胡安顺古代汉语内部资料

陕师大古代漢語期末试题

一、默寫：鈷鉧潭西小丘記（10分）

“丘之小不能一畝------所以賀玆丘之遭也。”

二、説明下列漢字的結構，並指出形聲字的形符和聲符。（10分）

亦所北莫象徒風朱岳鹿

三、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴大、縮小、轉移還是感情色彩不同。（15分）

1、飾幣馬，執扑而從之。

2、厲王虐，國人謗王。

3、聽事前除，雪後猶濕。

4、乃施法於官府，而建其正，立其貳。

5、將使歸糞除宗祧以事君。

6、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。

7、窮且益堅，不墜青雲之志。

8、五畝之宅，樹之以桑。

9、王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之。

10、宋以郜大鼎賂王。

四、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明是本義還是引申義。（15分）

1、表裘不入公門。

2、因欲通使，道必更匈奴中。

3、肅肅鴇羽，集于苞栩。

4、兩載之間一火，皆立而待鼓音而然。

5、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。

6、今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕。

7、顏回端拱還目而窺之。

8、日居月諸，照臨下土。

9、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

10、君子有酒，旨且多。

五、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用。15分

1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。

2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。

3、東鄉坐，西相對，師事之。

4、不如吾聞而藥之也。

5、權曰：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。”

6、箕畚運於渤海之尾。

7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。

8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。

9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。

10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

六、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。（5分）

1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。

2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？

3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

4、何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知國之將亂也？以其不嗜賢也。

5、且古之志士，至於耄老，猶且居不求適，維道是奮。

七、翻譯下面句子。（15分）

1、其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。

2、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。

3、夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如簑笠，時雨既至必求之。

八、標點並翻譯下面一段文章。（25分）

燕人畔王曰吾甚慙於孟子陳賈曰王無患焉王自以爲與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況於王乎請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰賈然曰周公知其將畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭

陕师大古代汉语试题A

一、默写：（21分；1题10分，2题11分）

1.“十三经”的名称

2.《老子?天下皆知美之为美》

二、解释术语：（15分；每小题3分）

1. 传

2. 正义

3. 之为言

4. 拗救

5. 破读

三、多项选择题：（12分；每小题4分）

1.下列句子中，“及”用作连词的句子是（）。

A、生庄公及共叔段。

B、故不能推车而及。

C、使人追宋义子，及之齐，杀之。

D、无庸，将自及。

E、七月亨葵及菽。

F、鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。

2.下列句子中，“乎”用作介词的句子是（）。

A.刑赏已诺，信乎天下矣。

B.求解乎楚、魏。

C.人能胜乎天者，法也。

D.恢恢乎其於游刃必有馀地矣。

E.有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。

F.秦於是乎输粟于晋。

3.下列句子中，“焉”用作兼词的句子是（）。

A. 制，巌邑也，虢叔死焉。

B. 我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。

C. 晋国，天下莫强焉。

D. 且焉置土石？

E. 君子病无能焉，不病人之不己知也。

F. 我周之东迁，晋、郑焉依。

四、指出下列句子中的修辞方式：（10分，每小题2分）

1.昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。

2.送君南浦，伤如之何！

3.腥醲肥厚。

4.或有孤臣危涕，薛子坠心。

5.放勋乃徂落。

五、五言律诗第一句的平仄格式是---| |，七言律诗第一句的平仄格式是| |--| |-，据此写出五言律诗和七言律诗平仄的基本格式各一首。（10分；五律、七律各5分。）

六、翻译下段古文：（13分）

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。彊本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，则可谓至人矣。

七、下段古文取自《十三经注疏》，给经文原文及注疏加上标点，同时给注疏文字标上符号并指出传、笺、疏、注音的作者（传笺疏注音（））。（15分）也

陕师大古代汉语试题B

一、默写：（21分；1题10分，2题11分）

1.三十六字母

2.《老子?小国寡民》

二、填空：（9分；每空1分）

1.在《十三经注疏》中，《诗经》的传者是_______代________；笺者是_____代________ ；疏者是_____代________。

2.《论语?季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧________肃也。”

3.《诗经?卫风?氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”笺云：“泮_____畔。”

4.《楚辞?离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人________ 怀王也。”

三、单项选择：（8分；每空2分）

在每小题的备选答案中，选出一个正确答案，将其号码填在题干的____上。

1.於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。“望洋”是 ______。

A. 动词，面向海洋。

B. 名词，海神的名字。

C. 连联词，仰视的样子。

2.之子于归，宜其室家。“于”是 _______。

A. 介词，表关涉对象。

B. 介词，表处所。

C. 介词，表原因。 E. 动词词头。

3.信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。“以”是 ________。

A. 介词，表原因。

B. 连词，表结果。

C. 连词，表目的。

4.唐代出现了一种新的注解，这种注解不仅解释古书原文，同时给前人的注解作注。这种注解是________ 。

A. 集解

B. 笺

C. 疏

D. 章句

四、指出下列句子中的通假字及其本字，并翻译全句。（12分；每小题3分）

1.尺蠖之屈，以求信也。

2.故错人而思天，则失万物之情。

3.自牧归荑，洵美且异。

4.八月剥枣。

五、从押韵、对仗、平仄三个角度谈谈律诗的构成。（20分）

六、翻译下段古文：（20分）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见於孔子曰：“季氏将有事於颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出於柙，龜玉毁於椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近於费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈於邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧牆之内也”。

七、标点并翻译下段古文：（10分）

秋齐高发帅师伐莒莒子奔纪鄣使孙书伐之。

初莒有妇人莒子杀其父已为嫠妇及老託于纪鄣纺（搓绳）焉以度而去（去：收藏）之及师至则投诸外或献诸子占（子占：即孙书）子占使师夜缒而登登者六十人缒绝师鼓譟城上之人亦譟莒共公惧启西门而出七月丙子齐师入纪

胡安顺《古代汉语（下册）》内部测试题

一、名词解释

傳：

箋：

疏：

正义：又叫“疏”，（1分）是唐代兴起的一种新的注释方式，这种注释方式既对经文正文注释，也对前代人的注释做注释。（1分）

讀為：

衍文：校勘术语，也叫“衍字、衍”，指古书在传抄刻印过程中误增加的字。

脱文：校勘术语，也叫“脱字、夺字、脱”等，指古书在传抄刻印过程中误脱落的字。：曰、为、谓之

谓

貌、之貌

犹

之言、之为言

读为、读曰

读若、读如

章句：古注的一種。这种注释不仅对字词进行解释，同时指出章旨和句意。

五音

古無輕唇音：钱大昕关于上古声母的结论之一，三十六字母中的轻唇音在上古读成重唇音，轻唇音在上古不存在。

並提：修辞方式，将两句合为一句，使相同的成分并列在一起。

之言：声训术语。

陽聲韻：

陰聲韻

破讀：

三十六字母

十三經：

失粘

三平調：丁種句“仄仄仄平平”的第三字（七言“平平仄仄仄平平”則為第五字）必須是仄聲，如果用了平聲，句式就成了“仄仄平平平”，末尾連續出現三個平聲，這叫做“三平調”，是近體詩絕對不允許的。

