《六一居士传》教案
东莞市第八高级中学高二语文组
《六一居士传》教案 新 授
课题：《《六一居士传》 教案编号：X020206 共二课时
主备：李建文 审核：李仲秋 上课时间： 教
学
目
标 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想追求。
教学重点 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读
能力。
教学难点
理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想追求。
教学方法 诵读法；讲授法。 教 具 电脑，PPT
第一课时
一【导入新课】
问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？
问题2：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？
引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。
二【作者简介】
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。著有《欧阳文忠集》。一生写了五百余篇散文，成就斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》《朋党论》《五代史伶官传序》等。他状物写景及客事的散文摇曳生姿，从容委婉。《释秘演诗集序》《醉翁亭记》《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色。他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋自“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。欧阳修又是个博通古今的大学者。他与宋祈(998—1063)一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。欧阳修纠承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，纡徐流畅；叙事简括确法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。这种平实的散文风格在当时走了示范作用。
欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》，中华书局出版点校本《欧阳修全集》
三【写作背景】
欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝。现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。以后事证今言，再读这篇《六一居士传》，谁能不为这位老人的晚年遭际愀然动容?这便是文中真挚之情具有感发力量的明证。又见课文第24页。
四【分析课文】
１、学习第一段（先结合课件疏通文意）
请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐？
明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。
２、学习第二段（先结合课件疏通文意）
（１）“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？
明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
（２）“乐”之如何？
明确：
Ａ．“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。
Ｂ．“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。（形象的比喻）
（３）“世事之累”体现为什么呢？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
（４）欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？
明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
（５）课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？
明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
五【课堂小结】
第二课时
一【复习旧知】
点同学回答上次课提到的第一、二段中的字词句。
二【分析课文】
1、学习第三段（先结合课件疏通文意）
（１）本段作者提出了哪几条隐退的理由？（本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
Ａ．“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）
Ｂ．“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
Ｃ．“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。（２）结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？……使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”
2、结构层次
第一段，简要交代自己更号的情况。
谪滁时自号醉翁，现在来知蔡州，又更号六一居士。
作者从初贬夷陵时自戒“无饶河，益慎职”，到谪滁时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居士，陶醉于五物之中，这反映了他的官场经历和心路历程。由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性。这种历程在封建士大夫中非常典型。
第二段，通过主客对话，表明更号“六一”的原因。
先由主客问答交代清楚何谓“六一”，“六一”就是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上“吾一翁”。这使我们想起陶渊明的《五柳先生传》，因为门前种了五棵柳树，“因以五柳为号焉”。不管是爱好琴、棋、书、酒、金石，还是爱好柳树，都从正面反映了封建社会中知识分子的一种高雅的艺术情趣，也从侧面反映了他们对于功名利禄的淡薄。接着，文章又通过主客问答，进一步申说这样陶醉于五物是否是逃名的问题。客人引用《庄子·渔父》是愚人欲自逃其影的典故来说明名是无法逃避的。作者深知名不可逃的道理，他也并不想逃名，他之所以取名为六一居士，主要目的是“聊以志吾之乐尔”。于是，极自然地引入到了下一层意思的讨论，即五物之乐何如?
作者先说明沉醉于这五物之中，可以做到“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”，专心至极，能不受任何外物干扰；接着说明“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”，真可以说其乐无穷；再接下去，作者又申说，世事之中有两种累赘，使他不能“极吾乐于其间”，“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”行文至此，才说到关键处，这才是欧阳修一再要求退休的真正原因，也是他沉醉于五物、取号六一居士的真正原因。
但问题尚未最后解决，客人又提出了一个问题：官场事务固然能劳累其形，琴棋书酒金石难道不会劳累其心吗?作者的回答是：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”官场事物不仅劳形，而且常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。那么选择哪一样不是很清楚了吗?
第三段，作者由此总结了自己想退隐的三条理由(“三宜”)。
第一条，“老而休”，是必然规律；第二条，“讫无称”，表面上是谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；第三条，“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。因此，最后归结到即使没有五物可以欣赏，他也要归隐。
总之，这篇文章由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。（主题）
三【课文小结】
总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
四【探究拓展】
谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
五【课后习题】
第一题
命题意图：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
参考答案：主客问答，抑客伸主。这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷!用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗?
