中西园林艺术比较

中西园林艺术比较

引言

园林艺术是人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。中西园林艺术作为两种不同的园林风格，各有特色和优点。本文将比较中西园林艺术的异同点，并探讨它们的价值，以期读者对园林艺术有更深入的了解和认识。

园林艺术设计比较

1、园林建筑风格

中西园林在建筑风格上有明显的差异。中国园林注重自然美，以山水园林为主，强调自然景观与建筑风格的融合。而西方园林则更注重规则和对称，以几何图案和对称轴线为特征，体现了一种严谨的秩序感。这种差异反映了中西方文化中对自然和人与自然关系的不同理解。2、景观设计

在景观设计方面，中西园林也有不同的特色。中国园林注重意境，强调“诗情画意”，通过假山、流水、植物等元素创造出一种幽雅、宁

静的氛围。而西方园林则更注重空间感和透视效果，通过轴线、广场、

水池等元素呈现出一种开放、宏伟的景观。这种差异体现了中西方文化中对美和空间理解的不同追求。

3、植物配置

植物配置是园林艺术的重要组成部分。中西园林在植物配置上也有明显的差异。中国园林注重植物的文化内涵和象征意义，如松、竹、梅等植物被赋予特定的象征意义。而西方园林则更注重植物的观赏价值和生态功能，如草坪、花坛、树木等元素的合理搭配。这种差异反映了中西方文化中对植物认知和欣赏的不同角度。

园林艺术价值比较

1、文化与艺术影响

园林艺术在文化和艺术上具有重要价值。中国园林独特的建筑风格和景观设计体现了中国文化中的自然观、人生观和艺术观。同时，中国园林也将诗词、绘画等艺术形式融入其中，形成了独特的园林诗画艺术。而西方园林则体现了西方文化中的宗教观、哲学观和艺术观，如对几何学和透视学的运用，以及开放、对称的景观设计等。因此，中西园林艺术在文化和艺术上具有独特的影响力。

2、美学价值

园林艺术具有极高的美学价值。中西园林在美学特征上各有不同，中国园林追求自然美和意境美，通过巧妙的空间布局和植物配置，创造出一种幽雅、宁静的艺术氛围。而西方园林则注重对称美和形式美，通过严谨的几何图案和精美的雕塑，展现出一种开放、宏伟的艺术效果。这种差异使得中西园林艺术具有独特的美学价值，为人们提供了欣赏不同园林之美的机会。

3、经济价值

园林艺术还具有一定的经济价值。优美的园林景观可以带动旅游业的发展，吸引大量游客前来观赏，从而产生经济收益。同时，园林艺术也可以促进相关产业的发展，如园林建筑、园艺花卉等产业。因此，园林艺术在经济上具有不可忽视的价值。

总结

中西园林艺术在建筑风格、景观设计和植物配置等方面存在异同点，这些异同点反映了中西方文化中对自然、人与自然关系以及美和空间的不同理解。园林艺术在文化和艺术上具有重要的影响力，具有独特的美学价值和经济价值。

在未来的发展中，我们应该继续和欣赏不同风格的园林艺术，同时也

要推动园林艺术的创新和发展。在全球化的背景下，各种园林风格的融合与交流也将成为未来园林艺术发展的重要趋势。我们期待未来的园林艺术能够在传承历史的基础上，汲取不同文化的精华，创造出更加丰富多彩的园林作品。

园林艺术作为人类文明的重要组成部分，在中西方的历史上各自有着独特的发展历程和艺术风格。比较中国古典园林和欧洲古典园林，有助于我们更好地了解两者之间的异同点，从而更好地传承和发展这一艺术形式。

中国古典园林艺术风格

中国古典园林以其诗情画意的山水意境和建筑美学的完美融合而著称。在园林建筑的结构方面，中国古典园林注重建筑与自然的和谐，采用不规则的布局和流线型的建筑设计，以适应自然地形和环境。园林中的装饰元素丰富多彩，包括亭台楼阁、长廊水榭、假山怪石、花草树木等，形成了层次丰富、错落有致的景观空间。在色彩方面，中国古典园林以清新淡雅为主，注重色彩与自然的融合，给人以宁静、舒适的视觉享受。

欧洲古典园林艺术风格

欧洲古典园林则以其严格的几何对称和轴线布局闻名于世。意大利园林是欧洲古典园林的代表之一，其特点是追求对称、和谐和比例的美感。园中建筑多以石柱、雕刻和喷泉等装饰，形成一种典雅、高贵的氛围。法国园林则注重景观的层次感和透视效果，通过运用大量的花卉、雕像和泉流水瀑等元素，展现出一种华丽的艺术风格。英国园林则强调自然美和生态平衡，通过草坪、森林和湖泊等自然景观的营造，使园林与自然环境融为一体。

中国古典园林与欧洲古典园林的不同之处

中国古典园林和欧洲古典园林在艺术表现和审美特征上有着明显的

不同。首先，中国古典园林注重自然美与人文美的结合，强调“天人合一”的哲学思想，而欧洲古典园林则更注重规则、对称和形式美。其次，中国古典园林多以山、水、植物和建筑等元素构成，通过巧妙地布置和组合，形成一种诗情画意的景观效果，而欧洲古典园林则更注重花卉、雕像、草坪等元素的装饰作用。此外，中国古典园林追求含蓄、委婉的意境，给人以宁静、舒适的感受，而欧洲古典园林则更注重豪华、气派、热烈的氛围。