平水韵

粘：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，下联出句的第二个字必须和上联对句的第二个字平仄相同。

对：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，是指同一聯中對句和出句的平仄應當相對（尤其是雙數字及句尾）。

孤平：乙種句“平平仄仄平”（七言“仄仄平平仄仄平”）中，第一字（七言第三字）必須為平聲，如果用了仄聲，句式就變成了“仄平仄仄平”，除去韻腳字是平聲以外只有一個字是平聲這叫做“犯孤平”。

拗

救

借对

流水对

联

二、选择题

下面各小题之下，都列举了可供选择的几种答案，请选出正确的一项。

1、《孟子?滕文公上》：“树艺五谷。”赵歧注：“五谷稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是：

A、曰、

B、谓

C、谓之

D、为

2、《礼记?王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是：

A、之言

B、谓之

C、犹

D、读若

3、《诗经?卫风?氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是：

A、谓

B、读为

C、曰

D、之言

4、《楚辞?涉江》：“冠切云之崔嵬。”王逸章句：“崔嵬，高。”王注使用的术语应该是：

A、谓之

B、貌

C、之貌

D、为

5、《论语?学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是：

A、谓

B、之为言

C、谓之

D、曰

6、《诗经?魏风?葛屦》：“掺掺素手。”郑玄笺：“掺掺纤纤。”郑笺使用的术语应该是：

A、谓

B、之言

C、读曰

D、犹

7、《楚词?离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸章句：“美人怀王。”王注使用的术语应该是：

A、曰

B、谓

C、谓之

D、为

8、《论语?先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟饥，菜不熟馑。” 朱注使用的术语应该是：

A、谓

B、读如

C、犹

D、曰

9、《说文解字》：“璁，石之似玉者，从玉总声，葱。”许慎使用的术语应该是：

A、读曰

B、读如

C、犹

D、之言

10、《诗经?魏风?伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧崖也。”毛传使用的术语应该是：

A、谓

B、之为言

C、读曰

D、犹

5.“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋興八首》其八）所用的修辭方式是（）

a. 委婉

b. 誇飾

c. 並提

d. 倒置

e.起興

6.下列劃線的詞中，不屬於借代这一修辭方式的是（）

a. 長史張昭等曰：“曹公，豺虎也，挾天子以征四方。”《資治通鋻?漢紀》

b. 知否？知否？應是綠肥紅瘦。李清照《如夢令》

c. 至於少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。《史記?越王勾踐世家》

d. 五月渡瀘，深入不毛。諸葛亮《前出師表》

e. 制彼裳衣，勿士行枚。《詩經?豳風?東山》

7.下列字母屬於全濁音的有（）

a. 並

b. 奉

c. 定

d. 從

e.见

8.下列注疏中不正確的列項是（）

a. 《尚書正義》漢孔安國傳唐孔穎達正義

b. 《儀禮注疏》東漢何休注唐徐彥疏

c. 《禮記正義》晉杜預注唐孔穎達正義

d. 《春秋左傳正義》東漢鄭玄注唐孔穎達正義

e. 《周易正義》魏王弼、晉韓康伯注唐孔穎達正義

5.d

6.a、e

7.a、b、c、d

8.c

三、填空：（15分）

1、三十六字母的喉音是____、____、____、____；牙音是____、____、____、____。

2、《十三经》是________、________、________、 ________、________、________、

________、________、 ________、________、________、________、________。

3.中古音是指??? ________的语音，一般以_______音系为代表。

四、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用(15分）

1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。

2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。

3、東鄉坐，西相對，師事之。

4、不如吾聞而藥之也。

5、權曰：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。”

6、箕畚運於渤海之尾。

7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。

8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。

9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。

10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

11、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。弱：形容词使动用法，使……削弱；

12、宦官惧其毁己也，皆共目之。目：名词用为一般动词，用眼睛示意；

13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。小：形容词意动用法，认为……小、轻视；

14、少时，一狼径去，其一犬坐于前。小：形容词意动用法，认为……小、轻视；

15、（冯谖）乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！” 客：名词意动用法，把……当成客人；

16、操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。走：动词使动用法，使……逃走、打败；

17、是故远人不服，则修文德以来之。来：动词使动用法，使……来；

18、苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁岐，又虎视淮阴矣。

19、吾妻之美我者，私我也。美：形容词意动用法，认为……美丽、漂亮；

20、及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。奴虏：名词作状语，象对待奴虏一样；

21、齐威王欲将孙膑。将：名词使动用法，使……作将军。

22、从左右，皆肘之，使立于后。名词用为动词，用肘撞；

23、其家甚智其子，而疑邻人之父。智：形容词意动用法，认为……聪明；

24、君为我呼入，吾得兄事之。兄：名词作状语，用对待兄长的礼节；

25、春风又绿江南岸，明月何时照我还？绿：形容词意动用法，使……变绿；

26、此天以寡人慁（hùn，扰乱、打扰）先生，而存先王之庙也。存：动词使动用法，使…存在；

27、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

28、同志者，当不远千里而至。远：形容词意动用法，认为……遥远；

29、豕人立而啼。人：名词作状语，象人一样

30、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？王：名词使动用法，使……成为君王；

31、若弗与，则请除之，无生民心。

32、北饮大泽，未至，道渴而死。

33、今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。

34、左右欲刃相如。

35、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

36、越国以鄙远，君知其难也。

37、是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

38、天下云集响应，赢粮而景从。

39、公子怒，欲鞭之。

40、过卫，卫文公不礼焉。

41、苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚。

42、既东封郑，又欲肆其西封。

43、下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处也。

44、非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

45、四方之士来者，必庙礼之。

46、乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。

47、臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德。

48、君子之学也以美其身。

49、人不难以死免其君，我戮之不祥。

50、高者不旱，下者不水，寒暑和节而五谷以时熟，是天下之事也。（《荀子?富国篇》）水活用，名词活用为动词，“不水”，意思是不遭受水灾。

51、教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病。废一不可。（家颐《教子语》）广活用，形容词活用作动词，意思是“拓广”。

52、秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏。（《汉书?路温舒传》）贵活用，形容词的意动用法，表示以“治狱之吏”为贵。

53、赵乃以李牧为大将军，击秦兵于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。（《史记?廉颇蔺相如列传》）走活用，动词的使动用法，意思是：使秦将逃跑。

54、诗云“惟此文王，小心翼翼。”故尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝。（《汉书?董仲舒传》）日为时间名词作状语，表示“每日”。

五、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。（5分）

（一）

1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。

2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？

3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

4、何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知國之將亂也？以其不嗜賢也。

5、且古之志士，至於耄老，猶且居不求適，維道是奮。

（二）

1、败矣，子所使求马者！

2、敢问何谓也？

3、是炎帝之少女。

4、蔓草犹不可除。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、夺项王天下者，必沛公也。

7、孔子曰：“何陋之有？”

8、楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。

9、天下者，高祖天下。

10、子也，言伐莒者？

11、弥衡被魏武谪为鼓吏。

12、南冥者，天池也。

13、曰：“奚冠？”曰：“冠素。”

