婚姻家庭法笔记_____自考法律本科

婚姻家庭法

第一章绪论 1

第二章我国婚姻家庭法概述 9

第三章亲属关系原理 15

第四章婚姻的成立 19

第五章夫妻关系 28

第六章亲子关系 35

第七章祖孙和兄弟姐妹关系 44

第八章收养 45

第九章婚姻的终止 52

第十章救助措施与法律责任 67

第十一章附论 70

第一章绪论

一、婚姻家庭的概念

★婚姻家庭的历史性和社会性历史唯物主义认为，在人类社会发展的长河中，婚姻家庭不是自始存在、永恒不变的。婚姻家庭是社会发展到一定阶段的产物，是基于社会发展的客观需要应运而生的。它是同一定社会中生产方式和生活方式相适应的人类两性结合和血缘关系的社会形式。

★婚姻一般概念是指为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。含义是：1婚姻须为异性结合，同性结合不成其为婚姻。

2婚姻须为具有配偶身份的结合，不具有此等身份的结合不成其为婚姻。

3作为婚姻的结合须为当时的社会制度所确认。否则，男女双方即使在事实上共同生活也不成其为婚姻。

婚姻的法律概念是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。

★家庭一般概念是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而形成的亲属团体和生活单位。

1家庭是—个亲属团体；家庭有不同的结构形式，规模和成员不尽一致，但家庭成员总是基于婚姻关系和血缘关系联结在一起的。此外，收养也是家庭关系的发生途径。

2家庭须有共同经济，如以家庭为单位组织生产、组织消费等，具体情况因不同的时代而异。迄今为止，家庭历来都是社会中最基本的生活单位。

3家庭既是亲属团体又是生活单位。同一家庭成员一般均为亲属，而且多为近亲属，但亲属并不都是同一家庭的成员，他们是分属于不同家庭的。

家庭的法律概念是同居一家共同生活，其成员依法互享权利、互负义务的亲属团体。

★在学术研究的领域内，如果作广义的解释，婚姻泛指群婚制出现后的各种两性结合和血缘关系的社会形式，包括群婚制、对偶婚制、一夫一妻制的婚姻和与之相适应的血缘组织和家庭形式。如果作狭义的解释，婚姻家庭仅指原始社会崩溃以后形成的个体婚和个体家庭。原始社会中两性结合和血缘关系的社会形式，是不称为婚姻家庭的。

★婚姻家庭的属性

1、自然属性。是指婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然前提或自然因素。它是婚姻家庭有别于其他社会关系的显著的特征。男女两性的生理差别，人类固有的性的本能，是婚姻的生理学上的基础。通过生育而实现的种的繁衍和由此而形成的血缘联系，是家庭这一亲属团体的生物学上的功能。通过两性结合、生育行为而实现的人口的再生产，是社会可持续发展的必要条件。

在生理学和生物学领域里，某些自然规律同样也是作用于人类的婚姻家庭生活的。自然选择规律的作用便是一个明显的例证，婚姻家庭立法应当考虑婚姻家庭的自然属性。例如：法律不承认同性结合具有婚姻的效力，以到达法定婚龄为婚姻成立的必备要件，以当事人有一定范围的血亲关系相患特定的疾病为婚姻成立的障碍，以有生理缺陷、无性行为能力作为婚姻成立的障碍或离婚的理由等。

2、社会属性。婚姻家庭是社会的产物，而不是自然的产物。男女两性的生理差别，人类固有的性的本能和血缘联系等，只是婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然条件，而不是婚姻家庭本身。

婚姻家庭本身是一种人与人之间的社会关系，它是社会关系总和的组成部分，与其他社会关系具有密切的联系，反映了一定社会的生产方式和生活方式的客观要求。任何婚姻家庭都不是抽象的，脱离社会而存在的。它总是依存于一定的社会，具有一定社会内容的。

★社会性是婚姻家庭的本质属性。作为社会关系特定形式的婚姻家庭，是一定的物质社会关系和一定的思想社会关系的结合。婚姻家庭中的物质社会关系，是同作为一定社会经济基础的生产关系相适应的，不同社会的生产资料所有制和生产组织形式等，决定了婚姻家庭领域的经济关系的性质和特点。婚姻家庭中的思想社会关系，是同一定社会的上层建筑和意识形态相适应的，具体表现在思想感情、伦理道德、法律和习惯等诸多方面。

婚姻家庭的本质属性是其社会属性而非自然属性，这已为科学和历史一再证明。两性的生理差别、性的本能和血缘联系等，存在于一切高等的或较高等的动物界。人类的婚姻家庭因其社会性而根本不同于动物的生活群体。我们不可忽视婚姻家庭的自然属性，但是，夸大婚姻家庭的自然属性，贬低其社会属性则是完全错误的，将两者平列起来等量齐观也是完全错误的。

★婚姻家庭的社会功能从总体上来看，婚姻家庭起着调节两性关系、维护两性关系的社会秩序，组合亲属生活，满足婚姻家庭成员物质和文化需要等重要作用。以婚姻为基础的家庭是社会中人口再生产的单位，也是社会中重要的经济单位和教育单位。

1、实现人口再生产的功能人口是社会物质生活条件之一。一定数量的人口和人口的再生产，是社会存在和可持续发展的必然要求，以两性结合和血缘联系为其自然条件的婚姻家庭，是人口再生产的社会形式。

2.组织经济生活的功能家庭的经济功能，是同一定社会中生产力和生产关系的性质和特点相适应的。从历史上来看，以婚姻为基础的个体家庭出现后，便取代了氏族组织成为社会经济的基本单位，具有组织生产和组织消费的重要功能。在古代的农业和手工业相结合的小生产经济中，家庭的组织生产的功能十分强大。随着大工业的发展和生产组织形式的变化，近现代社会中家庭在组织生产方面的功能已经大为减弱，但部分家庭仍然是组织生产的经济单位。更为重要的是，家庭仍是组织消费的经济单位。家庭是社会分配和个人消费之间的中介。

3、文化教育功能这是在历史上长期形成的。家庭是人的最初的生活环境和活动场所，家庭教育有着不同于学校教育和其他社会教育的种种特点。在古代，家庭教育也是重要的教育方式。随着近现代学校教育和其他社会教育的发展，家庭教育在全社会的教育事业中仍然起着不可替代的作用。良好的家庭教育，对养成健全人格、培养思想品德、实现文化传承等具有很重要的意义，这一切都是在潜移默化中进行的。

二、婚姻家庭制度及其历史类型

★婚姻家庭制度与经济基础、上层建筑婚姻家庭制度是社会制度的组成部分，是一定社会中的经济基础对婚姻家庭的要求在上层建筑领域的集中表现。婚姻家庭制度是由各种相关的社会规范构成的，它起着确认和调整婚姻家庭关系的作用。婚姻家庭法律制度是婚姻家庭制度的核心内容。

1.婚姻家庭制度与经济基础在经济基础与上层建筑的关系中，经济基础一般地表现为主要的、起决定作用的方面。不同时代、不同社会的婚姻家庭制度都是与当时的社会经济基础

相适应的。经济基础的变革，必然导致包括婚姻家庭制度在内的全部上层建筑的变革，这是不以人们意志为转移的客观规律。

另一方面，婚姻家庭制度也同其他上层建筑一样，能够通过自身的特有途径，能动地反作用于经济基础，并且通过经济基础影响生产力的发展。

2.婚姻家庭制度与上层建筑既要肯定经济基础对婚姻家庭制度的决定作用，又要重视上层建筑对婚姻家庭制度的制约和影响。构成婚姻家庭制度的各种社会规范，寓于上层建筑的相关部门之中。经济基础对婚姻家庭的要求，往往不是直接的，而是通过上层建筑的相关部门反映出来，它们对婚姻家庭关系的调整各有其不同的作用方式。广义上的上层建筑包括意识形态。婚姻家庭观、婚姻家庭文化等对婚姻家庭制度的影响也是不可低估的。

在上层建筑领域，政治、法律、道德、宗教等都通过各自不同的途径作用于婚姻家庭制度。

政治是经济的集中表现，政治制度对婚姻家庭制度的制约和影响是显而易见的。通过对中国古代的以及资产阶级的政治和婚姻家庭制度稍作考察和剖析，不难发现政治制度和婚姻家庭制度的内在联系和一致性。

阶级社会中的婚姻家庭制度均具有一定的法律形式，调整婚姻家庭关系的法律在古今中外各国的法律体系中都占有很重要的地位。法律是国家制定或认可的，以国家的强制力保障其实施的行为规则，它在维护婚姻家庭制度方面的作用是其他上层建筑无法替代的。

婚姻家庭是社会中重要的伦理实体，道德观念和道德规范体系中有大量的涉及婚姻家庭的内容。道德不是凭借国家的强制力，而是依靠信念、传统、教育和社会舆论等力量，去评断是非、善恶，从而引导和约束人们的行为，调整婚姻家庭关系的。

宗教对婚姻家庭制度的作用，则是通过人们的信仰而实现的。在当代一些国家中，宗教对婚姻家庭制度的影响仍然历久不衰。

★婚姻家庭制度的历史类型如果对婚姻家庭的概念持广义说，可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史类型。

恩格斯曾说：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”这里所说的蒙昧时代和野蛮时代，指的是原始社会的初级阶段和高级阶段，文明时代指的是私有制社会。此外，恩格斯还对未来的婚姻家庭制度提出了科学的预见，断言在资本主义生产方式消灭后，必将出现与新时代相适应的婚姻自由、男女平等的、真正的一夫一妻制的婚姻家庭制度，即社会主义、共产主义社会的婚姻家庭制度。

如果对婚姻家庭的概念持狭义说，群婚制、对偶婚制仅可称为原始社会两性血缘关系的社会形式。

1.原始社会中的群婚制与对偶婚制在原始社会早期，人类经历了一个漫长的前婚姻时代，人们结成不大的群体共同劳动、共同生活，同一群体的成员在两性关系方面是没有任何限制的。群体之间的关系，无法用后世的亲属称谓加以区别。

随着原始社会不断地缓慢发展，才从最初的没有任何限制的两性关系中逐渐演变出各种群婚制的两性结合和相应的血缘组织。

群婚制的低级形式是血缘群婚；群婚制的高级形式是普那路亚群婚（亦称亚血缘群婚）。血缘群婚已经排除了不同辈分的直系血亲之间的两性关系，不同辈分的异性间有着严格的婚姻禁例，两性关系是按世代来划分的。普那路亚群婚仍是一种同行辈的集团婚，但是已从两性关系中排除了兄弟和姐妹，最初排除了同胞的兄弟姐妹，后来又排除了血缘关系较远的兄弟姐妹（堂兄弟姐妹或从兄弟姐妹）。

恩格斯曾说：“氏族制度，在绝大多数场合下，都是从普那路亚家庭中直接发生的。”

氏族实行族外婚制，婚姻双方属于不同的氏族。族外婚既是通婚的原则，也是氏族的组织原则。

可将对偶婚制视为从群婚制到一夫一妻制的过渡，一对男女在或短或长的时间相对稳定

地同居生活。随着社会的发展、两性和血缘关系社会形式的变化，有关群婚的禁例越来越多，越来越严格，到了后来，只剩下一对结合得还不牢固的配偶。

对偶婚虽然具有相对稳定的性质，但男女双方的结合还是比较松散的，这种结合很容易被双方或一方破坏。某些研究成果表明，对偶婚有的是复合的和交叉的。从严格的意义上来说，对偶婚和与其相适应的血缘组织，仍然不是一夫一妻制的个体婚和个体家庭。但是，对偶婚制的形成为两性和血缘关系的社会形式注入了新的、重要的因素。为以男子为中心的个体家庭的形成，准备了前提条件。

2.私有制社会中的一夫一妻制一夫一妻制的婚姻家庭制度是在原始社会和阶级社会交替之际出现的，从最初萌芽到最后形成经历了一个长期的过程。私有财产的产生和积累，母系氏族为父系氏族所替代，男女两性地位的根本变化等，便是这种婚姻家庭制度问世的历史前奏。

如果仅就经济根源而言，一夫一妻制婚姻家庭的形成，是私有制确立的必然结果。随着原始社会末期生产力的发展，剩余生产物的出现，私有经济的因素在氏族内部不断增长，男子成了畜群等新的财富的掌管者。

恩格斯指出：“随着财富的增加，它便一方面使丈夫在家庭中占居比妻子更重要的地位；另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度使之有利于子女的意图。父系氏族制礴立后，在父系氏族内部逐渐形成了以男子为中心的、拥有一定私有财产的一夫一妻制的个体家庭。

私有制社会中的一夫一妻制婚姻家庭制度经历了不同的发展阶段，奴隶制的、封建制的和资本主义婚姻家庭制度都是它的具体的历史形态。这些婚姻家庭制度因植根于私有制而有其共性，又因各该社会中私有制形式的不同而各具自身的特点。

一般说来，古代的即奴隶制、封建制时代的婚姻家庭制度是以家族为本位的，男女、夫妻、亲子、家长和家属间具有强烈的人身依附关系，其主要特征为婚姻不自由、男女不平等、夫权统治、家长专制等。近现代的资本主义婚姻家庭制度是以个人为本位的。婚姻双方和家庭成员间的人身依附关系较前大为削弱，婚姻家庭主体的法律地位已渐趋平等。总的说来，婚姻家庭制度的演进是沿着文明进步的方向发展的。但是，资本主义婚姻家庭制度并没有从根本上改变以私有制为基础的固有的性质。在资本主义制度下，许多有产者的婚姻仍是权衡利害的；在婚姻家庭领域，财产关系的影响代替了往昔的人身特权。

3.社会主义婚姻家庭制度及其发展方向社会主义社会的婚姻家庭制度是新的、更高类型的婚姻家庭制度。社会主义制度的建立从根本上消除了私有制社会中婚姻家庭制度的社会经济根源和阶级根源。新的婚姻家庭制度反映{社会主义经济基础和上层建筑对婚姻家庭的要求，它具有婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女、儿童和老人的合法权益等基本特征。

社会主义婚姻家庭制度也是从不够完善走向更加完善的。一方面，社会主义婚姻家庭制度已经全面确立。另一方面，这种制度还有待于进一步完善。婚姻家庭领域里的旧制度、旧思想的残余影响，不可能在短时期内完全消除。婚姻自由的实现程度，还受到来自社会条件的制约。在婚姻家庭领域，男女两性法律地位上的平等已经基本实现，但同实际生活中的完全平等尚有距离，现实生活中某些婚姻家庭关系，尚不符合社会主义婚姻家庭制度的要求。婚姻家庭制度不可能超越一定的社会发展阶段，只有通过社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，才能为巩固和发展社会主义婚姻家庭制度创造更加有利的条件。

社会主义婚姻家庭制度具有强大的生命力，从发展方向来看，它是从阶级社会的婚姻家庭制度向共产主义社会的婚姻家庭制度的过渡。

三、婚姻家庭法的历史发展

★中国古代有关婚姻家庭的礼与律中国古代调整婚姻家庭关系的规范，始见于礼，后入于律。在奴隶制时代，婚姻家庭关系是由礼制和为统治阶级认可的习惯调整的。到了封建制时代，婚姻家庭法规范被载入诸法合体、内容庞杂的统一法典；对婚姻家庭关系的调整是礼、律并用的。总的说来，以礼为主，以律为辅，婚姻家庭法规范详于礼而略于律，是中国古代

婚姻家庭法的一大特色。有关婚姻家庭的礼制，特别是其中的实体性规范，实际上起着法的作用。

1.奴隶制时代的婚礼、家礼中国先秦时代的婚姻家庭法规范，主要是以礼为其表现形式的。婚礼和家礼，在维护宗法制度的礼制中占有很重要的地位。有关婚姻家庭的礼，在《礼记》、《仪礼》等古籍中留下了比较系统的记载。