园林艺术对人们生活的影响及在现代社会中的意义和价值

园林艺术不仅是一种美学形式，还对人们的生活有着深远的影响。它

为人们提供了一个优美的休闲娱乐场所，能够陶冶情操、缓解压力，促进身心健康。同时，园林艺术还具有生态保护功能，能够改善环境质量、保护生物多样性。

在现代社会中，园林艺术更具有广泛的意义和价值。首先，它能够美化城市环境，提高人们的生活品质。其次，园林艺术能够弘扬传统文化，促进国际文化交流。通过展示不同国家的园林风格和文化内涵，能够增进人们对不同国家和文化的了解和认识。

总之，园林艺术作为一种世界性的文化遗产，在中西方的历史上都有着独特的艺术风格和价值。通过比较中国古典园林和欧洲古典园林，我们不仅可以了解两者之间的异同点，还能够更好地传承和发展这一艺术形式。我们也应该认识到园林艺术在现代社会中的重要性，以及它对人们生活的影响和意义。只有这样，我们才能更好地保护和传承这一珍贵的文化遗产。

引言

中法两国都有着悠久的历史和独特的文化，其古典园林艺术也是世界文化遗产中的瑰宝。中法古典园林在风格、设计理念和文化内涵等方面有着显著的差异，但都体现了人类对自然美的追求和对生活的理解。

本文将从定义、历史起源、空间规划、建筑风格、园林植物和文化内涵等方面对中法古典园林艺术进行比较。

主体部分

1、定义

中国古典园林又称文人园，是一种以自然山水为主题，利用建筑、植物、山石和水体等元素，营造出一种诗情画意、自然与人文相融合的园林空间（周维权，1999）。其特点在于注重意境的营造，追求“虽由人作，宛自天开”的境界。

法国古典园林，又称勒诺特式园林或凡尔赛宫园林，是一种以轴线、水面和雕塑为主要元素的园林。它强调几何图案的构成和透视效果，表现出强烈的秩序感和几何美（朱建宁，2016）。

2、历史起源

中国古典园林的历史可以追溯到公元前11世纪的西周时期，其早期形式为囿和台。随着历史的发展，受儒、道、佛等思想的影响，古典园林逐渐形成了诗情画意、师法自然的风格。

法国古典园林的历史则可以追溯到公元前17世纪的文艺复兴时期。

这一时期的园林设计开始摆脱中世纪的束缚，追求几何和对称的美感。随着时间的推移，法国古典园林逐渐发展出具有自身特色的形式和风格。

3、空间规划

中国古典园林的空间规划注重层次感和深度。园林中的建筑、山石、植物等元素通过巧妙地布局和组合，形成了一个个空间层次分明、意境深远的景观。同时，园林中的曲折、隐晦和虚实等手法也增加了空间的丰富性和趣味性。

法国古典园林则注重空间的整体性和几何性。园林中的道路、水池、草坪和树木等元素都以轴线对称的方式布局，展现出强烈的几何图案美。这种设计风格强调景深的透视效果和强烈的视觉冲击力。

4、建筑风格

中国古典园林的建筑风格以木结构为主，注重造型和结构的审美价值。建筑与山水相互融合，形成了一种“山水有情、建筑有意”的和谐氛围。同时，园林中的建筑还承载着一定的文化内涵和社会意义。

法国古典园林的建筑风格则以石材为主，强调建筑的稳定性和永恒性。建筑多以宫殿、府邸等形式出现，布局严谨，与园林中的水池、雕塑

等元素相得益彰。这种建筑风格体现了法国封建社会的等级观念和社会风貌。

5、园林植物

中国古典园林中的植物配置注重自然美和季节变化。园林中的植物根据其生态习性和观赏特点进行选择和搭配，形成了一种“师法自然”的植物景观。同时，园林中的植物还被赋予了文化内涵和社会意义。法国古典园林中的植物配置则注重几何美和色彩美。园林中的植物根据其形态和色彩进行选择和搭配，形成了一种严谨有序的植物景观。这种植物配置方式与法国的文化传统和自然环境密切相关。

6、文化内涵

中国古典园林的文化内涵表现在两个方面：一是表现在园林的命名、题词和诗文中，这些元素赋予了园林深刻的文化内涵和社会意义；二是表现在园林的空间规划、建筑风格和植物配置等方面所体现出来的“天人合一”、“师法自然”的思想。这些思想与儒、道、佛等思想密切相关，也是中国文化的精髓之一。

(完整)中西古典园林对比分析

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中西古典园林对比分析 2015年6月 前言-——————-——-—-——————-—--—-----—--——————--—-—--——-—-—---——————-—--—-—--————-—————- 一．中西园林历史的传统作用————----——————---———---—-—-—-——-—-———---——————-—--—-—- (一）中西园林差异..。.。.。。.。。。.。。。..........。...。。......。。。。..。..。.。。。.. .。.。.。。。。..。。。.。...。。...。。.。。。.。。。...。