14、兔不可复得，而身为宋国笑。

15、贡之不入，寡君之罪也。

16、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？

17、巫妪弟子是女子，不能白事。

18、《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。

19、愿，吾爱之，不吾叛也。

20、匪报也，永以为好也。

21、彼且奚适也？

22、先即制人，后则为人所制。

23、岂不谷是为？先君之好是继。

24、众人皆醉而我独醒，是以见放。

25、许子奚为不自织？

26、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

27、吾长见笑于大方之家。

28、虽使五尺之童适市，莫之或欺。

29、丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

30、余虽与晋出入，余唯利是视。

六、指出下列句子中的修辭方式。（5分）

1、晉國，天下莫強焉。

2、香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

3、明日，子路行，以告。

4、先帝創業未半，而中道崩殂。

5、遲任有言曰：“人唯求舊；其非求舊，唯新。”

七、

（1）簡述：為什麽說“古無舌上”音。

（2）請按發音部位和發音方法寫出中古三十六字母。

（3）举例说明古汉语中宾语前置的几种情况

答：古汉语中宾语前置主要有以下几种情况：

1、疑问代词作宾语前置。如：A、寡人将谁朝而可？B、敢问何谓也？

2、否定句代词作宾语前置。如：A、三岁贯女，莫我肯顾。B、古之人不余欺也！

3、宾语用代词复指而前置。如：A、鸡鸣而驾，塞井夷灶，惟余马首是瞻。B、当臣持竿临河时，心无杂虑，惟鱼之念。

4、强调介词“以”的宾语时前置。如：A、楚国方城以为城，汉水以为池。B、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪！”

（4）举例说明古代汉语的被动表示法。

答：古代汉语的被动表示法主要有以下几种情况：

（一）语意上的被动句。如：A、蔓草犹不可除。B、西伯拘而演《周易》。

（二）被动句式：

1、“于”字句。用“于”字引出行为动作的发出者。如：A、先发制人，后发制于人。B、郤克伤于矢。

2、“见”字句。动词前加“见”字表示被动。如：A、信而见疑，忠而被谤。B、举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

3、“见……于”句。动词前加“见”字，其后用“于”字引出行为动作的发出者表示被动。如：A、臣诚恐见欺于王而负赵。B、吾长见笑于大方之家。

4、“为”字句。动词前加“为”字表示被动。如：A、父母宗族，皆为戮没。B、而身为宋国笑。

5、“为……所”句。动词前加“为、所”字表示被动。如：A、不者，若属皆且为所虏。B、少北，则为匈奴所得。

6、“被”字句。动词前加“被”字表示被动。如：A、信而见疑，忠而被谤。B、臣被尚书召问。

（5）写出《十三经注疏》包含的典籍及其注疏者。（13分）

答：《十三经注疏》所包含的典籍及注疏者是：

《诗经》，（0.5分）唐孔颖达疏；（0.5分）

《易经（周易）》，（0.5分）唐孔颖达疏；（0.5分）

《尚书》，（0.5分）唐孔颖达疏；（0.5分）

《礼记》，（0.5分）唐孔颖达疏；（0.5分）

《仪礼》，（0.5分）唐贾公彦疏；（0.5分）

《周礼》，（0.5分）唐贾公彦疏；（0.5分）

《春秋左氏传》，（0.5分）唐孔颖达疏；（0.5分）

《春秋公羊传》，（0.5分）唐徐彦疏；（0.5分）

《春秋谷梁传》，（0.5分）杨士勋疏；（0.5分）

《孝经》，（0.5分）宋邢昺疏；（0.5分）

《论语》，（0.5分）宋邢昺疏；（0.5分）

《尔雅》，（0.5分）宋邢昺疏；（0.5分）

《孟子》，（0.5分）宋孙奭疏。（0.5分）

（6）簡述近體詩詩律對押韻和對仗的要求。

答：押韻位置固定，即二、四、六、八等偶数句的末字押韵，第一句可以押韵，也可以不押韵。必須一韻到底。只押平聲韻。所用韵部依据的是《切韵》《广韵》的规定，“平水韵”出现后依据的是“平水韵”。颔联和颈联要求對仗。

（7）简要说明近体诗在字数（句数）、押韵两个方面的要求。（6分）

答：近體詩對字數的要求非常嚴格，近體詩句數一般律詩八句，絕句四句。句數必須是偶數。（1分）字數上有的每句五字，稱五言，五言律詩簡稱五律，五言絕句簡稱五絕；（1分）有的是七字，稱七言，七言律詩簡稱七律，七言絕句簡稱七絕。（1分）

近體詩的押韻有以下幾個要求：

1、偶數句必須押韻（有時首句也可以押韻）；（1分）

2、必須押平聲韻；（1分）

3、必須一韻到底，不能中間換韻（必须押同一个韵部的韵）。（1分）

（8）簡述漢語聲調從中古到北京音的變化。

答：平声分化成陰平声和陽平声；上声中的全濁音變成了去声；入声分化成了阴、阳、上、去四声。

九、标出古诗的平仄。

（1）赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。平平平仄仄，仄仄仄平平。

野火烧不尽，春风吹又生。仄仄平仄△仄，平平平*仄平。

远芳侵古道，晴翠接荒城。○仄平平仄仄，○平仄仄平平。

又送王孙去，戚戚满别情。仄仄平平仄，平平仄仄平。

（“不”字拗、“吹”字救）

（2）汉江临眺

王维

楚塞三湘接，荆门九派通。︱︱--△，--︱︱-。

江流天地外，山色有无中。---︱︱，-︱︱--。

郡邑浮前浦，波澜动远空。︱︱--︱，--︱︱-。

襄阳好风日，留醉与山翁。--︱-︱，-︱︱--。

（第七句“风”字拗，“好”字救）

（3）送杜少府之任蜀川

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。-︱︱--，--︱︱-。

与君离别意，同是宦游人。︱--︱︱，-︱︱--。

海内存知己，天涯若比邻。︱︱--︱，--︱︱-。

无为在歧路，儿女共沾巾。--︱-︱，-︱︱--。

（“歧”字拗，“在”字救）

（4）温庭筠?商山早行

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

檞叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

○平仄仄平仄，仄平平仄平。“动、客”拗，“悲”字救。

△△ *

平平平仄仄，○平仄仄平平。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。“落、枳”拗，“明”字救。

△△ *

平平仄平仄，○平仄仄平平。“杜”字拗，“陵”字救。

（5）過香積寺王維

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平平仄平。

平平仄平仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

“危”字拗，“咽”字救。

十、阅读回答问题。

《柏舟》言仁而不遇。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側也。不遇者，君不受己之志也。君近小人則賢者見侵害。○柏，木名。頃，音傾。近，附近之近。[疏]柏舟五章，章六句。○不遇至侵害○正義曰：箋以仁人不遇嫌其不得進仕，故言不遇者君不受己之志，以言亦汎其流，明與小人並列也。言不能奮飛，是在位不忍去也。《穀梁傳》曰：遇者何？志相得。是不得君志，亦為不遇也。二章云：“薄言往愬，逢彼之怒。”是君不受己之志也。四章云：“覯閔既多，受侮不少。”是賢者見侵害也。汎彼柏舟，亦汎其流。興也。汎汎，流貌。柏木所以宜爲舟也，亦汎汎其流不以濟度也。箋云：舟載渡物者，今不用而與衆物汎汎然俱流