婚姻家庭制度从属于宗法制度。婚礼、家礼的内容及其种种特征，都可以从宗法制度中得到合理的解释。

《礼记。昏义》中指出：“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。”其中，冠、婚、丧、祭诸礼都是奴隶主阶级的成员在婚姻家庭方面必须遵守的行为规则。在宗法制度下，以“合两姓之好”，“上以事宗庙，下以继后世”为婚礼的根本宗旨，以“孝”、“悌”为家礼的最高原则。

中国古代的宗法伦理观念视婚礼为诸礼之本。《中庸》中也有“君子之道，造端乎夫妇”之说，婚姻是被认为人伦之始的。有关婚姻的礼制以聘娶婚为结婚方式，以“六礼”为嫁娶程序。

名目众多，内容繁杂的家礼，是以“亲亲”、“尊尊”、“长长”、“男女有别”（应该解读为男尊女卑）等为其主要内容的。当时的家庭是父系、父权、父治的家庭，夫、父、家长往往一身而三任焉。

当时的婚礼、家礼对后世有很大的影响，例如，聘娶婚及其嫁娶程序——“六礼”，婚姻离异方面的“七出”和“三不去”，以及纳妾、立嫡、宗祧继承、亲属的服制等，都是发端于奴隶制时代，后又为封建时代的礼与律所继受的。

2.封建时代的户婚律奴隶制为封建制所替代后，古已有之的婚礼、家礼在经过改造、补充后仍然起着重要的作用。另一方面，有关婚姻家庭的成文法也得到了一定的发展，以户婚律或类似名称出现的婚姻家庭法规范体系是历代封建王朝‘制定的诸法合体的统一法典的组成部分。

与婚姻家庭有关的成文法始于战国时代，《法经》和《秦简》中的某些记载可资佐证。汉律九章，以（户律）规定婚姻家庭和与此相关的其他事项。汉时已以“七弃”为休妻之理由，妻擅自改嫁或夫死未葬而改嫁须处以重刑；三国、两晋、南北朝的户婚立法，上承汉制而有所损益。魏律、晋律中均有《户律》一篇。北齐律中改称《婚户律》。北周律中分列《婚姻》、《户禁》两篇。南朝各代基本上沿用晋律。当时的门阀制度对婚姻家庭制度有强烈的影响。隋《开皇律》中将婚、户合为一篇。《大业律》中再次分为《户律》和《婚律》。唐律以《户婚》为其第四篇，分为上、中、下三卷，计46条。

《唐律。户婚》集中国封建时代前期户婚立法之大成。在婚姻方面，法律以聘娶婚的方式公然维护包办婚姻，对主婚权、禁婚条件、嫁娶程序、违律嫁娶、“七出”、“和离”、“义绝”等都作了具体规定。在家庭方面，法律不遗余力地维护封建的伦理纲常；祖父母、父母在而子孙别籍异财、卑幼私辄用财以及立嫡违法等，均须依律科刑。户婚以外的其他篇中，也有不少维护封建主义婚姻家庭制度的规定。《名例》篇中将不孝、恶逆列入“十恶”。《斗讼篇》中在亲属相犯的刑事责任上根据不同的身份关系作了加刑和减刑的规定。

宋代有关户婚的律条载于《刑统》，辽、金、元各代的法。典中均有关于户婚事项的规定。明律的《户律》中，有《婚姻》等七门。清律基本上因袭明律，户婚方面的律条也不例外。封建时代的婚娟家庭法规范，除以律名者外，还有其他一些法律形式，如户令和后世与律并用的例等。

中国封建时代的法律对婚姻家庭关系的调整并不是系统全面的。在律、令等规范性文件中所规定的，主要是那些与刑相关，一旦违反即处之以刑的问题，其他则一概委诸于礼。有关婚姻家庭的法律规范，只是用来补礼之不足，律与礼是相辅相成的。

★外国古代婚姻家庭法简介在世界各国的古代法中，婚姻家庭关系最初主要是由习惯法加以调整的，后来才逐渐采取成文法的形式。但习惯法仍然起着很大的作用。在宗教势力特

别强大、实行政教合一的国家中，宗教经典同时又是法典，其中有许多有关婚姻家庭的信条、戒律和各种具体的行为规范。

1.古代罗马的亲属法古罗马是高度发达的奴隶制国家，也是同时代的婚姻家庭法制最为完备的国家。罗马家庭是宗法家长制的家庭。

关于家父权即家长权的规定，最初载于公元前5世纪制定的《十二铜表法》。

关于婚姻的成立，罗马亲属法中设有婚约制度。订婚须出于父命，婚约具有一定的法律效力。婚约男与婚约女在订婚后两年内不结婚的，婚约即行废止。婚姻的种类有二：一是市民法婚姻，亦称正式婚或有夫权婚姻，是依市民法的规定而成立的。二是万民法婚姻，亦称略式婚或无夫权婚姻，是依万民法的规定而成立的。

市民法婚姻的结婚方式分为三种，即共食婚、买卖婚和时效婚。共食婚须举行隆重的宗教仪式；买卖婚须由男子在计量者之前以要式契约的方式买受女子为妻；时效婚则是以一定事实的存在（男女双方以夫妻关系同居生活）和一定期间的经过（1年）相结合为成立要件的。至于万民法婚姻，法律规定在符合法定要件时，依当事人的合意而成婚。罗马亲属法还对法定婚龄、禁婚亲和其他婚姻障碍等，作了各种具体的规定。

关于家庭关系，家父权和夫权在罗马亲属法中占有很重要的地位。按照早期法律中的规定，家父权十分强大，家父有司祭祀的权力，支配家庭财产的权力以及在家中司审判的权力等。到了后期，家父权有所削弱。夫权是基于市民法婚姻而取得的。在有夫权婚姻中，处于夫权之下的妻仅具有类似女儿的法律地位，在人身、财产关系方面均受夫的支配。按照市民法的规定，夫有惩戒其妻的权力；在妻致人以损害时，甚至可将其引渡于他人，以免除自身的责任。由于实行吸收财产制，妻在婚前所有和婚后所得的财产是归夫所有的。与市民法婚姻不同，按照万民法规定，妻在人身权和财产权上有一定的独立性，但夫妻双方的地位也是不平等的。

关于婚姻的终止，罗马亲属法以配偶死亡、自由权或市民权的丧失和离婚为终止原因。离婚的方式有三：一是出于家父的意思而离婚，这种离婚方式至帝国时代后期已被废除；二是出于夫妻双方的意思而离婚，即协议离婚；三是出于夫妻一方的意思而离婚，即片意离婚。

罗马亲属法在古代的婚姻家庭立法史上具有很重要的地位，对后世有很大的影响，其中有不少规定经过改造后为近代的资产阶级国家婚姻家庭法所继受。

2.欧洲中世纪的婚姻家庭法欧洲各国封建时代的婚姻家庭制度，总的说来具有发展缓慢，宗教影响强烈等特点。婚姻家庭法的法源，主要来自习惯法、寺院法和罗马法三个方面。

欧洲早期封建制国家的婚姻家庭法，多为习惯法的汇集。父权和夫权十分强大。男子只有成婚后自立门户，方可脱离父权的支配。离婚须出于习惯法上的理由，具有浓厚的男子专权主义的色彩。另—方面，早期的习惯法中，还保有某些原始的婚姻家庭习俗。

在欧洲各国封建化的进程中，寺院法和王室制定的成文法，逐渐取代了习惯法的作用。寺院法亦称宗规法或教会法，其中包括许多婚姻家庭法规范。寺院法中的婚姻家庭法规范具有凌驾于世俗立法之上的权威。

关于婚姻的成立，寺院法在实质要件方面列举了众多的婚姻障碍，如欠缺结婚合意、不能人道、重婚、有禁止结婚的亲属关系、未受基督教的洗礼等。在形式条件方面，要求当事人举行一定的宗教仪式。

关于婚姻的解除，寺院法本诸教义持禁止离婚主义。无效婚姻和别居制的规定，是作为禁止离婚的救济手段而采用的。除婚姻事项外，寺院法中的有关规定还涉及亲子、收养、监护、继承等诸多方面。婚姻家庭法的宗教化，是欧洲中世纪法律的显著特色之一。

在整个中世纪，罗马亲属法对欧洲各国的婚姻家庭制度仍有重要的影响，这种影响是从未间断的。罗马法复兴运动兴起后，罗马亲属法的原理、原则和许多具体规定得到了广泛的研究和应用，在一定程度上促进了婚姻家庭法的近代化和资产阶级国家婚姻家庭法制的确立。

★近现代资产阶级国家婚姻家庭法简介随着资本主义法制的确立，法律体系中逐渐形成了若干各有其调整对象的法律部门。婚姻家庭法是私法即民法的重要组成部分。在立法体制

上，大陆法系国家采取法典主义，将以婚姻家庭法为基本内容的亲属法编入民法典。在编制方法上又有法国式的编制法和德国式的编制法的区别。英美法系国家则采取单行法主义，没有统一编制的民法典，婚姻家庭法是由若干相关的单行法梅虞的。

1.大陆法系国家民法典中的婚姻家庭法

1804年《法国民法典》中的婚姻家庭法规范体系以法律的形式宣告了资本主义婚姻家庭制度对封建主义婚姻家庭制度的胜利。婚姻家庭法{亲属法）在其中未设专编。该法典依照罗马法的体例，在第一编中将私权的享有、人的法律能力等同亲属、婚姻、家庭等事项规定在一起。有关婚姻家庭的具体规定集中于第一编的第五至十章，内容包括结婚、离婚、父母子女、收养、亲权和监护等。第三编第五章（夫妻财产契约和夫妻的权利）和其他编章中也有若干涉及婚姻家庭事项的规定。

该法典从总体上否定了以家族为本位的封建主义婚姻家庭制度，代之以个人为本位的资本主义婚姻家庭制度。在结婚问题上，有未经当事人合意不得成立婚姻的规定，从而在法律上确立了共诺婚制，同时还规定了婚姻成立的其他法定要件。在夫妻关系问题上，妻对夫的人身依附关系已大为削弱。该法典规定夫妻互负忠实、扶助、救援等义务，双方可依法订立夫妻财产契约。在离婚问题上，该法典规定了离婚的法定理由。除裁判离婚外，还规定了须受法律严格限制的协议离婚制。在亲子关系上，对父母子女的权利义务作了各种具体规定。但是，有关亲权的规定仍然是以父母为本位，实际上主要是由父行使的。

意义：1804年《法国民法典》，总的说来是以公民权利平等、契约自由等资产阶级的法律原则为其立法依据的。在贯彻这些原则时，婚姻家庭法方面的规定远不如财产法方面的规定。许多条款中，旧时代的痕迹随处可见。如规定子女未达一定年龄（男25岁，女21岁）时，未经父母同意不得结婚；父母意见不一致时，有父的同意即可；即使当事人已达上述年龄，也应通过法定方式求得父母等尊亲属的同意。又如关于夫妻法律地位的规定，关于离婚的法定理由的规定，男女双方也是不平等的在认领、继承等问题上歧视非婚生子女的规定，更是显明例证。

1896年通过、1900年施行的《德国民法典》亲属编，是从自由资本主义时代向帝国主义时代过渡的产物。以亲属法为名的婚姻家庭法在法典中独立成编。该编各章对民事婚姻、亲属、监护等制度，都作了系统的、明细的规定。同《法国民法典》中的亲属法相比，在结婚、离婚、已婚妇女和子女的法律地位等方面有所完善和进步。但其中也有一些规定仍受封建传统的影响。这个亲属编可谓集资本主义婚姻家庭法律制度之大成。体系结构十分严谨、周密，立法技术也更为成熟。另一方面，它的繁琐、复杂之处，是令人望而生畏的。

《法国民法典》颁行至今已有二百年，《德国民法典》颁行至今也有一百多年。两部民法典中的亲属法（婚姻家庭法）规范均作过多次修改。其中许多条款已被废止、修正或增补。

2.英美法系国家的婚姻家庭单行法

英国的婚姻家庭法有其自身的历史传统，它虽然也受罗马法的影响，但不如欧洲大陆国家那样明显。自中世纪以来一个很长的时期内，普通法和衡平法在调整婚姻家庭关系方面起着霹要的作用。后来才更多地采用了成文法的形式，颁行了若干处理婚婿家庭事项的单行法。总的说来，在婚姻家庭法近现代化的过程中，英国早期的立法改革是比较缓慢的。

20世纪初以来特别是第二次世界大战后，英国在婚姻家庭制度上采取了许多新的立法措施。如1907年的法律规定，妻无须取得夫的同意即可转让其个人财产；1923年规定，夫妻双方互负贞操义务；1926年的养子法颁行后，对收养制度已由不承认转为承认。1949年的婚姻条例、1964年的堕胎法和夫妻住所法、1969年的家庭改革法和离婚法、1976年的收养条例等，都是英国在第二次世界大战后陆续颁行的。1969年的离婚法突破了过去的过错离婚原则，以婚姻无可挽回的破裂作为离婚的法定理由，并列举了若干法定情形作为婚姻破裂的依据。

英国婚姻家庭法对英联邦各国和美国等都有很大的影响。

在美国，合法婚姻的成立有三种方式：一是依各州法律而成立的民事婚；二是依习惯法

而成立的习惯婚；三是依宗教仪式而成立的宗教婚。即使在不承认习惯婚的一些州，某些形式要件方面的瑕疵并不影响婚姻本身的效力。美国的婚姻家庭立法是以州为本位的，法定婚龄高低不一，婚姻障碍也不尽相同。但是，在一州认为是合法的婚姻，他州也认其为合法。至于婚姻的效力，各州一般均规定夫妻有同居、扶养等义务。夫妻财产制有不同的形式，许多州采取分别财产制，有些州则对特定财产采用共同财产制。关于婚姻的解除，各州法律均采用诉讼离婚的方式，不承认诉讼外的协议离婚。

早期的离婚法在离婚的法定理由上有比较浓厚的有责主义色彩。现在所有的州都准许以婚姻破裂为依据的无过错离婚，在具体规定上则是宽严有别的。有些州在以婚姻破裂为离婚的一般理由的同时，还在立法中保留了若干传统的、出于一方过错的离婚理由。鉴于存在州际法律冲突，美国的州法律全国统一委员会于1970年制定了统一结婚和离婚法，其内容已为若干州立法所采用。

资产阶级国家的婚姻家庭法在数百年间发生了很大变化，许多国家都不断地采取立法措施，使婚姻家庭法更加符合社会现实和统治阶级的根本利益。亲属制度中的封建残余进一步被废除，夫妻在人身关系、财产关系方面的法律地位渐趋平等，在婚姻解除的问题上从限制离婚主义逐渐走向自由离婚主义，禁止滥用亲权以及改善非婚生子女的境遇等，便是晚近以来资产阶级国家婚姻家庭法发展变化的一些主要表现。

★社会主义国家婚姻家庭法简介社会主义国家的婚姻家庭法产生于20世纪之初，它是随着俄国十月革命的胜利而问世的。自此以后出现了资产阶级国家婚娟家庭法和社会主义国家婚姻家庭法同时并存的局面。在第二次世界大战以前，苏维埃婚姻家庭法是惟一的社会主义国家婚姻家庭法。

1.苏维埃婚姻家庭法

1917年12月颁行的《关于民事婚姻、子女和实施户籍登记的法令》以及不久以后颁行的《关于离婚的法令》，在婚姻家庭制度废旧立新的过程中起了重要的作用。1918年颁行了《俄罗斯联邦户籍登记、婚姻、家庭和监护法典》。1926年颁行的《俄罗斯联邦婚姻、家庭和监护法典》，为新的婚姻家庭制度奠定了初步的法律基础。