（二）中西园林形成的过程..。.。。。。。..。。..。...。.。。.。..。.。。。。......。.。.。.。。。.。.。。。.。.....。。.。.。。...。.. 1。中国古典园林形成的原因。..。...。...。。.。。。。。。。.。。。..。..。..。...。.。。....。.....。.。.。。...。...。。。.。。 2.西方古典园林形成的原因.。...。。.。...。.。.。.。.。..。....。.。.。。.。。。。...。.。。.。..。.。。.。..。。。.。。 二．中西古典园林的审美思想异同......。。....。。。.。..。。.。。.。...。..。。。..。。.。....。。.。。。。.。..。。。。。.。..。.。....。。。 （一）中国古典园林的审美思想。。....。.。。.。.。。.。。。。。。..。。.。..。.。.。..。。.。。。.。.。。。。。...。。...。。...。.。..。。。...... 1。中国古典园林的自然美。。。。。。....。..。。....。。。。。.。.。。。...。。。.。....。。。....。。...。。。..。.。。。..。。.。。。。... 2。中国古典园林的意境美。。..。..。。.。...。。..。。.。。..。。......。。。。。...。。。。.。。.。...。.。。.。...。。。。。。..。...... （二）西方园林的审美思想。。。。。....。。.。。.。。。。。。。。.。..。.。.。。。.。...。。...。.。。。。。..。.。。.。..。.。。..。..。. 1.西方园林的人工美。。.。。。.。。...。。。...。....。....。。。。。.。..。...。。.。。。。。。.。.。.。....。.。.。.。..。。......。.。。。。. 2。西方古典园林的形式美。.。.。。。..。.。.。..。。。。。..。。。.。。.。。。。。。..。..。。。..。。.。...。。。..。。.。..。。。。。。。. 3.西方古典园林的逻辑与清晰的调理美..。。。。.。.。...。。。。....。。。。。.。.。。。。。...。。.。.。。。.... .。...。..。.. 三．中西古典园林的构成手法。。...。。.。.。.。。...。.。.。。....。。。。..。....。。.。。..。.。。..。.....。。。。....。.。.。。。。。。.。 （一)中国古典园林的构成手法..。。.....。.。。。....。。。.。。。...。..。.。..。。.。。。.。。。..。。. ..。。...........。.。。。 （二）西方古典园林的构成手法.。....。。。。.。.。..。.。。.....。..。..。...。。..。..。。。。..。。。.。。..。....。。。..。.

东西方园林之差异

东西方园林设计之差异 一.西方园林 从可考的历史看，西方园林始于古希腊。到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。 古代罗马时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。 意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。 法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。到了17世纪，逐渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。 英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。从18世纪开始，英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。 欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。如1712年英国作家丁·艾迪生撰文指出：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。树木应该枝叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。 二．东方园林 古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。 古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。 古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。 古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。 古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。

中西园林艺术比较

中西园林艺术比较 引言 园林艺术是人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。中西园林艺术作为两种不同的园林风格，各有特色和优点。本文将比较中西园林艺术的异同点，并探讨它们的价值，以期读者对园林艺术有更深入的了解和认识。 园林艺术设计比较 1、园林建筑风格 中西园林在建筑风格上有明显的差异。中国园林注重自然美，以山水园林为主，强调自然景观与建筑风格的融合。而西方园林则更注重规则和对称，以几何图案和对称轴线为特征，体现了一种严谨的秩序感。这种差异反映了中西方文化中对自然和人与自然关系的不同理解。2、景观设计 在景观设计方面，中西园林也有不同的特色。中国园林注重意境，强调“诗情画意”，通过假山、流水、植物等元素创造出一种幽雅、宁 静的氛围。而西方园林则更注重空间感和透视效果，通过轴线、广场、

水池等元素呈现出一种开放、宏伟的景观。这种差异体现了中西方文化中对美和空间理解的不同追求。 3、植物配置 植物配置是园林艺术的重要组成部分。中西园林在植物配置上也有明显的差异。中国园林注重植物的文化内涵和象征意义，如松、竹、梅等植物被赋予特定的象征意义。而西方园林则更注重植物的观赏价值和生态功能，如草坪、花坛、树木等元素的合理搭配。这种差异反映了中西方文化中对植物认知和欣赏的不同角度。 园林艺术价值比较 1、文化与艺术影响 园林艺术在文化和艺术上具有重要价值。中国园林独特的建筑风格和景观设计体现了中国文化中的自然观、人生观和艺术观。同时，中国园林也将诗词、绘画等艺术形式融入其中，形成了独特的园林诗画艺术。而西方园林则体现了西方文化中的宗教观、哲学观和艺术观，如对几何学和透视学的运用，以及开放、对称的景观设计等。因此，中西园林艺术在文化和艺术上具有独特的影响力。 2、美学价值

中国古典园林与西方园林的差异

中国古典园林有以下特点： 1、本于自然，高于自然。 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。 2、建筑美与自然没的融合。 法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。 中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个要素有机的组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相补充的积极一面，限制彼此对立，互相排斥的一面。 3、诗画的情趣。 中国古典园林融铸诗画艺术于园林艺术。使的园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣。 4、意境的含蕴。 意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。 中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。 据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，“天子百里，诸侯四十”。汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。汉高祖的“未央宫”，汉文帝的“思贤园”，汉武帝的“上林苑”，梁孝王的“东苑”（又称梁园、菟园、睢园），宣帝的“乐游园”等，都是这一时期的著名苑囿。从敦煌莫高窟壁画中的苑囿亭阁，元人李容瑾的汉苑图轴中，可以看出汉时的造园已经有很高水平，而且规模很大。枚乘的《菟园赋》，司马相如的《上林赋》，班固的《西都赋》，司马迁的《史记》，以及《西京杂记》、典籍录《三辅黄图》等史书和文献，对于上述的囿苑，都有比较详细的记载。 明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就,如“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。它们在创作思想上,仍然沿袭唐宋时期的创作源泉,从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。 自然风景以山、水地貌为基础,植被做装点。中国古典园林绝非简单地摹仿这些构景的要素,而是有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精练概括浓缩的自然。它既有“静