水中，興者。喻仁人之不見用而與群小人並列亦猶是也。○汎，敷劍反。汎，流貌，本或作汎汎。流貌者，此從王肅注加。○耿耿不寐，如有隱憂。耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。箋云：仁人既不遇，憂在見侵害。○耿，古幸反。儆音景。微我無酒，以敖以遊。非我無酒可以敖遊忘憂也。○敖，本亦作遨，五羔反。[疏]汎彼至以遊○正義曰：言汎然而流者，是彼柏木之舟。此柏木之舟宜用濟渡。今而不用，亦汎汎然其與衆物俱流水中而己。以興在列位者，是彼仁德之人。此仁德之人宜用輔佐。今乃不用，亦與衆小人並列於朝而己。仁人既與小人並列，恐其害於己，故夜儆儆然不能寐。如人有痛疾之憂，言憂之甚也。非我無酒可以敖遊而忘此憂，但此憂之深，非敖遊可釋也。○汎流至濟度○正義曰：《竹竿》云：“檜楫松舟，菁菁者莪。”云汎汎楊舟，則松楊皆可為舟。言柏木所以宜為舟者，解以舟喻仁人之意。言柏木所以宜為舟，猶仁人所以宜為官，非謂餘木不宜也。○

——《詩經?邶風?柏舟》閲讀后回答下列問題：

1.這段《詩經》的注疏中包含了哪幾個人的注或疏？（8分）

2.“耿，古幸反。”“儆音景。”分別採用了哪种注音方法？根據“汎，敷劍反”，“ 汎”的讀音應當是什麽？（3分）

3.根據注疏解釋“汎彼柏舟，亦汎其流”一句的含義。（5分）

4.注疏中提到“柏木宜爲舟”的含義是什麽？（4

十一、標點並翻譯下面文章：（15分）

（1）

衛鞅亡魏入秦孝公以為相封之于商號曰商君商君治秦法令至行公平無私罰不諱強大賞不私親近法及太子黥劓其傅期年之後道不拾遺民不妄取兵革大強諸侯畏懼然刻深寡恩特以強服之耳孝公行之八年疾且不起欲傳商君辭不受孝公已死惠王代後蒞政有頃商君告歸人說惠王曰大臣太重者國危左右太親者深危今秦婦人嬰兒皆言商君之法莫言大王之法是商君反為主大王更為臣也且夫商君固大王仇讎也愿大王圖之商君歸還惠王車裂之而秦人不憐

《戰國策?秦一》

（2）

智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰無故請地故弗予任章曰無故索地鄰國必恐彼重欲無厭天下必懼君予之地智伯必驕而輕敵鄰邦必懼而相親以相親之兵待輕敵之國則智伯之命不長矣周書曰將欲敗之必姑輔之將欲取之必姑予之君不如予之以驕智伯且君何釋以天下圖智氏而獨以吾國為智氏質乎君曰善乃與之萬戶之邑智伯大悅因索地于趙弗與因圍晉陽韓魏反之外趙氏應之內智氏自亡

（3）

樂羊為魏將而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遺之羹樂羊坐於幕下而啜之盡一杯文侯謂堵師贊曰樂羊以我故而食其子之肉答曰其子而食之且誰不食樂羊罷中山文侯賞其功而疑

其心孟孫獵得麑使秦西巴持之歸其母隨之而啼秦西巴弗忍而與之孟孫歸至而求麑答曰余弗忍而與其母孟孫大怒逐之居三月複召以為其子傅其御曰曩將罪之今召以為子傅何也孟孫曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧詐不如拙誠樂羊以有功見疑秦西巴以有罪益信

（4）

信陵君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國趙王自郊迎唐且謂信陵君曰臣聞之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何謂也對曰人之憎我也不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有德於我也不可忘也吾有德於人也不可不忘也今君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國此大德也今趙王自郊迎卒然見趙王臣願君之忘之也信陵君曰無忌謹教

（5）

五年，晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚，以璧馬賂于虞故也。既虜百里奚，以為秦繆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執之。繆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖（音古，黑羊）羊皮贖之。”楚人遂許與之。當是時，百里奚年已七十余。繆公釋其囚，與語國事。謝曰：“臣，亡國之臣，何足問？”繆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。

（6）

燕人畔王曰吾甚慙於孟子陳賈曰王無患焉王自以爲與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況於王乎請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰賈然曰周公知其將畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭

（7）

齊桓公好服紫一國盡服紫當是時也五素不得一紫桓公患之謂管仲曰寡人好服紫紫貴甚一國百姓好服紫不已寡人奈何管仲曰君欲止之何不試勿衣紫也謂左右曰吾甚惡紫之臭公曰諾於是左右適有衣紫而進者公必曰少卻吾惡紫臭於是日郎中莫衣紫其明日國中莫衣紫三日境内莫衣紫也

（8）鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”——《左傳?襄公三十一年》

翻译：

郑国人在乡校里游玩，来议论执政的好坏。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚工作后在这里游玩，来议论执政的好坏。他们认为好的，我们就施行它；

他们所厌恶的，我们就改正它。这是我们的老师。怎么能够毁坏它呢？我听说过做忠善之事来减少怨恨，没有听说过作威来防备怨恨的。难道不能很快地制止？但就象防备河流一样，大的决口发生，伤害的人一定很多，我们是不能够挽救他们的。不如开个小口子让它得以疏导，不如我们听到以后把它作为两咬呀。”然明说：“蔑我从今后知道您确实可以侍奉的，小人实在不才，如果真的能够如此，其实是郑国仰赖您，岂止是二三臣子呢？”仲尼听说了这番话，说：“从这件事来看，人们说子产不仁义，我是不相信的。”

（9）

魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而返。衣焦不申，头尘不浴，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾。告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大、兵之精锐，而欲攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚耳北行也。”

——《战国策?魏策四》

翻译：

魏王想要攻打邯郸。季梁听说了这件事，半道返回。衣服皱缩了也不顾伸展，头上的尘土来不及洗去，去见魏王说：“今天臣来的时候，在大行见到一个人，正在面向北驾他的马车。告诉臣说：‘我要到楚国去。’臣说：‘您要到楚国去，为什么要面向北呢？’回答说：‘我的马好。’臣说：‘马虽好，但这不是去楚国的道路呀。’回答说：‘我的费用多。’臣说：‘费用虽多，但这不是去楚国的道路呀。’回答说：‘我的驾车人很好。’这几样越好，而离楚国越远罢了。如今王的举动想成就霸业王业，举止想立信于天下，依仗王国的强大、兵力的精锐，而想攻打邯郸，以便扩大土地成就威名。王您的举动越多，而离王业越远罢了，就象到楚国去而朝北走一样呀。”

（10）

昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败而共王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮，其右竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻！退，酒也。”竖谷阳曰：“非酒也，水也。”子反之为人也，嗜酒而甘之，弗能绝于口而醉。战既罢，共王欲复战，令人召司马子反。司马子反辞以心疾。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也。而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾民也。不谷无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮。竖谷阳之进酒也，不以仇子反也，其心忠爱之，而适足以杀之。故曰：行小忠则大忠之贼也。