第二题
命题意图：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
参考答案：两者不同：前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值。后者意志消沉，寄情于物，独善其身。“达则兼济天下，穷则独善其身”。
第三题
命题意图：培养学生的专题阅读能力，集中思考，求同存异。
参考答案：
第四题
命题意图：掌握文章重要句子含义，加深对句子的理解。
参考答案：
1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
（译）然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
（译）虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。
3．吾其何择哉?
（译）我将选择哪方面呢？
【附】
１、参考译文：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说…六一?呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是…六一?了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：
“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
２、精华赏读。
（１）形式别具一格。它没有像一般的传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。
（２）语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”既喻为自然界的多种事物和声响，又喻为社会官场的嘈杂事物，真是奇妙之喻!作者能对之置之而不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。
３、《六一居士传》赏析
善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。举凡一篇的胜义，全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，虽不能说完全系于一结，那精警的一结却起了重要的作用。像这篇小文，以“六一”命篇，中心意旨却并不在表现作者晚年徜徉琴棋书酒之间的至乐，而在于表明亟于辞官归老的心情；结尾“三宜去”，才是一篇幅的归趣。前面写“六一”之乐，只是一种向往，一种追求；这种“乐”只有在辞官归老后才能变为现实。预想“六一”之乐，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和实现；把“三宜去”安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗及其执政者“恻然哀之”。因此，文章的题面虽然是“传”，其实不是一篇记叙性的传文，而是一篇借议论以抒情的散文。
这篇文章除了感情真挚动人之外，还深寓人生哲理。当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引《庄子·渔父篇》的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，法将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。封建社会的知识分子，在青年时代，无不想捷高科，干名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才发现名位与劳苦忧患俱来，名愈高忧劳愈甚，居位愈久愈不可自拔，真所谓春蚕作茧，徒以自缚。欧阳修在北宋中期享大名数十年，深谙个中消长盈虚之理。如何解决这种矛盾?“客”所引《庄子·渔父篇》那段话，还有两句没有直接说出来，这就是“处阴可以休影，处静可以息迹”。人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处来；人要是怕见自己的脚印，只消停下来不走，那脚印自然消失。这里的“处阴”、“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑；对于欧阳修来说，便是辞官归田。这话虽从客人引述道家之言中隐约其辞地泄露出来，其实就是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段客主问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别引入寻绎，耐人咀嚼。
从上面分析过的三点——巧妙的谋篇、真挚的感情、隐寓的哲理——来看，这是一篇文思十分缜密的短文。但作者写来，似乎信笔所之，轻松疏淡，娓娓而道，绝不经意。这就是文章家常常说的“举重若轻”，是欧文的一贯风格，不过在这篇《六一居士传》里体现得更为充分。文章第一段自叙其更名的因由(“既老而衰且病，将退休于颍水之上”)，作平静的叙述；最后一段论“三宜去”，从议论中抒情。这两段文字仅占全文中四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。这种构局可谓精心结撰。客主问答的体例出于板重的汉大赋。但作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢?说仅仅出于模仿，那是唐突古人。试想，这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷!用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗?“太山在前而不见，疾雷破柱而不
惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬!“于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱!论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”(清俞樾《茶香室丛钞》卷八所引萧墨《经史管窥》)之喻。欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏4-5《方山子传》学案设计(含答案)