中西方园林艺术差异

综述 人看树赏花看姿态，不讲求品种，赏花只赏一朵，不求数量，而西方人讲求的是品种、数量，以及各种花在植坛中编排组合的图案，他们欣赏的是图案美。 中国的园林艺术源于中国传统绘画，“诗情画意”是中国古典园林追求的审美境界。西方园林中的法国有“园林是陪衬，是背景，是建筑的附属物，确实不是独立完备的艺术”(黑格尔语)。西方园林以科技为缘，将建筑自然化，表现出抽象性的人工技能之美；中国园林与绘画有缘，将建筑自然化，表现出形象的天然韵律之美。西方园林开阔坦荡，以整体对称图案美见长，中国园林则以曲径通幽，追求意境取胜。 中国古典园林是以含蓄、蕴藉、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美前意识中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，是一种“独乐园”。西方园林则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、无不讲究完整性，以几 何形的组合达到数的和谐。 1、中国园林造园的美学思想 中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接和深刻。可以说中国园林一直是循着绘画的脉络发展起来的，并遵循着“外师造化、中得心源”的原则。外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而中得心源则是强调并非机械的抄袭自然山水，要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。除绘画外，诗词也对中国造园艺术也影响至深。诗对于造园的影响也是体现在“缘情”的一面。中国古代园林多由文人画家所营造，不免要反映其气质和情操。这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和道德观念。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华气质与情操，这也就决定了中国造园的“重情”的美学思想。 1 .1中国园林体现的是自然美与自然拟人化 中国造园追求的是造园艺术，师法自然；分割空间，融于自然；树木花卉，表现自然。山环水抱，曲折蜿蜒，顺应自然而参差错落，力求与自然融合。中国造园主要是寻求自然界与人的审美心情相契合的方面。中国园林审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治寄情于山水，并从湖光山色中蕴涵的自然美中抒发情感。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以概括和总结。明明是自然人工造山、造水、造园，却又要借花鸟虫鱼、奇山瘦水，制造出“宛若天开，浑如天居”的局面。这种创造是顺应自然并更加深刻的表现自然。 1.2 中国造园倾心追求的是意境美 中国造园注重“景”和“情”，乃至于情景交融的最高境界。景属于物质形态的范畴，但其衡量标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十

中西方园林艺术的不同之处

中外园林艺术都有丰富的遗产。国外欧式园林不仅数量多，而且风格多样，有许多自成体系的园林，如希腊园庭、波斯天堂园、罗马文人园、中世纪修道院、寺院、英国自然风景园、意大利庄园、法国宫园等。中国园林的数量和种类也繁多，如纣王之沙丘苑台、文王之灵圃、秦时的上林苑、汉时的建章宫、魏晋的华林苑、南北朝的寺院园林、隋唐的皇家宫园和私家宅园、明清的北方御园和南方私园等等。在中国和西方这众多的园林中，显然无法对所有类型的园林一一比较，而只能选择具有代表性意义的类型比较。 一、中国园林顺应自然特点 在中国，清代十七、十八世纪的北方皇家御园和江南私家园林最具有代表性，他们集中国古典园林的精华，代表中国古典园林的发展水平，是中国古典园林的典型。 中国园林景观设计顺乎自然，高于自然，表现自然气韵。中国园林环境艺术特点以亲近、和谐的态度对待自然，在造园的过程中，讲究对自然物象的模仿和创造，力求再现自然界中各种事物，景的造型和气势使园林中的山水花木能具自然神韵，达到“虽由人作，宛自天开”的效果，这也就是所谓的“巧夺天工”。颐和园的昆明湖、万寿山以及其中两堤：六岛、九桥显得自然和谐，没有人工穿凿之感。避暑山庄模仿蒙古草园、西藏高原、新疆以及江南的名胜风光和名园建筑，取材广阔，但设置适宜，因势利导，注意吸取自然气势，因而显得很壮观。宫区的建筑朴素、淡雅，与苑区的草园、山地、湖水和谐相称，整个山庄富有浓烈的自然韵味。苏州园林也一样韵味很浓，网师园的水池、沧浪亭的假山、留园的山林溪水和田园风光，以及狮子林的奇峰怪岩、阴洞、石笋、古木等等，无不表现出奇妙的自然神韵。苏州古园虽置于城区，在功能上是住宅的延续和扩大，但当你于其中浏览时，见园中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，不会感到远离自然，反而觉得离自然很近，仿佛置身于自然境界之中，而眼前的各个景区都含有自然意趣。可以说对自然的亲近，顺应自然而又高于自然，是中国古典园林的一大特点，也是它的一大优点。 二、西方人工改造园林的模式 西方的园林景观设计与中国园林设计观念有很大的不同，在一定的意义上，可以说西方园林是以一种对立的态度来对待自然的，在西方造园家眼里，自然景观不是模仿引进提炼的对象，而是改进、重造和改变的对象。西方园林着眼于人工创造，园林中的景物不是顺应自然的，而是就范于人工的。园林中所有景物，无论是建筑物还是山水树木，都有人工穿凿的明显印记，楼阁亭台排列整齐，花木修剪成形，水源理成喷泉，一切很规整，虽然园中有许多自然物，但自然的气韵已大为减少。法国古典园林的精华凡尔赛宫园就是西方园林景观表现人工创造的典范，园中的王宫、教堂、剧院等都规整地排列着，就连柱廊、花坛、草坛、 雕像、喷泉等也是井然有序，条理分明，自然景观物因人工而变得严整规范，这充分体现人改造自然的力量。意大利的庄园也一样，突出人工安排，如佛罗伦萨的波波里御园、罗马的埃士特庄园等，都有方正端整的建筑齐整有序，植物修剪整洁，人工痕迹极为明显，自然的意趣都几乎不见了。 其次，在总体布局上，西方园林的设计布局在整体上是“几何形”式的，以建筑物为景区的主体，整个园林设置的规整一律轴线分明，秩序井然，条块成形，显得开阔、明朗。中国“山水画”式的园林把空间布局转化为时间流程，构图复杂多变，力图通过浏览时间的延伸来展示各个景区。