——《韩非子?十过》

翻译：

以前楚共王和晋厉公在鄢陵战斗，楚军战败楚共王伤了眼睛。战斗正激烈的时候，司马子反口渴了想要得到水喝，他的车右竖谷阳捧着一杯酒献给他。子反说：“嘿！拿走，这是酒。”竖谷阳说：“不是酒，是水。”子反的为人，喜好喝酒并认为这酒很甘美，不能停口地喝就

醉了。战斗结束后，楚共王想再次作战，命令人召见司马子反。司马子反借口自己心有病就拒绝了。楚共王亲自驾车过去，进入子反的帐中，闻到酒味后就回去了。说：“今天这场战斗，我亲自受了伤，所依靠的就是司马，而司马又醉成了这个样子，这是灭亡我们楚国的社稷并且不体恤我们的民众呀。我是不能再和晋军作战了。”于是回师离开，杀了司马子反并把他的尸体示众。竖谷阳献酒并不是专门为了仇恨子反的，其实是心里忠爱子反，却正巧杀害了他。所以说：施行小的忠心就会成为大忠的残害者。

十二、简述

1、举例说明古汉语中的判断句。举例说明古汉语判断句的几种表达功能。

2、簡述錢大昕提出的上古聲母的兩項結論。

3、請寫出上古三十個韻部。

4、簡述《十三經注疏》中所含漢魏人的注。

5、簡述古注術語的常見類型。

古代汉语笔记：基础知识（说文解字以及相关知识。比如说文四大家）

填空：

1、汉语字典的编排方式主要有三种：

A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代

李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。

7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》收录字9353个，重文1163个，说解13万3641字，首例部首分类法，归纳540个部首。

8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。

10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。

11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。

12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况：

A、换成完全不同的词。

B、加上词头词尾。

C、用两个同义词作为词素合成。

古代汉语胡安顺第二单元

古代汉语教案 陕西师范大学文学院古代汉语教研室 第二单元 文选 臯陶謨《尚書》 【尚書介紹】《尚書》，儒家經典著作，保存了虞、夏、商、周時期的一些重要史料，相傳由孔子選編而成。“尚”即“上”，指上古。西漢時期，《尚書》有兩種傳本：一種由秦博士伏生傳授，共二十九篇（或说为二十八篇，是将其中的《顾命》《康王之诰》合为一篇计）因用漢代通行的隸書寫成，故稱今文《尚書》；另一種是漢武帝末年在孔子的舊宅壁中發現的,共四十九篇（据《汉书·艺文志》），由孔子的十一代孫孔安國獻給朝廷，其中二十九篇與伏生的傳本基本相同，因用戰國時期的古文字寫成，故稱古文《尚書》。西晉永嘉之亂（西元311年）後，今、古文《尚書》相繼失傳。東晉初年，豫章內史梅賾向朝廷獻出古文《尚書》五十八篇，一般稱作《孔傳古文尚書》，後收入《十三經注疏》。其中三十三篇的內容與伏生傳本基本相同，多出的二十五篇叫做“晚書”。經宋代以來特別是清代學者的研究，學界一致認為《孔傳古文尚書》中有三十三篇確屬伏生所傳，另外二十五篇則是後人的偽作，稱作《偽古文尚書》。 《尚書》集中反映了上古帝王的統治思想和經驗，歷代封建統治者多將它作為統治人民的教科書，但其文字比較難懂，所謂“詰屈聱牙”。古代注釋家為閱讀《尚書》作了許多工作，最早為《尚書》作注的學者是孔安國，其注稱作《傳》。唐時孔穎達在孔氏的基礎上進一步為《尚書》作了注，其注稱作《正義》。唐以後的注本主要有清人孫星衍的《尚書今古文注疏》等。 【題解】本文時是臯陶和大禹一次談話的的記錄。臯陶在談話中提出了一整套修身、用

人、安民、治國的主張，反映了儒家勤政愛民以民为本的思想和倫理道德禮儀等級觀念。其中“知人則哲”“安民則惠”的思想對後代一些帝王產生了重要影響。 本篇選自《尚書·虞夏書》。注釋分前後两部分，〇之前是孔安國的《注》,〇之後是本书編者的《注》。 曰若稽古①。臯陶（yáo）曰：“允迪厥德，謨（mó）明弼諧②。”禹曰：“俞，如何③？”臯陶曰：“都！慎厥身，修思永④。惇（dūn）敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲⑤。”禹拜昌言曰：“俞⑥!” 【注釋】 ①亦順考古道以言之。夫典、謨，聖帝所以立治之本，皆師法古道以成不易之則。○曰若：句首語氣詞，可譯為“關於”“至於”，或不譯，又寫作“越若、粵若”等。稽古：考察古代。 ②迪：蹈。厥：其也。其：古人也。言人君當信蹈行古人之德，謀廣聰明以輔諧其政。○臯陶：或作“咎繇”。傳說爲虞舜的大臣，掌刑獄。允：信實，誠信。迪：實行，推行。謨:謀略。弼：輔佐，這裏指大臣。諧：團結。 ③然其言，問所以行。○禹：即大禹，舜的大臣。俞：《史記·夏本紀》引作“然”，表應答的歎詞。 ④歎美之重也。慎修其身，思爲長久之道。○都：歎詞，表肯定，可譯為“應該如此”。 ⑤言慎修其身，厚次敘九族，則衆庶皆明其教，而自勉勵翼戴上命，近可推而遠者，在此道。○惇敘三句：使九族真正合乎等級順序，大家都明確勤勉效命的職責，這樣可以由近及遠地治理天下。惇，敦厚。敘：《夏本紀》引作“序”。九族：高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫九代古時合稱九族。庶：衆。翼：輔佐。邇可句：《夏本紀》作“近可遠在已”。 ⑥以臯陶言爲當，故拜受而然之。○昌：《夏本紀》引作“美”。 臯陶曰：“都！在知人，在安民①。”禹曰：“吁！咸若時，惟帝其難之②。知人則哲，能官人③。安民則惠，黎民懷之④。能哲而惠，何憂乎驩兜（huāndōu）⑤？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬⑥？” 【注釋】 ①歎修身親親之道在知人所信任，在能安民。○人：指官員。 ②言帝堯亦以知人安民爲難，故曰：“吁！”○吁：嘆詞，可譯為“對啊”。咸若是：都感覺是這樣。時，通“是”，代詞。惟：連詞，可譯為“即使是”。 ③哲：智也。無所不知，故能官人。○能官人：善於任用人。

胡安顺古代汉语内部资料

陕师大古代漢語期末试题 一、默寫：鈷鉧潭西小丘記（10分） “丘之小不能一畝------所以賀玆丘之遭也。” 二、説明下列漢字的結構，並指出形聲字的形符和聲符。（10分） 亦所北莫象徒風朱岳鹿 三、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴大、縮小、轉移還是感情色彩不同。（15分） 1、飾幣馬，執扑而從之。 2、厲王虐，國人謗王。 3、聽事前除，雪後猶濕。 4、乃施法於官府，而建其正，立其貳。 5、將使歸糞除宗祧以事君。 6、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。 7、窮且益堅，不墜青雲之志。 8、五畝之宅，樹之以桑。 9、王命金工以良金寫蠡之狀而朝禮之。 10、宋以郜大鼎賂王。 四、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明是本義還是引申義。（15分） 1、表裘不入公門。 2、因欲通使，道必更匈奴中。 3、肅肅鴇羽，集于苞栩。 4、兩載之間一火，皆立而待鼓音而然。 5、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。 6、今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕。 7、顏回端拱還目而窺之。 8、日居月諸，照臨下土。 9、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。 10、君子有酒，旨且多。 五、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用。15分 1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。 2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。 3、東鄉坐，西相對，師事之。 4、不如吾聞而藥之也。 5、權曰：“昔走操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。” 6、箕畚運於渤海之尾。 7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。