《方山子传》学案 一、三维目标 1、知识与能力：能够按字面意思直译古文。 2、过程与方法：体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。 3、情感与态度：体会方山子虽身处逆境但仍超然物外的旷达精神。从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具。 二、导读 （1）作者生平： 苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。 （2）背景介绍： 因“乌台诗案”被贬黄州，怀才不遇，与方山子遭遇相似。一个是读书没有受到赏识的陈季常，另外一个是当官不受重用的苏轼，两人可谓“同是天涯沦落人”，惺惺相惜。
作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。（3）传记 人物传记是以记载人物生平事迹为主要内容的文体。为自己写的传叫自传，如《五柳先生传》，为他人写的传叫别传。本文是一篇颇具艺术匠心的别传。 三、导思 1、方山子是一个怎样的人？ 2、看看方山子与常人不同体现在哪些地方 3、由此看出苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？” 4、文中还有一处细节，在得知作者被贬原因时，方山子的反应是“俯而不答，仰而笑”，他跟苏轼有没有共同遭遇？如何理解这个细节的丰富涵意？ 5、文章所分成的五段中，每段各写了什么资料？用了怎样的叙述方法？ 6、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？ 7、第三自然段用的是什么表达方式？
《六一居士传》原文及译文
六一居士传 欧阳修 原文： 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎”客笑曰：“子欲逃名者乎而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 译文 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢，“于是和客人一同站起来，握着
粤教版高中语文选修2教案全集
粤教版选修2教案全集（唐诗宋词元散曲选读) 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一）…… 讲读课文 一、一读文章：品景 教师范读。 二、二读文章：品情 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？ 明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。 ⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五） 小组讨论。 提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。 三、三读文章：品境 ⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？ 齐读一遍课文。 提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。 ⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗？作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？ 明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你？——“益奇而坚”，比起前两种景物而
《六一居士传》学案学生版
《六一居士传》学案 姓名：学号：班级： 学习目标： 1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 2、掌握“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法。 一．走进作者： 1．了解欧阳修其人： 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。幼年丧父，家境贫寒，其母以荻(dí)杆画地教他认读。 24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。 欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。他还善于论诗《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。 死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧阳文忠公集》传世。 2．文章的写作背景： 欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋王朝。现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮pú议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦qí等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。 3.常识 请说出下列文人的字号 李白，字（），号（）。 白居易，字（），号（）。 苏轼，字（），号（） 李清照，号（）。 课堂探究 一、读课文，结合注释翻译 （一）解释文言词语、句子，思考解答问题 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既( )老而衰且病，将退休( )于颍水之上，则又更( )号六一居士。
六个虚词的意义和用法整理