中西方园林比较

中西方园林比较 在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。园林作为文化的体现，在东方，以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。前者着眼于自然美，追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。伏尔泰说：“美往往是相对的。在日本是文雅的，罗马就不文雅；在巴黎是时髦的，在北京就不时髦。”其实，我们很难分出中法园林孰高孰低，但通过对比分析，可以让我们进一步了解它们各自的风格是在怎样的历史背景和美学思想的影响下形成的。 一、人工美与自然美园林学是研究如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的学科。提到造园，当然离不开自然环境，对自然美所持的态度则直接影响着园林所呈现的风貌。 黑格尔认为：“美是理念的感性显现。”他强调自然美不是理想美，非经人工改造便达不到完美的境界，法国古典主义园林就是这一思想的集中反映。以凡尔赛宫为代表的法国古典主义园林所呈现的便是人工美。它不仅布局对称规矩，而且花草树木也按人的意志被修剪得整整齐齐，充分强调了几何图案之美。它还以近6000公顷的总面积，在法国北部的森林众多、河道缓流、起伏平缓的地景上，雕塑出平面几何构图的视轴、星状放射的路径和林中的各种花园、喷泉、雕塑和倒影池等。园中宽90米、长达1.6公里的运河，与全园中央的开放视轴相交，加之从宫殿到运河间以连续平缓的坡度降低后再向天际线延伸的轴线，显现出超大的尺度以及人工改造自然的气势。 相反，中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论。人们对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，刘勰总结了这个时期文艺发展的丰富经验，将美学观点建立在“自然之道”的基础上。这种思想也影响到后来园林造景的观念，庭园成为自然美景在有限空间里的艺术再现，尤其表现在南宋后江南兴建的多处私园。这时园林的造园特点 是，多以山池泉石为中心，饰以花草，环以建筑，其造园手法从此日趋精致。其中最具代表性的园林，如苏州的网师园是典型的城中私园，其面积虽小但园景丰富，精巧的亭廊、扶疏的林木、自然的泉石都以园中的一池碧水为中心，共同在这一小园中组成了错落有致、均衡秩序的园林景观。中国园林的具体表现手法是挖池叠山，杂以园林建筑，用各种造景手段将自然山川美的精华浓缩于一园，这种集山水泉山于一园、模拟自然山水意境的形式是中国造园艺术的最大特色。 二、形式与意境法国造园遵循的是形式美的法则。在西方，对形式美的追求由来已久。早在罗马时期，维特鲁威即在他的《建筑十书》中提到了比例、尺度、均衡等问题，提出了“比例是美的外貌，是组合细部的协调，均衡是由建筑细部本身产生的协调。”形式美的法则，支配着建筑、艺术、绘画、雕刻等视觉艺术，同时影响着音乐和诗歌。其园林的设计和建设自然而然地也在这一法则的指导下，并更加刻意追求形式上的美。法国古典主义园林中对称的轴线、均衡的布局、精美的几何构图，都充分体现了对形式美的追求和推崇。 中国造园则追求自然山水的美感，强调的是诗画的意境，这与中国文化传统和文化背景密不可分。自魏晋南北朝以来，文人的追求和喜好左右着造园，因而中国的传统园林在实际意义上是文人园林，是与山水诗画相生相长、相辅相成的文化。中国绘画一贯讲究“气韵生动”的美学原则，绘画的美不仅在于形式的美、结构的美，而且在于形式结构中传达出人的种种主观精神世界。反映到造园手法上，则以迂回曲折、曲径通幽的布局和情境，以对自然

