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声!” 同胞们，请看如下这篇“医经”原文吧： 医生说出了惊天秘密：癌症患者死都不明白的事 出于求生的本能，每一个癌症患者都不甘心坐以待毙。殊不知，他们的求生欲望与求治要求，竟让自己成为某些不良医院各科室之间抢夺的“唐僧肉”……一位年轻医生的自述，让我们看到了其中的秘密 2009年，我从天津医科大学肿瘤专业研究生毕业后，幸运地成为山东省某三甲医院肿瘤科的医生。 工作第一天，我穿上白大褂，和主任一起查房。查房一上午，共有40多个癌症病人，他们病情各不大相同，相同的是，对我们的话都言听计从。!

说明文阅读教学问题的文体观照

ywjsxkt@https://www.wendangku.net/doc/1016400127.html, 教学JIAOXUE 曾经，说明文阅读教学“文体”泛滥，对象、顺序、方法、语言“充满”课堂；新课程改革以来，“说明性文章”又成了“把握文章的基本观点，获取主要信息”［1］的“样本”。说明文阅读千篇一律的背后是文体的始终游离。所谓文体，“是指一定话语秩序所形成的 文本体式。它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神”［2］。阅读是一种文体思维，文体特质应该成为教学处理和设计的重要参照。正如王荣生教授所言：“依据体式来阅读，是阅读的通则。依据文本体式来解读课文、来把握一篇课文的教学内容，是阅读教学的基本规则。”［3］文 体的缺位，对阅读教学的伤害可能是致命的， 也将给学生的语文素养带来结构性缺损。因此，重拾文体，以文体观照说明文阅读教学，或许可以寻找到解决问题的基本路径。 一、“失位”的知识教学 说明文是人类探寻、交流和传播知识、文化、技术等的载体，“知识性”是其最显著的特征；更何况“掌握必备的科学知识是具有科学精神的基础，科学精神与人们掌握的科学知识的广度与深度成正比”［4］，知识也是落实“领会 “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，如果让你给这句诗配上一幅画，你打算画些什么？其中的“花径”是干干净净，还是满地落花？请说出你的设计以及理由。如果选择“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”一联作一幅素描，你会选择哪些物品来陈列？尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”中的“邻翁”是谁？如果作一幅画怎样体现当时的场景？总之，教无定法，只要找到适切的路径和支架，古诗词教学定能在培养学生“语言建构与运用”这 一核心素养方面大有作为。参考文献 ［1］［4］王宁.谈谈语言建构与运用［J］.语文学习，2018（1）. ［2］张平仁.从复现意境看古诗教学的不足与改进［J］.语文建设，2017（4）. ［3］刘远.语文名师经典课堂：八年级下册［M］.太原：山 西教育出版社，2016：234~236. ［5］中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标 准（2017年版）［S］.北京：人民教育出版社，2018：8~9. ［6］马赛尔·马尔丹.电影的语言［M］.北京：中国电影出版社，1980：1. 43

揭秘大脑的20个秘密

大脑的20个秘密 尽管科学家的一个接一个的科研成果让我们对大脑和记忆有了越来越多的了解，但直到今天，人们所发现的所谓大脑的秘密也只是冰山一角而已。即使是这些秘密，你也不一定完全知晓。 1.大脑喜欢色彩—— 大脑是喜欢色彩的。所以你平时应使用高质量的有色笔，而不是中性笔，或者使用有色纸也可以。颜色能帮助记忆。 2.只能集中精力25分钟—— 大脑能集中精力的时间最多只有25分钟。这是对成人而言，所以，学习20到30分钟后就应该休息10分钟。你可以利用这段时间做点家务，例如，修理草坪或烫平衣服，10分钟后再回来继续学习，效果会更好。 3.休息非常重要—— 大脑需要休息，才能学得快，记得牢。如果你感到很累，就不要勉强自己学习，最好的方法是先拿出20分钟小睡一会儿，再继续学习。否则，你就是在浪费自己的宝贵时间。

4.大脑需要“燃料”—— 大脑像发动机，它需要“燃料”。你不会把脏兮兮的汽油灌入心爱的汽车，不会把质量不好的燃料灌入火箭，对吧？大脑是一台珍贵而复杂的机器，所以，你必须给它补充“优质燃料”。垃圾食品、劣质食品、所有化学制品和防腐剂，不仅损害身体，还削弱智力。事实上，英国一项新研究显示，饮食结构影响你的智商。 5.大脑是个海洋—— 大脑是一个电气化学活动的海洋。电和化学物质在水里能更好地流动。如果你脱水，就无法集中精力。专家建议，日常生活中要多喝水，保持身体必需的水分，而且一天最好不要饮用相同的饮料，可以交换着喝矿泉水、果汁和咖啡等。另外，研究资料显示，经常性头痛和脱水有关。 6.大脑喜欢问题—— 大脑对问题有特殊的偏爱。当你在学习或读书过程中提出问题的时候，大脑会自动搜索答案，从而提高你的学习效率。从这个角度说，一个好的问题胜过一个答案。 7.大脑有节奏周期——

揭秘历史 上甘岭战役半个世纪后公开惊天秘密

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 揭秘历史上甘岭战役半个世纪后公开惊天秘密 导语：发生在抗美援朝战争中最著名的战役莫过于“上甘岭战役”了，现在世界上有名望的权威军事院校没有一家不把它做为战例写进教材的，这场战役惨 发生在抗美援朝战争中最著名的战役莫过于“上甘岭战役”了，现在世界上有名望的权威军事院校没有一家不把它做为战例写进教材的，这场战役惨烈空前。也有很多鲜为人知的事实和保密了半个世纪数字。这场战役原本双方都以为是一场小规模的攻防战，中方为守方，美方为攻方。谁知结果演变成了一场人肉大战，历时43天，双方伤亡40600人。当时策划这次进攻行动的是第三任联合国军总司令克拉克，具体执行的是美第八集团军范佛里特。他们把这次行动命名为“摊牌行动”，计划伤亡人数为250人。 为什么双方都把上甘岭战役规模看得那么小？因为上甘岭虽然战略位置非常重要，但是地型特别狭小，只有597.9和537.7两个高地，守方最多只能够放两个连在上面。因此，美方计划的伤亡人数200多人也就合情合理。这在朝鲜战争中是微不足道的。但是双方都在战前犯了不小的错误！因为在战役开始前几天双方都有投敌的叛徒，向对方泄露了军事情报。可惜的是两方的指挥官都没有引起足够的重视，要不然乃至整个朝鲜战争的局面也许就因此而改变。在上甘岭战役之前，志愿军方面的投敌者有数十人，为首者是38军340团的突击队干部谷中蛟，他向敌方透露“上甘岭”已由新来的全部苏式装备的第15军44师换防的消息范佛里特根本不相信，还是认为是被打残了的38军114师部队。 敌方的叛逃者是韩二师的上尉参谋李结球，他报告了美方将大举进攻上甘岭五圣山的机密，可是情报被忽略了！以至于战役一开始美方 生活常识分享