语文学案 序号 93_ 高 二 年级 4班 教师：李卉 学生： _____ 六个虚词的意义和用法（其、之、以、于、与、乃） 【学习目标】 通过课文中的例子，进一步掌握六个虚词的意义和用法，为课外迁移作充分准备。 【学习重点】 主攻自己还不太清楚的虚词，理解积累。 【学法指导】掌握期末考试要求的六个虚词的意义和用法。先自学然后自查自测。 一、【其】 （一）用作代词 而予亦悔其．随之，而不得极夫游之乐也。 （ 《游褒禅山记》 ） 方其得意于五物也。 （《六一居士传》） 庶几偿其．夙愿焉。 （《六一居士传》） 是将违其．素志而自食其．言。 （《六一居士传》） 及其出，则或咎其．欲出者。 （ 《游褒禅山记》 ） 其． 一西出 （ 《小石城山记》 ） 其． 大者有二焉。 （ 《六一居士传》 ） 既其．出 （ 《游褒禅山记》 ） （二）用作副词。 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其．孰能讥之乎？ （ 《游褒禅山记》 ） 吾其．何择哉？ （ 《六一居士传》 ） 隧而相见，其．谁曰不然。 （ 《郑伯》 ） 诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其． 是之谓乎？ （ 《郑伯》 ） 微之于我也，其．若是乎！（ 《与微之书》）（译：微之对待我，怎么如此信任啊！） 二、【之】 （一）代词。 两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之．徒。 （ 《兴贤》 ） （二）助词。 吾疑造物者之．有无久矣 。（《小石城山记》） 诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其是之．谓乎？ （ 《郑伯》 ） 姜氏何厌之．有？ （ 《郑伯》 ） 世事之．为吾累者众也。（ 《六一居士传》 ） 久之，能以足音辨人。 《项脊轩志》 三、【以】 （一）连词，相当于“而”。 由山以． 上五六里。 （《游褒禅山记》） 余与四人拥火以．入。 表修饰 （《游褒禅山记》） 夫夷以．近，则游者众；险以．远，则至者少。 表并列 （《游褒禅山记》） 有志矣，不随以． 止也。 表顺承 （《游褒禅山记》） 至于幽暗昏惑而无物以．相之 表目的 （《游褒禅山记》） 退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。 表目的 （《报任安书》） （二）介词
2020版语文新步步高粤教版选修《唐宋散文选读》学案：第二单元 第6课 六一居士传 含答案解析
第6课 六一居士传 1.通假字 (1)聊以志吾之乐尔． 同“耳”，罢了。 (2)累于此者既佚． 矣 同“逸”，安逸。 2.一词多义 (1)以????? 以． 吾一翁：把，介词乃以．难彊之筋骸：凭、用，介词聊以． 志吾之乐尔：用来，表目的连词 (2)之????? 将退休于颍水之．上：的，结构助词世事之．为吾累者众也：无实义，定语后置的标志一日天子恻然哀之． ：代“我”，第一人称代词 3.词类活用 (1)轩裳珪组劳． 吾形于外：使动用法，使……劳累。 (2)使吾形不病． 而已悴：名词作动词，生病。 (3)累． 于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累。 4.文言句式 (1)六一，何谓也：宾语前置句，应为“六一，谓何也”。 (2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也：……也，判断句。 (3)方其得意于五物也：状语后置句，“于五物”应在“得意”前。 (4)虽响九奏于洞庭之野：状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。 (5)世事之为吾累者众也：定语后置句，应为“为吾累者之世事”。 (6)此吾之所以志也：……也，判断句。 5.翻译下列句子 (1)虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 译文：即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。 (2)然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文：然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我拖累的世事太多了。 (3)吾其何择哉？
译文：我将选择哪方面呢？ 一、结构图解 六一居士传????? 更名原因：老而衰且病，将退休于颍水之上六一之乐：五问五答 感慨无限 退隐理由：三宜归去 闲适安逸 二、中心主旨 欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。 1.课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故？ 答：________________________________________________________________________ 答案 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 2.“六一居士”中的“六一”指什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。 3.文中哪一句话表达了作者归隐的决心？ 答：________________________________________________________________________ 答案 虽无五物，其去宜矣。 1.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( ) A.而讫无称． 焉 称：称道 B.吾之乐可胜道． 哉 道：说，讲 C.子欲逃名． 者乎 名：名声 D.聊． 以志吾之乐尔 聊：无聊 答案 D 解析 聊：姑且。 2.下列与“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是( ) A.六一，何谓也 B.此吾之所以志也
《六一居士传》导学案.doc
8《六一居士传》导学案 一、学习目标 1．积累重点实词、虚词、文言句式。 2．鉴赏浅易文言文的能力，探究不同“归隐”的个人及社会意义。 3．提升学生思想境界，做铁肩担道义的有用之人。 二、课文助读 1．写作背景 欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝。现在，既老且病，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。读这篇《六一居士传》，谁能不为这位老人的晚年遭际愀然动容?这便是文中真挚之情具有感发力量的明证。 2. 文章简介 《六一居士传》，宋代著名文学家欧阳修的自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。该文为唐宋经典散文之一，形式别具一格。它没有像一般的传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”既喻为自然界的多种事物和声响，又喻为社会官场的嘈杂事物，真是奇妙之喻!作者能对之置之而不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。 三、预习题 第一课时 学习内容：熟读课文。 疏通文意，积累文言知识。 1．诵读全文，给难读字注音，画出难懂的字词句 2．解释句中加点字词含义 （1）是为五一尔．，奈何？( ) （2）以．吾一翁，老于此五物之间。( ) （3）是．岂不为六一乎？( ) （4）此庄生所诮．畏影而走乎日中者也( ) （5）聊．以志吾之乐尔( ) （6）吾之乐可胜．道哉( ) （7）虽．响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原( ) （8）未足喻其 ．．．乐且适也( ) ( ) ( ) （9）然常患．不得极吾乐于其间者，世事之为吾累．者众也( ) ( )