在苏联的法律体系中，婚姻家庭法是独立于民法之外的一个法律部门。婚姻家庭立法是以加盟共和国为本位的。各加盟共和国的婚姻家庭和监护法典是婚姻家庭法的基本渊源。适用于全联盟的有关法律，则是各加盟共和国婚姻家庭法的立法依据。此外，苏联最高法院和司法部颁行的规范性文件，也对适用婚姻家庭法的问题作了许多具体规定。

二战后的1968年，最高苏维埃颁行了《苏联和各加盟共和国婚姻家庭立法纲要》。1969年俄罗斯联邦依据上述纲要颁行了新的婚姻家庭法典，乌克兰等其他加盟共和国的婚姻家庭法典也作了相应的修改。1979年最高苏维埃主席团又发布了修改上述纲要的命令，各加盟共和国都采取了相应的立法措施。苏联解体后，俄罗斯联邦于1995年制定了新的家庭法典。该法典自1996年3月1日起施行，原有关婚姻家庭的法令不再适用。

2、其他社会主义国家的婚姻家庭法

二战后，各社会主义国家相继颁行了调整婚姻家庭关系的法律，名称和编制方法各具特色。1949年《保加利亚人民共和国人与家庭法》是将作为民事权利主体的人的法律能力和有关婚姻家庭的事项，置于同一法典中加以规定的。南斯拉夫联邦于1947年通过了四部以婚姻家庭为调整对象的法律，即《婚姻基本法》、《亲子关系基本法》、《收养基本法》和《监护基本法》，适用于全联邦。后又按联邦宪法的规定，将婚姻家庭的立法权交由各共和国（自治省）行使。

罗马尼亚于1954年、捷克斯洛伐克于1963年、德意志民主共和国于1965年、保加利亚于1973年，古巴于1975年、阿尔巴尼亚共和国于1982年，都颁行了新的婚姻家庭法（名称不尽相同，也有仅称为家庭法的）。越南于1959年制定的婚姻法，后为1986年、2000年又作了修改。

四、新中国的婚姻家庭法制建设

★半殖民地半封建社会的婚姻家庭制度和立法概况

1、封建主义婚姻家庭制度及其在半殖民地半封建社会中的延续

封建主义婚姻家庭制度植根于封建经济、封建政治和封建文化，其经济根源是地主阶级的生产资料私有制和小生产经济。其政治根源是封建制国家的宗法统治，其思想根源是以儒家思想为主要代表的宗法伦理观。中国的封建主义婚姻家庭制度，具有包办、强迫婚姻，剥削阶级的多妻制，男尊女卑、夫权统治，家长专制、漠视子女利益以及男子专权离婚等诸多特征。

中国进入半殖民地半封建社会后，封建主义婚姻家庭制度日趋没落。自然经济破坏和宗法家族制度的衰颓，使族权和家长权有所削弱。随着资本主义经济的初步发展，城市地区出现了不同于往昔的资产阶级和工人阶级的家庭。在反封建斗争中，婚姻自由、男女平等、小家庭制等观念得到了一定程度的传播。但是，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的联合统治下，封建的经济基础和上层建筑仍然存在，封建礼教在婚姻家庭领域仍有很大的影响，已经没落的封建主义婚姻家庭制度在婚姻家庭领域中仍居于统治和支配的地位。

2、半殖民地半封建社会的婚姻家庭立法

在半殖民地半封建社会的旧中国，晚清王朝、北洋军阀政权和国民党政权都进行了有关婚姻家庭的立法活动。当时的统治者有的企图用稍加改良的法律使旧的婚姻家庭制度得以延续，有的则在形式上一味仿效资产阶级国家的婚姻家庭立法，但实际上并没有对旧的婚姻家庭制度实行根本的改革。

1910年颁行的《大清现行刑律》，，其中也包括婚姻家庭方面的内容，它仍然是一部诸法合体的法律，许多规定具有浓厚的封建性。1911年制定的《大清民律草案》，是中国民法（包括婚姻家庭法）近代化的最初尝试，该草案中包括亲属一编。这部草案大体上是以德、日等国民法典为蓝本的，但仍保有某些封建性的内容，在亲属和继承两编中表现得尤为明显。由于清朝迅即覆灭，包括亲属编在内的民律并未实施。

北洋军阀政府统治时期，对婚姻家庭关系的调整仍然适用《大清现行刑律》中的有关规定，被称为现行律的民事有效部分。这个时期的大理院，还通过一些具有封建性的解释和判例，以补法律之不足。另一方面又于1915年制定了《民律亲属编草案》。1926年制定的《民律草案》有亲属一编，以专章规定宗祧继承，封建色彩十分浓厚，也未实施。

国民党政府成立之初，当时的法制局于1928年起草的《亲属法草案》为后来的民法亲属编作了立法上的准备。作为民法组成部分的亲属编，是于1930年12月26日公布，自1931年5月5日起施行的。全编分为7章，即通则、婚姻、父母子女、监护、扶养、家和亲属会议，计171条。这个亲属编的颁行，在形式上实现了中国的婚姻家庭法从古代型向近代型的转变，在婚姻家庭立法史上自有其一定的历史地位。但是，它的许多规定是对资产阶级国家婚姻家庭法的模仿和袭用，是脱离中国当时的实际情况的，并不是婚姻家庭制度改革的法律成果。同时其中的某些规定仍然保有一定的旧的、封建的色彩。如：在男性家长掌握财权的现实面前，侈谈各种夫妻财产制；在关于婚姻的普通效力和夫妻财产制的规定中，仍有若干维护夫权、限制已婚妇女权利的条款。在立法理由中说：“妾之制度，亟应废止”，有关条款却为妾的家属地位提供了合法的依据。亲属编中虽无立嗣的规定，继承编中却有关于指定继承人的规定。还以专章规定家制，包括家长与家属的关系。但在20世纪80年代以后，我国台湾地区的立法当局对民法亲属编已作若干重要的修正。

★解放前革命根据地的婚姻家庭立法

1、中华苏维埃共和国婚姻条例和婚姻法

1930年3月颁行的《闽西婚姻法》、1931年7月作出的《鄂豫皖工农兵第二次代表大会婚姻问题决议案》等，是革命根据地为改革婚姻家庭制度而采取的最初的立法措施。1931年12月1日颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》，后又作了修改，于1934年4月8日颁行了《中华苏维埃共和国婚姆法》。这两部法律从原则规定到具体规定都贯穿着鲜明的反封建的精神，明确地宣布：实行婚姻自由，废除封建的包办强迫婚姻；禁止童养媳；实行一夫一妻，

禁止一夫多妻（中还作了禁止一妻多夫的补充）。其内容包括结婚的条件和程序，离婚及其程序，离婚后子女的抚养和财产处理等。坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益以及对革命军人婚姻的保护，是这两部法律的重要特色。婚姻登记制度源自苏区时代。

诞生于革命法制初创时期的《婚姻条例》和《婚姻法》，在内容上是有其局限性的。某些规定还不够全面、成熟，实施的时间也不长。但为我国的新婚姻家庭制度奠定了初步的法律基础。

2、抗日战争、解放战争时期地区性的婚姻条例

革命根据地中颁行了许多地区性的婚姻条例。如1939年的《陕甘宁边区婚姻条例》、1941年的《晋西北婚姻暂行条例》、1942年的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》、1943年的《晋察冀边区婚姻条例》、1945年的《山东省婚姻暂行条例》、1946年的新的《陕甘宁边区婚姻条例》、1949年的《修正山东省婚姻暂行条例》等。

抗日战争、解放战争时期各地区的婚姻条例，在基本原则上是与苏区时代的婚姻立法完全一致的，有些规定则更为具体详明。有力地推动了当时的婚姻家庭制度改革。旧的封建主义婚姻家庭制度开始崩溃瓦解，新的民主主义的婚姻家庭制度正在初步形成。同时，为中华人民共和国成立后的婚姻家庭制度改革和立法积累了宝贵的历史经验。

★中华人民共和国的婚姻家庭立法

1、1950年的《中华人民共和国婚姻法》，是建国后第一部具有基本法性质的法律，以《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》的有关规定为其立法依据。它是我国民主革命时期婚姻家庭制度改革的历史经验在法律上的总结，又是适应着建国后调整婚姻家庭关系的实际需要而制定的。这部<婚姻法）分为八章，分别以总则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活、附则命名。内容以婚姻关系的法律调整为主，对家庭关系的规定比较简略。名曰婚姻法，实际上是一部不够完整的婚姻家庭法。

“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女利益的新民主主义婚姻制度”。1950年《婚姻法》在第1条中所作的上述规定，既指出了该法的立法宗旨，又确定了该法的基本原则。重婚、纳妾、童养媳、干涉寡妇婚姻自由和借婚姻关系问题索取财物等，都是旧婚姻家庭制度的产物，《婚姻法》在总则中一并予以禁止。

1950年《婚姻法》采用了实行新民主主义婚姻制度的提法，将法律的锋芒指向婚姻家庭领域韵封建制度和封建习俗，符合建国初期的实际情况。但决不能认为1950年《婚姻法》的历史使命仅以反封建为限。废除封建主义婚姻家庭制度，只是为建立社会主义婚姻家庭制度扫清基地。经过民主主义性质的改革，建立和发展社会主义婚姻家庭制度，才是我们所要达到的目的。

1950年《婚姻法》颁行后，广大人民、广大妇女的婚姻家庭权利得到了法律的有效保障，婚姻家庭领域的反封建斗争空前高涨。经过1953年的贯彻婚姻法运动，取得了婚姻家庭制度上反封建斗争的决定性胜利。中共中央和政务院分别于1952年11月26日和1953年2月1日发出关于了贯彻执行婚姻法的重要指示，并规定以1953年3月为全国贯彻婚姻法运动月。1953年2月18日，中共中央又发出了《关于贯彻婚姻法运动月工作的补充指示》。

2、1980年《婚姻法》的颁行，是巩固和发展社会主义婚姻家庭制度的需要，是保障公民婚姻家庭权益、促进社会文明进步的需要。它加强了对婚姻家庭关系的法律调整，对婚姻家庭领域的拨乱反正起了重要作用。它是在1950年《婚姻法》的基础上，根据实践经验和当时婚姻家庭领域的新的情况和问题制定的。它对我国婚姻家庭立法的发展，表现在以下几个主要方面：

一是对基本原则的补充，在重申原（婚姻法）各项原则的同时，增加了保护老人合法权益和实行计划生育的原则规定。二是对结婚条件的修改，新法中适当提高了法定婚龄，界定了旁系血亲禁止结婚的范围。三是扩大了家庭关系的法律调整，规定了祖孙间、兄弟姐妹间

的权利义务；在夫妻财产制、扶养、抚养、赡养、收养和继父母继子女关系等问题上，新法的规定比原法更为具体明确。四是对离婚条款的增补，其内容涉及离婚的法律程序和法定理由，以及离婚后子女的抚育、财产和生活等诸多方面。此外，还增加了有关制裁和执行的条款，增加了有关婚姻家庭案件执行的规定。

3、2001年4月28日第9届全国人大常委会第21次会议通过《关于修改（中华人民共和国婚姻法）的决定》，修改的重点，主要有：

第一，总则中增加了保障婚姻法诸原则实施的禁止性条款，通过有关禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力的规定，强化了对婚姻家庭主体人身权利的保护。在新增的第4条中规定了婚姻双方和家庭成员的共同责任，从而集中地体现了我国婚姻家庭法的立法宗旨。

第二，在结婚制度中增设了关于无效婚姻和可撤销婚姻的规定，其内容包括婚姻无效和撤销的原因，撤销请求权人和请求权行使的时间以及婚姻无效和撤销的法律后果等，从而为防治违法婚姻制定了必要的法律对策。

第三，在家庭关系中改进了原有的法定夫妻财产制，界定了夫妻双方共有财产和一方所有财产的范围；同时还规范了夫妻财产约定，包括约定的内容、形式和效力；对有关亲子、祖孙、兄弟姐妹权利义务等规定也作了适当的修改。

第四，在离婚制度中，对准予离婚的法定理由增设了若干列举性、例示性的规定，从而增强了法律在适用中的可操作性，有利于保障离婚自由，防止轻率离婚。在离婚后子女的抚养教育和财产处理等问题上，增设了探望权和经济补偿、损害赔偿等规定。

第五，以专章规定救助措施和法律责任。对违反婚姻家庭法行为的受害人，规定了各种必要的救助措施，对婚姻家庭领域的行政违法行为，民事违法行为和刑事犯罪行为规定了相应的法律责任。有些是直接规定的，有些规定是同其他法律相衔接的。

第二章我国婚姻家庭法概述

一、婚姻家庭法的概念

（一）婚姻家庭法的名称和涵义在不同的时代和国家里，调整婚姻家庭关系的法律的名称不尽相同，在古代罗马私法中称其为亲属法。当代各国有称为亲属法的，如德国、日本等大陆法系国家民法典的亲属编，有称为婚姻家庭法的，如原苏联各联盟共和国的婚姻家庭法典，有仅称为家庭法的，如原德意志民主共和国和现俄罗斯联邦的家庭法典。英美法系的一些国家调整婚姻家庭关系的法律由不同名称的单行法组成。

一般说来，亲属法调整的范围是稍广于婚姻家庭法的，除以婚姻家庭法规范为主要内容外，还有一些不属于婚姻家庭事项的规定。我国的《婚姻法》就其内容而言，是一部婚姻家庭法，只是其中的家庭法规范比较简略。

在法制史和比较法的领域中，婚姻家庭法一词有各种不同的涵义，如非纯粹的婚姻家庭法和纯粹的婚姻家庭法，作为民法组成部分的婚姻家庭法和作为独立法律部门的婚姻家庭法，形式意义上的婚姻家庭法和实质意义上的婚姻家庭法等。

非纯粹的婚姻家庭法多见于诸法合体的古代法，其中有许多刑事法律规范。近现代的婚姻家庭法是纯粹的婚姻家庭法，是由民事法律规范构成的。

从罗马法到近现代资产阶级国家的法律，婚姻家庭法（亲属法）均被认为是民法即私法的组成部分，大陆法系国家将婚姻家庭法规范体系作为民法典的一编，英美法系国家各种调整婚姻家庭的单行法也是被归类于民法的。十月革命后苏联首创以婚姻家庭法为独立法律部门的立法例，后为一些社会主义国家所采用。

在我国的法律体系中，婚姻家庭法究竟是民法的组成部分，还是一个独立的法律部门，在过去是有歧见的。按照《民法通则》第2条有关调整对象的规定，作为平等主体的公民之间在婚姻家庭领域的人身关系和财产关系，当然属于民法的调整范围。我们认为：婚姻家庭法不是一个独立的法律部门，是民法部门中具有相对独立性的组成部分。

所谓形式意义上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他类似的名称）为名的规范性文件，它是调整婚姻家庭关系的基本法，是一定国家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。

所谓实质意义上的婚姻家庭法，是一定国家中调整婚姻家庭关系的全部法律规范的总和。学习和研究婚姻家庭法，应当面向全部的实质意义上的婚姻家庭法规范体系，不能仅以形式意义上的婚姻家庭法中的规定为限。

（二）我国婚姻家庭法概念的表述★婚姻家庭法是规定婚姻家庭关系借以发生和终止的法律事实，以及婚姻家庭主体之间、其他近亲属之间的权利和义务的法律规范的总和。这一概念是就实质意义上的婚姻家庭法而言的，而不是仅就形式意义上的婚姻家庭法而言。

婚姻家庭法中既包括婚姻法规范，又包括家庭法规范。婚姻家庭法是通过规定婚姻家庭关系借以发生和终止的法律事实，通过规定有关主体的权利义务，实现其调整作用的。这是婚姻家庭法特有的调整方法。这与其他法律中的调整方法有明显区别。

