诺齐克

西方近代自由主义的发展，大致上以穆勒（John S. Mill）为界，可以区分为古典自由主义与现代自由主义。穆勒的自由主义，正好是二者之间过渡的桥梁。古典与现代自由主义的差异，主要在于对政府功能的看法不同。前者主张政府祇应扮演一个「守夜人」的角色，不宜逾越消极性的功能；后者则认为政府不应局限于消极的角色，而应积极地谋求社会正义之实现，特别是在财富的分配方面，不宜放任市场机能之自然运作，而应谋所以调节之道。尽管当代重要的自由主义思想家彼此见解不尽一致，不过大致上分布于上述两个系谱之下。以诺齐克而言，他是古典自由主义这一系谱在当代最著名的代表人物之一。

当代属于古典自由主义这一系谱的自由主义思想家，严守捍卫个人自由的观点，对于现代自由主义之转向平等（特别是财富平等）深致不满。因此，为了表示与现代自由主义（liberalism）之区别，他们根据"liberty"的拉丁字源"libertas"，另创"libertarianism"一字，代表他们的自由主义。在此一自由主义观点之下，论述的主题集中在推究政府合法的功能究竟是什么？他们基本上以一种彻底的激进方式，来回答此一问题。

如同上述，当代此一新古典自由主义运动，不满于政府扮演积极介入财富重分配的角色，主张回归市场机能的运作。其倡导人之中，颇多主张自由经济的重镇，诸如密塞斯（Ludwig von Mises）、海耶克（Friedrich A. Hayek）、弗利曼（Milton Friedman）以及罗斯巴（Murray Rothbard）诸人。他们强烈主张维护个人权利，特别是财产权与契约自由原则。由于认为财富重分配不啻强制某些人为其它人劳动，乃是对个人权利的侵犯，因而加以拒斥。此一运动在二次大战之后，于美

国此一标榜自由立国的资本主义社会之中，获得重大的伸展。其在现实政治上的展现，则是英国首相余契尔夫人（Margaret Thatcher）与美国总统里根（Ronald Reagon），在1980年代的执政期间，达到了顶峰。

诺齐克这一本着作，基本上可以说是将此一以捍卫市场经济为主调的运动，推向一个严格底哲学论证层次。诺齐克的论证系统，以个人权利（individual rights）为核心，逐次展开，而归结于「最低限度的国家」（minimal state），乃是真正能在道德上被证成之理想的乌托邦架构。诺齐克在本书中的论证，分成三个部份。第一个部份是根据洛克式的（而非霍布斯式的）论证，指出国家的形成，溯自自然状态（state of nature）中个人权利的维护，需由个人自己来执行，难免诸多不便。不过，他没有遵循洛克契约论的模式，而以一种现代市场的观点，来解释国家的形成。他设想由个人自己来保护自己的权利，既有诸多不便，则必有提供保护权利服务的机构（protective associations）出现。这些保护机构彼此在市场中竞争的结果，最后可能祇剩下少数保护能力较佳的强势机构（dominant protective associations）。我们可以设想最后剩下两个强势机构，则可能的情况有三：一是这两个保护机构彼此争战，则常常赢的一方逐渐将输方的委托人吸走，使输方终归淘汰；二是这两个保护机构分属不同地理区域之强势机构，则委托人将会移居自己委托之保护机构所在的区域之内，形成一个地理区域之内一个保护机构的情况；三是这两个保护机构争战不已，而又相持不下。于是，他们同意设立一个仲裁者，并由此一仲裁者拥有最后决定权。如此一来，亦形成了一个唯一的强势机构。要之，不论是上述的任何情况，最后都将形成在某一个地理区域中的人们，在一个裁判彼此争执以保障个人权利的共同体系之下，国家之雏形于焉形成。

诺齐克此一国家形成之说明，使其将国家角色，定位在个人权利之保障。他虽然对无政府主义者主张个人有权管理自己，其权利不容侵犯深有同感，却不认可无政府主义者所强调任何政府的存在，都是对个人权利之侵犯。他的最低限度国家，基本上沿循古典自由主义「守夜人国家」（nightwatchman state）的基线，将国家功能定位在防止暴力、偷窃、诈欺，以及保障契约之履行等等。他认为此种最低限度的国家，为保障个人权利所必须，却不会造成无政府主义者所担心的侵犯个人权利之结果。不过，任何逾越此一最低限度功能之国家（ultraminimal state），则将不可避免地造成对个人权利侵犯之后果。

诺齐克这本书的第二部份，主要在揭示他的「赋予权利理论」（entitlement theory），据以批判超越最低限度国家的各种观点。这些观点，基本上本乎要求财富重分配之分配正义（distributive justice）理念，主张福利国家（welfare state）之规划与实践。诺齐克批评分配正义是一种模式的正义观（a patterned conception of justice），而其赋予权利理论则是一种历史的正义观（a historical conception of justice）。模式的正义观站在社会资源形成的结果处，完全不问这些资源是如何形成的（资源形成的历史过程），即根据某一特定模式（诸如需要、才能、功绩或平等分配等等），做为正义的衡准，据以讨论资源应该如何分配始能符合正义原则。他认为探讨资源应如何分配始合乎正义的问题，应该考量资源是怎样形成的历史过程，始为合理。根据此一历史的正义观，他的赋予权利理论包含三项原则：一、占取原则（principle of acquisition of holdings），即对于无主物的占取，来自我们的劳动力（属于人身的一部份）对无主物的改良，使我们对该无主物取得独占的所有权。例如对于无主荒地之开垦，因而取得独占的土地所有权，即是一例。诺齐克的财产权观点，基本上承袭自洛克，他在论占取原则时亦特别提出「洛克的但书」（Lockean proviso）——即当一个人透过其劳动力而取得对无主物的所有权时，应以「足够并且使其它的人与以往一样好」（enough and as good left in common for others）为条件。换句话说，对无主物所有权的取得，因其排他性的独占而使他人无法再行占有，其合乎正义与否，系乎他人是否与其未占有时一样好。如其排他性的独占，却能对所拥有之生产工具开发利用，使他人不但未蒙受损失，甚至因而获益，亦即他人之情况与原基点相同甚或更佳，则此一占取即合乎正义原则。二、转移原则（principle of transfer of holdings），即资源之所有权的转移，无论是交换或赠与，皆必须基于彼此自愿的同意。三、矫正原则（principle of rectification of violations of the first two principles），如果对于所有物的占取或转移未依据上述二原则，即不合乎正义，而必须加以矫正，使其合乎此二原则。诺齐克认为他的赋予权利理论，充份考量资源形成的历史过程，而非诸如罗尔斯及当代其它平等主义者（egalitarians）仅根据某一时间切面结果之原则（end-result principles or end-state principles），即据以论断分配之正义。要之，根据赋予权利理论，批判罗尔斯及当代其它平等主义者分配正义之模式的正义观，构成本书第二部份的主要内容。透过这些批判，诺齐克接续第一部份唯有最低限度国家才是道德上合法（morally legitimate）的论题，指出任何逾越最低限度的国家，皆无法在道德上被证成，并且无可避免地将侵犯了个人的权利。