8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。 9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。 10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。 六、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。（5分） 1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。 2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？ 3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。 4、何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知國之將亂也？以其不嗜賢也。 5、且古之志士，至於耄老，猶且居不求適，維道是奮。 七、翻譯下面句子。（15分） 1、其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。 2、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。 3、夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如簑笠，時雨既至必求之。 八、標點並翻譯下面一段文章。（25分） 燕人畔王曰吾甚慙於孟子陳賈曰王無患焉王自以爲與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況於王乎請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰賈然曰周公知其將畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭 陕师大古代汉语试题A 一、默写：（21分；1题10分，2题11分） 1.“十三经”的名称 2.《老子?天下皆知美之为美》 二、解释术语：（15分；每小题3分） 1. 传 2. 正义 3. 之为言 4. 拗救 5. 破读 三、多项选择题：（12分；每小题4分） 1.下列句子中，“及”用作连词的句子是（）。 A、生庄公及共叔段。 B、故不能推车而及。 C、使人追宋义子，及之齐，杀之。 D、无庸，将自及。 E、七月亨葵及菽。 F、鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。 2.下列句子中，“乎”用作介词的句子是（）。 A.刑赏已诺，信乎天下矣。 B.求解乎楚、。 C.人能胜乎天者，法也。 D.恢恢乎其於游刃必有馀地矣。 E.有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。

古代汉语胡安顺第一单元思考与练习答案

第一单元练习题 一、请说明下列工具书之间的差别。 （1）字典与词典。 字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现在《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称为字书。 词典是以词为解释对象的工具书。词典的类型有多种，如普通词典、专科词典、分类词典。 （2）类书与政书。 类书是一种分类汇编各种资料的工具书。其体例都是先分大类，后标子目，各种材料类聚于子目之下。类书的内容无所不包，自然界和人类社会的一切事物都可以成为类书的大类或子目，所以有人将其比作中国古代的百科全书。 政书是记载历代政治经济、典章制度沿革变化的书籍。政书原本是一种历史著作，由于其中集中记载了典章制度，具有资料汇编的性质，人们就当做工具书来使用了。政书的特点是分门别类地加以叙述。一种典制系统是一个门类，每个门类之下再区分子目，与一般类书相同，只是一般类书门类子目无所不包，而政书的门类子目一般局限在典章制度的范围内。 （3）“十通”与会要、会典。 “十通”是通记历代典制的十部政书的总称，包括《通典》、《通志》、《文献通》等十部书。 会要、会典都属于断代政书。 （4）会要与会典。 会要以事类为纲，分门别类地记载一代典章制度；会典则一般以官署机构为纲，重点记述国家政令、官吏职掌，汇编有关事例。前者以类相从，后者以官统事。 二、常见的字典、词典中标出古音的主要有哪几部？指出其标古音的方法。 常见的字典、词典中标出古音的有以下几部，其标音方法如下所述； （1）《说文解字》。部分字用“读若”这一术语注出了读音。 （2）《康熙字典》。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。 （3）《中华大字典》。在注音上，它以《集韵》的反切为准，每音只加一个反切，《集韵》中没有的字，再用《广韵》或其他韵书中的反切。反切之后加注直音和平水韵韵目。 （4）《汉语大字典》。其中对每个字，依次注出了今音、中古音和上古音。如一字多音则分列。其中，今音用汉语拼音字母标注；中古音用《广韵》或《集韵》的反切标注，同时表明声、韵、调；上古音只标韵部，采用的是近人考订的古韵三十部。 （5）《王力古汉语字典》。注音中不仅标出了上古的韵部，同时标出了中古的韵部、声母和声调。 （6）《辞源》。其注音同时采用汉语拼音字母和注音字母标注今音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标出了中古的声调、韵部和声母。 （7）《汉语大词典》。单字的注音分为二段式：用汉语拼音字母注现代音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标明声调、韵部和声母。凡产生于近代的字，一律依近代韵书、字书中的反切标音，只标明声调和韵部，不标声母。 （8）《中文大辞典》。注音先列反切，后列平水韵目，最后列注音字母和拼音字母。

胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记(上、下册全)

第一单元、工具书 第一節字典 字典是以解释单字的形、音、义为主要目的的工具书。 “字典”一詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称之为字书。古代的字书外延较广，与今天字典相当的只是其中的一部分。常見的字書有以下几种。 一、《說文解字》 《說文解字》简称《說文》，東漢許慎撰，《說文解字》是我國第一部通过分析字形探求本义的字书。 《说文》成书于汉和帝永元十二年(公元100年)，但直至二十一年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其子許沖將書献给朝廷。 《說文》的“文”和“字”各有特定的含義，独体的称“文”，合体的称“字”。 全书共收字9353个，重文1163个。字形不同意义和读音完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重文”。 首创部首分类法，从汉字中归纳出540个部首，將所收字按540部排列，同部首的字排在一起，所谓“分别部居，不相杂厕”。 540个部首的排列順序是“据形系联”，即大致以部首形体相近的特点为依据列次。各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表示同类事物的字或者意义相近的字排列在一起。这就是段玉裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。” 《说文》对每个字的说解，都是首列小篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。部分字还用“读若”、“读与某同”等术语注出读音。《說文》专解释字的本义和分析字的形体，而不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。 《说文》一书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。 南唐時徐锴做了一番整理工作，写成《說文解字系傳》一书，世称“小徐本”。 北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說文解字》进行校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“大徐本”。現在通行的本子是大徐本。 清代校理研究《說文》的學者人數最多，成就也最大。其中段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声