中西方园林艺术风格比较

中西园林艺术风格比较 园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，其发展则伴随着人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学思想的集中体现。中、西方园林在各具特色的文化背景和美学思想的影响下，形成了各自独有的形态。而关于它们之间差异的比较正是当今景观园林界所关注的课题。 一、中西园林艺术风格的比较 (一)东方风格 东方园林以含蓄、蕴藉、恬静、淡泊、古拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的、相互依存的融洽关系。对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，是一种摹拟自然、追寻自然的封闭式园林，是一种“独乐园”。东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵘峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩荡似河湖的韵致。这是为了表现接近自然、返璞归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。仿造自然，但又不能过分矫揉造作。在这样的园林中，可以达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕石待云归”的生活以及“野坐苔生席，高眠竹挂衣”的趣味。东方园林的石有情，水有意，花木也有情味意趣。窗外露出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”。 东方园林可以中国江南文人园的造园理论和法式为例。凡是能够体现生活美、自然美与艺术美的各种景物，都是造园的物质要素，不仅有花草树木和鸟兽虫鱼，有峰峦岩崖及溪瀑湖海，有亭台楼阁、水榭山馆等各种建筑，还包括各种有利于构成园景的皓月、朝阳、晚霞、雨露等气候气象因素，以及与园林内容和形式和谐的书法、绘画、雕塑等艺术品。在这众多的造园要素中，最基本的是山水地形、

浅析中西方园林艺术风格的对比

浅析中西方园林艺术风格的对比 浅析中西方园林艺术风格的对比 摘要:园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。中、西方园林为何如此会循着不同的方向、路线发展呢?且不同的方面各又是怎么表现的呢?该文通过几个方面分别论述中西方园林风格的差异对比。 关键词：中国传统园林；西方园林；风格设计 园林的概念随着社会发展的历史和人类知识的扩展而日益更新从而逐渐满足人们 对物质和精神上生活的享受和要求。不同历史发展阶段有着不同的风格特点和适用范围，不同国家、地区的界定也不完全一样。 提到园林，就不得不谈到中、西两大园林流派。中国园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派，风格迥异，表现形式也迥然不同，但在某些表达方面却极其的相似。中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同的类型，但它们都是世界园林文化的一部分，都是在一定的地段范围内，运用工程技术和艺术手段改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布置，它们都具有园林艺术的共同特性，那就是补偿现实生活境域的某些不足，满足人类自身心理和生理需要，构成一个供人们观赏、游玩、居住的环境。 中外园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，且呈现出诸多差异，而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。 布局上来看，中国园林艺术风格由生态形式自由式布局，而西方园林艺术风格以几何形式规则布局。在中国古典园林建造中，一般在进入一个较大的景区前常有曲折，狭窄，幽暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，然后转到较大的空间，以达到“豁然开朗”

中西方古典园林艺术的比较

中西方古典园林艺术的比较 张文洁B110301230 世界上古典园林造园方式由于中西文化的结构、形态，或是文化形成的哲学基础、思想观念的不同大致分为中国古典园林跟西方古典园林两大类。中国古典园林造园哲学追求纯粹的自然之美，融入诗画之美，感悟深厚意境。西方古典园林造园哲学则强调“秩序和控制”，注重人工改造，追求几何规则之美。 一.中西方古典园林艺术的共性 由于客观历史条件、文化传统、民族审美心理等方面的差异，致使中西方不仅在园林艺术和园林美学思想等方面存在着一定的差异，在其表现形式上也各不相同，但是就其本质而言却存在着许多共同之处。虽然中西园林属于不同的园林体系，但它们同属于与建筑和绘画艺术相关联的艺术门类，因此，在它们之间有许多相似的地方。中西方古典园林都是通过典型形象来反映现实以表达作者的思想感情和审美情趣，并以其特有的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶人们的情操。因而，中西方园林都具有世界园林文化之共性。 1.中西方园林艺术都是人们精神文化的具体体现。将人类的哲学思想、精神情趣、情感意识融入园林的各个方面。 2.中西方园林艺术都是有生命的物质空间，从园林的构成来看，中西园林艺术均通过建筑、山水、花草、树木等物质要素来表现。 3.中西方园林文化都是与功能相结合的科学文化。中西方园林在考虑文化艺术性的同时，均将环境、社会和经济效益甚至是实用价值等多方面的要求放在重要的位置，做到文化艺术性与功能性的高度统一。 4.中西方园林文化都具有综合性。一方面体现在具有空间的多维性，另一方面又体现在具有极强的兼容性。各门艺术彼此渗透、融会贯通形成一个能够统辖全局的综合艺术。 二.中西方古典园林艺术差异比较 园林艺术与其它艺术一样，中西方亦具有各自的特征和风格。中国园林是再现自然的“山水式”园林，崇尚自然、追求意境和诗情画意融为一体，是一种既摹绘自然又超越自然的园林文化艺术。中国古典园林美学，来源于道家学说，强调“师法自然”，讲求“虽由人作，宛自天开”。由于受空间所限，喜好欣赏小景，偏爱把玩细部，往往使得有些园林空间局促拥塞，变化繁冗琐碎。 1.追求自然是中国古典园林的基本特征： 山水构架、自然布局、曲线特征 2.追求含蓄是中国古典园林的重要特征： 深藏不露的壶中天地、欲扬先抑的空间处理、简约凝练的造园手法、含蓄深远的环境意向 3.追求意境是中国古典园林的本质特征 西方园林是“几何式”园林，是一种强调“人为”的园林文化艺术。其根本特征是偏好“人工”的文化艺术。 造园艺术