诺齐克本书的第三部份，则在提出一个乌托邦的架构。诺齐克以他的最低限度国家为基本蓝图，描绘一个可以容许每一个人根据他自己所认定良善的生活观，去追求他自己的乌托邦之乌托邦架构。就此而言，诺齐克所谓的乌托邦架构，可以说是一种后设的乌托邦（meta-utopia）。他强调要所有的人在某一种乌托邦社会中，快乐地实现生命，实为不太可能之事。原因在于，每个人良善的生活观可能不同。因此所谓乌托邦应是一种追求各种乌托邦的架构（utopia is a framework for utopias），亦即任由人们自由地自愿结合，尝试寻求在一个理想的社群中，去实现他们自己良善的生活观。于此，不容任何人将他自己的乌托邦观点，强加诸他人之上。诺齐克认为在最低限度国家之中，我们是以不容侵犯的个人被看待。任何个人不会被他人以某种方式做为手段或工具，而是被视为拥有权利与尊严的个人。最低限度国家，容许我们个别地或与我们自己选择的人们，在彼此皆为拥有同样尊严的个人自愿的协调合作之下，去选择我们的生活，实现我们的价值目标。要之，他认为最低限度国家，才是一个真正理想的乌托邦架构。由此，我们可以看出诺齐克的最低限度国家，乃是一个尊重多元价值的自由国家。诚如库克萨斯（C. Kukathas）与贝悌（P. Pettit）所指出：「自由主义可以视为对形塑现代世界之多元主义（pluralism）一项重要的哲学响应。在现代社会中，赋予宗教与道德价值多样性，诸多善的观点（conceptions of the good）竞存，若干人对产生一种为所有人所接受之善的理论已经绝望。对此，自由主义的响应，在于倡导对不同生活方式尽可能地宽容。」自由主义此种尊重多元价值，强调自由国家之价值中立性（liberal neutrality of state）的基本论旨，

并非祇是展现在诺齐克理想的乌托邦架构——最低限度国家之中而已。尽管在自由主义的论旨上颇多不同，然而就此一国家价值中立性之基本论旨而言，德渥金（R. Dworkin）、罗尔斯与诺齐克可以说颇为一致。德渥金认为政府应该以平等的关照与尊重（equal concern and respect）对待每一个国民，然而如果政府本身有其价值偏好，即无法对价值观点未必相同的国民，做到平等的关照与尊重。罗尔斯则为了体现在政治界域中对多元价值的尊重，在代表后期思想之《政治的自由主义》（Political Liberalism）一书中，以「交叠的共识」（overlapping consensus）概念为核心，对其正义理论进行重构。

做为当代自由主义的经典著作之一，诺齐克这本书所要捍卫的自由，诚如若干论者所指出，主要是个人拥有不容侵犯的财产权之自由。盖诺齐克论证的基础，既非功利主义者的「幸福」，亦非其它自由主义者的「自由」，而是绝对的财产权——对自己以及世界的事物之所有权。除非是在个人自愿同意，或因侵犯他人权利而致个人权利受到剥夺的情况之下，否则此一所有权绝不容他人侵犯。同时，就诺齐克而言，个人的自由权利亦非由任何自由主义原则推导而来，而仅仅是此一对自我的所有权（right to selfownership）之归结而已。这些论断，基本上颇为中肯。正如本文一开始所指出，诺齐克的这一本着作，乃是对于当代捍卫以私有制为基础的市场经济运动，提供一个严格底哲学论证体系。

诺齐克因此书而与罗尔斯齐名，两人的观点不同，而学术上批评讨论的文章则历久不歇。相较于罗尔斯一生论述，皆围绕其《正义论》一书而言，诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》一书，在其论述中难免稍显孤兀。盖在此书之后，诺齐克的三本后续著作《哲学解释》（Philosophical Explanations, 1981）、《生命之检验》（The Examined Life, 1989），以迄最近出版的《理性之性质》（The Nature of Rationality, 1993），除了第二本书对《无政府、国家与乌托邦》中的论题，做了若干讨论之外，主要论题皆不在政治哲学，而是一般性的哲学论题，特别是知识论方面。在当代对知识证成理论的探究中，诺齐克是外在理论（externalism）具代表性的重要哲学家之一。

从一般的社会道德观点，诺齐克此书中的论点，也许很多人未必赞同。不过，除非我们反对市场经济，否则我们势必要面对市场经济的基底——私有财产制此一基本事实，而这正是诺齐克本书论证的中心。诚如吴尔夫（J. Wolff）所指出：「诺齐克不像罗尔斯，他在学院的政治哲学家中追随者极少。然而，就实际政治角度而言，在大约最近的十年来，我们已经看到一种离开罗尔斯所捍卫之左翼的福利主义（left-wing welfarism）之趋势。就此而言，诺齐克似乎更贴近当前这个时代的政治精神。」放眼当前，市场经济正在世界各个角落展现空前的、无比的活力。

显然，我们不必尽然同意诺齐克的论点，却无法忽视诺齐克此书在当今世界的重要性。

浅谈学生干部服务意识

浅谈学生干部服务意识 编者按：在广大同学中间，有一群忙碌的身影：别人学习的时候，他们在学习，别人休息的时候，他们在工作着，稚嫩的肩膀承担了更多的责任和义务，他们就是老师们的得力助手——学生干部。为了全面提高我校学生干部的素质与能力，学工处与校团委共同组织了学生干部培训班，以期使同学们在实践中真正达到服务同学、拓展素质、锻炼能力、增长才干的目的。期间，学生干部们进行了学习交流，并形成文字。我们摘编一些文章予以刊发，了解他们的想法和见解，以增进沟通和交流，共同做好学生工作。 为提高学生干部的综合素质，建设一支高水平、强能力的学生干部队伍，学校为同学们提供了一次统一学习的机会。老师们用鲜活生动的例子，饱含哲理但又不乏幽默诙谐的话语从不同的角度、不同的方向阐述了学生干部的职责、作用。通过培训班的学习，我从中学到了很多好的工作经验和方法，也认识到了许多不足。下面我结合自己工作的实际，围绕“学生干部如何从服务同学这一角度创造性地开展工作”发表自己一点浅薄的见解和体会。 首先，树立全心全意为同学服务的意识。学生干部应准确定位，学生干部首先是学生，要把工作植根于学生群体中，牢固树立为同学们服务的意识。学生干部要做好联系师生的工作，真正起到桥梁、纽带作用，提高服务本领优化自身素质。学生干部的实质就是为学校为师生服务，能否全心全意地做好服务工作是检验一个学生干部是否合格的标准。 第二，要把全心全意为同学们服务的意识化为实际行动。以实际行动为同学为学校的发展做好服务。我们在担任某职位后，要做的第一件事便是冷静地思考自己怎样才能更好地为师生服务。不能说学生干部比其他同学高出一筹，而是我们比别人多了一份责任，多了一份义务。从根本上讲，就是服务师生的责任，为同学服务的义务。服务过程中，学生干部不能因为情绪的变化或时空的变化而影响服务的质量，要理解人，体贴人。