古代汉语胡安顺绪论

绪论 一、什么是古代汉语 古代汉语是古代汉民族使用的共同语。古代汉语的书面语有两个系统：一个是文言文，一个是古白话。文言文是指在先秦口语基础上形成起来的上古书面语以及汉代以后模仿这种书面语的语言，例如儒家著作的语言，诸子著作的语言，《史记》、《汉书》的语言，唐宋八大家作品的语言、明清文言作品的语言，等等。文言文的使用一直延续到“五四”运动以前。文言文与现代汉语的差别较大，不学习便很难懂古代的典籍。古白语是指六朝以后在北方口语基础上形成的接近于当时口语的书面语，如南北朝时期的乐府歌辞、唐代的曲子词、演唱佛经故事的变文、禅宗语录、宋元话本、元代杂剧和明清小说等。古白话与现代汉语差别较小，比较容易看懂。先秦两汉时期的文言文接近于口语，东汉以后特别是唐代以后的文言文与口语发生了严重脱离。唐以后的文言文有两个重要特点：一方面是模仿先秦两汉文言文的色彩很浓厚，另一方面是不可避免地吸收了当时的口语成分，无论在语音、词汇还是语法方面都是如此。这就是说，唐以后的文言文和唐以前的文言文相比有着较大的差别，故不可将唐以后的文言文与先秦两汉时期的文言文等同起来。“古代汉语”课教学的内容是古代的文言文及相关的理论知识而不是古白话，重点是先秦两汉的文言文而不是唐以后的文言文。古白话容易看懂，故一般不作为教学内容。唐宋以后的文言文固然也要学，但由于即非源头，也相对好学，故不作为重点。 二、古代汉语课的性质 “古代汉语”课是高等院校所开设的一门带有工具性质的基础课。“古代汉语”和现代汉语、语言学概论、中国古代文学、中国古典文献学、中国古代历史、中国古代哲学等学科都有着密切的联系，不仅是从事汉语言文字学教学和研究的基础，也是从事中国古代文学等相关学科教学或研究的基础与工具。 我们祖国有着悠久文明的历史和光辉灿烂的古代文化，需要我们去学习、继承和发扬光大，以便更好地为今天的四化建设服务，这既是历史的责任，时代的要求，同时也是加强文化修养提高个人综合素质的需要。完成这一重任，必须具备一定的古汉语知识，没有一定的古汉语知识，读不懂古代典籍，传承历史和文化的问题便是一句空话。“古代汉语”这门课正是基于传承祖国数千年优秀文化为四化服务这一目的而开设的，具有重要现实意义和深远的历史意义。如果把中国古代的历史文化知识比作一座宝库的话，“古代汉语”课就是打开这座宝库的钥匙。 三、古代汉语课的教学目标 “古代汉语”课的教学目标简单地说，就是要培养学生阅读古代典籍的基本能力，为学生将来从事语言工作打好基础。学生通过这门课的学习，应该掌握古汉语的一些最基本的理论知识和感性知识，能够借助工具书比较顺利地阅读一般的古代典籍。对于师范院校的学员

2012陕师大文学考研 古代汉语 胡安顺 教学大纲

教 学 大 纲 学时：108 学分：6 课程属性：专业基础课 先修课程：现代汉语 一、课程性质 古代汉语是高等院校本科汉语言文学专业一门必修的专业基础课，是理论性、实践性和应用性很强的一门工具课。 古代汉语是古代汉族人民的通用语，他针对于现代汉语而言，是现代汉语的源头，现代汉语则由古代汉语发展和演变而来。中华民族有五千多年的灿烂文明，留下了浩如烟海的优秀文献，这些文献的主要语言载体是古代汉语，因而要继承和发扬中华民族的传统文化，必须学习和掌握古代汉语这一重要的工具。此外，古代汉语是本科学生学习中文专业其他课程，尤其是中国文学史所必须掌握的专业基础课，也是掌握古代语言理论，进行中学语文教学的重要工具。 古代汉语课作为一门基础理论课，其理论性主要体现在古代汉语基础知识部分上；作为一门工具课，其实践性与应用性主要体现在文献阅读与理解上。

二、课程目标 本课程的教学目的是培养学生阅读古书的能力和讲授中学文言作品的能力。目标是使学生通过本课程的学习，能比较系统地掌握古代汉语的基本知识，能借助工具书阅读一般的没有今注的古代白文，提高古典文献阅读水平，为进一步学习和深入研究其他相关课程尤其是中国古代文学、古典文献学等奠定扎实的基础。此外，从高等师范教育的层面看，该课程的目的还表现在使学生通过这门课程的学习，能比较准确地解决中学文言作品的语言文字方面的问题，并顺利的进行中学语文尤其是文言文的教学。 三、教学内容 本课程由文选和古汉语基础知识两大部分组成。 文选部分的设置旨在增强学员对古汉语的感性知识。学习古汉语和学习其他语言一样，没有较多的感性知识是不可能真正学好的。感性知识越丰富、越具体、越多样化，进步就会越快。文选主要是讲授唐代以前的历代古文名篇，尤其是先秦两汉文献中的散文名篇。文选的讲授以解释词句为主，突出常用词。 基础知识部分的设置旨在使学员了解古汉语文字、词汇、语法、音韵、训诂、诗词格律、修辞、文献以及文体等方面的理论知识。理论知识是前人对古汉语各种语言现象和规律的总结，学习理论知识可以帮助学员掌握古汉语的特点和规律，举一反三，加快学习速度。 四、学时分配

古代汉语胡安顺第一单元思考与练习答案

第一单元练习题 ? 一、请说明下列工具书之间的差别。 （1）字典与词典。 字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现在《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称为字书。词典是以词为解释对象的工具书。词典的类型有多种，如普通词典、专科词典、分类词典。 （2）类书与政书。 类书是一种分类汇编各种资料的工具书。其体例都是先分大类，后标子目，各种材料类聚于子目之下。类书的内容无所不包，自然界和人类社会的一切事物都可以成为类书的大类或子目，所以有人将其比作中国古代的百科全书。 政书是记载历代政治经济、典章制度沿革变化的书籍。政书原本是一种历史着作，由于其中集中记载了典章制度，具有资料汇编的性质，人们就当做工具书来使用了。政书的特点是分门别类地加以叙述。一种典制系统是一个门类，每个门类之下再区分子目，与一般类书相同，只是一般类书门类子目无所不包，而政书的门类子目一般局限在典章制度的范围内。 （3）“十通”与会要、会典。 “十通”是通记历代典制的十部政书的总称，包括《通典》、《通志》、《文献通》等十部书。 会要、会典都属于断代政书。 （4）会要与会典。 会要以事类为纲，分门别类地记载一代典章制度；会典则一般以官署机构为纲，重点记述国家政令、官吏职掌，汇编有关事例。前者以类相从，后者以官统事。? 二、常见的字典、词典中标出古音的主要有哪几部？指出其标古音的方法。 常见的字典、词典中标出古音的有以下几部，其标音方法如下所述； （1）《说文解字》。部分字用“读若”这一术语注出了读音。 （2）《康熙字典》。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。 （3）《中华大字典》。在注音上，它以《集韵》的反切为准，每音只加一个反切，《集韵》中没有的字，再用《广韵》或其他韵书中的反切。反切之后加注直音和平水韵韵目。 （4）《汉语大字典》。其中对每个字，依次注出了今音、中古音和上古音。如一字多音则分列。其中，今音用汉语拼音字母标注；中古音用《广韵》或《集韵》的反切标注，同时表明声、韵、调；上古音只标韵部，采用的是近人考订的古韵三十部。 （5）《王力古汉语字典》。注音中不仅标出了上古的韵部，同时标出了中古的韵部、声母和声调。 （6）《辞源》。其注音同时采用汉语拼音字母和注音字母标注今音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标出了中古的声调、韵部和声母。 （7）《汉语大词典》。单字的注音分为二段式：用汉语拼音字母注现代音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标明声调、韵部和声母。凡产生于近代的字，一律依近代韵书、字书中的反切标音，只标明声调和韵部，不标声母。 （8）《中文大辞典》。注音先列反切，后列平水韵目，最后列注音字母和拼音字母。