二、婚姻家庭法的调整对象

（一）调整对象的范围相当广泛，就纵向而言，包括婚姻家庭关系、其他近亲属关系发生和终止的全过程；就横向而言，包括婚姻家庭主体间、其他近亲属间的各种权利义务关系。具体说来：

在我国列入婚姻家庭法调整范围的主体，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孙（双系兼指，包括祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女）和兄弟姐妹等。在特定的情况下，还包括女婿和岳父母、儿媳和公婆，以及兄弟姐妹以外的其他三代以内旁系血亲。

列入婚姻家庭法调整范围的事项，是那些需要由法律加以规定、具有法律意义、法律后果的问题。法律是调整婚姻家庭关系的重要的但不是惟一的手段。那些不具有法律意义、法律后果的问题，毋须由法律加以规定，可由道德、习惯等加以调整。

（二）调整对象的性质婚姻家庭法的调整对象，按其性质可以分为人身关系和财产关系两类。其中，人身关系是主要的，起决定作用的方面。财产关系是从属于人身关系、不能脱离人身关系而独立存在的。这种财产关系对人身关系的从属性，表现在发生、终止和内容等诸多方面。婚姻家庭法就其基本性质而言是身份法，而不是财产法，它调整的是婚姻家庭主体间，其他近亲属间的人身关系以及与此相联系的财产关系。

1.婚姻家庭领域的人身关系存在于彼此具有特定亲属身份的自然人之间，其本身并不具有经济内容，也不是出于经济上的目的而创设的。但它是婚姻家庭领域的财产关系的发生根据。与其他法律中调整的人身关系不同，婚姻家庭法调整的人身关系是亲属身份关系。例如：著作权、发明权中的人身权是基于主体的创造性的劳动而取得的；生命健康权、名誉权等是基于人格而享有的；这些均与亲属身份无关；婚姻家庭领域的人身权则以主体间的特定亲属身份为其发生前提，如配偶权、亲权等。

2.婚姻家庭领域的财产关系具有一定的经济内容，涉及有关主体之间的物质利益。但它是随着婚姻家庭领域的人身关系的发生而发生，随着上述人身关系的终止而终止的。财产关系的内容反映了相应的人身关系的要求。就法律关系而言，婚姻家庭领域的财产关系无非是人身关系的法律后果，财产关系是以人身关系为基础法律关系的。

婚姻家庭法领域的财产关系同其他民事法律调整的财产关系有明显区别。婚姻家庭法领域的财产关系反映的主要主要是亲属共同生活和家庭经济功能的要求，其参与者须为具有特定身份的亲属，这种财产关系不是等价、有偿的。其他民事法律调整的财产关系反映的则是商品经济（在我国发展的现阶段表现为社会主义市场经济）的要求，其参与者不以具有亲属身份为前提，包括一切可作为民事权利主体的自然人和法人，这种财产关系一般都是等价、有偿的，只有极少数的例外情形。

三、婚姻家庭法的主要特征

（一）在适用上具有极大的广泛性婚姻家庭自其产生之时起便是人类社会中普遍存在的社会关系。任何人不论其性别、年龄和其他情形如何都是婚姻家庭法律关系得主体，都不可能置身于婚姻家庭法的调整之外。婚姻家庭法的适用，涉及男女、老少、家家户户的切身利益和社会公共利益。

（二）在内容上具有鲜明的伦理性婚姻家庭关系既是重要的法律关系，又是重要的伦理

关系。一定意义上堪称道德化的法律或法律化的道德。从历史上看，中国古代的婚姻家庭礼制、法制均以宗法伦理为基础。欧洲古代的许多国家是以基督教的教义为支柱的。在我国，法律和社会主义道德本来完全一致，这在婚姻家庭法领域表现得尤为明显。我国婚姻家庭法的许多规定都是社会主义婚姻家庭道德的必然要求。

（三）其中的规定多为强行性规范婚姻家庭法律关系借以发生和终止的法律事实，婚姻家庭法律关系中的权利义务，都是定型化而不是选择性的。民法中的意思自治原则，在婚姻家庭领域受到严格的、多方面的限制。当一定的法律事实（如结婚、离婚、出生、死亡、收养等）出现后，必然导致相应的法律后果。这些后果是法律预先指明、依法发生的，当事人不得自行改变或通过约定加以改变。当然，婚姻家庭法中也有一些任意性规范，如法律允许夫妻就财产问题作不同于法定夫妻财产制的约定，以协议处理离婚时的财产清算、离婚后子女的抚育问题等，为数不多，适用时也要符合婚姻家庭法的有关原则，当事人选择的余地并不是很大。

四、婚姻家庭法在我国法律体系中的地位

（一）婚姻家庭法与宪法宪法中有关婚姻家庭的规定，是婚姻家庭法的立法基础。我国现行《宪法》规定：妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。国家保护妇女的权利和利益（第48条）。婚姻、家庭、妇女和儿童受国家的保护；夫妻双方有实行计划生育的义务；父母有抚养、教育未成年子女的义务，成年子女有赡养、扶助父母的义务；禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童（第49条）。这些规定都是我国的婚姻家庭立法必须遵循的原则。另一方面，这些原则性的规定又是通过婚姻家庭法等法律中的具体规定加以贯彻实施的。

（二）婚姻家庭法与其他民事法律婚姻家庭法是民法中具有相对独立性质的组成部分，它与其他民事法律的关系，是同一法律部门中的内部关系。

《民法通则》中若干一般性的规定，同样是适用于婚姻家庭关系的，如公民的民事权利能力和行为能力、监护、宣告失踪和宣告死亡、法定代理、财产所有权和继承权、涉外民事关系的法律适用等。《民法通则》中还有若干直接针对婚姻家庭关系的规定，如“公民享有婚姻自主权，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”、“婚姻、家庭、老人、妇女和儿童受法律保护”、“妇女享有同男子平等的民事权利”等。这里的民事权利，当然包括婚姻家庭领域的人身权利和财产权利。除（民法通则）外，婚姻家庭法和相关的民事单行法也有密切的联系。如，《继承法》的有关规定适用于婚姻家庭法中关于亲属继承的规定。另一方面，婚姻家庭法与其他民事法律的区别。例如，婚姻家庭法领域中的人身权，是基于特定的亲属身份而享有的，在性质上不同于民法中的其他人身权；婚姻家庭法领域中的财产权是依附于人身权的，性质上不同于民法中的其他财产权；特定亲属之间的扶养、抚养和赡养关系，不同于一般的债权债务关系等。

（三）婚姻家庭法与行政法婚姻家庭领域中也有不少涉及行政管理，须由行政法加以调整的关系。如婚姻登记、收养登记以及与婚姻家庭密切相关的户籍登记、生育调节等，都是经由行政程序依法办理的。对某些违反婚姻家庭法的行为，在尚不足以追究刑事责任时，可以给予一定的行政处罚。按照行政法的规定，对婚姻家庭方面的若干具体事项进行必要的管理和监督，是贯彻执行婚姻家庭法，保护公民婚姻家庭权益和社会公共利益的重要保证。

（四）婚姻家庭法与刑法按照我国《婚姻法》和《收养法》的规定，对重婚的、对实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，对借收养名义拐卖儿童或遗弃婴儿、出卖亲生子女构成犯罪的，均须依法追究刑事责任。此外，我国《刑法》中还有暴力干涉婚姻自由罪、破坏军婚罪等规定。刑法通过惩罚妨害婚姻家庭的犯罪的方法维护我国的婚姻家庭制度，保障公民的婚姻家庭权益，它在这方面起的作用是其他法律不能替代的。

（五）婚姻家庭法与诉讼法与民事诉讼法的关系，是实体法和程序法的关系。有关婚姻效力的纠纷，扶养、抚养、赡养纠纷，收养纠纷，离婚以及离婚时有关财产清算和子女抚育的纠纷等，在程序制度上均适用我国《民事诉讼法》的规定。处理妨害婚姻家庭的案件，适

用刑事诉讼法的规定。不服行政机关有关婚姻家庭事项的决定（如不予办理结婚登记、收养登记等），除依法可申请行政复议外，还可依法提起行政诉讼。

此外，婚姻家庭法与劳动法、国际私法以及保护妇女、未成年人、老年人合法权益的法律等，也有一定的联系。

五、婚姻家庭法的渊源法学中所说的法律渊源，专指法律规范借以表现的形式。婚姻家庭法的渊源，主要来自各种具有法律效力的规范性文件，有以下几种：宪法和其他法律、行政法规和国务院所属部门制定的规章、地方性法规规章和民族自治地方的变通规定、最高人民法院的司法解释、我国缔结或者参加的国际条约。此外，党和国家的婚姻家庭政策，以及为法律认可的、符合社会主义婚姻家庭道德的习惯，也是我国婚姻家庭法的渊源。

六、我国婚姻家庭法的基本原则

（一）婚姻自由原则婚姻自由亦称婚姻自主，系指男女公民均有权依照法律的规定，自主自愿地决定本人的婚姻问题，不受任何来自外力的强迫或干涉。

1、人们在婚姻关系上有无自由，是形式上的自由还是实质上的自由，这并不仅仅取决于当事人的主观愿望，而是由一定的社会制度决定的。一般说来，古代社会不知婚姻自由为何物。恩格斯指出：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”在中国古代的封建主义婚姻家庭制度下，主婚权属于当事人的祖父母、父母等尊长。出于“父母之命”、“媒妁之言”的结合，是封建婚姻的合法形式；门当户对和婚姻论财，是封建婚姻的实际内容。关于婚姻的解除，则实行以家族为本位的男子专权离婚。

2、婚姻是否自由是近现代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在欧洲，追求婚姻自由的思潮萌发于文艺复兴运动，随着资产阶级革命的兴起，争取婚姻自由的斗争从思想、文化领域扩及政治、法律领域。法国大革命胜利后，在1791年宪法中率先宣示，法律视婚姻仅为民事契约。不久以后，1804年的（法国民法典）又确立了未经合意不得成立婚姻的原则。自此以后婚姻自由原则及其必然产物——共诺婚制，相继为许多资产阶级国家的法律所确认。共诺婚是以契约说为其理论依据的，在当时的社会条件下，这种婚姻自由在一定意义上只是形式上的自由，而非实质上的自由。

3、社会主义制度的建立为婚姻自由的普遍实现开辟了广阔的道路。

按照我国婚姻家庭法的规定，婚姻自由包括结婚自由和离婚自由两个方面，实行结婚自由，是为了使未婚男女和丧偶、离婚者能够按照本人的意愿，成立以爱情为基础的婚姻关系。实行离婚自由，是为了使那些感情确已破裂、和好无望的夫妻，能够通过法定途径解除婚姻关系，使其有可能重建幸福美满的婚姻家庭。对于婚姻自由来说，仅有结婚自由是不够的，还必须有离婚自由作为补充。

婚姻自由不是绝对的，而是相对的。实行婚姻自由并不是允许人们可以违反法律、道德为所欲为。我国婚姻家庭法为结婚规定了结婚的条件和程序，规定了离婚的程序和理由，这些规定具体指明了婚姻自由的范围，划清了婚姻问题上合法与违法的界限。婚姻自由的权利应当正当地行使，而不能滥用，不得借“自由‘’之名侵害他人的权益和社会公共利益。法律中的规定为婚姻自由权利的行使提供了有效的保障。但是，行使这种权利的思想基础，包括动机和目的等，只能依据一定的道德标准加以评断。

（二）一夫一妻原则亦称单偶制或双单式婚姻，是一男一女互为配偶的婚姻形式。

按照一夫一妻原则的要求，任何人都不得同时有两个或两个以上的配偶；有配偶者在婚姻终止即配偶死亡或离婚后，始得再行结婚。违反一夫一妻制的婚姻不予登记，重婚于法无效，并须追究犯罪者的刑事责任。取缔卖淫、嫖娼活动等，也是维护一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原则同等地适用于男女双方。

法律保障：禁止重婚（指有配偶者与他人结婚或一夫妻名义同居的行为）和禁止与有配偶者与他人同居（指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同生活）。在民事上，重婚是结婚的禁止条件，不予登记，也是婚姻无效的原因，并且是另一方诉请离婚的法

定理由，也是离婚损害赔偿请求权的发生根据。有配偶者与他人同居的法律后果：另一方诉请离婚，调解无效的应准予离婚，无过错方有权请求损害赔偿。

（三）男女平等原则作为一般的法律原则，是指男女两性在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面，都处于平等的地位，其内容是十分广泛的。作为婚姻家庭法的基本原则，是指婚姻家庭主体的法律地位和权利义务，不因性别而异。

从历史上来看，私有制和阶级剥削制度是男女不平等、妇女受压迫的社会根源。广大的劳动妇女身受来自剥削阶级和男权制度的双重压迫。剥削阶级中的妇女，也受男权制度的束缚。不论是封建制代替了奴隶制，还是资本主义制度代替了封建制，男女两性始终处于不平等的地位。资产阶级国家的法律是以男女平等相标榜的，两性在婚姻家庭领域和社会的其他领域，法律地位有在形式上渐趋平等之势，但是，这种形式上的平等往往掩盖事实上的不平等。在我国，随着社会主义制度的建立，妇女的社会地位和婚姻家庭地位发生了巨大的变化。两性法律地位的平等已经基本实现，但是，同实际生活中的完全平等仍有相当的距离。

我国婚姻家庭法在各项具体制度、具体规定中都鲜明地体现着男女平等的立法精神。在结婚和离婚问题上，男女双方的权利和义务是完全平等的。夫妻、亲子、祖孙、兄弟姐妹等关系中，不同性别的主体的权利和义务也是完全平等的。在婚姻、家庭和亲属关系方面的一切涉法事项，均应按照男女平等的原则处理。

法律保障：禁止家庭暴力（指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或其他手段，给家庭成员的身体精神等造成一定伤害的行为）。法律后果：另一方诉请离婚，调解无效的应准予离婚，无过错方有权请求损害赔偿

（四）保护妇女、儿童和老人合法权益原则

保护妇女权益和实行男女平等是完全一致的，两者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要补充。在我国社会发展的现阶段，几千年来男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短时期内完全消除，男女两性在婚姻家庭生活中的地位尚有实际上的差别。应在坚持男女平等的同时，根据具体情况在法律上加强保护妇女权益的力度。同时妇女还有其不同于男子的特殊权益要依法予以保护。保护妇女权益是我国婚姻家庭立法的长期传统。我国的《妇女权益保障法》以专章规定妇女的婚姻家庭权益，对《婚姻法》作了重要的补充。

以婚姻为基础的家庭是社会的细胞，赡老育幼是家庭的重要的社会功能。我国婚姻家庭法中有关抚养教育、赡养扶助、对未成年子女的保护等规定，为儿童、老人的权益提供了有效的法律保障。此外，我国的《未成年人保护法》、《老年人权益保障法》等也有若干从家庭方面保护儿童、老人权益的规定。

法律保障：禁止家庭成员间的虐待（指对家庭成员歧视、折磨、摧残，使其在身体上、精神上受到虐待的行为）和遗弃（指法定亲属中依法负有扶养、抚养、赡养义务的一方对需要扶养、抚养、赡养的另一方拒不履行义务的行为）。

（五）计划生育原则系指按照社会可持续发展的要求，对人们的生育行为进行计划调节。生育制度与婚姻家庭制度具有密切的关系。宏观上的社会人口再生产，在微观上是通过婚姻家庭中的生育行为实现的。

实行计划生育以控制人口数量、提高人口素质为主要目标。计划生育对生育主体的基本要求是：少生、优生、适当地晚婚、晚育。国家提倡一对夫妻生育一个子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少数民族也要实行计划生育；对于人口稀少的少数民族；节制生育的政策可以适当放宽。落实计划生育措施，是夫妻双方的共同义务。

（六）婚姻家庭主体的共同责任我国婚姻法第4条是不可诉条款，规定：夫妻双方应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