浅谈如何关爱自己的学生

小论文 浅谈如何关爱自己的学生 在老师的心中,每个学生的心灵都是一根独特的琴弦,它们只有在老师倾注全部感情和爱心时才能拨动那美妙、和谐、动人的乐章。正是老师那份对学生真挚的关爱和对教育事业的执着,才谱写了一曲曲动人的凯歌。人们都把老师的爱比作是甘泉、是雨露,滋润着学生们的心田。当我成为教师那一刻起,我就在思索着,如何关爱学生。在实践中,我一直在寻找着一种方式,我觉得关爱学生,就得从他们生活的点点滴滴开始,从细微处见真情;学习上要耐心和细心对待,从严格中建友情;人格要相互尊重和理解,从执着中建立感情,我主要从以下几个方面做的: 一、关爱学生的生活,与孩子建立特殊的感情; 生活中,把学生当做是自己的孩子。在课堂上,与孩子们亲切的交流;课间时,和孩子们一起跳绳踢毽子。天气热了,提醒孩子们注意防暑;天气冷了,给孩子们撮撮冰冷的小手;生病时,给予贴切的问候及细心的照顾,温暖孩子们的心窝。在老师的心里,每个孩子都是一样的可爱,都应该同样对待,用心去爱护他们呵护他们。这样,孩子们都愿意亲近老师。在孩子们的心里,老师是非常的和蔼、平易近人,就像是自己的母亲。 二、爱在细微处,严在该严处; 爱学生,就要对学生负责,否则“爱要从何谈起”。教师要以高尚的师德和渊博的知识育人,为人师表,才是教师爱的充分体现,才会赢得

学生的爱和尊敬。老师的首要任务是育人,加强对学生进行思想道德教育,日常行为习惯的养成教育和遵纪守法。安全文明教育,用自己的言行举止去影响教育学生,达到为人师表的目的,对学生的一生负责;其次是教书,向学生传播文化知识,绝不是作秀,要把握所有的知识,一点也不能马虎,就要对学生的学习负责。 面对学生,不能偏爱学习成绩好的或是学生干部,而嫌弃学习差的或是思想品德不好的学生。对待这样的学生,我们应该花更多的时间,耐心的指导他们的学习,不能因为品德差而放弃他们。反而,需要更加严格的要求他们,信任他们,对他们充满信心。将班上一些力所能及的事情交给他们做,培养他们的责任感,激发他们那颗积极向上的心,感觉到自己是集体中的一员,从而鞭策自己,使自己无论在学习上还是生活上,都积极的向集体靠拢,让自己成为优秀的一员。当学生出现问题时,就要严厉的批评——批评也包含着对学生的爱。该严就要严,认真、耐心的教育,有利于学生的茁壮成长。 三、尊重学生的人格,建立信任的桥梁; 学生都有自己的自尊和人格。他们那颗幼小的心灵,纯洁而脆弱,容易碰碎,就像一个晶莹剔透的水晶球,需要得到呵护。老师应当理解学生、尊重学生的人格、感受学生的那份情感,倘若这些都不理会,就不可能建立师生之间的信任。只要尊重了他们,才能使学生看都自己,意识到自己的存在,才能真正体会到自己作为一个学生的一种尊严和幸福感。从而拉近学生和老师的距离,才能给彼此的心构建一座相互信任的桥梁。

诺齐克的政治思想

诺齐克的政治思想 书《无政府、国家和乌托邦》 罗尔斯是平等的自由主义者，诺齐克是极端自由主义者。 一、罗尔斯与诺齐克的共同点： 1．自由主义者 2．主张权利优先于善，反对功利主义。 3．重视维护人的权利，主张人是目的，而反对把人当成手段。 4．都以个人为基础，强调人的差别性和多样性。 5．都强调自由的优先性。 6．都求助于康德的伦理学。 二、罗尔斯与诺齐克的不同点。 1．罗尔斯主张正义在先，诺齐克主张权利在先，任何正义的命题都必须建立在权利的基础上，个人拥有权利，有些事情任何人或任何群体都不能他们做，否则会侵犯他们的权利。2．罗尔斯强调正义原则的首要性，诺齐克强调权利的首要性，个人对于自己的生命、自由和财产的权利是绝对的、无条件的和神圣不可侵犯的。 3．诺齐克认为权利是道德约束、边界约束，反对权利的功利主义。 4．个人是惟一的实体，个人的生命和存在具有不可超越的价值，而社会或国家既不是实体，也不是生命。存在着不同的人，他们分享着不同的生命，从而没有任何人可以为了别人而被牺牲。 5．国家是中立的，国家只是一个手段。 6．反对契约论，赞成程序主义。 7．分配正义。 8．平等问题。 三、诺齐克要解决的三个问题 1．反驳无政府主义，证明最低限度的国家的产生是符合道德的。 2．证明最低限度的国家是功能最多的国家，比它功能更多的任何国家都是不道德，都会侵犯人的权利。 3．证明这种最低限度的国家同时也是乌托邦，拥有美好的前景。 4．看不见的手的解释，从自然状态发展为支配性的保护社国；通过禁上，形成了超低限度的国家，再通过赔偿原则，又达到了最底限度的国家。以此反对国家的再分配，以此证明国家的起源的合理性、合法性和合道德性。证明国家的产生过程没有侵犯任何个人的权利。四、资格理论 1．持有的最初获得，或对无主物的获取。 2．持有从一个人到另一个人的转让。 3．对最初持有和转让中的不正义的矫正。 4．历史原则与非模式化原则。 五、乌托邦的多元性。 1．人们是有差别的。 2．所有的善不可能同时实现，但实现善的机会平等。 3．每一个人都有不同的乌托邦。

浅谈客户服务意识

浅谈客户服务意识 随着市场竞争的日益激烈，社会经济的飞速发展，市场竞争先后经历了 三个阶段 -- 以产品质量为中心的初期竞争阶段， 以价格为中心的中期竞争阶 段，而当前已过渡到以服务为中心的竞争阶段。面对众多的竞争对手和风云 变幻的市场，如何准确、及时的把握市场规律，抓住机遇，在竞争中求得生 存与发展， 是每一个企业所面临的重大课题。 同样， 实施 “客户意识” 战略， 以高效、优质的服务是获得市场先机和竞争优势，并达到保留老客户、争取 新客户的必要手段。 要提高公司的整体服务水平，提升客户满意度。首先要建立健全管理体

系，然后要加强客户服务培训，使每位员工充分理解和认识客户的重要性。 提高员工的客户意识，只有这样，我们的服务才能做到位，才能为公司打好 基础。究竟如何提高客户服务意识，应从以下几个方面做起： 一、规范服务标准 在服务策略中，规范化服务是最基本的服务手段，也是能够带给客户良好感觉，给客户留下美好印象，提高客户对公司忠诚度，在社会上形成“口碑”效应的有效措施。我们将通过对客户服务标准、流程等软、硬件的统一规范，使员工的客户意识进一步得到强化，为全面推进客户满意工程打下了良好基础。只要我们树立以客户第一的经营思想，以客户满意作为衡量我们 工作的唯一标准，站在客户的立场，在现有业务流程的基础上逐步细化和规范，以达到真正为客户提供优质、高效服务的目的，才能全面提高业务运营的效率和企业核心竞争力，才能充分站在客户满意、创造服务优势的战略高度，才能将“客户第一”的企业经营理念充分体现到公司工作的各个环节中。 二、提供个性化服务 个性化服务就是在规范化服务的基础上通过一些超值、 特质的服务内容 吸引、留住客户。要实现服务的个性化，首先要分析和研究客户，对客户的