中西方园林的差异

中西方园林的差异 差异是由于两方或多方的不同引起的，而中西方的文化差异很大，那么其园林的差异也就不小了，下面由店铺为大家整理的中西方园林的差异，希望对大家有帮助! 中西方园林的差异一 造园手法上的差异 (1)西方古典园林的造园手法 西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美，整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草、树木、水体都方方整整，一切都纳入到严格的几何制约关系中去。园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记，楼阁亭台排列整齐，花木修剪成形，水源理成喷泉等等。立足于用人工方法改变其自然状态。 西方古典园林中最典型的是图1中法国的凡尔赛宫，王宫、教堂、剧院等都是规整排列，柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等秩序分明，充分体现了人工改造自然的力量。 (2)中国古典园林的处理手法 中国古典园林的处理崇尚自然，“虽由人作，宛如天开”运用人力，艺术地再现自然的天地万物及其壮丽景观，布局灵活，山水喻道，潜心会意，复归自然。古典园林艺术注重意境的创作与表达，皆以自然为比喻，采用象征、联想、比拟和隐喻等手法再现自然美，把建筑、山水、植物有机地融为一体。 中西方园林的差异二 世界观的差异 中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。中国古代的辩证思维较西方发达得多，这种思维方式注重总体观念和对立统一观点。儒道两家都注重从总体来观察事物，注重事物之间的联系。老子、

孔子都注重观察 事物时的对立面及其相互转化。古代中国人把这种宇宙模式的观念渗透到园林活动中，从而形成一种独特的群体空间艺术。 与西方清晰客观的雄辩相比，中国古代的哲学家大多有道佛之风范，参禅悟道，却始终没有一句明确回答。中国园林正有这种味道，如同中国画写意多于工笔，中国人讲究和谐，“乐者，天地之和也”，因此在造园中也讲究含蕴、深沉、虚幻，尤其是虚实互生，成为中国园林一大特色。西方园林方正严谨，直道轴线，一览无遗。而我国园林讲究“移步换景”，在遮遮掩掩中即使是小园亦可拉出很大景深，其中奥妙正在于藏而不露，言外之意，弦外之音。 中西方园林的差异三 自然环境上的差异 (1)西方古典园林的选址 西方古典园林的选址一般在城市边缘地区或离城较远的地区，范围很大，注重轴线的强调与处理，周围以人工培植的花草、喷泉、雕塑来表现其气势恢宏的人工美。按照法国著名造园史家-?格罗莫尔的观点，西方古典园林选址的四大要素是地点、地形、朝向和水源。远离城市可以获得大片的空地;起伏的地形，高地与沟谷形成反差可以得到优美的效果;良好的朝向有利于布置园林景观;而水则赋予园林以生命和活力。 (2)中国古典园林的选址 计成的《园冶》一书中对中国古典园林的选址有比较详细的描述，“园基不拘方向，地势自有高低”，“得影随形”，即使方寸之地也可以营造出一个别致小巧的天地，列举了选址的几个必要条件：“远来往之通衢”、“藉参差之深树”、“如方如园，似偏似曲”等等，并针对山林地、村庄地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特点提出了“园地惟山林最胜”，“市井不可园也;如园之，必向幽偏可筑”，“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔木，水浚通源，桥横跨水”，“江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足证大观也”，“宅傍与后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列观点。

中西方园林特点

中西方园林艺术特点对比 西方园林艺术以意大利、法国、英国的园林为例,论述了西方园林的艺术特 色 .西方园林的造园艺术以 "完整、和谐、鲜明 "为特征 ,完全排斥自然 ,力求体现出 严谨的理性 ,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展 ."强迫自然接受匀称的 法则 "成为西方造园艺术的基本信条 . 西方造园艺术主要以意大利、法国、英国的园林为代表。它们的造园艺术在不同 时期都十分显著地体现了各自独特的艺术魅力，并且有些艺术风格在几个世纪中 都占统治地位，有些艺术手法一直延用至今。 意大利、法国、英国的造园艺术是西方园林艺术的典型代表，虽然它们同属西方园林艺术体系，具有许多共同特征，但由于受到各种自然和社会条件的制约，也表现出了不同的风格。但总体而言西方园林艺术与中国园林艺术迥然不同。西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几 何结构和数学关系发展。“强迫自然接受匀称的法则”成为西方造园艺术的基本信条。 西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。体积巨大的建筑物是园 林的统率，总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。整座园林以此建筑物为 基准，构成整座园林的主轴。在园林的主轴线上，伸出几条副轴，布置宽阔的林荫道、花坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等。在园林中开辟笔直的道路，在道路的纵横 交叉点上形成小广场，呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。整个布局，体现 严格的几何图案。园林花木，严格剪裁成锥体、球体、圆柱体形状，草坪，花圃则 勾划成菱形、矩形和圆形等。总之，一丝不苟地按几何图形剪裁，绝不允许自然生 长形状。水面被限制在整整齐齐的石砌池子里，其池子也往往砌成圆形、方形、 长方形或椭圆形，池中总是布局人物雕塑和喷泉。追求整体对称性 和一览无余。欧洲美学思想的奠基人亚里士多德说：“美要靠体积和安排”，他的这种美学时空观念在西方造园中得到充分的体现。西方园林中的建筑、水池、草坪和花园，无一不讲究整一性，一览而尽，以几何性的组合而达到数的和谐。追 求形似与写实。被恩格斯称为欧洲文艺复兴时期的艺术巨人的达·芬奇认为，艺术的真谛和全部价值，就在于将自然真实地表现出来，事物的美应“完全建立在个 部分之间神圣的比例关系上”，因此西方园林艺术在每个细节上都追求形似，以写 实的风格再现一切。 综上所述，西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。欧洲人自古以来的思维习惯就倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提 出问题和解决问题，形成清晰的认识。这种思维习惯表现在审美上就是对称、均 衡和秩序，而对称、均衡和秩序是可以用简单的数和几何关系来确定的。 正如古典主义建筑权威大勃隆台所说：“决定美和典雅的是比例，必须用数学的 方法把它制订成永恒的、稳定的规则”，这就是西方造园艺术的最高审美标中国 园林因中国的历史背景和文化传统形成了独特的风格和特点。 中国古典园林特点 中国园林在形式上体现的是自然美，它不求轴线对称，也没有明显的规则可 循，而是山环水抱，曲折蜿蜒，不但树木任自然之原貌，结实人工建筑也尽量顺 应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。既然是造园，便离不开自然。中国人对自然美的发现和探索主要遵循的是寻求自然界和人的审美 心情相契合并能引起共鸣的某些方面。中国园林虽然形式和风格上看属于自然山

