古诗词赏析中常见意境

古诗词赏析中常见意境

1、明月:月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。例子:李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

2、松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。松树常用来象征孤直的品。

3、菊花:作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。例子:唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

4、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例子:宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

5、青松:松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。例子:三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

6、莲:由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例子:南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

7、梧桐:梧桐则是凄凉悲伤的象征。例子:王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

8、鹧鸪:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。例子:“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨

蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

9、寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例子:唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛

10、鸿雁:鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。例子:隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。例子:“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）

11、芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。例子:《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

12、长亭:是陆上的送别之所。例子:李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”

13、乌鸦:按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。例子:李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

14、猿啼:出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。例子:杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”

郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。15、关山:关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。例子:高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。

16、连理枝、比翼鸟:连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。例子:白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

17、红豆:红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。例子:王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

18、落花:古人云“落花有意”，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。例子:李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，元无名氏《朝天子?庐山》“客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话”。

19、捣衣砧:在古典诗歌中常常代表闺妇思念外出丈夫的惆怅和迷惘。秋天到了，远在他乡的丈夫无御寒的衣裳，在阵阵捣衣声中寄托

了无尽的牵挂和思念。例子:南朝民歌《青阳度》“碧玉捣衣砧，七宝金莲杵。高举徐徐下，轻捣只为汝。”唐张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。“

20、寒衣:和捣衣砧相关，今天民间还有十月一送寒衣的风俗。通过寒衣表现对亲人的关爱和思念。例子:清蒋士铨《岁暮到家》“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面邻清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”唐刘长卿《余干旅舍》“乡心正欲绝，何处捣寒衣？”我也只能找到这么多了,其它的爱莫能助了。

语文古诗词赏析知识点

语文古诗词赏析知识点 语文古诗词赏析知识点 在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的语文古诗词赏析知识点，希望对大家有所帮助。 语文古诗词赏析知识点1 古诗词常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。 (2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 古诗词常用典故和惯用意象 古诗常用典故，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意赅、耐人寻味的效果。平时接触过后和常识的一定要尽可能多掌握。如“武陵人”、“烂柯人”、“廉颇老矣”等。古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗中常用“柳”、“月”等意象，抒愁写恨的常用“流水”、“春

雨”等意象，表达思念的常用“雁”、“红豆”等，表现志节的常用“竹”、“兰”，“梅”、“菊”等。 古诗词常见的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自己的高洁品格。 2、咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。 3、咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史颂人，以史治史，以史喻今。 4、咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义。如桃花象征美人、牡丹寄寓宝贵、杨花有飘零之意等，不同的意象有不同的内涵。 5、山水田园诗：写田园生活和山水风景，东晋的陶渊明是田园诗的开创者，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖，唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲等。 6、边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，这类诗成就明的是高适、岑参、王昌龄、王之涣等。 语文古诗词赏析知识点2 鉴赏四步法 一抓修辞 古诗词奖赏中的修辞，最多的当算比喻、拟人、用典、对比了。 1.比喻 为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。 答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。 举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》) 运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人

诗歌鉴赏中常见的意象

下面是诗歌鉴赏中常见的100个意象 擎时 典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。 青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。 涂鸦 典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。 城府 典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 借光 典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 物色 典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 鸿雁 《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 方寸 典出《三国志蜀志》，指人的心。 提刀 典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。 下榻 典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 润色 典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。

春秋 典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 抱柱 相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。” 班马 送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。” 楼兰 代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 辞第 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 人杰 典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。 钓鳖 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉？” 口碑 典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

古诗词中包含的意境

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中国古诗词中包含的意境 有的意境美千姿百态，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。王昌龄“三境说”唐代诗人王昌龄最早使用“意境”概念，在他的《诗格》中提出了“三境说”：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这里的“三境”，实际上就是意境的三种类型。只是把偏重于描写景物的称为物境，偏重于抒写情怀的称为情境，偏重于说理言志的称为意境。田园、山水诗陶渊明、王维、孟浩然等为代表创作的田园诗，多采用自然朴实的语言，描写日常生活即景，表达一种淡泊功利，悠游不迫，满足自在的生活状态，营造一种和睦喜爱的处世情怀，传达一种宁静致远的和谐美。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻。绿树村边合，青山郭外斜。”王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生、活灵活现，活脱脱的一幅山水画，你不得不佩服诗人的山水情怀和文字工夫。李白、孟浩然、韦应物等人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的