基层管理经验浅谈

基层管理经验浅谈 基层管理是一项实践性很强的学问，刚刚走出校门的大学生到基层做管理工作，面临很多挑战和困难，从不会管理到会管理，要经过一个艰苦的过程。因此，大学生做好基层管理工作要从以下几方面着手： 一、认识劣势优势 正确认识大学生的劣势和优势，是做好基层管理工作的前提。 （一）大学生做基层管理工作面临以下劣势：一是缺乏经验。大学生有理想和抱负，但“眼高手低”，在工作过程中除了能“纸上谈兵”之外，缺乏实际工作的经验与相关的知识，因此面对很多事情往往不知所措，手忙脚乱。二是工作能力薄弱。由于大学生在校期间社会实践少，对国情、社情缺乏认识和了解，没有经过失败和挫折，因此，掌控社会面的能力、处理人际关系的能力、面对失败和挫折的承受能力都不强；三是很多应届毕业生喜欢沉迷在过去的光环里，甚至心高气傲，眼高手低，书本里学到的东西与现实往往有天壤之别，很难适应环境和工作要求。 （二）大学生做基层管理工作也有一些优势：一是当前（社区）基层缺少知识和人才，大学生到（社区）基层后给（社区）基层送去了急需的人才，带去了他们的新观念、新知识，有效地改善了（社区）领导班子结构和干部队伍的年龄和文化结构，增强（社区）基层组织的的活力，比较受社区）基层欢迎。二是（社区）都已经配有电脑，而（社区）基层很多干部都无法熟练使用，多数时间电脑都是闲置的。无纸化办公将是未来（社区）基层办公的新趋势，大学生可以发挥自己的特长，利用计算机可以干很多原来基层想干而干部了的事情。三是大学生学习能力强、接受新事物快、思维敏捷。在当代这个信息时代，经过实践和学习，可以为（社区）基层的发展做出新的贡献。 二、调整好心态 基层管理工作绝不是轰轰烈烈的，而是平凡琐碎。因此，没有好的心态是做不好基础管理工作的。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”那么，大学生应该在基层管理工作中有什么心态呢？ 1、要干一行爱一行。英国首相丘吉尔曾说：“不要爱那一行才干哪一行，要干哪一行爱那一行！”，大学生毕业后不能保证能够选择自己喜欢的工作，不喜欢的事情很难干好，那怎么办？就要像丘吉尔所说的，要“要干哪一行爱那一行”，这是成功做好基层管理工作的基础。 2、要有稳定的心态。要有年如一日的责任精神，这是良好的职业习惯的表现，也是基层管理工作者的最基本的素质养成。作为基层管理者的基础要求是长时间的考验，是在过程中不段磨砺才能放光发热的。那麽首先要摆正自己的心态，那就是

罗尔斯与诺齐克的正义理论异同分析

罗尔斯与诺齐克正义理论的异同分析 ——探索一种更具普适性的正义理论【摘要】：约翰·罗尔斯于1971年出版的《正义论》打破了政治哲学领域一个多世纪的沉寂，引发了一场关于正义问题的持续讨论，从而为政治哲学的研究注入了新的活力。在这场影响深远的讨论中，罗尔斯与诺齐克两位哈佛同僚之间的论战无疑吸引了最广泛的关注。诺齐克被认为是罗尔斯的最著名的批评者。他于《正义论》出版三年后出版了自己的专著《无政府、国家与乌托邦》，矛头直指罗尔斯所构建的“作为公平的正义”。本文立足于罗尔斯与诺齐克二者的基本正义理论，就其中主要方面进行了比较分析，并在分析的基础上对二者理论的若干方面提出疑问，旨在探索一种更具普适性的，或者说对中国更加有借鉴意义的整合性正义理论。 A Study on The Similarities and Differences between John Rawls and Robert Nozick’ s Theory of Justice ----- Probing for A Better Explanation of Justice Abstract: John Rawls’ masterpiece --- “a theory of justice” --- was a great shock in 1970s, which not only caused a continuing discussion on justice, but also injected new blood into the study of political philosophy. The controversy between Rawls and Nozick has attracted a lot of attention. Nozick had his works --- “Anarchy，State and Utopia”---- published in 1974, which was directed against Rawls’“Justice as Fairness”. This paper is on the basis of Rawls and Nozick’s theory of justice, has some discussion on them and on the purpose of probing for a better way ---- or more properly way to China ---- of explanation of an integrated theory of justice. Key words:Rawls, Nozick, Justice, Difference, Similarity