这条规定既有规范性，又有导向性。但它不是人民法院处理婚姻家庭案件的具体依据，最高人民法院在司法解释中指出：“当事人仅以婚姻法第4条为依据提起诉讼的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。”因此，当事人提起婚姻家庭诉讼不能仅以《婚姻法》

第4条为依据，还应当以相关法条为依据支持其诉讼请求。

七、保障原则实施的禁止性条款

我国《婚姻法》第3条规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。”

（一）禁止干涉婚姻自由干涉婚姻自由有不同的表现形式；其中，包办婚姻和买卖婚姻是比较典型的。包办婚姻，是指第三者违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的。买卖婚姻，是指第三者以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的。这里的第三者包括当事人的父母，实际上以父母居多。这里的他人，包括上述第三者的子女，实际上以子女居多。

包办婚姻和买卖婚姻既有联系，又有区别。包办婚姻的构成要件，是第三者违背当事人的意愿，以强迫的手段包办婚事。买卖婚姻的构成要件，除上述外还有借此萦取大量财物的事实。包办婚姻不一定都是买卖婚姻，买卖婚姻则必定是包办强迫的。

《婚姻法》第3条中所说的其他干涉婚姻自由行为，是包办、买卖婚姻以外的各种干涉结婚自由、干涉离婚自由行为的总称，如违反婚姻自由原则，阻挠并非禁婚亲的同姓男女结婚，阻挠丧偶妇女再婚，强制或阻挠他人离婚，子女阻挠丧偶、离婚的父母与他人再婚等，抱童养媳、订小亲以及转亲、换亲等行为，也是干涉婚姻自由的具体表现。

包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，侵害当事人的婚姻权利，同时也很容易引起各种纠纷，其危害性是不可低估的。对此，首先要加强宣传教育。以暴力干涉婚姻自由的，应按我国《刑法》的规定追究犯罪者的刑事责任。经2001年修正的<婚姻法）增设了可撤销婚姻的规定，以及子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚的规定，这些都是防治干涉婚姻自由行为的有效对策。

（二）禁止借婚姻索取财物借婚姻索取财物，是除买卖婚姻以外的其他借婚姻索取财物的行为。有各种不同的具体情形，索要的财物在数量上也有很大的差别。常见的情形是：男女双方结婚基本出于自愿的，但一方却向另一方索要许多财物，以此作为成婚的前提条件，在现实生活中，主要是女方向男方索要，相反的情形则是罕见的例外。有时女方的父母也从中索要部分财物，作为同意婚事的条件。

借本人的婚姻问题索取财物是对婚姻权利的滥用，违背婚姻自由原则的要求。选择配偶时当然可以适当考虑对方的经济条件，以索取财物作为成婚的代价，则是为法律所禁止，为道德所不取的。对借婚姻索取财物的一方，应当予以批评教育，责令其改正错误，同时还要根据具体情况，妥善处理由此而引起的财物纠纷。这方面纠纷有的是在悔婚时发生的，有的则是在离婚时发生的。最高人民法院在有关司法解释中指出：“当事人请示返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院院应应予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续，但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应以双方离婚为条件。”

在认定和处理具体问题时，应当将以下情形加以区别：一是借婚姻索取财物与买卖婚姻的区别；二是借婚姻索取财物与赠与的区别；三是借婚姻索取财物与借婚姻骗取财物的区别。买卖婚姻并非出于当事人双方或一方的意愿，在借婚姻索取财物的情形下，结婚是出于父母等的赠与是完全合法的，这种赠与并非成婚的前提条件，即使价值较大也无可非议。借婚姻索取财物以结婚为目的，借婚姻骗取财物并无结婚的真意，成婚的许诺只是诈骗的手段。最高人民法院在有关司法解释中指出：“女方以结婚为名，骗取男方大量财物，屡教不改的，人民法院应当根据具体情况，依法处理。”此项解释，应当同样适用于男方以结婚为名骗取女方财物的情形。

（三）禁止重婚重婚，是有配偶者与他人结婚或以夫妻名义同居生活的行为。

在我国，重婚具有以下法律后果。在民事上：重婚是结婚的禁止条件，违反一夫一妻制的婚姻不予结婚登记。重婚是婚姻无效的原因，这种违法结合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方诉请离婚的法定理由，调解无效时应准予离婚。重婚是离婚损害赔偿请求

权的发生根据，因一方重婚而导致离婚的，无过错的另一方有权请求赔偿。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事责任。重婚罪的犯罪主体，是实施重婚行为的有配偶者和明知故犯与有配偶者结婚的无配偶者。不知他人有配偶而与之结婚的无配偶者（这种情形往往是因受对方的诈欺而造成的），不发生犯重婚罪的刑事后果，只发生婚姻无效的民事后果。

对重婚的认定和处理，应注意：一是要对重婚作实质意义的理解，有配偶者又与他人登记结婚的，固然是重婚（法律上的重婚），虽未与他人登记结婚，但确与他人以夫妻名义同居生活的，也构成重婚（事实上的重婚）。二是应将重婚和有配偶者与他人同居加以区别。三是应将1950年<婚姻法）

颁行前后的重婚加以区别。该法颁行前的重婚、纳妾，是旧社会遗留下来的问题。按照当时的政策，当事人相安无事的，一般不予追究。当事人要求离异的应依法处理，并应注意保护女方和子女的权益。该法颁行后的重婚、纳妾，不具有婚姻的效力，并应依法追究刑事责任。在重婚问题上，我们不承认所谓的妻、妾之别。纳妾的也应按重婚论处。

（四）禁止有配偶者与他人同居这是对禁止重婚的重要补充，在我国《婚姻法》第3条第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者与他人同居是同时并提的。因此，有配偶者与他人同居显然是指不属于重婚的婚外同居关系。

按照最高人民法院的有关司法解释，有配偶者与人人同居，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。

在认定和处理具体问题时，一方面应当将有配偶者与他人同居和重婚，特别是事实上的重婚加以区别。有配偶者与他人同居不以夫妻名义出现，事实重婚中的双方则是以夫妻关系相对待的。另一方面还应当将有配偶者与他人同居和通奸等婚外性关系加以区别。有配偶者与他人的同居是持续、稳定的，持续的时间和稳定的程度虽然各不相同，但一般均有共同的居所，这可以作为认定时的客观标志之一。通奸等则不具有上述情形，有的是偶发性的，有的即使是比较长期的，但比同居更为隐蔽，一般也不可能有共同的居所。

我国《婚姻法》指明了有配偶者与他人同居在民事上的法律后果。夫妻一方与他人同居，另千方诉请离婚，调解无效的，应准予离婚。因有配偶与他人同居导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。

（五）禁止家庭暴力家庭暴力是发生于家庭内部的，即家庭成员之间的暴力行为。最高人民法院在有关司法解释中指出，家庭暴力“是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性、经常性的家庭暴力，构成虐待。”

我国《婚姻法》规定：夫妻一方实施家庭暴力，另一方诉请离婚，调解无效的，应准予离婚。因实施家庭暴力导致离婚的，无过错方有权请求赔偿。家庭暴力有不同的情节和后果，应当分别情况采用相应的法律对策；实施家庭暴力构成犯罪的，依法追究刑事责任（六）禁止家庭成员间的虐待和遗弃这是保护妇女、儿童和老人合法权益的必然要求。

虐待，是指对家庭成员歧视、折磨、摧残，使其在身体上、精神上蒙受损害的行为。虐待家庭成员可能表现为某种作为，如打骂、恐吓、强行限制人身自由等；也可能表现为某种不作为，如不予必要的衣食，患病时不为其提供治疗条件等。

遗弃，是指法定亲属中依法负有扶养、抚养、赡养义务的一方，对需要受扶养、抚养、赡养的另一方拒不履行其现的。依法应为不为，致使被遗弃方的权利受到侵害。如父母不履行抚养子女的义务，成年子妇不履行赡养父母的义务，夫或妻不履行扶养对方的义务等。

我国《婚姻法》规定，夫妻一方虐待、遗弃家庭成员，另一方诉请离婚，调解无效的，应准予离婚。因虐待、遗弃家庭成员导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。对于虐待、遗弃行为，可视具体情形采用不同的对策，如依受害人的请求予以行政处罚，依法追索扶养费、抚养费、赡养费等。虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第三章亲属关系原理

一、亲属的概念和亲属制度的沿革

（一）亲属系指人们基于婚姻、血缘。和法律拟制而形成的社会关系。亲属关系一经法律调整便在相关的主体之间产生法定的权利和义务。婚姻是亲属之源，血亲是亲属之流。血亲也可依法拟制，通过收养而形成。姻亲则是以婚姻为中介而发生的。

1、亲属关系与亲属法律关系的区别：亲属网络极为广泛。作为现实存在的亲属关系，纵向的关系须受人们寿命的限制，不可能超过若干代，横向的关系却是由此及彼、漫无边际的。只有为法律所调整的亲属关系，才是亲属法律关系。其他未为法律所调整的亲属关系，主体之间没有法定的权利义务，仅具有伦理上、传统习俗上的意义，。

2、亲属与家庭成员的区别：家庭是由同居一家、共同生活的亲属组成的，家庭成员一般均为近亲属，例外的情形极为罕见。有亲属关系的人，甚至是有近亲属关系的人，不可能都是同一家庭的成员，而是分属于不同家庭的。两者的区别在于，家庭成员间不仅有亲属关系，还有以家庭为单位的共同经济和共同生活的关系。

3、亲属与家属的区别：家属是家长的对称，从历史上来看是家长制家庭的产物。我国历代封建法律中所称的家属，除家长的配偶和其他同居一家的亲属外，还包括妾和奴婢等，家属不以亲属为限。1930年的国民党政府民法亲属编中仍保留家制，按其规定，家置家长，同家之人，除家长外均为家属。虽非亲属而以永久共同生活为目的同居一家者，视为家属。我国婚姻家庭法中未设家制。现实生活中虽有家长、家属的称谓，但并不具有法律上的意义。家庭成员之间的权利义务是按照亲属关系确定的，而不是按照家长家属关系确定的。

（二）我国亲属制度的沿革亲属制度历史悠久、源远流长。个体婚制和父系家族制的形成，导致古代型亲属制度的确立。从古代型的亲属制度到近、现代型亲属制度的转变，是宗法社会崩溃的必然结果。

中国古代的亲属制度以宗法为本，最初将亲属分为宗族和外姻两大类别。

宗族亦称宗亲、本亲或内亲，在古代亲属制度中居于最重要的地位。宗族以本宗男子为主体；还包括在室女和来归之妇，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。

外姻亦称外亲，包括己身之母、祖母等的本生亲属，以及己身之女、孙女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的亲属关系。妻族（或称妻党）原来也列为外亲，这种传统一直延续到唐、宋时代。明、清律中另列妻族一类，在礼与律中确立了宗亲、外亲、妻亲三分法的体制。

关于配偶在我国古代亲属制度中的地位，由于来归之妇已列入宗亲，故毋须将其另列一类。出嫁从夫，妻是夫方宗族的成员，夫之族即妻之族，只有在婚姻离异后，妻才脱离夫之族回归父之族。

近现代以来，从清末到北洋军阀政府统治时期，民律草案中均将夫妻单独列为亲属类别之一。后来随着国民党政府民法亲属编的问世，才按照近现代多数国家的立法通例，将宗亲改为不包括配偶的血亲。

二、亲属在法律上的分类

（一）配偶即夫妻，是男女双方因结婚而形成的亲属关系。在婚姻关系存续期间，夫妻双方互为配偶。关于是否将配偶列为亲属类别之一，各国有不同的立法例，学者们所持的主张也不尽相同。

有些国家在法律中并无以配偶为亲属类别之一的概括性规定。另一些国家在法律中则是明定配偶为亲属类别之一的。在这些法律中，配偶在亲属类别中是与血亲、姻亲并列的。

对以配偶为亲属持否定说的学者认为：配偶仅为亲属之源泉，而非亲属之本体。配偶之间既无亲系可循，又无亲等可定。本资料对以配偶为亲属持肯定说：配偶既是亲属的源泉，又是亲属本体的重要组成部分，两者并不矛盾。

中国古代的礼与律均认为配偶是亲属，服制图中有妻为夫服、夫为妻服的规定，在有关律条中，亲属一词的涵义也是包括夫妻的。目前，我国现行法律中并无亲属类别的概括性规定，但是，从有关法律的具体规定来看，配偶不仅是亲属，而且是在亲属中居于核心地位的近亲属。

（二）血亲系指相互之间具有血缘联系的亲属，这种血缘联系可以是直接的，也可以是间接的。原意上的血亲本为自然血亲，即生物学意义的血亲，扩大意义上的血亲还包拟制血亲。

1、自然血亲自然血亲在血缘上具有同源关系，他（们）是共同的祖先的后裔，相互之间是被血缘纽带联结在一起的。

这里的同源关系或共同祖先，包括父系和母系两个方面。同源于父母双方的为全血缘的自然血亲，同源于父母一方的为半血缘的自然血亲（如同父异母或同母异父的兄弟姐妹）。自然血亲关系不受婚生或非婚生的影响。

2.拟制血亲是指相互之间本无该种血亲应具有的血缘联系，经依法拟制后，始具有与该种血亲相同的权利义务的亲属，这种血亲不是自然形成的，而是人为地依法创设的，故亦称法亲或准血亲。应当注意，拟制血亲并不仅以原无血缘联系者为限。即使原来便具有某种血亲关系，经依法拟制后创设的则是另一种血亲关系，从而出现了亲属关系重复的现象。在这种情形下，权利义务不是按照原来的，而是按照所拟制的血亲关系确定的。例如，收养同辈旁系血亲的子女为己之子女。

按照我国法律的规定，养父母与养子女，继父、继母与受其扶养教育的继子女，均为拟制血亲的父母子女。以此为中介，还会形成拟制血亲的祖孙关系、兄弟姐妹关系等。

（三）姻亲是以婚姻为中介而形成的亲属关系，但配偶本身是除外的。就法理而言，姻亲本应以血亲的配偶和配偶的血亲为限，有些法律将配偶的血亲的配偶列为姻亲，这无非是配偶的血亲的延长和扩张。按照我国婚姻家庭法学中比较公认的见解，不同种类的姻亲如下：

1.血亲的配偶在亲属关系中，已身的长辈旁系血亲、同辈血亲和晚辈血亲的配偶，均为已身的姻亲。如伯、叔、舅之妻（伯母、婶母、舅母），姑、姨之夫（姑父、姨父），兄弟之妻（兄嫂、弟妇），姐妹之夫（姐夫、妹夫），子之妻（儿媳），女之夫（女婿）等。长辈直系血亲的配偶，同样是己身的血亲而非姻亲。但也有例外，如无扶养关系的继父母、继子女，继父或继母是继子女的长辈直系姻亲。

2.配偶的血亲在亲属关系中，己身的配偶的长辈血亲、同辈血亲和晚辈旁系血亲，均为己身的姻亲。如妻之父母（岳父、岳母），妻之兄弟姐妹及其子女，夫之兄弟姐妹及其子女等。但是，配偶的晚辈直系血亲，同样是己身的血亲而非姻亲。但也有例外，如无扶养关系的继父母、继子女，继子女是继父或继母的晚辈直系姻亲。

3.配偶的血亲的配偶这也是以婚姻为中介的，但是以两次婚姻为中介。我国亲属关系中的连襟（指夫与妻之姐妹之夫）和妯娌<指妻与夫之兄弟之妻），便是例证。这种姻亲关系比较疏远，仅具有传统习俗意义。

三、亲属关系法律调整的范围世界各国有两种不同的立法例。一种是非概括主义的规定。法律并不明文规定亲属关系法律调整的范围，只是分别地在具体事项上规定亲属关系的法律效力。这些事项包括禁婚亲、亲属身份权、监护、扶养和亲属继承等。另一种是概括主义的规定。法律明文规定亲属的范围，在此之外的亲属关系不为法律所调整。