古代诗词意象意境集萃

古代诗词意象意境集萃 古诗词赏析首先要理解整首诗词表达的情感，接下来才能更好的把握具体的字词含义。下面是由店铺为大家整理的古代诗词意象意境，希望大家可以帮助到大家! 古代诗词意象意境(一) 1.冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 再如“(张孝祥1132-1169，宋豪放词人)(洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。)//应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕)”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2.月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如，“(床前明月光，疑是地上霜。)举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》) 又如，“(春花秋月何时了，往事知多少。)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。//(雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。)”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。 再如，“(李益《从军北征》)天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛(气)里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3.柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，

由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。 《小雅·采薇》篇“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，确立了杨柳意象的原型。 王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 古代诗词意象意境(二) 1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)—望月思乡异常感 伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 2、黄昏、夕照(斜阳、夕阳、落日)——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、 伤古吊昔的悲凉意蕴。唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中 国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。”(李煜《浪淘沙》)“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。 4、长亭——陆上送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，

古诗词中常见意象

古诗词中常见意象 写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，要解读诗歌的意象，熟知诗歌意象。 一．树木类 柳：送别、留恋、伤感。 ①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。 梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。 松柏坚挺、傲岸、坚强、生命力。 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 此外——黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢；绿叶：生命力、希望、活力；竹：象征人高洁的品格、积极向上；红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 二．花草类 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 菊花隐逸、高洁、脱俗。 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 梅花傲雪、坚强、不屈不挠。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，所以梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 莲花因为“莲”与“怜”音同，所以古诗中有很多写莲的诗句，借以表达爱情。 花开：希望、青春、人生的灿烂。 花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人。 兰：高洁。 牡丹：富贵、美好。 草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。 禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）。 梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 三．动物类 鸿雁书信——对亲人的思念。 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。但等到雁已北归，人还没有归家，诗人写下思归的诗句，含蓄而又婉转。 鹧鸪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。所以，寒蝉就成为悲凉的同义词。 鸳鸯指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗鉴赏分类及常见意象

一、诗歌类别 1、咏史怀古诗 标志词：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩、骊山、马嵬、汴京、长安、金陵、赤壁等。 （1）表达物是人非的惆怅，昔盛今衰、沧海桑田的感慨。 （2）借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写年华消逝、怀才不遇之叹，表达壮志难酬、报国无门之悲。 （3）赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。 （4）忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 （5）借古讽今，劝谏或批评当今统治者。 2、边塞征战诗（羁旅行役诗） 标志词：塞外、雁门、漠北、玉门关、黄河、羌笛、胡笳、琵琶、战马、戍卒、将帅、胡人、孤城等。 （1）表达建功立业的渴望，或报效国家的激情，或保家卫国的决心。 （2）表达戍边将士的乡愁，或家中妻子的离恨。 （3）表现塞外环境的恶劣、生活的艰辛，或连年征战的残酷。 （4）表现对帝王穷兵黩武的不满，或对将军贪功的怨恨，或对战争的厌恶。 （5）表现报国无门的怨愤，或归家无望的哀痛。 （6）表现塞外风光的奇丽壮阔。 3、山水田园诗 标志词：山、水、柳、泉、竹、云、雨、田园、桑麻、绿树、明月、五柳、东篱、三径、渔樵、山林等。 （1）表现静谧美丽的自然环境，表现对自然山水的喜爱。 （2）表现对官场仕途的厌恶，或对隐逸生活的向往，或不与世俗同流合污、追求自由闲适生活。 4、思乡怀远诗（羁旅） 标志词：月亮、鸿雁、乡书、莼羹鲈脍、双鲤、羌笛、蟋蟀、捣衣、客路、行舟等。（1）表达对家乡、亲人的思念、牵挂。 （2）表现游子异地生活的凄楚辛酸。 （3）表达漂泊在外的孤独、寂寞、惆怅。 （4）表达对安定幸福生活的期盼向往。 5、赠友送别诗 标志词：杨柳、长亭、驿路、南浦、寒蝉、行舟、酒等。 （1）抒写离愁别恨或别后的孤独寂寞。 （2）借以一吐胸中块垒或表明心志。 （3）表达劝勉、鼓励、安慰之意。 6、思妇闺情诗 标志词：红豆、连理枝、比翼鸟、阑干、楼等。