六一居士传(教师版)
一、课题：六一居士传（粤教版教材《选修2》P22--23） 二、学习目标：1、结合作者介绍，了解欧阳修的思想情感和价值取向； 2、识记并掌握重要文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点，词类活用规律熟练翻译全文； 3、熟读课文，理清课文的思路； 4、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 5、在理解文章的基础上，体会作者那豁达开朗、淡泊以明志的积极思想。 说明：目标1、2、3是本课学习的基础和重点，目标4、5为本课的教学难点。 三、课时安排：2 四、学习过程： （一）课前自主学习： 1、了解作者和背景 欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。北宋诗文革新运动的领袖。文学成就以散文最高，影响也最大。唐宋八大家之一。欧阳修继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官传序》、《朋党论》、《醉翁亭记》、《秋声赋》等。他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。 素材积累： 欧阳修苦读欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画。教他写字，还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读。便就近到读书人家借书来读，有时接着进行抄写，就这样夜以继日、废寝忘食地致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平。 虚心求教千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳修一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精炼，含义倍增。 文章背景：见《全优课堂》第31页。 2、注音： 初谪．（zh?）颍．水（yǐng）更．名（gēng）讥诮．（qiào）涿．鹿（zhuō） 轩．裳（xuān）珪．组（guī）庶．几（shù）悴．（cuì）暇．（xiá） 恻．然（ca）骸．骨（hái）夙．愿（sù）佚．（yì）难彊．（qiǎng） 3、初步感知课文： 这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往，反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想。有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。 （二）学习新知 第一课时 1、利用注释和工具书，翻译全文。切记字字对译。在翻译的过程中，遇到不会翻译的字词，用圆圈圈起来，然后在小组讨论时解决。小组都解决不了的字词，请写在疑难卡上，每段注意一些重点句子。在此基础上，解释下面文段中加点的字词。扫除文字障碍后，概述各段大意。 六一居士初谪．（被贬谪）滁山，自号醉翁。既老而．（表并列的连词，又）衰且．（连词，表递进，而 且）病，将退休 ．．（古：退，辞退官职；休，颐养天年；今：职工因年老或残废而离开工作岗位）于颍水之上，则又更号六一居士。 第一段大意：交代更号原因。
高中语文《六一居士传》教案 粤教版选修《唐宋散文选读》
六一居士传教学设计 【教学目的和要求】 1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。 2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 【教学重点】 1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学难点】了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。【教学时数】二课时 【教学过程】 第一课时： 师生共同翻译课文 第二课时： 一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。 二、检查重点字词句翻译： （投影： 六一居士初谪浒州：贬职 则又更号六一居士：更改 余将见子疾走大喘渴死：快速；跑 吾之乐可胜道哉：尽 聊以志吾之乐尔：姑且 累于此者既佚矣：通“逸”，安逸 翻译重点句子 1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文： 1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。 2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。 三、课文学习： 问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？ 明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。 2、欧阳修为什么要更号？ 课文为何要引用《庄子?渔父》中的典故？ 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 3、“六一居士”中的“六一”何所指？ 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
《唐宋散文选读》文言知识归纳
《唐宋散文选读》文言知识 归纳 -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