在中国历史上，亲属关系的调整范围是以礼与律为依据的。一般说来，具有法律效力的亲属关系包括四世以内的宗亲，三世以内的外亲，二世以内的妻亲。在某些特定的事项上，则是超过上述范围的。

关于亲属关系法律调整的范围，目前我国现行法律尚无统一的概括性规定。按照我国相关法律和司法解释中规定，包括夫妻、父母子女、兄弟姐妹、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女等。我们认为，法律调整的亲属关系的范围应以近亲属为限，

四、亲系是亲属间的联络系统。其载体是这样或那样的血缘联系。狭义上的亲系仅指血亲的联络系统，拟制血亲可以比照自然血亲认定其也有这种联系。广义上的亲系还包括姻亲的联络系统，姻亲虽以婚姻为中介，但它是配偶一方与另一方血亲之间的关系，配偶双方与各自的血亲间，都是有血缘联系，有亲系可循的。亲系的划分适用于血亲和姻亲，但不适用于配偶关系。父系亲和母系亲，男系亲和女系亲，直系亲和旁系亲，是亲系的基本分类。

（一）父系亲和母系亲父系亲是通过父方的血缘关系而联络的亲属。例如：己身与祖父母、伯、叔、姑及其子女等，其联络都是以父为中介的。母系亲是通过母方的血缘关系而联络的亲属。例如：己身与外祖父母、舅、姨及其子女等，其联络都是以母为中介的。

中国古代的亲属制度是父系本位，重父系亲而轻母系亲的。按照我国现行法的规定，父系亲和母系亲并无重轻之分、亲疏远近之别。

（二）男系亲和女系亲男系亲是通过男子的血缘关系而联络的亲属。女系亲是通过女子的血缘关系而联络的亲属。中国古代的亲属制度是男尊女卑，重男系亲而轻女系亲的。宗亲，兼具父系亲和男系亲的性质。外亲、妻亲等相对于宗亲而言，在亲属关系中处于次要的、从属的地位。我国现行法以男女平等为原则，男系亲和女系亲的地位并无区别。

需要指出的是，父系亲、母系亲之分和男系亲、女系亲之分既有联系又有区别，有时互相重合，有时各有所指，例如：己身与伯叔之子女（堂兄弟姐妹），既是父系亲又是男系亲；己身与姑之子女，虽是父系亲，但不得称其为男系亲，因其间已有女子介入。

（三）直系亲和旁系亲

1.直系血亲和旁系血亲直系直亲指相互间具有直接的血缘联系的血亲。己身所从出和从己身所出的血亲（包括生育自己的和自己生育的上下各代）均为直系血亲，如父母与子女，祖父母与孙子女，外祖父母与外孙子女等。上至曾祖、高祖，下及曾孙、玄孙（长辈兼指父母双系，晚辈兼指男女两性）……概莫能外。

旁系血亲指相互间具有间接的血缘联系的血亲。在血缘上具有同源关系的，除直系血亲外均为旁系血亲。例如：兄弟姐妹因同源于父母而具有间接的血缘联系；己身与伯、叔、姑因同源予祖父母而具有间接的血缘联系；己身与舅、姨因同源于外祖父母而具有间接血缘联系等等。这些血亲均为旁系血亲。

2.直系姻亲和旁系姻亲姻亲的直系、旁系之分，准用其配偶与配偶的血亲的亲系。例如：儿媳与公婆为直系姻亲，因为其夫与父、母为直系血亲；女婿与岳父、岳母为直系姻亲，因为其妻与父、母为直第血亲；已身与兄弟之妻，姐妹之夫为旁系姻亲，因为已身与兄弟姐妹为旁系血亲；夫妻一方与另一方的兄弟姐妹为旁系姻亲，因为夫或妻与其兄弟姐妹为旁系血亲。

（四）行辈亦称辈行或辈分，它不同于亲系，是按照亲属的世代采划分的。以行辈为依据，可将亲属分为长辈亲属（旧称尊亲属）、同辈亲属和晚辈亲属（旧称卑亲属）。父母辈和高于此辈的是长辈亲属，与己身处于一辈的是同辈亲属，子女辈和低于此辈的是晚辈亲属。

需注意：直系亲不可能行辈相同，配偶间无行辈之分。既是配偶，必为同辈。

五、亲等

（一）亲等指亲属的等级，是计算亲属关系亲疏远近的基本单位。在亲属关系中，它起着类似度量衡的作用。亲等是以血亲为基准，通过换算而准用于姻亲的。但亲等不适用于配偶。

从历史上来看，亲等制有世数亲等制和身份亲等制之别。就法理而言，确定亲等应以世数为依据，世数少者其亲近，世数多者其亲远。旁系血亲可以通过同源关系计算，其远近也是取决于世数多少的。按此原理构建的亲等制称为世数亲等制。

但是，在重视身份关系的古代，亲属关系的亲疏远近并不单纯地取决于世数，各种不同的身份，男女、尊卑、长幼和内外之别等因素也起着重要的作用。据此构建的亲等制称其为身份亲等制。中国古代的服制等级虽有与亲等类似之处，但并不是严格意义上的亲等制。

（二）亲等的计算方法当代多数国家采用罗马法的亲等计算法，另一些国家采用寺院法的亲等计算法。我国婚姻家庭法中，血亲关系的亲疏远近，则是用世代来表示的。

1.罗马法的亲等计算法

计算直系血亲亲等的规则是：以已身为基点，向上或向下数，以间隔一世为一亲等。例如：父母与子女为一亲等直系血亲；祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女为二亲等直系血亲；曾祖父母与曾孙子女、外曾祖父母与外曾孙子女为三亲等直系血亲……依此类推。