古代诗词的常见意象

古代诗词的常见意象 1．月——思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 2．菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 3．梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。 5．莲——爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。 例：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 6．梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。 例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 又闻子规啼夜月，愁空山。 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。 例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 西路蝉声唱，南冠客思深。 9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。 红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 10. 柳——离情依依 例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 11．南浦，长亭——送别之所

古诗词赏析中常见意境

古诗词赏析中常见意境 1、明月:月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。例子:李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 2、松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。松树常用来象征孤直的品。 3、菊花:作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。例子:唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 4、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例子:宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 5、青松:松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。例子:三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 6、莲:由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例子:南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 7、梧桐:梧桐则是凄凉悲伤的象征。例子:王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。 8、鹧鸪:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。例子:“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨

古代诗词中常见意象分类解析

古代诗词中常见意象分类解析 一、送别类意象：或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念。 1、杨柳：它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。 2、长亭：古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3、南浦：“南浦”多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗词中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4、酒：酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 二、思乡类意象：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。 1、月亮：一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无穷的自然境界体会人生。 2、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 3、莼羹鲈脍：典出《世说新语》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”。 4、捣衣：表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 5、双鲤：鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”

古诗文常见意境

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 2、月亮对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。 3、柳树以折柳表惜别。 4、蝉以蝉品行高洁。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 7、长亭是陆上的送别之所。 8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。 9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。 11、梅花寄托了一种高洁的品格。 12、松柏常用松柏象征孤直耐寒的品格 13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思 14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中 国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 15、关山关塞山河，风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地 16、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中 经常提到 17、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。 18、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 19、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情谊。 20、神器指帝位、政权。 21、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善 于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商

22、秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。 23、春山，指眉。 24、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视 意） 25、问鼎后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 26、后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。 27、杜康后即以杜康为酒的代称 28、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。 29、秦晋“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 30、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 31、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）指山水诗人谢灵运之事。 后用此事指居家的幽美。 31、鸡肋比喻没有多大价值，没有多大意思的事情 32、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 33、献芹用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。 34、执牛耳指在某一方面居领导地位。 35、作壁上观比喻观别人成败，不卷入其中。 36、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。 37、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 38、精卫后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋 斗 39、鸡口(头)牛后比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支 配. 40、岁寒三友指松竹梅。

诗歌鉴赏常见意象

诗歌鉴赏常见意象 边塞怀古诗： 边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。 1吴钩泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。 2乌衣巷原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。 3淮水秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。 4 山河指国家或祖国。 5 折戟指战争的惨烈。 6 柳营指军营。 7 后庭花荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。 8芦荻一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。 9关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。 送别诗： 杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳 1水晶帘闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。2辽西边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。3玉阶台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。 4屏风古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。 5娥眉女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。 6罗幕精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。 7乱红指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。8危楼高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。 9落花（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。 10南浦南浦是水边的送别之所，表达送别之意。 11长亭长亭是陆上的送别之所。 12芳草在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。 13班马班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。 14灯（烛、蜡、炬）多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。 15折梅：表示离别、赠送寄思 16折柳：表示送别、离愁别绪 17蟋蟀怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织” 18吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别山水田园诗 1绿树常表现一种幽静的环境。 2黄鹂常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。 3空山常表现空旷、幽静的环境。 4 明月常以明月渲染一种清幽的环境。 5 柳绿渲染一种如诗如画的意境。 6桂花表现一种宁静、清远的情境。 7 春山渲染静寂的环境。 8 竹常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。 9云常表现主人公的恬淡隐逸之情。 10海棠表现对美好景物的珍惜。 11 白鸥一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。 12 白鹭一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。 13 稻香表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。 14 细雨写环境的宁静、恬淡。 15 蛙写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。 羁旅行役诗 1猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情， 2水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 3琴瑟比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。 4鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 5红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物 6日暮、落日、夕阳常用来表现游子思乡 7西楼、高楼、小楼、危楼借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情， 8茅店指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情， 9月亮对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。 10柳树以折柳表惜别。 11丁香常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。 12芭蕉常表达孤独忧愁的离情别绪。 13梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。 14杜鹃于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 15鹧鸪旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清 16乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。 17水古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。 18鸿雁鸿燕雁书雁足鱼雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。