浅谈学生的个性发展

浅谈学生的个性发展 发表时间：2017-09-11T11:58:40.660Z 来源：《素质教育》2017年8月总第244期作者：王娟[导读] 爱学生不仅是爱他们的优点，更可贵的是要爱他们的缺点。 宁夏永宁县第一小学750100 使学生全面发展，就要求教师关爱每位学生，关注学生的个性发展。有些教师在课堂上不给能力弱的学生动手的机会，又怕学生在课堂上耽误时间，没有效果，提出的问题让人尴尬，总是找这样那样的借口，其实，这种做法极大地限制了学生个性思维发展。学生的成长，与家长和教师在一定程度上的认识与教育行为都至关重要。在思想上要高度重视学生的个性发展，教师必须尊重学生的人格,尊重个性差异,真正使学生在学校处于主体地位,发挥其主动性、积极性。爱学生不仅是爱他们的优点，更可贵的是要爱他们的缺点。家长也应该正确把握孩子的这种心理。 当然，孩子身上出现的缺点，都是在学习做人的过程中必然会出现的，也是可以矫正的可爱的缺点。所以，注重培养学生的创造性思维，也是个性发展的核心，即是个人的创造精神，创造精神是人最大的追求和探索。“鼓励了这种自主便鼓励了个性的发展，抑制了这种自主就阻碍了个性的发展。” 一、在思想上要高度重视，持之以恒去做 刚入学的孩子可朔性最强，最容易教育，这是培养孩子独立性的最佳时期。这个时期的孩子凡事都要看一看、做一做，他们对教师所做的事，常常表现出极大的兴趣，看见老师扫地，就去拿拖布；看见老师擦桌子，也拿抹布到处乱擦，明明还不会干活，却偏偏要自己来尝试做，这些行为，其实都是孩子独立意识发展的具体表现。但由于孩子平时家长包办多，不多做，动作还不协调，因此常常会弄脏了衣服、损坏了东西，这是孩子成长必然经历的过程，对此，家长要有正确的认识，在思想上要高度重视，从小培养孩子的独立性，否则错过了这个时机，等孩子的依赖性形成后再想补救，那就十分困难了。家长和老师还可以从培养自理能力入手，持之以恒，循序渐进，逐步培养孩子的独立性。 二、在认识上积极引导，表扬鼓励去做 注重孩子的个性发展，要从学生的独立性方面进行引导，学生的独立性不是一朝一夕就可以养成的，也不是孩子学会独立地做几件事就意味孩子具有独立性。这是一个长期的、不断转化的过程，它需要对孩子进行反复的强化和持之以恒的引导。因此，当孩子掌握了一定的独立技能、或表现出一些独立行为之后，一定要注意及时表扬鼓励，充分调动孩子的积极性和主动性，同时督促孩子不断坚持、反复练习，最后养成良好的习惯。还要有意识地引导孩子以积极乐观的心态看待生活中的不如意。并且学会想办法积极克服挫折、战胜挫折获得成功的体验，能勇敢地面对各种困难。 三、在实践中要提供机会，大胆放手去做 孩子的能力是在动手操作的过程中和实践中获得发展的，没有锻炼的机会，孩子的独立性培养也就无从说起。因此，先必须解放孩子的手脚，为孩子提供各种各样的实践的机会，放手让孩子去做那些应该做并且又是力所能及的事情。如：自己洗洗袜子，收拾房间等，从小就要培养孩子的各种能力，只要孩子想做，愿意做，就要大胆放手让他去做。即使孩子做得不好也没关系。 四、在方法上正面引导，督促孩子坚持去做 培养孩子的独立性不能急于求成，要讲究方法。孩子一开始都是当作“玩”来对待，教师、家长应根据孩子的兴趣和能力因势利导，让孩子在生动、有趣的玩乐活动中提高独立能力。当孩子犯“错误”时，一定要宽容对待，不要批评指责，不要说一些伤害孩子的话：“你怎么那么笨！”“到一边去，别捣乱。”要正面引导，以免打击孩子尝试独立的积极性，当孩子表现出独立的愿望或做事情有一点进步时，家长和老师一定要给予及时鼓励和表扬，为孩子树立自信心，并愿意继续去做，促使孩子进一步做出努力。比如：我班有一个女学生，胆子特小，总担心自己做不好，做题总是观望别人，不敢写。我说：“写呀！”她说：“我怕写错你批评我，在家做事妈妈总大声骂我、说我笨从不表扬我。”我说：“没事，孩子，怎么想就怎么做。” 五、在家庭和学校，携手共同教育 现在独生子女多，家庭娇生惯养，许多家长一面对孩子的生活全部包揽，不给孩子自己动手的机会，一面又总是抱怨孩子的依赖性太强，独立性太差，怕孩子长大后不能面对竞争激烈的未来社会。家庭是孩子成长的最基本土壤，家长则是孩子的首任教师。在孩子个性形成过程中起着非常重要的作用。当孩子在生活和学习中遇到困难时，家长应教育孩子克服依赖思想，鼓励孩子独立面对困难。只有当孩子充分感受到挫折带来的痛苦体验时，才会激发他们考虑如何解决问题、克服困难。若这个过程经常得到强化，孩子就会在挫折情境中由被动转为主动，从而战胜困难。 在日常生活中教育契机随处可见，关键在于要有效把握，使孩子在循序渐进中能力不断提高，独立性的发展有助于培养孩子的优良品德和发展智力。 总之，关注人是新课程的核心理念，“一切为了每一位学生的发展”，为培养适合社会发展需要的高素质人才是我们教育的最终目的。教育应该是人人成功，个个发展的教育，因而必须着眼于学生的个性差异，发挥每个学生的主体性、创造性，使每个学生适应其能力水平和社会需求，充分发展其个性，实现其最大限度的发展，从而为社会培养和储备高素质人才资源。

(完整)增强服务意识提高服务质量

增强服务意识提高服务质量 在加快改革开放，建设社会主义市场经济的新形势下，公安机关的思想政治工作出现了很多新情况、新问题。面对新形势，如何进一步加强思想政治建设，始终保持理论上的清醒和政治上的坚定；进一步加强服务意识，提高服务质量；是我们现在面临的一个实际问题。浅谈服务意识和服务质量的概念和意义 1、服务意识是以满足服务对象需求，时时处处以服务对象满意为标准，把握自己的言行，时刻准备为服务对象提供优质服务的一种意识。真正的服务意识是完全地发自内心地为服务对象自觉服务的心理活动，这种强烈的、自觉的、真诚的服务意识才是做好服务工作最根本的内在动力。 2、服务质量是提供的服务满足服务对象需求、由服务对象来检验其品质优劣的标准，或者说是服务对象的满意度。服务质量是实现服务满意的保证，是治安保卫部全员努力的目标。任何人的差错，都将因为自己代表着治安保卫部的形象在服务对象眼里大打折扣；其次，服务质量是服务满意的程度，是由服务对象来评价的，而不是由提供服务的人员来决定的，服务对象的满意才是服务质量的最终标准。 社区民警如何增强服务意识提高服务质量： 一、如何提高工作服务意识。 1、工作态度上从“你求我办”向“我为你办”的转变。

同一件事情，不同的民警办理，可能会出现两种不同的结果。有的民警，服务周到，办事热情，能办的马上办理，不能办的耐心解释，说明原因，就是办不成，群众也会毫无怨言，甚至会感激他。相反，有的民警，对待群众语言粗暴，恶语伤人，即使为群众办了事，群众并不领情，甚至意见很大。究其原因，就是一个态度问题，前者本着“我为你办”的态度，处处积极主动，而后者却俨然摆出一种“你求我办”的态度，高高在上，盛气凌人，当然会导致两种截然不同的评价。 社区警务的工作重点应放在案件高发以及群众最需要的时段和地段，特别是错开社区居民上下班的时段，实行群众休息、我上班的灵活机动的弹性工作制，合理安排警务室接待群众，入户走访、重点地段徒步巡逻等工作内容，打破以往群众上班警察上班，群众下班警察下班的工作模式，从时间上满足民警开展群众工作的需求。二要建立“以房找人”的实有人口管理模式，以适应动态社会治安的特点。“以房找人”，需要切实建立长期、日常性的社区民警入户查访工作机制，将每日入户查访作为社区民警的首要工作，形成惯例、促成规范。三要建立社区人口管理责任倒查追究机制。从追逃、抓获暂住流窜犯罪嫌疑人等方面扩大责任倒查的渠道，促使社区民警走进社区。 2、加强对保卫人员政治思想素质、责任意识和业务能力的培养工作。 一个人的政治思想素质的高低决定了他对事物的不同看法，也决定了他的态度和行为，一个素质低下的人，他必定只考虑自己而

经验浅谈教学文档

七年级地理教学经验浅谈 河南岸中学程玉霞 一、认真备课，积极参加各种试讲试教活动。 备课是将课本内容、教参内容和课外材料进行有机重组。备课时，我们要认真阅读课本，依照课程标准，确立教学目标，然后根据课本内容，搜索各种资料来增加课堂知识容量。最后把教材内容和相关材料有机结合、排序好，再落实到教案上。每次上课前再温习一次教案，做到万无一失。我有这样一个感受：备课不仅仅是写教案。写教案只不过是备课过程中的一个重要环节。为了提高自己的教学水平，在工作之余，一定要积极参加试讲试教活动活动，由大家指出存在的问题，然后加以改进。经常性地与同事有针对性的进行交流、探讨。“三人行必有我师”，经过真心的求教，总结吸取别人的教学精华，努力弥补自己教学的不足，从而积累自己的“教学经验”，经过反反复复的教学实践之后，就会形成自己上课的一套方法。 二、采用多种方法，激发学生学习兴趣 课堂是教学的主阵地，是取得良好的教学的关键。我认为课堂上取得良好效果的关键在于采用多种方法，活跃课堂气氛，激发学兵的学习兴趣。这就需要在备课时选取与学生生活有关系的或是他们感兴趣材料，以材料为主线来完成课堂教学，避免单纯的说教。比如讲授“板块的碰撞引发地震”时，可以让学生把桌子假设成板块，如果两张桌子碰撞时会发生震动，碰撞后桌