婚姻家庭法自考笔记

合。家庭， 是以婚姻、血缘关系和共同经济 以夫妻的权利义务为内容的合法结合。家庭，是共同生活的，共成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。 正确理解婚姻家庭概念要注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性。第二， 强调婚姻双方与其他家庭成员间权利义务的 而不能取决于它的自然属性。社会性是人类的 1实现人口再生产的 婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中体现，这种制度由调整婚姻家庭关系的各种社会规范所构成。在阶级社会中，婚姻家庭制度具有一定的法律形式，不能把现实形态的婚姻家庭关系与作为制度范畴出现的婚姻家庭制度混为一谈。婚姻家庭制度是在一定的经济基础上形成起来的有关婚姻家庭的上层建筑，是上层建筑的一个组成部分，它随着经济基础的变化而变化，它也能通过自身的途径，能动地反作用于经济基础。上层建筑的各部分之间是相互联系相互制约的。因此，政治、法律、道德、宗教等对婚姻家庭制度也有多方面的影响，其作用和表现方式也是多种多样的。综上所述，婚姻家庭制度不仅与经济基础之间存在密切的联系，而且与上层建筑、意识形态存在密切的关系， 它们之间相互影响和相互制约，婚姻家庭制度属于上层建筑的范畴，寓于上层建筑的各部 的产生，可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史类型。概念上持狭义说，婚姻家庭制度是随着原始社会两性和血缘关系社会形式为一夫一妻制所替代而出现的，可将婚姻家庭制度划分为奴隶制的婚姻家庭制度、封建制的婚姻家庭制度、资本主义的婚姻家庭制度和社会主义 以及由此所产生的特定范围的亲属之间的权利义务关系 又调整家庭关系。从婚姻家庭法调整对象的性质来看，既有婚姻家庭方面的人身关系， 又有婚姻家庭 地方性法规和民族自治地方的有关规定、最高人民法院所作的司法解释及援用、认可的有关 实行婚姻自由、保护妇女、儿童和老人的合法权益。实行计划生育。禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。 禁止家庭成员间的虐待和遗弃。 这是亲属关 1、 关系，这种法律关系兼具身份和财产双重性，但身份性是前提和基础，财产性则是身份性的结果和表现。2、作为法律关系，必然有赖以产生的法律事实，而且这种法律事实主要有三类：一是缔结婚姻的法律行为；二是自然人的出生；三是基于收养等法律行为对身份关系的法律拟制。3、亲属具有严格的法律内涵，具体表现为主体身份上和财产上的权利义务。4、亲属作为人际互动关 我国古代对亲属的分类：我国古代礼和法根据宗法制度以男系为中心的要求，将亲属分为宗亲、外亲和妻亲三类。 现代国家对亲属的分类：按亲属关系的发生原因可将亲属分为配偶、血亲、姻亲。 亲属的范围：现代各国法律调整亲属范围的立法例，大体有两种立法模式：1、分别限定的立法模式（我国采用）；2、总体限定的立法模式 在我国《婚姻法》对调整的亲属范围未作总体性概括规定，是采分别限定的立法模式。根据我国《婚姻法》规定，禁婚亲范围为直系血亲和三代以内旁系血亲；有扶养关系的亲属范围为夫妻、父母子女、兄弟姐妹、祖孙。我国《继承法》规定，法定继承人的范围为配偶、父母子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。 亲系可分为不同系列：直系亲和旁系亲；父系亲与母系亲；男系亲和女系亲；长辈亲、同辈亲与晚辈亲。 亲等，是计算亲属关系亲疏远近的基本单位。亲等数小的，表示亲属关系亲近，亲等数大的，表示亲属关系疏远。 现代国外立法对亲等的计算有两种方法：罗马法计算法和寺院法计算法。我国与之不同，50年、80年婚姻法及修改后的婚姻法均以世代来计算亲属关系的亲疏远近。我国古代以丧服制计算亲属关系的亲疏远近。 罗马法的亲等计算法：计算方法分直系血亲和旁系血亲两个方面： 直系血亲亲等计算：从己身往上或往下数但不算己身，以一世代为一亲等。如父母与子女是一亲等的直系血亲，祖父母与孙子女是二亲等的直系血亲。 旁系血亲亲等计算：首先找出同源直系血亲，即己身与对方共同长辈直系血亲，再按直系血亲亲等的计算方法从己身往上数至同源直系血亲，记下世代数，再从同源直系血亲往下数至要计算的旁系血亲，记下世代数；最后将两边的世代数相加所得之和，就是旁系血系的亲等数。如己身与姨表兄弟姐妹的亲等数，为四代旁系血亲（2+2）。 关于姻亲亲等的计算，以“姻关从血亲”为原则。 寺院法的亲等计算法：直系血亲亲等计算方法与罗马法直系血亲亲等的计算方法完成相同。 旁系血亲亲等的计算，与罗马法旁系血亲亲等的计算方法有所不同，计算方法是从己身往上数（不算己身）至同源直系血亲，记下世代数，再从同源直系血亲往下数至要计算亲等的旁系血亲，记下世代数，如两边的世代数相同，即以此数为旁系血亲亲等数，如两边的世代数不同，则取数大的一边世代数为旁系血亲的亲等数。 现代绝大多数国家采用罗马亲等计算法。 我国婚姻法的代的计算：我国法律规定的计算亲属关系亲疏远近的单位。 代即指世辈，以一辈为一代。 亲属关系的法律事实：亲属关系作为一类民事法律关系，其产生变更或消灭也必须有一定依据。凡是依照亲属法规范能够引起亲属关系发生变更和消灭的根据，就是亲属关系的法律事实；由于亲属关系在性质上属于身份关系，因而可简称为身份法律事实。 身份法律事实必须是亲属法确认的能够引起亲属关系发生变更和消灭的客观事实，具有法律规范的预定性。身份法律事实具有客观性。身份法律事实必须具有法律后果指向性。 亲属身份行为是自然人以亲属的身份之取得或丧失为目的之行为，亦即个人将要进入或脱离某类亲属的身份共同生活关系秩序之行为。 亲属身份行为具有非契约的“合同行为”性质；亲属身份行为的意思表示有明显的局限性。 亲属身份行为对“行为能力”有特定的规律性；亲属身份行为具有非代理性；亲属身份行为不得附条件或期限；亲属身份行为的无效、撤销应有独立的规则；亲属身份行为具有要式性。 亲属关系的发生和终止： （1）配偶关系的发生和终止：配偶关系因男女结婚而发生。终止原因有：一是因配偶一方死亡而终止；二是因夫妻离婚而终止。 （2）血亲关系的发生和终止：自然血亲是由于出生而产生的亲属关系，出生是发生自然血亲的惟一原因。自然血亲只能因一方死亡而终止，除一方死亡外，不因任何人为条件而终止。 亲属关系的法律效力：A 亲属在婚姻家庭法上的效力：抚养效力、继承效力、共同财产效力、禁婚效力。B 亲属在民法上的效力：法定代理效力、监护效力、对失踪人、精神病人的申请宣告效力。C 亲属在刑法的效力：犯罪构成效力、告诉、和解效力。D 、亲属在诉讼法上的效力：回避效力、上诉、申诉效力、申请执行效力。E 、亲属在劳动法上的效力：劳动者死亡后，其遗属依法享受遗属津贴；探亲权等。F 、亲属在国籍上的效力：一定的亲属关系是取得中国国籍的前提条件；一定的亲属关系是可以申请退出中国籍的前提条件。 第五章 婚姻的成立 第一节 结婚制度概说 结婚的成立，亦称结婚，是指男女双方按照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。结婚行为的主体是男女两性；结婚行为是法律行为；结婚行为的后果是确立夫妻关系。 结婚是一种法律行为，必须符合法律规定的结婚条件，包括结婚的实质要件和形式要件，凡欠缺结婚要求的男女结合，都不具有婚姻的法律效力。 婚姻成立的实质要件是指婚姻当事人以及双方之间的关系，必须符合法律规定的结婚条件，包括结婚必须具备的条件和结婚禁止的条件。 婚姻成立的形式要件：是指婚姻成立的方式或程序必须符合法律规定的条件。对于婚姻成立的方式，有事实婚和形式婚两种。所谓事实婚：是指当事人双方只要具有共同生活的意愿和以夫妻名义共同生活的事实，婚姻即为成立，法律承认其婚姻的效力。所谓形式婚，是指结婚必须履行一定的程序，符合一定的形式。形式婚又可分为宗教婚和法律婚。中国古代的聘娶婚也属于形式婚的类别。在我国，法定的结婚程序是婚姻成立的必要条件。1994年2月1日以后，未办结婚登记的事实婚姻不具有婚姻的法律效力。 婚姻成立的历史沿革：掠夺婚、有偿婚、无偿婚。 中国古代的聘娶婚：始创于西周。 婚约的概念：男女双方以结婚为目的而作的事先约定。 婚约必须由将来结婚的当事人双方亲自订立且意思表示真实。婚约当事人双方不得有法定的婚姻障碍。婚约不是结婚的必经程序。婚约为非要式行为。 婚约期间，当事人双方由于资金的共用、财物的合并以及共同投资等产生的共同财产，因不具有夫妻身份关系，不应视为共同所有，各自财产的所有权归各人所有，具有独立性。 婚约期间，当事人基于结婚的目的，一方或双方将自己的财产无偿给予对方而产生的单方赠与或双方赠与，与一般的以价值转移为目的赠与不同，完全是为了促使婚约的履行、保证结婚目的的实现。对于这种附条件的赠与，在目的不能实现时，赠与不发生法律效力，财产的所有权仍属于赠与方所有。需指出的是，须返还的赠与物，应以价值较大且尚有价值存在为前提，已消耗掉的财物，不得请求返还。 结婚的条件： 结婚的必备条件：必须具有结婚的合意；必须达到法定的结婚年龄；必须符合一夫一妻制。 结婚的禁止条件：禁止结婚的血亲；禁止结婚的疾病； 第四节 结婚的程序 目前结婚的程序大体上有三种主要形式：仪式制、登记制、登记与仪式结合制。 我国结婚实行登记制，即结婚必须履行的程序是结婚登记。《婚姻法》规定，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。结婚登记是我国婚姻成立的法定程序，是合法婚姻成立的惟一形式要件。 婚姻登记管理机关，在城市是街道办事处或市辖区、不设区的市人民政府的民政部门，在农村是乡、民族乡、镇的人民政府。 结婚登记程序：申请、审查和登记三个环节。申请时，应当持下列证件和证明：户口证明、居民身份证、所在单位、村民委员会或居民委员会出具的婚姻状况证明。 第五节 无效婚姻和可撤销婚姻 无效婚姻，即不具有法律效力的婚姻，是指男女两性的结合因违反了法律规定的结婚要件而不具有法律效力的违法结合。可撤销婚姻，是指已成立的婚姻关系，因欠缺婚姻合意，受胁迫的一方当事人可向婚姻登记机关或人民法院申请撤销的违法结合。 无效婚姻制度起源于古代法，罗马亲属法中对此有规定。 无效婚姻的种类：《婚姻法》规定，有下列情形之一的，婚姻无效，1、重婚的；2、有禁止结婚的亲属关系有；3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；4、未到法定婚龄的。] 关于未办理结婚登记的“事实婚姻”：我国处理事实婚姻问题经历了三个不同发展阶段： 第一个阶段：建国初期至1989年11月21日。在此期间，司法实践是有条件地承认事实婚姻。 第二阶段：1989年11月21日至1994年2月1日。司法实践仍然有条件地承认事实婚姻，但条件比过去更严格。 第三阶段：1994年2月1日民政部门颁布的《婚姻登记管理条例》施行后，凡未办理结婚登记即以夫妻名义同居生活的，均按非法同居关系处理。 婚姻撤销的原因和程序： 《婚姻法》规定：因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。 构成胁迫必须具有下列要件：须有胁迫的故意；须有胁迫行为；胁迫须具有违法性；须被胁迫人因恐惧心理而为的意思表示与胁迫行为间具有因果关系。 婚姻撤销的原因仅限于胁迫。婚姻法也未将欺诈作为婚姻撤销的原因。 婚姻撤销的程序：撤销权人行使撤销权的意思表示，须向婚姻登记管理机关或人民法院作出，而非向相对人作出。 可撤销婚姻在依法撤销之前，现存的婚姻关系是具有法律效力的。 《婚姻法》规定，无效或被撤销的婚姻，自始无效。 无效和被撤销婚姻对当事人在财产关系方面的法律后果： 对无效或被撤销婚姻的当事人，不适用《婚姻法》有关夫妻财产制的规定。 无效或被撤销婚姻的当事人，相互之间没有法定的抚养义务。 无效或被撤销婚姻的当事人不能以配偶的身份互为第一顺序的法定继承人。 第六章 婚姻的效力 第一节 婚姻效力概说 婚姻的效力，有广义和狭义之分。广义的婚姻效力，指婚姻的成立在婚姻家庭法及其他相关法律中产生的法律后果。狭义的婚姻效力，仅指婚姻在婚姻家庭法上的效力。本章阐述的婚姻效力，专指婚姻的直接效力，即夫妻间的权利义务。婚姻的直接效力，从性质上可分两方面：一是婚姻在身份法上的效力，二是婚姻在财产法上的效力。 不同社会制度下夫妻的法律地位： 一是男尊女卑、夫权统治时期；二是在法律形式上渐趋平等的时期；三是从法律上平等向实际上平等的过渡时期。 《婚姻法》规定：夫妻在家庭中地位平等。夫妻在人身关系和财产关系两个方面的权利和义务都是完全平等的。 第二节 配偶身份权 配偶身份权是夫妻之间在配偶身份状态下相互享有和承担的权利义务的统称。 我国现行《婚姻法》上的配偶身份权：1、夫妻有各用自己姓名的权利；2、夫妻双方都有参加生产、工作学习和社会活动的自由；3、夫妻双方有平等的婚姻住所决定权；4、夫妻双方都有实行计划生育的义务；5、夫妻之间有相互继承遗产的权利；6、夫妻之间有相互扶养的权利和义务。 夫妻有相互继承遗产的权利，应注意把握以下几点： 婚姻关系的合法存在，亦即夫妻身份的现实存续，是配偶继承权的先决条件，也是法律确认配偶继承权的依据。 配偶互为第一顺序继承人，享有同等的继承权。 配偶继承权与夫妻共同财产的分割不能相混淆。 配偶继承权不受婚姻存续时间长短的影响，也不受生存一方是否再婚的妨碍。 夫妻财产制以称婚姻财产制，是指规定夫妻财产关系的法律制度。其内容包括各种夫妻财产制的设立、变更与废止，夫妻婚前财产和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分，以及家庭生活费用的负担，夫妻的对外财产责任，婚姻终止时夫妻财产的清算和分割等问题。 夫妻财产制的分类： 1、按夫妻财产制的发生根据，可分法定夫妻财产制与约定夫妻财产制。 法定夫妻财产制：在夫妻婚前或婚后均未就夫妻财产关系作出约定，或所作约定无效时，依法律规定而直接适用的夫妻财产制。目前，各国采用的法定财产制主要有分别财产制、共同财产制、管理共同制、剩余共同财产制等形式。 约定夫妻财产制：相对法定财产制而言，指婚姻当事人以约定的方式，选择决定夫妻财产制形式的法律制度。 2、按夫妻财产制适用情况，可分为普通财产制与非常财产制。 3、按夫妻财产制的内容，可分为共同财产制、分别共同财产制，剩余共同财产制、管理共同制和统一财产制等。 4、按财产制所涉及的夫妻财产的范围，可分为特有财产制和共同财产制。 综上可见，夫妻财产制种类繁多，内容多样，但法定与约定财产制是夫妻财产制发生的根据；共同财产制与分别财产制，则是夫妻财产制的两种最基本的形态。 修正后的《婚姻法》对夫妻财产制作了重要的改进，概括起来有以下五个方面内容： 以列举与概括、明确与模糊的例示性规范技术形式，确立婚后所得有限共同财产制作为法定财产制。《婚姻法》规定：夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（1）、工资、资金；（2）、生产、经营的收益；（3）、知识产权的收益；（4）、因继承或赠与所得的财产，但遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产除外；（5）、其他应当归共同所有的财产。此外夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定不明确的，应为共同财产。 与有限共同财产制相对应，明确界定了个人所有财产。《婚姻法》规定，有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：（1）、一方的婚前财产；（2）、一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；（3）、遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；（4）、一方专用的生活用品；（5）、其他应归一方的财产。 与法定财产制相对应，基本建立了约定财产制，规范了财产约定的表意形式、财产制的选择范围、约定的内外法律效力，配设了约定采用分别财产制时的补偿制度。《婚姻法》规定，夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用法律关于夫妻共同财产和一方个人财产的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产的约定，对双方具有约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。 离婚时夫妻共同财产的分割，仍坚持下列三项原则：一是当事人意思自治、协议处理的原则；二是协议不成，由法院根据具体情况自由裁量的原则；三是体现特殊保护、照顾子女和女方权益判决的原则。 我国现行夫妻财产制以法定财产制（婚后所得共同制）为主，以约定财产制为辅。夫妻双方对共同财产有平等的处理权。这种财产制模式在整体上不失其科学性和进步性，但在制度设计的具体动作上还存在若干缺陷和疏漏，需进一步完善。 第七章 婚姻的终止 第1节 离婚制度概说 婚姻终止的概念：是指合法有效的婚姻关系因发生一定的法律事实而归于消灭。其含义有三：1、婚姻终止具有严格的法律意义；2、婚姻终止基于一定的法律事实；3、婚姻终止必然产生一系列法律后果。 婚姻终止的原因：一是配偶一方的死亡；二是夫妻双方离婚。 一、配偶死亡而终止婚姻关系：1、因配偶自然死亡而终止婚姻关系；2、因配偶一方宣告死亡而终止婚姻关系（我国以宣告死亡之日起婚姻关系即行终止）；3、配偶一方被宣告失踪只能经判决离婚而终止婚姻关系。（在婚姻问题上，被宣告失踪人与其配偶并不因宣告失踪而终止婚姻关系，宣告失踪期间双方均不得再婚。 二、夫妻离婚：离婚是夫妻双方生存期间依照法定的条件和程序解除婚姻关系的法律行为。 离婚的基本特点为五：1、从主体看，离婚具有合法夫妻身份的男女双方本人所为的法律行为，任何人都无权代替，更不能对他人的婚姻关系提出离婚请求。2、从时间看，只有夫妻双方生存期间才能办理离婚，如一方死亡或被宣告死亡，婚姻关系自然终止，无须依离婚程序解除婚姻关系。3、从程序看，离婚和结婚一样，要具备一定的法律条件，履行一定的法律程序，得到国家法律认可，才能发生法律效力。4、从条件看，离婚必须以合法婚姻关系的存在为前提。5、从内容看，离婚是具有重要法律意义的行为，它导致夫妻关系的解除，从而会引起一系列的法律后果，如夫妻人身关系、财产关系的消灭，子女抚养关系的变更、债务的清偿等。 离婚的分类：从当事人对离婚的态度可分，可分为双方自愿离婚和一方要求离婚。从离婚的程序来分，可分为依行政程序离婚和依诉讼程序的离婚。从解决婚姻关系的方式来分，可分协议离婚和判决离婚。 离婚与无效婚的区别：从形成原因看，婚姻无效的原因多在婚姻成立之前或成立之时就存在，而离婚的原因一般都发生在婚姻成立之后。从请求权来看，离婚的请求权只能由当事人自己行使，其他任何第三个无权代理。而无效婚姻的请求权除由当事人行使外，利害关系人和国家有关部门也可主张该婚姻无效。从时间效力看，离婚的请求权只能发生在双方当事人生存期间，当事人一方死亡后，再不得进行离婚。而婚姻无效的请求既可在双方生存期间行使，也可在双方或一方死亡后行使。从程序和方法来看，离婚既可依诉讼程序进行，由人民法院处理，也可依行政程序由婚姻登记机关办理。而对婚姻无效的程序和请求权人未作明确规定。从法律后果看，宣告婚姻无效是对违法婚姻的否定，不发生离婚的法律后果。 离婚与别居的区别：别居者双方不得再婚；别居期间夫妻间的权利义务并不完全消失。 离婚制度的历史沿革：禁止离婚主义、许可离婚主义、自由离婚主义（是指根据夫妻双方或一方当事人的自由意志，只要婚姻

2022年婚姻家庭法自考重点终版

自考婚姻家庭法要点 目录 第一章婚姻家庭法概述 第一节婚姻家庭概述 第二节婚姻家庭法的历史开展 第三节婚姻家庭法的概念、特征及渊源 第四节婚姻家庭法在我国法律体系中的地位 第五节我国婚姻家庭法的样本原那么 第六节我国婚姻家庭法的救助措施与法律责任 第二章亲属制度 第一节亲从的念义、分类和范困 第二节亲系和亲等 第三节亲从关系的变动和效力 第三章结婚制度 第一节婚姻的成立和结婚制度的沿革 第二节结婚实质条件 第三节结婚形式要件 第四节婚姻的无效和撒销 第五节与结婚制度相关的问题 第四章夫妻关系 第一节夫妻的法律地位 第二节夫妻人身关系 第三节夫妻财产剖 第五章离婚制度 第一节离婚和离婚制度的沿革 第二节登记离婚 第三节诉讼离婚 第四节判决离婚的法定理由 第五节离婚后的子女、财产问题 第六章亲子关系 第一节亲子关系和亲权 第二节父母与子女的权利与义务 第三节几种特殊类型的亲子关系 第七章收养制度 第一节收养和收养法 第二节收养关系的成立 第三节收养的效力 第四节收养关系的斛除 第八章扶养制度 第一节扶养制度 第二节我国现行扶养制度 第九章附论 第一节民族自治地方贯彻执行婚姻家庭法的变通规定 第二节涉外婚姻家庭关系的法律适用 第一章婚姻家庭法概述 第一节婚姻家庭概述 一、概念 婚姻．是指为当llI 社会制度所确认的、男女两性共同生活互为配偶的结合。 家庭．是指主要以婚娴关系、血缘关系为纽带而形成的，包含一定范困的米屈行内的社会生活单位。二、 属性 自然屈性：生理学和生物学的自然因索、自然规律的选择 社会屈性：婚娴家庭木身是一种人与人之间的社会关系，它是社会关系总和的组成局部，与其他社会关系具有密切的联系，反映了一定社会的生产方式和生活方式的客观要求。 二者关系：自然屈性是婚妍家庭关系形成的前提社会屈诅；是决定婚娴家庭关系性质的因索，是婚妍家庭的根木屈性。 三、职能 ］、实现人口再生产的职能 2、组织经济尘迫的职能：家庭的经济职能，是同一定社会中生产力和生产关系的性质和特点相适应的。对开 展经济，对养老育幼、保陷家庭成员的生活等。 3、百化教台J方能 四、形态的历史开展 （一）原始社会时期的群婚制和对偶婚制当阶级社会形成之际，对偶婚制也慢慢演化成一夫一婓制。男性居于家庭中的主导地位。 原因：私有制确头立和传承私有财产，有助千确立丈夫的主导地位，更好地满足适应传承私有财产的社会需求。至资本主义社会，一夫一要制度在形式上趋向千两性平等，夫要双方一一平等，丈夫不得在要子之外迎娶其他女性。 第二节婚姻家庭法的历史开展 一、西方婚娴家庭法开展历程 （一）古罗马亲属法 ．古罗马时期，婚姻家庭标准散见千诸多法律文件中，早在公元前五世纪，？！二铜表祛？就已经以法律的形式明确肯认了“家父”所享有的权威和权益。？查士 T尼法典？、？法学阶梯？和？法纂学？汇都有许多婚姻家庭法律标准。万 民法：（符合条什的当书人依合意即可成婚．） 市民法：已尽打婚：妆照宗教仪式缔结；买卖婚：妆照坚惑契约方式缔结，时效婚：书头上以夫安关系同居一年以上．） 婚姻终止：偶死亡、自由权或者巾民权的丧失和离性(. （二）中世纪欧洲婚姻家庭法 寺院法：又称为宗规法或教会法，它的普及适用是以菲瞥教的广泛传播以及教权的扩张和教令的统一为背蚁的。？新约令书汃？使徒教律孚等包含的婚姻家庭标准都是寺院法的组成局部。 （三）近现代资本主义国家婚姻家庭法 大陆法系普迫将婚姻家庭法纳入民法典之中。 英美法系国家开场以单行法的形式发布婚姻家庭法律文件。 法国：成认“婚姻是民串契约” 。1804 年？法国民法典？将有关亲屈和婚姻家庭的主要规定纳入第一编丛法的内容之中，同时在第三编“取得所有权的各种方法”中规定了继承、烟与、选嘱和夫荽财产村等形成完整的婚姻家庭法律体系，正式确立了资本主义婚姻家庭制度。 德国：较为鲜明地表达出从自由资本主义向垄断资本主义过渡的时代特点。 英国不成文的判例法，钮逋江和r平丞在调整婚姻家庭中起若非常重要的作用。 美国：以州的立法为本位。 总结：近代诬方的婚姻家庭法开展呈现出一定的同庙性和同步性。 大陆法系和英美法系在婚姻家庭法的变革特点： ＠调祁婚姻家庭关系的注律涓源日益多元化。 © 国家公权力对婚姻家庭关系的介入越米越深入，婚姻家庭注的边界越米越开放＠I A有的沈律理念衱重新审视和反思，新的沈律理念正在萌芽和形成．（四）社会主义国家婚姻家庭法 社会主义国家婚姻家庭法的开展可以分为两个主要阶段： Q 战以前，苏维埃婚姻家庭法是社会主义国家婚姻家庭法的唯一代表。 雾战以后，随若众多社会主义国家的涌现，社会主义国家婚姻家庭法的阵营也大大充实，并表现出多样化的特点。 二、我田婚姻家庭立法沿革 （一）古代婚姻家庭立法 调整婚姻家庭关系的标准，始见丁礼，后入T律．j在奴隶制时代，婚姻家庭关系是庄礼制和为统治阶级认可的习惯调骆的。总的说来，以礼为主，以律为辅，婚姻家庭法标准J羊丁礼而略丁律。？九章律？是酘早出现婚姻家庭法律标准的文本。 ．封建时代，我国婚姻家庭立法体系特征： ＠宗族矿分对于婚姻的缔结具有非沿大的影响，两性结合而有“父母之命、蚁少勺之言” 方符合社会标准， ＠男子虽只能迎娶一位正室，但还可迎娶其他女子作偏房，实行一夫一荽多妾讳竖L 罕男女两性的地位上，男性占据绝对优势地位，家庭中卒行夫权空上、男尊女卑的观念， ＠婚姻的解体主要有一种形式，即男子休安，也就是说，女性在婚姻中处于极为极动的地位，鲜有可能按照自己的意愿解除婚姻关系。 （二）近现代婚姻家庭法 ］、到近代，消政府千1910年公布了？大消现行刑律？，其在诸法合体的框架下乘继了唐宋明消律法中的婚姻家庭制度。1911年起草的？大渚民律尊案？中有专门的亲屈一编，是中国婚姻家庭法近代化的鼓初尝试。北洋政府于1915 年制定了？民律亲屈编草案？，1926 年又制定了？民律草案？，但都没有正式颁行。 2、1930 年，国民兑政府公布了？民法亲屁编？，千193 1 年 5 月 5 日起施行。该法规定了通那么、婚姻、父母子女、监护、扶养、家和亲屁会议。 （三）新中国婚姻家庭立法 1、1950 年婚姻法：新中因成立后的第一部。立法宗旨是：二佞除包办买卖、男尊女卑、漠视子女利益的封建土义婚姻制度。头竹男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚娴制度”。 2 、198 0 年婚姻法： ＠坚持1950 年婚姻法所规定的婚姻自由、一夫一要、男女平等的原那么，将原有的保护妇女和儿童合法权益原那么修正为保护妇女、儿堂和老人合法权益的 原那么。 气结婚条件进展了多方面的修改。法定婚龄从原来的男20 周岁、女l8 周岁变为丽22 周岁、女20 周岁。 @ “加规定，登记结婚后，根据男女双方约定，可互为对方的京廷成员。 迦对家肚关系的一调整。 3、2001 年婚姻法的修订 那么中增加了保陷婚娴法诸原那么实施的制止性条款 结婚制度中增设了关千无效婚娴和可撤销婚娴的规定。 家庭关系中改进了原有的法定夫婓财产制，标准了夫哎约定财产规忠等 离婚制度中，对准予离婚的法定理由增设f 假设干列举性、例丞比的规定。 专竞规定救助措施和法律责仕。 嘘蚊．岊臣一呻启吕一对偶翻曰畸- 关一妻］杂乱性交关系阶段，群体中的两性结合几乎没有任何限制和禁忌．第三节婚姻家庭法的概念、特征及渊源群婚制 2 群婚制是人类历史上最早出现的婚姻家庭形态，它是指原始社会中一定一、概念 恩格斯认为杂乱性交·血印随制·亚皿群血J 婚钢守上枫一个进步婚姻史上第二个进步 张旁系血亲间的通婚被制止，排除兄弟姐妹。范困内的一群男子与一群女子互为夫要的婚姻形式，也叫栠体婚。 了1 血缘群婚制是群婚制的低级阶段，这一阶段付除f 不同茉分之间的两性关 系，即只有同张分的男女才可以结为夫要。 嗨血缘群婚制是群婚制的高级阶段，又称为农婚制或普那路亚家廷。同 婚姻家庭法是指调整婚姻家廷关系的发生和终止，以及由此所产生的特定范围的亲屈之间的权利义务关系的法律标准的总和I ＠调整对象是婚娴家庭关系。 ®,E l 的在千确定婚妍双方或亲屈各方彼此之间的权利义务边界，引导建立和谐文明的家庭气氛，防止不良行为的发生。啪 昏妍家庭法是调整婚妍家庭关系的法律标准的总和。 二、特征 原始社会晚期，婚娴禁忌越来越多。成对配偶在一定期间内得以相对移定地保持同居关系。对偶婚制成为主要的婚姻形态。指一男一女在一段时间内保持相对移定的偶居关系的婚妍形态。 （二）阶级社会时期的一夫一妻制＠昏妍家庭法的调整范困具有明晰的边界，同llI 又极其广泛和普逼之婚姻家庭法的调整范困仅限于婚姻家庭领域，但整个社会就是由千千万万个婚姻家庭组成，所以婚娴家庭法的适用范围几乎可以说毅盖了全社会。 勹＠，昏妍家庭法的调整对象具有很强的身份性和伦理记，但同时财产关系也占有相当的比重。