古诗词中常见的100个意象(全新经典版)

古诗词中常见的100个意象 1.春江水：代表春天的气息和生机勃勃的景象。 2.秋叶：象征秋天、变化和离别。 3.星辰：代表夜晚的美丽和辽阔无边的天空。 4.云彩：象征变幻多姿的事物和人们的遐想。 5.山峰：代表高远、坚定和人生的巅峰。 6.清风：象征着清新、宜人和快乐的心情。 7.白雪：代表纯洁、美丽和寒冷的冬季。 8.绿草：象征茂盛、希望和生命的力量。 9.碧水：代表湖泊、河流和清澈见底的水域。 10.金色：象征富有、荣耀和辉煌。 11.红霞：代表日出和夕阳的美丽光芒。 12.红梅：象征坚韧不拔、傲雪欺霜的精神。 13.黄河：代表中国的母亲河和丰收的象征。 14.雨露：象征滋润、恩泽和希望。 15.雁阵：代表群鸟南飞和离别的景象。 16.松树：象征坚贞、长寿和不畏风雨。 17.飞燕：代表快速、自由和高贵的形象。 18.玉露：象征宝贵、清凉和独特的美。 19.高楼：代表壮丽、气派和人们的理想。 20.桃花：象征美丽、爱情和温柔的形象。 21.蝶舞：代表自由、欢乐和生命的轻盈。

22.霜雪：象征严寒、冰冷和岁月的沉淀。 23.渔舟：代表宁静、悠闲和人们的生活。 24.钟声：象征时光流逝和人们的思念。 25.月光：代表浪漫、宁静和悠远的意境。 26.梅花：象征坚强、不屈和寒冷中的美。 27.风筝：代表自由、激情和人们的梦想。 28.朝霞：代表早晨的美丽和希望的曙光。 29.烟雨：象征迷蒙、幽静和诗意的雨景。 30.蓝天：代表晴朗、明亮和无限的广阔空间。 31.风车：象征旋转、活力和勤劳的形象。 32.清泉：代表清澈、纯净和甘甜的水源。 33.古道：象征悠久、历史和传统的路径。 34.燕子：代表迁徙、回归和喜悦的飞鸟。 35.金秋：象征丰收、成熟和秋日的金黄。 36.翠竹：代表青翠、挺拔和清雅的植物。 37.天鹅：象征高贵、纯洁和优雅的水鸟。 38.诗人：代表才华、感性和对美的追求。 39.青山：象征永恒、安宁和山水的壮丽。 40.晚霞：代表傍晚的美景和天空的绚丽色彩。 41.红尘：象征尘世、繁忙和人世间的纷扰。 42.明月：代表圆满、寂静和美好的夜晚。 43.翩翩：象征轻盈、优雅和飞舞的姿态。

古诗词常见意象总结

古诗词常见意象总结 古诗词常见意象总结 古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题： 松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北 京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。 古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” 4、“梧桐”叶落透悲意 古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象： 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。 5、别时“长亭”“柳”依依 在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的.《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