《唐宋散文选读》文言知识归纳 【第一单元】 《小石城山记》 一、、重点词语 1.其一少北而东. 少：稍 2.有积石横当其垠。垠：边、界 3.其上为睥睨梁欐之形睥睨：城墙上的女墙 4.其疏数偃仰数：密集 5.更千百年不得一售其伎售：得到赏识伎：技艺，指美景 6.神者傥不宜如是傥：倘，或者 7.或曰或：有人 8.而独为是物是：这 二、通假字 1.其一少北而东“少”通”稍”,稍微 2.不得一售其伎“伎”通”技”,技能 三、特殊句式 投以小石介词短语后置，“以小石投”。 《黄州快哉亭记》 一、实词 1.南合沅、湘，北合汉沔南、北：名作状向南，向北 2.其势益张益张：越发盛大 3.即其庐之西南为亭即：靠近为：建造 4.以览观江流之胜胜：美景 5.而余兄子瞻名之曰“快哉”名：命名，名词作动词 6.涛澜汹涌，风云开阖阖：通“合”闭藏，消失 7.今乃得玩之几席之上玩：观赏，欣赏几席：小桌旁席 8.冈陵起伏，草木行列行列：成行成列(名词作动词) 9.曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：伺机夺取 10.周瑜、陆逊之所骋骛骋骛：纵横驰骋 11.王披襟当之披：敞开当：迎着 12.将何往而非病病：忧愁 13.此则人之变也，而风何与焉变：不同与：参与 14.不以物伤性，将何适而非快性：本性适：往 15.今张君不以谪为患患：病，忧愁 16.窃会计之余功，而自放山水之间自放：自己任情漫游。放，纵。 17.将蓬户瓮牖，无所不快蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。
高三第一轮复习文言文专题学案(六一居士传 高考文言文阅读2篇)
高三第一轮复习文言文专题学案 L6《六一居士传》巩固练习 班别： 姓名： 学号： 成绩： 一、阅读以下文段，完成练习。 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也太山在前而不见疾雷破柱而不惊虽响九奏于洞庭之野阅大战于涿鹿之原未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者世事之为吾累者众也其大者有二焉轩裳珪组劳吾形于外忧患思虑劳吾心于内使吾形不病而已悴心未老而先衰尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 余将见子疾走．．大喘渴死 疾走：快速奔跑 B. 子欲逃名．． 者乎 逃名：逃避名声 C. 吾素慕．．之，宜去一也 素慕：向来羡慕 D. 吾尝用于时矣，而讫无称．． 焉 无称：没有名称 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） （3分） 是为．五一尔 方其得意于．五物也 世事之为．吾累者众也 忧患思虑劳吾心于．内 此庄生所讥畏影而．走乎日中者也 吾因知名之．不可逃 太山在前而．不见 吾之． 乐可胜道哉 3.下列各句中加点的字与例句“而屡易其． 号”中的“其”字意思相同（ ）（3分） A. 客曰：其．乐如何 B. 赐其． 骸骨 C.吾其．何择哉 D.其． 大者有二焉 4. 以下各组句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） （3分） A.吾家藏书一万卷 B. 虽响九奏于洞庭之野 C.六一居士初谪滁山 D.夫士少而仕，老而休 5. 用“/ ”给以下文段断句。（4分） A.B C ． D ．
欧阳修《六一居士传》原文及译文赏析
欧阳修《六一居士传》原文及译文赏析 《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。 六一居士传 六一居士初谪滁山1，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上2，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代3以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者6也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志7吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原10，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组11劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然哀之，赐其骸骨15，使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子
知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之18，区区19不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言23，宜去三也。吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 注释 初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。 将退休于颍水之上：熙宁元年（1068），欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）修建房屋，准备退休于此。 三代：指夏商周。 金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》，为在国现存最早的著录金石的专著。 逃名：避名声而不居。 此庄生所诮畏影而走乎日中者：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”庄生，指庄子。诮，讥笑。
六一居士传教案(公开课)教案
《六一居士传》教案 教学目标： 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 3、掌握常用“谪”“置”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 教学重难点： 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、掌握常用“谪”“置”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 3、赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 教学方法：讲授法，朗读法，引导法，讨论法 教学时数：两课时 教学准备: 幻灯片 一、导入 以《醉翁亭记》导入课文 二、作者简介及写作背景