子挤压不齐，这跟板块间的碰撞是相似的，如果两张桌子分开，移动过程也会震动，并且出现大的裂缝，这就跟板块间的张裂相似。通过生动的讲解，激发了学生们的参与意识，使他们积极地发表自已的见解、看法，使他们有话想说，有话可说、乐于表现自我。在我看来，下面的方法都有助于激发学生兴趣： 1．把握知识结合点，激发学生兴趣。知识结合点是不同知识之间的有机结合，它反映的客观世界事物之间的相互联系、相互转化。学生往往对于各种事实和现象之间的那些结合点比较感兴趣，能否正确把握知识结合点，是抓住学生的兴趣的根本。因此，在备课的时候要努力思考和理解那些结合点。比如讲某一区域地理时，可结合最近在该地区发生的时事新闻，对知识点深入讲解。这样不仅加深对区域地理知识的记忆，而且在教学过程中取得某种新颖的、出人意料的效果。只有教师在教学中恰当、准确地把握了各种知识的结合点，才能激发学生的学习兴趣，提高教学的效果。 2．设疑、解疑激发兴趣。学起于思，思源于疑。疑问是思维的火种，思维以疑问为起点，有疑问才有思维，经过思维才能解疑，有所进取。教育家朱熹说：“读书无疑者需有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”在教学过程中通过设疑、释疑、解惑，可极大地引发学生兴趣，促使他们积极思考。当他们苦于“山穷水尽疑无路”时，教师给予解惑，他们就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在教学过程中，通过设问，一问一答，使学生很快

诺齐克

西方近代自由主义的发展，大致上以穆勒（John S. Mill）为界，可以区分为古典自由主义与现代自由主义。穆勒的自由主义，正好是二者之间过渡的桥梁。古典与现代自由主义的差异，主要在于对政府功能的看法不同。前者主张政府祇应扮演一个「守夜人」的角色，不宜逾越消极性的功能；后者则认为政府不应局限于消极的角色，而应积极地谋求社会正义之实现，特别是在财富的分配方面，不宜放任市场机能之自然运作，而应谋所以调节之道。尽管当代重要的自由主义思想家彼此见解不尽一致，不过大致上分布于上述两个系谱之下。以诺齐克而言，他是古典自由主义这一系谱在当代最著名的代表人物之一。 当代属于古典自由主义这一系谱的自由主义思想家，严守捍卫个人自由的观点，对于现代自由主义之转向平等（特别是财富平等）深致不满。因此，为了表示与现代自由主义（liberalism）之区别，他们根据"liberty"的拉丁字源"libertas"，另创"libertarianism"一字，代表他们的自由主义。在此一自由主义观点之下，论述的主题集中在推究政府合法的功能究竟是什么？他们基本上以一种彻底的激进方式，来回答此一问题。 如同上述，当代此一新古典自由主义运动，不满于政府扮演积极介入财富重分配的角色，主张回归市场机能的运作。其倡导人之中，颇多主张自由经济的重镇，诸如密塞斯（Ludwig von Mises）、海耶克（Friedrich A. Hayek）、弗利曼（Milton Friedman）以及罗斯巴（Murray Rothbard）诸人。他们强烈主张维护个人权利，特别是财产权与契约自由原则。由于认为财富重分配不啻强制某些人为其它人劳动，乃是对个人权利的侵犯，因而加以拒斥。此一运动在二次大战之后，于美 国此一标榜自由立国的资本主义社会之中，获得重大的伸展。其在现实政治上的展现，则是英国首相余契尔夫人（Margaret Thatcher）与美国总统里根（Ronald Reagon），在1980年代的执政期间，达到了顶峰。 诺齐克这一本着作，基本上可以说是将此一以捍卫市场经济为主调的运动，推向一个严格底哲学论证层次。诺齐克的论证系统，以个人权利（individual rights）为核心，逐次展开，而归结于「最低限度的国家」（minimal state），乃是真正能在道德上被证成之理想的乌托邦架构。诺齐克在本书中的论证，分成三个部份。第一个部份是根据洛克式的（而非霍布斯式的）论证，指出国家的形成，溯自自然状态（state of nature）中个人权利的维护，需由个人自己来执行，难免诸多不便。不过，他没有遵循洛克契约论的模式，而以一种现代市场的观点，来解释国家的形成。他设想由个人自己来保护自己的权利，既有诸多不便，则必有提供保护权利服务的机构（protective associations）出现。这些保护机构彼此在市场中竞争的结果，最后可能祇剩下少数保护能力较佳的强势机构（dominant protective associations）。我们可以设想最后剩下两个强势机构，则可能的情况有三：一是这两个保护机构彼此争战，则常常赢的一方逐渐将输方的委托人吸走，使输方终归淘汰；二是这两个保护机构分属不同地理区域之强势机构，则委托人将会移居自己委托之保护机构所在的区域之内，形成一个地理区域之内一个保护机构的情况；三是这两个保护机构争战不已，而又相持不下。于是，他们同意设立一个仲裁者，并由此一仲裁者拥有最后决定权。如此一来，亦形成了一个唯一的强势机构。要之，不论是上述的任何情况，最后都将形成在某一个地理区域中的人们，在一个裁判彼此争执以保障个人权利的共同体系之下，国家之雏形于焉形成。 诺齐克此一国家形成之说明，使其将国家角色，定位在个人权利之保障。他虽然对无政府主义者主张个人有权管理自己，其权利不容侵犯深有同感，却不认可无政府主义者所强调任何政府的存在，都是对个人权利之侵犯。他的最低限度国家，基本上沿循古典自由主义「守夜人国家」（nightwatchman state）的基线，将国家功能定位在防止暴力、偷窃、诈欺，以及保障契约之履行等等。他认为此种最低限度的国家，为保障个人权利所必须，却不会造成无政府主义者所担心的侵犯个人权利之结果。不过，任何逾越此一最低限度功能之国家（ultraminimal state），则将不可避免地造成对个人权利侵犯之后果。