诗词中的古典意境解析

诗词中的古典意境解析 古典诗词是中国文化的瑰宝，其中蕴含着丰富的艺术表达和深刻的 意境描绘。在古人的笔墨间，我们可以感受到古典意境的独特魅力。 本文将从景物描写、情感表达和意象构建三个方面，解析诗词中的古 典意境。 一、景物描写 古人善于通过诗词来描绘自然景物，以表达他们对大自然的赞美与 喜悦。在古诗中，常常出现山水、花鸟等自然元素，以及季节、时间 等背景环境。例如李白的《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”， 通过对月光的描绘，给人一种宁静、祥和的感觉。苏轼的《水调歌头》中“明月几时有？把酒问青天”，则以明月为背景，展现了作者对人生 的思考与哲学追求。 二、情感表达 古代诗词中，情感是一种常见的表达方式。从爱情、思乡、友情到 忧愁、伤感等情绪都可以在古诗中找到。如王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”，以高山和大河作为背景，将人们的离愁 别绪与自然景色相结合，使情感更加深沉。杜甫的《月夜忆舍弟》中“戍鼓断人行，边秋一雁声”，则以戍鼓和雁声作为情感的寄托，表现 出兄弟之间的深情厚意。 三、意象构建

诗词中的意象是通过文字绘制出的形象，可以引发读者的联想和想象力。意象是古诗中常用的修辞手法，通过对景物的描绘，将作者的情感和思想表达得更加深入人心。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，通过对大江的描绘，勾勒出赤壁之战的悲壮场景，展示了英雄人物的风采。王安石的《泊船瓜洲》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，通过对瓜洲的描绘，表现出大自然原始美的意境。 总之，古典诗词以其独特的艺术表达和深远的意境感染着每一个诗词爱好者。无论是景物描写、情感表达还是意象构建，都体现了古诗中的古典意境。通过欣赏古典诗词，我们可以感受到古人对自然、对人生、对情感的独特理解和表达方式，这使得古典诗词在当代仍然有着重要的价值和意义。让我们一起走进古典诗词的世界，感受那份古朴、高雅的意境之美。

中国古诗词中包含的意境

中国古诗词中包含的意境 有的意境美千姿百态，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。王昌龄“三境说”唐代诗人王昌龄最早使用“意境”概念，在他的《诗格》中提出了“三境说”：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这里的“三境”，实际上就是意境的三种类型。只是把偏重于描写景物的称为物境，偏重于抒写情怀的称为情境，偏重于说理言志的称为意境。田园、山水诗陶渊明、王维、孟浩然等为代表创作的田园诗，多采用自然朴实的语言，描写日常生活即景，表达一种淡泊功利，悠游不迫，满足自在的生活状态，营造一种和睦喜爱的处世情怀，传达一种宁静致远的和谐美。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻。绿树村边合，青山郭外斜。”王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生、活灵活现，活脱脱的

一幅山水画，你不得不佩服诗人的山水情怀和文字工夫。李白、孟浩然、韦应物等人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”孟浩然“野旷天低树，江清月近人。”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”等等。藉物直抒胸臆曹植《雁歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”李白“玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”刘长卿“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪诗干。”“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”司空图“落花无言，人淡如菊。”李璟“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”冯延巳“风乍起，吹皱一池春水。”李煜“无言独上西楼，月

(完整版)高考古典诗词鉴赏中的意象和意境

高考古典诗词鉴赏中的意象和意境 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语,也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳"在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思:一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦.二是指一种习俗,一个场景，一种情绪，古代离别的时候,往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳几乎就是离别的同义语。在古诗词学习和鉴赏中，类 似“折柳"的意象还很多。下面谈谈有关意象和意境问题。 意象 意象就是(物）象与（情）意的组合.即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同,有的是景，有的是物;有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。 如苏轼的《卜算子？黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝"等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月"等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。再如柳永的《雨霖铃?寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸,晓风残月"中，通过“杨柳”、“晓 风”、“残月”等意象,就能知道所传达出来的是伤别情怀。 意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。 如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流."这首诗有如下意象:黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面:诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念,而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？"它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界:闲愁像无边无际的如烟青 草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。 一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴,主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象,就无以谈意境。因此,在诗词中，起点是意象，终点却是意境。 诗歌意象诠释 1、树木类 松柏 松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然,坚贞高洁--高洁之士. 松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下,松是坚贞、孤直和高洁的象征,古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李."韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。