中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。他一生写了五百余篇散文，如：《醉翁亭记》、《秋声赋》等，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。 文章背景： 熙宁三年，作者被贬蔡州，由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。作者在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，意志已十分消沉，所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望。三、初读课文 要求：读准字音，扫清文字障碍。 整体感知 同学们读完本文，想一想，这篇文章在形式上的最大特点是什么？ 明确： 赋的文体特点： 1、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 2、语音上要求声律谐协； 3、文辞上讲究藻饰和用典。 四、再读课文，逐段分析 第一自然段（字词解析） 问：谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？学习第二自然段（字词解析、特殊句式）
《六一居士传》导学案.doc
学生工作通讯 2015年第1期（总第49期） 巢湖学院学生工作部（处）编2015年3月15日 重要新闻 十年五获“省文明单位”称号学校文明创建成果丰硕 目录 巢湖学院举办第三届读书月经典评读大赛 巢湖学院学子在全省大学生诗文朗诵比赛中取得佳绩 巢湖学院2015年元旦联欢晚会圆满落幕 传递爱心圆梦未来——“蒲公英”圆梦行动走进巢湖学院 巢湖学院当选省高校后勤协会“寓专会”常务理事单位 巢湖学院第三届读书月活动闭幕 巢湖学院学子在巢湖市主题摄影大赛中获得佳绩 巢湖学院召开安全稳定工作专题会议 巢湖学院自创话剧在安徽省大学生自创话剧展演活动中喜获佳绩 巢湖学院2014年暑期“三下乡”社会实践活动喜获佳绩 十年五获“省文明单位”称号学校文明创建成果丰硕 巢湖学院举办2015届毕业生校园大型双选会 巢湖学院召开假期学生安全教育管理工作会议 巢湖学院开展2014年度团学工作考评 巢湖学院召开新学期学生工作布置会 巢湖学院成功举办第四届辅导员职业能力比赛
巢湖学院举办第三届读书月经典评读大赛 12月26日下午，巢湖学院第三届读书月系列活动之经典评读大赛决赛在致知楼报告厅举行。 本次比赛由宣传部、图书馆、团委主办，大学生通讯社承办，以“让阅读成为一种习惯”为主题，旨在培养大学生良好的阅读习惯，营造浓郁的校园文学氛围，推动阅读型校园建设。自12月1日报名以来，各院系80余组同学踊跃报名参赛。经过初赛、复赛，15组参赛选手脱颖而出进入决赛。 选手们介绍的著作在内容上涉及古今中外、在类别上包容不同风格。有弘扬主旋律的《实践论》；有表达了伟大而悲剧爱情故事的《挪威的森林》；有描绘了中西方不同文化冲突与交流的《穆斯林的葬礼》；也有历经岁月检验而依旧经典不衰的《巴黎圣母院》；而《金锁记》、《活着》、《你若安好，便是晴天》、《追风筝的人》、《飘》等脍炙人口的著作也在参赛选手的评读下阐发出新的内涵，道出了选手的自我感悟。 经过激烈角逐，安佳俊和王媞、陈雨薇和徐明两组同学荣获一等奖；李雨、顾文雅等三组同学荣获二等奖；其余10组选手分获三等奖及优秀奖。在徐礼节教授所做的精彩点评后，巢湖学院第三届读书月经典评读大赛圆满落下帷幕。（文/通讯社审/张道才） 巢湖学院学子在全省大学生诗文朗诵比赛中取得佳绩 12月28日，第九届“讯飞杯”全省大学生诗文朗诵比赛决赛在科大讯飞股份有限公司报告厅隆重举行。经过激烈角逐，巢湖学院文学与传媒系2012级广电1班李文燕同学获得二等奖的好成绩。 经过初赛，共有26组选手进入决赛，其中多为各高校主持专业的同学。面对“强敌”，李文燕同学展现出不俗的实力，以《我的爸爸——纪念罗阳》为题，从一个女儿的视角讲述了为祖国航天航空事业做出伟大贡献并英勇殉职的罗阳的故事。标准的普通话、真挚的感情表达、高超的朗诵技巧打动了在场评委与观众，最终，李文燕同学以得分第8名捧得二等奖。 “讯飞杯”大学生诗文朗诵比赛由安徽省语言文字工作委员会办公室、安徽省教育科学研究院、安徽省朗诵艺术学会、安徽省普通话培训测试中心主办，是安徽省高校系统朗诵水平最高的一项赛事。 巢湖学院历重视参加此赛事，并先后取得过优异成绩。早在2014年
方山子传文言文阅读 翻译及答案电子教案
方山子传文言文阅读翻译及答案
方山子传 阅读下面的文言文，完成1～4题。 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？ 然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？ 1. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（） A. ①欲以．此驰骋当世②其后以．博学宏诃，授集贤殿正字 B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉．②返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉． C. ①晚乃遁于．光、黄间②己所不欲，勿施于．人 D. ①呼余宿其．家②累于此者既佚矣，幸无患。吾其．何择哉！
2.下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（） ①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中 ③从两骑，挟二矢，游西山④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间 A. ①②④⑤ B. ②④⑤⑥ C. ①③④⑤ D. ②③④⑥ 3. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（） A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。 B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现其丰富形象。 C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。 D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（4分） （2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）