浅谈学生作业

浅谈学生作业 ［内容摘要］在教学过程中，有一个环节经常被教师忽视，那就是为师生都很熟悉的作业。在传统的教学中，一些教师习惯在课堂上尽量多教，把40分钟的时间安排得满满的，然后将练习作为作业来简单处理，并未多加指导，而在下一节课时对所布置的练习作一些简单的评讲，作业收起来后的批改侧重于分数的打出，或者是简略的打个“阅”字，表示已检查过，其实教师这样一个对待作业的态度会在无形中消磨了学生做作业的热情和积极性，可以说，教师对作业的态度对于学生来说是有一定的影响力的。作为教学工作中的一个重要组成部分，教师应该对学生作业的布置、指导、批改与主裁判讲予以极大的重视。 [关键字]学生作业布置批改指导评讲 教师的教与学生的学所组成的教育活动，教与学是教师活动与学生活动的有机成部分。老师是教学方向的体现者，是教学计划的执行者，又是教学活动的组织者。教师活动的宗旨在于对学生自觉、积极地掌握教材的管理。在实现教学目的的过程中，教师对学生等教学的其他因素发挥着领导作用。教师的工作不是把教材应学会的知识全部传输给学生，而是使学生学会的正当方法去寻求知识、理解知识、获得知识。 学生是受教育的客体，而对于教学任务的一系列认知活动来说，学生又是学习的主体。学习乃是学生旨在解决教育任务而开展的一系列认知活动。学生在教学过程中，是积极的参与者，而不是一个消极接受教师灌输的容器。他们根据自己的需要，可以很好地接受教师的教育，也可以抵制这种教育。教师的教育与教材对于学生的发展来说是外因，要真正促进学生的发展，还要靠学生的内因起作用。 作为一名教师，要抓住学生学习的积极主动性。学生学习的积极主动性是指学生学习时包括知、情、意多种心理成份都表现为浓厚的认识兴趣、高度的学习热情，坚强的学习意志和积极思维活动的一种良好心理成分。 作业的布置 学生的作业分为课内作业和课外作业两种。组织学生作业的目的在于巩固和消化所学的知识，并使知识转化为技能技巧，这对于培养学生独立完成作业的能力和按时完成任务的习惯，发展学生的智力和创造才能有着重大意义。 对于课内作业，教师在课上最好能安排１０到１５分钟时间让学生练习，上板演示，使学生对所学新教材当堂理解，当堂巩固。在此期间，教师可以重点注意差生，在巡视过程中如果遇到差生有不懂的地方可以趁热打铁，当堂纠正。对于有些要求读读写写的生字也可以要求在课内完成。因为课外作业的布置如果少一些，学生才会有兴趣、有信心，认真写好每一个字，否则就会随随便便地写完了事，达不到目的。在课外，省下的抄写生字的时间使学生有发挥余地，可以学成语，也可以学他们想学的知识。凡是能在课内完成的作业，尽量不要布置学生在课外完成。 学生的课外作业是课堂教学的延续，但是它是学生独立活动的形式特定教学任务的。由于学

论罗尔斯的正义观

论罗尔斯的正义观 作者：周鹏(From the UIR) 【摘要】罗尔斯是二十世纪伟大的哲学家，他在他的代表作《正义论》中论述了对正义的基本观点，他将正义区分为社会正义和个人正义，两个正义原则更是在国际上产生了深远影响，对我国政治、经济及文化教育等各方面均产生有益的启示。罗尔斯提出正义观主要是为了解决社会不公平问题，在保证大多数人利益的前提下，力求保证最少受惠者的最大利益。对罗尔斯的正义原则进行重新探讨和分析，从中汲取合理的因素，有助于重建社会公平。 【关键词】罗尔斯正义两个原则缺陷价值 约翰·罗尔斯是20世纪70年代西方新自然法学派的主要代表之一，同时也是20世纪最伟大的哲学家之一。在二十世纪中期，功利主义思想在社会上占主导地位，罗尔斯从自然法学理论的基础中出发，并且以洛克、卢梭和康德的社会契约论为基础，论证西方民主社会的道德价值，反对传统的功利主义，认为正义是社会制度的主要美德，就像真理对思想体系一样；非正义的法律和制度，不论如何有效，也应加以改造和清除。他还认为正义与社会合作密切联系，并指出应区分对制度来说的正义原则和对个人来说的正义原则。 罗尔斯正义理论的提出 正义问题的争论之所以引起关注，并非源自人们的主观情感，而是因为在社会存在着大量的不正义现象。在科学技术高度发达的西方社会，不正义现象并没有因经济的繁荣迎刃而解，反而愈加突出，成为社会冲突层出不穷的一个根源。 ①特别是在上个世纪的中期，随着第二次世纪大战的结束，美国一跃成为世界上的头号资本主义强国，各国经济都逐步开始复苏。此时社会上流行的是边沁的功利主义思想，功利主义认为：每个人在实现自身利益时都会根据自己的所得来衡量自己的所失，社会的幸福由个人的幸福构成，个人的原则是尽量扩大自己的福利，满足自己的欲望，社会的原则是尽量扩大群体的福利，最大限度地实现所有成员的欲望构成的总的欲望体系。这样导致的结果就是社会或者说政府打着为了多数人利益的旗号，侵犯少数人的利益，导致弱势群体的利益得不到有效的保障，社会不正义的现象大量存在。 罗尔斯认为道德哲学是社会理想生活模式的基础之一，不改变一个社会占主导地位的道德哲学，便不可能改变这个社会的各种体制，也不可能改变少数人的利益得不到保障的非正义现象。从这点出发，罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。再加上，“美国社会从20世纪50年代到20世纪末以来，一直处于政治、经济剧烈动荡时期，反对种族歧视、反对越战、要求平等与民主的斗争交汇在一起，构成了对于美国这个所谓的‘民主世界的堡垒’、‘自由、平等、博爱的王国’的巨大冲击。在这种情况下，美国统治阶级需要一种新的理论来克服和缓解人们对于西方社会、政治制度和法律制度的‘信任危机’。”②在这个人因素和社会需求的相互作用下，罗尔斯的新的正义观应运而生。 罗尔斯正义观的主要内容 社会正义的重要性。 罗尔斯认为，功利主义存在这理论上的缺陷，因为功利主义只考虑最大限度地满足人们的愿望这一总量，却不考虑这一总量在个人之间如何分配，这就说明 ①《罗尔斯正义观的双面性》,宋伟，南京政治学院，《网络财富》?2010年12期。 ②《西方法律思想史》，北京大学出版社，第318页。

浅谈教师的服务意识

浅谈教师的服务意识 随着课程改革的逐步深入，人们对影响课程改革的主客观因素有了更深的理解。教书育人服务育人的观念逐渐被多数老师接受和认可。本文就树立服务意识的必要性、树立服务意识的要求和要勇于承担服务的责任三方面结合自身的实际体会，谈谈教师的服务意识的问题。 一教师有必要树立服务意识 现在许多行业都在讲服务，有了服务意识以后，服务质量都有了明显的提高，这是大家有目共睹的。教育是属于第三产业的，而第三产业是为生活生产服务的产业，因此，教师有必要树立服务的意识，教书育人，服务也育人。所谓服务，就是在学生需要帮助时，你能满足他们的需要，而且做到位，让学生满意。向学生提供高质量的服务，就是凡事以学生为中心，把对学生服务作为一种产品，从生产到销售到售后服务，分环节去管理，教育的成败就蕴涵在这几个环节之中，树立了服务意识之后，就会俯下身子做事，知道为学生拾起跌落的文具，拾起脚边散落的碎纸，就不会高高在上，不会惯于发号施令以师道尊严的定势来指手划脚。所以，但凡是成绩突出深受学生喜爱的教师，都是熟谙服务之道的教师；但凡在激烈的竞争中脱颖而出的学校，也都是熟谙服务之道的学校。