中西古典园林艺术

中西古典园林艺术 1中西方古典园林的共性 尽管有地理位置和历史文化的不同存在着很多差异,风格迥异各具特色,但中西方在古典园林的艺术创作上仍存在着很多共性。中西方古典园林艺术有相似的起源,并也都经历了功能园林、观赏园林和合宜园林三个发展时期,都与当时的历史发展有着一定的联系。古典园林艺术创作的原则是“美”和“自然”。中西方古典园林都是为了取悦使用者而设计创造的,因此其设计制造中都会运用各种手段达到“美”的效果。而“自然”则是指人们在有限的空间条件下充分利用自然条件,在园林设计中顺应自然,充分利用自然美景的造型和气势,展现出浓郁的韵味。中西方古典园林的选材也有很多相似的地方,多为建筑、石头、山水、花草树木等元素,保证了古典园林的使用功能和观赏功能。 2中西方古典园林的差异 2.1空间形态的差异 中式古典园林受传统儒家和道家思想的影响,形成了内向型空间形态为主的设计风格,反映了中国人内敛的特征,多为半封闭的空间形态,

注重内部的统一和协调,常以较大的水域作为园林的中心景观,四周环绕布置回廊、亭榭等建筑物,向心、内聚的感觉十分强烈,视线迂回曲折,妙趣横生[2]。西方古典园林多受理性集中式思维的影响,形成了外向型空间形态为主的设计风格,反映了西方人开放直白的特征,呈现外向型、离心、扩散式的空间形态,注重外部统一与整体的协调性,体现着形式美与秩序美,把几何学、物理学、建筑学和工程学等学科综合运用并反映在园林景物的造型之中,将园林的主要景观直接呈现在游人的眼前,没有隐藏或躲闪,气势宏大,视野开阔。 2.2造园手法的差异 由于中西方审美差异与使用功能差异,即便是古典园林中具有相同使用功能的道路,在设计建造时也会存在着一定的差异性。就古典园林中道路的建造来说,中国古典园林常常具有曲折性,通过各种“曲廊”的穿插与组合将各个分散的建筑单体要素有机地连着成为一个整体,具有“曲径通幽”的奥妙;而受西方理性哲学思想影响的西方古典园林设计中,不论是主路还是支路,都具有笔直的特点,完全依赖横纵轴的水平十字交叉,整个道路网络呈现发散性的几何布局结构,更加鲜明直白,不仅为了追求功能与效率,还追求空间的拓展性,与外界环境想联系。对于水景和植物的处理上都可以看到类似的差异存在。中国古典园林中的水元素更多的是“灵动”,体现着相互依托、相互倚借的关系,西方古典园林中的水元素多为喷泉等,兼具美观和实用性,具有

中西方园林的特点及差异

东西方园林的特点及差异 一．东方园林 古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。 古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。 古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。 古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。 古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。 在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。 中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青…… 中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。 一.西方园林 从可考的历史看，西方园林始于古希腊。到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。 古代罗马时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。 意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一

中西方园林艺术赏析

中西方园林艺术赏析 园林艺术是一种造景的艺术。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意，叠山理水造成“虽由人作，宛自天开”的境界。中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。下面我们就来看看中西方园林艺术各自的特点，从中领略中西方文化的不同，以及人类的巧夺天工。 人工美与自然美 西方园林艺术讲究规格式，其要求园林布局对称、规则和严谨，使园林的组成物呈现出几何图案美和对称美。西方园林艺术主要是立足于用人工达到美的意境，这是由于西方人认为凡是自然美都有一定的缺陷，必须凭借意念和行为去提升自然美，克服园林自然缺陷达到完美的境地，是西方典型的最形式美的追求。 中国园林艺术所追求的是自然美，既要求园林的对称，也不要求园林遵循任何规则，没有强制的方法和措施，中国园林依山而建、傍水而居、曲折蜿蜒，呈现自然的参差错落，在园林植物上中国园林也尽量追求花草树木的原貌，力求园林与天地的自然融合。中国园林艺术主要是体现寻求自然对人身心的抚育，讲究人心的感悟，希望人与园林产生心灵契合并能引起共鸣，中国园林艺术追求的是自然的拟人化。 形式美与意境美 西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出:“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式

美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。 中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。清人王国维说:"境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界"。意境是要靠"悟"才能获取，而"悟"是一种心智活动，"景无情不发，情无景不生"。因此造园的经营要旨就是追求意境。 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。 必然性与偶然性