六一居士翻译填空答案
《六一居士传学案》（教师版） 1六一居士初谪（被贬谪）滁山，（句式：被动句），自号醉翁。既老而衰且病，将退休（辞别官场）于颍水之上，（句式：状语后置）则又更（改，换）号六一居士。 2客有问曰：“六一，何谓（讲的是什么？）也（句式：宾语前置）？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置（放置）酒一壶（句式：定语后置）。”客曰：“是（这）为五一尔（罢了），奈何（为什么）？”居士曰：“以(把)吾一翁，老于此五物之间，是（这）岂（难道）不为六一乎？” 客笑曰：“子（你）欲逃名者乎？而屡易（改变）其号。此庄生所诮（讥讽）畏影而（却）走（跑）乎日中（阳光下）者也（句式：判断句）；余将见子疾（迅速）走大喘渴死，而名不得（不能）逃也。”居士曰：“吾固（本来）知名之（取消句子独立性）不可逃，然（然而）亦知夫不必逃也；吾为（取）此名，聊（姑且）以志（标明）吾之乐尔。” 客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜（完，尽）道哉！方（正当）其（我）得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破（劈破）柱而不惊；虽（即使）响（奏响）九奏于洞庭之野，阅（观看）大战于涿鹿之原（句式：状语后置），未足喻（形容）其乐且适（舒适）也。然（然而）常患（忧虑）不得极（尽情享受）吾乐于其间者（句式：状语后置），世事之为吾累（牵累）者众也（句式：定语后置）。 其（其中）大者（大的方面）有二焉，轩裳圭*组（官车、官服、符信、印绶）劳（使……劳累）吾形（身体）于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚（还）何暇（空闲时间）于五物哉？虽然（虽然如此），吾自乞其身（告老还乡）于朝者三年矣，一日（一旦）天子恻然哀（哀怜）之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（或许可以）偿其夙（素来的）愿焉。此吾之所以（……的原因）志也（句式：判断句）。” 客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累（使……劳累）其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然（这样）。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸（庆幸）无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置（停止）之，区区不足较也。” 3已而叹曰：“夫士（读书人）少而仕（做官），老而休，盖有不待七十者矣。吾素（向来）慕（羡慕）之，宜（应该）去（离职）一（离职的第一个理由）也。吾尝（曾经）用于时矣（句式：被动句），而讫（至今）无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以（凭借）难强之筋骸，贪过分之荣禄，是（这）将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽（即使）无五物，其去宜矣，复何道哉！” 4熙宁三年九月七日，六一居士自传。 三、文言知识梳理 （一）解释下列的多义词： 1、以 以吾一翁：把，介词
陋室铭教学设计
陋室铭教学设计 木兰县初级中学宋先丽 教学目标： 1、学习托物言志的写作技巧； 2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文； 3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。 教学重点： 1、疏通文意，积累文言词语； 2、朗读、背诵并默写全文。 教学难点： 1、理解作者在文中所寄寓的思想感情； 2、学习托物言志的写法。 教学时数： 1课时 教学过程： 一、导入 常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华屋，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。 二、解题 1、齐读：陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德 的文字， 叫“铭”，后来就成为一种文体。 2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。
不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。 三、初读，感受铭的形制特征 1、读准字音 朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音： 吾(wú)德馨(ｘīｎ)苔(ｔáｉ)痕 鸿儒(ｒú)调素琴（tiáo）案牍(ｄú) 2、注意押韵 韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗？哪位同学明确一下： 本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in，青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 3、读出节奏 一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应， 形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。 请一位同学明确一下： 山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形?。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有? 4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语 速、重 音等。 同桌互读，倾听并纠正。 全班齐声朗读，感受铭文的特点。 四、再读，理解铭的基本内容 五、披文入情，一起走进刘禹锡的心灵世界 第一组提问：