二教师树立服务意识的要求 一要贯穿尊重学生的理念。尊重学生就是要让学生体会到来自于老师的尊重，而不是老师的自以为是的一厢情愿的尊重，学生是否接受是尊重学生这一理念是否得到落实的鉴定标准。当前教育的实效性不强，原因就在于老师只是习惯于强制灌输，甚至于简单粗暴的处理学生的问题，既不了解也不清楚学生的实际情况和实际需要。学生不买帐，老师也不受欢迎。可见，你给了自认为最好的，却不是别人最需要的。这就是说：教育学生时，不要自己想当然，不要自以为是。要尊重学生，关键是尊重学生的心理实际，让自己的教育去适应学生，而不是让学生去适应自己的教育，只要学生乐于参加你的教学活动了，说明你的教育就离成功不远了 二要学会和学生平等的沟通。在教学情境中，不在于老师讲了多少，而是在于学生听懂了多少；教育的过程不只教师评估学生，学生也同样地在衡量教师。这样，师生间的沟通就显得格外重要，若要获取好的沟通效果就要讲求沟通的技巧，通过掌握行之有效的沟通技巧来促进教师与学生之间的关系，解决学生的问题，为学生点燃一盏心灯。在沟通中应注意几个问题：一是沟通中的心态。不同的心态会影响一个人不同的处理方式，所以教师必需调整好自己的心态，正确地与学生沟通，引导好学生。教师应该保持乐观积极、耐性、包容的心态，对学生充满期待，把每

多年管理经验浅谈

多年管理经验浅谈 发表时间：2018-11-23T11:35:39.423Z 来源：《现代中小学教育》2018年第9期作者：巴桑次仁[导读] 如何在不断加强学校的硬件建设,即改善办学条件,整顿校容校貌的同时,更好地提高软件水平,使学校工作更上一个新台阶。本人通过学习阐述了一些教育管理的理念。 西藏日喀则市江孜高级中学巴桑次仁 摘要: 如何在不断加强学校的硬件建设,即改善办学条件,整顿校容校貌的同时,更好地提高软件水平,使学校工作更上一个新台阶。本人通过学习阐述了一些教育管理的理念。 关键词: 管理;教育管理;理念 管理是“这样一种活动,即它发挥某些职能,以便有效地获取、分配和利用人的努力及物质资源,来实现某些个目标”;管理是“为在集体中工作的人员谋划和保持一个能使他们完成预定目标和任务的工作环境”;管理是“以最少的时间、金钱、原材料或最少的劳累为代价”来达到目标。理念是看法、思想、思维活动的结果,行动的先导。没有理念创新,改革就不能向前推进,事业就不能向前发展。然而理念的创新,既是教学改革的总结与需要,也是各时代教学理念的继承与发展。管理理念是组织在运行过程中指导管理活动的信念及秉承原则。是管理者对管理所持的信念和态度,是对管理的理性认识和理想追求。科学的管理理念是科学治校的先导。教育管理本身不是目的,而只是一种手段,其目的归根结底是保障全体公民的受教育权利,并为实现国家的教育理念,促进社会教育事业的发展创造条件。这些管理者为学校更好地完成工作任务做着积极的工作。那么如何在不断加强学校的硬件建设,即改善办学条件,整顿校容校貌的同时,更好地提高软件水平,使学校工作更上一个新台阶,我认为教育管理者应树立以下四个基本理念。 一、学生是学校发展的基础 根据顾客是上帝的理念。没有学生的学校是不存在的,所以学生是学校发展的基础,全心全意为学生服务,这是教育管理者必须树立的根本宗旨。应当把千方百计管住学生的观念转变为想方设法为学生服务,其中包括提高教学质量和改善教学管理等各个环节。如今有许多学校因为招不到学生而关闭,而有的学校却挤破了门,问题就在于学校是不是为学生负责,真正培育出合格的人才来。 后现代教育理念认为教师和学生是对话的交互主体,倡导教师和学生发展平等的对话关系,通过对话,“学生的老师”和“老师的学生”之类的概念不存在了。在对话过程中,教师时而作为一个教育者,时而作为一个与学生一样聆听教诲的求知者;学生也可以作为教育者;他们共同对求知过程负责。“以学生为中心”的教育理念是由英国职业教育的宗旨决定的。反映在教育观念上,提倡个性充分自由地表现和发展,鼓励学生表现出与众不同的个性,在学术上标新立异,他们认为教育的真正价值在于使学生通过思考已有的各种知识,发展理解力、判断力和独创精神;重视心智的发展在于知识的获取;发展学生的理性精神,鼓励学生独立思考,大胆质疑;反对学生把知识看作是无需证明就理所当然地加以接受的教条。以学生为中心,更强调学生团队活动与群体组合。合作是最有效的互动方式,合作型交往,学生在认知、情感、个性诸方面将得到全面发展。 二、学校发展的关键是教师 教师是向受教育者传递人类积累的文化科学知识和进行思想品德教育的专业人员,是人类社会进步和人类文明发展的桥梁和纽带,是人类灵魂的工程师。在学校教育过程中,教师要根据政府和学校的要求以及学生身心发展的规律和特点,创造性地贯彻执行教育教学计划,有计划地对学生进行教育和培养,从而为社会培育合格的公民。 学校的主要任务就是教学,而教学的主力和功臣是教师。教师是知识分子,享受国家公务员的待遇和教学津贴,教育岗位上的教师在领取工资和奖金的同时,也有丰厚的教学津贴,所以,教师的收入高于管理者,这是十分正常的。激励和调动教师的积极性,提倡有教学资历的管理者抽时间担任兼职教师,更好地提高教学质量,优质地完成教学工作,这是教育管理者的重要责任,也应是教育管理者需要树立的基本观念。教师有知识分子和干部的双重身份,教师和管理者在同样享受工资及奖金的同时,应当额外享受超课时的讲课津贴,这是正常的,因为尊师重教就是尊教重师。 三、教与学应融为一体 教学有两个含义,一个是教,一个是学,“教”是对教师提出的,“学”是对学生提出的,所以教学永远是教育工作的第一线,教育管理者必须明确教与学是相辅相成的,它们之间是对立统一的关系。学生管理是教务管理工作的中心任务之一,不能有任何脱节,这是教育管理者的基本常识。如学籍管理、学生成绩和档案的管理等。 教育系统的一切管理活动,都是为教育教学第一线服务的,学生管理也不例外。科学有效的学生管理,有助于维护正常的学校教育教学秩序和学生生活秩序,保证教育教学活动的有序开展。科学有效的学生管理,能够引导学生形成良好的学习习惯、生活习惯和行为习惯,更自觉地投入到教育教学的过程中去,从而提高教育教学质量就会大幅度滑坡,国家的教育目标就难以实现。从某种意义上讲,科学有效的学生管理,是教育教学活动正常进行的支撑,是实现教育目标的基石。 四、后勤是教育管理的保证 后勤工作是教育教学工作的重要组成部分,是教育教学工作得以顺利进行的基础,是保证学校安全与稳定的重要环节,是学校实施管理育人、服务育人、环境育人的重要阵地。当前,学校后勤工作也面临着新的形势和任务。学校教育教学和后勤保障管理工作相辅相成。良好的教育资源不仅体现在学校的办学水平与教学质量上,还应体现在学校教学设施的完善、育人环境的优化和全面、科学、高效的后勤保障服务上。食宿问题历来是教育管理者的大难题。后勤工作要保证学生的人身安全是头等大事,防止食物中毒,避免各种伤害和各种事故等是重中之重。 总而言之,抓好学校后勤保障与管理是具体的科学发展实践。学校后勤工作是教育工作的重要组成部分,在新的历史条件下,这项工作又赋予了新的内涵、新的使命。 参考文献: [1]吴志宏.新编教育管理学[M].上海:华东师范大学出版社,2008,1,401. [2]成凤春.学校管理的50个典型案例[M].上海:华东师范大学出版社,2008,211.