古代汉语_胡安顺_古代汉语试题11

古代漢語試題（下） 一、默寫：1、《答李翊書》“氣，水也；-------愈白”。（10分） 二、名詞解釋：（15分） 傳： 箋： 疏： 讀為： 衍文： 陽聲韻： 破讀： 三、填空：（15分） 1、三十六字母的喉音是、、、；牙音是、、、。 2、《十三经》是、、、、、、 、、、、、、。 3.中古音是指的语音，一般以音系为代表。 4、《孟子·梁惠王上》“河东凶亦然”中的“然”是一个词，意思是。 5.当辅助性代词“者”和“所”都和及物动词结合的时候，“者”字指代的是，“所”字指代的是。 四、説明下列句中加點詞的詞性、詞義或語法意義：（10分） 1、江山之外第．見風帆、沙鳥、煙雲、竹樹而已。 2、子產而．死，誰其嗣之？ 3、天子嫁女乎．諸侯，必使諸侯同姓者主之。 4、後燕王盧綰復反，率其黨且．萬人降匈奴。 5、夫天地之生萬物，固．有餘足以食人矣。

6、昔者楚人與．越人舟戰與江。 7、非劉豫州莫．可當曹操者。 8、德何如則．可以王矣？ 9、紂貴為天子，死曾．不如匹夫。 10、賊騎稍．近，請分兵拒之。 五、指出下列句中的假借字並寫出其本字：（5分） 1、唐堯遜位，虞舜不台。 2、直不百步耳，是亦走也。 3、陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。 4、尺蠖之屈，以求信也。 5、涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 六、簡述：為什麽說“古無舌上”音。（5分） 七、翻譯下列句子：（15分） 1、僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者， 勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。 （4分）司马迁《报任安书》 2、纵横家者流，概出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方。不能专对， 虽多，亦奚以为！”又曰：“使乎！使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。 （4分）《汉书艺文志诸子略》 3、蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止於其身， 二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。 （5分）《典論·論文》 4、小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿， 無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。 （2分）《老子·小國寡民》 八、注出下面這首詩的平仄，如有拗救，請指出：（10分）

古代汉语知识点整理

红字内容只需要总结出给定的知识点即可，不用再出题。蓝字内容总结出知识点，在出五个小题。如果感觉知识点不好总结，可以调整，但不要和他之前的106个总结好的重复。周五晚上之前交即可。 古代漢語 知識點總結 1.古代漢語常用字典辭書有哪些？ 古代漢語常用的字典辭書有許慎的《說文解字》，首創部首編排法，分為540個部首；最早的韻書是李登的《聲類》；《四庫提要》、《康熙字典》；王引之的《經傳釋詞》，近人楊樹達採用注音字母序編著的《詞詮》等等。 （1）（）首創部首編排法。 （2）我國最早的韻書是（）。 A李登的《聲類》B孫愐的《唐韻》C陸法言的《切韻》D陳彭年的《廣韻》（3）查找文言虛詞的詞典，影響較大的有清（）的《經傳釋詞》和近人楊樹達的（）。 （4）《四庫全書總目提要》簡稱（），是我國最大的官修書目。 （5）《詞詮》的編排順序為（）。 A筆畫序 B平水韻目序 C古聲母序 D注音字母序 答案 （1）《說文解字》 （2）A （3）王引之《詞詮》 （4）《四庫提要》 （5）D 2.說文四大家及其代表作是什麼？ 清朝說文四大家及其代表作分別為段玉裁的《說文解字注》、桂馥的《說文解字義證》、王筠的《說文句讀》和朱駿聲的《說文通訓定聲》。 （1）清代說文四大家分別為段玉裁、王筠、（）、（）。 （2）說文四大家中段玉裁的代表作為（），是學習和研究《說文》的最佳注本。 （3）說文四大家中（）的代表作為《說文解字義證》。 （4）說文四大家中朱駿聲的代表作為（），對字義的來源和發展有較為細緻的分析。 （5）說文四大家中王筠的代表作為（）。 答案 （1）桂馥朱駿聲 （2）《說文解字注》 （3）桂馥 （4）《說文通訓定聲》 （5）《說文句讀》 3.古代工具書的注音方法有哪些？

古代汉语参考书目

以下是关于古汉语学习的几点浅见，仅供参考。 一、选择一本实用的训诂学教材。 选择一本关于“训诂学”教材、大纲一类的书，最好是正规大专院校使用的教材，尽管这类书的学术水准平平，但其针对性强，实在利于自学，且每节后还有思考题，更助于理解，比如北师大陈绂之《训诂学基础》。此外，如能找到“训诂”专著亦可，如陆宗达之《训诂简论》（北京出版社2002年有新版）、洪诚之《训诂学》（见《洪诚文集》江苏古籍出版社2000年9月版）、周大璞之《训诂要略》（湖北人民出版社）、齐佩容之《训诂学概论》（中华书局）。训诂学无论是教材还是专著，内容大致相同。其作用主要是让自己对训诂的渊源、训诂方法、训诂内容，以及一些训诂理论，有一个整体的认识与把握，这对日后文言文的学习会起到事半功们的作用。 二、选择一本好的文言文选本。 关于文言文的选本，自古及今，数不胜数，我个人首推吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，尽管有不少人对此书颇多非议，但我还是比较看重。且不说此书选文广泛，篇幅适中，单就其流行之广便足以说明一切。如何阅读此书，我认为正文固然重要，而其中的小字部分尤见功力，是阅读的重中之重，有些地方则需要反复玩味。其每篇之后都有一二句对本文的简短评析，这些评析依据传统，精准之至，是今天决计见不到的高论。当然自学倘若仅靠这些小字，还远远不够，是否有其他辅助的方法，我一时想不起来，不知其他网友是否有高见。需要特别注意的一点是，今天市场上《古文观止》的版本很多，其中“今译”、“新注”一类占多半。而这类书正是我最不看好的，并且也恰恰是这类书，把原书中的小字删去，自己再去作注解，可笑之至。 三、选择一本好的工具书。 市场上关于古代汉语辞典、字典一类的工具书很多，但鱼龙混杂，良莠不齐。所以干脆一步到位，将《汉语大字典》（四川辞书社、湖北出版社合编）购回家。《汉语大字典》是迄今对汉字收集、注解最为完备的一部工具书，该字典有多种版本：有分册出版（如“上中下”本、1-8卷本），也有单册出版（如“缩印本”），可根据自己经济条件选择。此外，该字典还有一种是“简编本”或“普及本”，把一些不常用的释义进行删减，对于古汉语的普通阅读来说完全可以满足，本地一家书店曾以40元的超低价出售过，却早已告磬。但以我看来，“简编本”如果没有价格上的优势，还是选择“缩印本”为宜，只是“缩印本”字太小，是件烦心的事。 最后，要说明的一点是，语言学习是一个循序渐进的过程，绝没有“速成”一说。不过依此三步同时入手，将一部《古文观止》完完整整阅读下来，文言文基本上就不存在什么障碍了。让人感叹的是，此书在古代不过是私塾的启蒙读物，而在今天却足可独步一方。当然学无止境，在阅读过程中，必定会对某位作者、某部作品或某朝代的名物制度产生兴趣，这样再作进一步延伸阅读，便是专家之路了