2021年10月自考婚姻家庭法考点：婚姻家庭的属性

2021年10月自考婚姻家庭法考点：婚姻家庭的属性 婚姻家庭的属性——自然属性和社会属性婚姻家庭关系是一种人与人之间的关系，是一种特殊的人际关系。 婚姻家庭关系具有双重属性，社会性和自然性。社会属性具有决定作用。 自然属性是婚姻家庭本身固有的属性，但是，婚姻家庭的本质只能取决于它的社会属性。 （一）自然属性 1、概念：（名词解释）指男女两性的生理不同和人类固有的性的本能，以及通过生育而实现的种族繁衍等。 婚龄：考虑到人的生理发育程度；（立法时有所考虑） 优生：排斥必然范围内的血亲结婚； （二）社会属性 1、概念：（名词解释）婚姻家庭本身是一种人与人之间的社会关系，它是社会关系总和的组成部分，与其他社会关系具有密切的联系，反映了必然社会的生产方式和生活方式的客不雅要求。 2、为什么决定婚姻家庭的是婚姻家庭的社会属性？ 人类满足其自然需求的形式存在多种可能性，但最终婚姻家庭获得社会制度的认可，成为两性结合并繁衍后代的主导形式，这表现出婚姻家庭具有深刻的社会属性，归根结底，婚姻家庭关系是社会关系，社会属性是婚姻家庭的本质属性。这与人的社会性本质是一致的。 自然属性和社会属性之间的关系 自然属性是婚姻家庭关系形成的前提； 社会属性是决定婚姻家庭关系性质的因素，是婚姻家庭的根本属性； 不能夸大自然属性对婚姻家庭的作用； （名词解释）婚姻家庭制度是必然社会中经济基础的上层建筑，是经济基础对婚姻家庭的要求在上层建筑领域的集中表示；它是由各种有关婚姻家庭的社会规范构成的，包罗法律规范、道德规范和习惯。 [例题·单选题]婚姻家庭的本质属性是（）。 A.自然属性 B.社会属性 C.自然属性与社会属性的有机结合 D.人类固有的性本能 [答案]B [解析]本题考核婚姻家庭的属性。婚姻家庭的本质属性是社会属性。

2020年法律自考婚姻家庭法一简答总结参照模板

法律自考婚姻家庭法（一）简答总结 1、述包办婚姻与买卖婚姻的关系。 包办婚姻是指第三者违反婚姻自由的原则，包办强迫他人婚姻的违法行为。买卖婚姻，是指第三者以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的违法行为。包办婚姻和买卖婚姻既有联系又有区别。其共同之处在于：两者都违背了当事人的意愿，对婚事实行包办强迫。不同之处在于：买卖婚姻是以索取大量财物为目的，而买卖婚姻则必定是包办婚姻。在认定婚姻的性质时，要注意区分包办和自主、包办者索取大量财物和当事人自愿赠与某些财物的界限，不应对包办婚姻、买卖婚姻作扩大的解释。 2、我国婚姻自由原则的内容和地位是怎样的？ 婚姻自由是社会主义婚姻家庭制度的重要基石，也是我国宪法赋予公民的一项基本权利。根据这项原则，公民有权按照法律的规定，自主自愿地决定自己的婚姻问题，排除任何人的强制与干涉。在我国，婚姻自由为法律所确认和保护，社会主义建设的进展为公民行使这一权利创造了前所未有的条件，这是我国婚姻家庭制度改革的重要成果之一。 3、资产阶级婚姻自由的虚伪性和不彻底性

表现哪些方面1、从本质上看，资产阶级婚姻自由反映了商品交换的自由。2、资产阶级婚姻自由是用形式上的自由掩盖若干事实上的不自由。3、资产阶级婚姻自由等待导致对婚姻自由的滥用。 4、我国一夫一妻原则有哪些基本要求？ 1、婚姻是一男一女互为配偶的结合，任何人均不得同时有两个或两个以上的配偶。 2、有配偶者在婚姻终止即配偶死亡或离婚前不得再行结婚，否则即构成重婚。 3、为了维护一夫一妻制，应当反对破坏婚姻关系的通奸、姘居、有配偶者与他人同居等不道德的婚外性关系，依法取缔各种形式的卖淫、嫖娼活动，彻底扫除这除这些社会丑恶现象。 5、资产阶级婚姻自由的产生及法律表现是什么？ 现代意义上的婚姻自由产生于资产阶级反对封建制度的斗争。资产阶级打出了“自由、平等、民主”的旗帜，把婚姻自由也宣布为“天赋人权”。随着封建主义制度为资本主义制度所代替，资产阶级把婚姻自由用法律形式固定下来，成为其标榜的一项法律原则。1791年法国宪法明确规定：“法律视婚姻仅为民事契约”。1804年国民法典亦规定：“未

自考婚姻家庭法汇总

自考婚姻家庭法汇总 婚姻家庭法是一门研究婚姻家庭关系的法律学科，旨在规范和保护婚姻家庭关系的正常发展和稳定。在中国，自考婚姻家庭法是一门重要的法律考试科目。本文将对自考婚姻家庭法相关内容进行汇总，以帮助考生更好地复习和准备考试。 第一章婚姻基本制度 1. 婚姻的含义与基本要件 婚姻是指男女因爱情、自愿并依法结合的一种社会关系，具有平等、自主、单一、一夫一妻的特征。婚姻的基本要件包括男女双方达到法定婚龄、无禁止结婚的情形、进行婚姻登记。 2. 家庭的构成和保护 家庭是指由夫妻和子女组成的社会基本组织。婚姻家庭法保护家庭的完整和幸福，禁止家庭暴力和虐待、遗弃婚姻家庭成员行为。 3. 婚姻的解除 婚姻关系的解除可以通过离婚、死亡等方式实现。婚姻关系解除后，双方可以自由再婚。 第二章夫妻财产关系 1. 夫妻财产制度

在我国，夫妻财产制度分为婚前财产、婚后财产以及离婚后财产 三个阶段。婚姻家庭法规定了夫妻财产的共同、个人、筹备财产等不 同性质及处理方式。 2. 夫妻财产约定 夫妻可以在婚前、婚后通过协议等形式对夫妻财产关系进行约定。但是，夫妻的财产约定不得违背法律法规的规定。 3. 夫妻债务 夫妻财产债务是指夫妻结婚后在生活中产生的共同债务。夫妻在 处理债务时应当互相支持协助，共同承担债务责任。 第三章子女权益保护 1. 子女的权利保护 婚姻家庭法强调保护未成年子女的权益，包括生存权、发展权、 受教育权、财产权等。父母应当履行抚养、教育和保护子女的义务。 2. 父母的抚养及教育义务 父母应当承担抚养和教育子女的基本义务，提供必要的物质和精 神支持。父母对子女的抚养应当尊重其人格发展和自主权。 3. 祖父母的探望权 祖父母在特殊情况下，可以通过法律手段维护自己对孙辈子女的 探望权。但是，这种权利应当在不损害孩子健康成长的原则下进行行使。

婚姻家庭继承法笔记

婚姻家庭继承法笔记 第一章 一、婚姻的一般概念：婚姻是为当时的社会制度所确认的、男女两性互为配偶的结合。 1、男女两性。 2、具有夫妻身份的结合。 3、为当时社会制度所确认。 家庭的一般概念：是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而组成的亲属团体和生活单位。 1、亲属团体。 2、有共同经济。 3、家庭成员一般为亲属，而亲属未必是家庭成员。 二、婚姻家庭的法律概念：婚姻是男女双方以永久共同生活为目的、以夫妻的权利义务为内容的组合。家庭是共同生活的、 其成员互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。 三、狭义的婚姻家庭仅指一夫一妻制形成以后的两性和血缘关系的社会形式，即一夫一妻制的婚姻和个体家庭。 四、婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。（男女两性的生理差别、人类固有的性的本能、通过自身繁 衍而形成的血缘联系） 婚姻家庭的社会属性，是指婚姻家庭的本质属性。含义：1、婚姻家庭的存在和发展，是由一定社会的生产关系决定的。 2、婚姻家庭的发展和变化，受社会上层建筑诸因素的影响和制约。 五、婚姻家庭的社会职能：1、实现人口再生产。2、组织经济生活。3、教育。 六、婚姻家庭制度，是一定社会中占统治地位的婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中反映。 婚姻家庭制度和经济基础的关系：1、婚姻家庭制度产生并决定于经济基础，并随着经济基础的变化而变化。2、婚姻家庭制度能动地反作用于经济基础，并通过经济基础对生产力的发展起着促进或阻碍作用。 七、婚姻家庭制度的历史类型：群婚制、对偶婚制、一夫一妻制。 八、我国婚姻家庭法的概念：婚姻家庭法，是规定婚姻家庭关系的发生和终止以及婚姻家庭主体之间的权利和义务的法律规 范的总和。 九、我国婚姻家庭法的渊源：1、宪法和法律。2、行政法规和部门规章。3、地方性法规。4、司法解释。5、我国缔结 或参加的国际条约。6、习惯。 十、婚姻家庭法调整的对象：1、范围：婚姻关系和家庭关系。2、性质：人身关系和财产关系。 十一、注意1931年《中华苏维埃共和国婚姻条例》和1934年《中华苏维埃共和国婚姻法》。 第二章 一、婚姻家庭法的基本原则的概念：婚姻家庭法规定或体现的立法指导思想、法律基本精神、从事婚姻家庭法律行为和解决 婚姻家庭法律纠纷份的根本准则。 五大原则:：婚姻自由、男女平等、一夫一妻、保护妇女儿童和老年人合法权益、计划生育。 二、婚姻自由原则的概念：是指婚姻当事人按照自己的意志，依照法律的规定决定自己的婚姻问题，不受他人干涉的权利。 特点：1、目的是建立以爱情为基础的婚姻关系。2、不是绝对的，是相对的。3、实现程度与社会发展阶段想适应。 内容：结婚自由和离婚自由。 法律保障：1、禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。2、禁止借婚姻索取财物。（区别：当事人主观意志和索要财物人不同） 三、男女平等原则的概念：广义的男女平等是指男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭生活中的平等。狭义的男女平等 是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，承担同等的义务。 意义：1、实现平等的前提。2、实现婚姻自由的有效保障。 基本要求：1、缔结婚姻时地位平等。2、婚姻关系存续期间地位平等。 四、一夫一妻制的概念：一男一女结合为夫妻的婚姻制度。 内容：1、是对男女双方的约束。2、已有合法婚姻，配偶死亡或离婚前不得再结婚。3、一夫（妻）多妻（夫）都要受到法律的禁止取缔和制裁。4、违反都是违法的，情节严重要承担刑事责任。 行为：1、重婚。（1）概念：是指有配偶者又与他人重为婚姻的违法行为。（2）事实上的重婚是指有配偶者又与他人同居，虽未登记，但确以夫妻名义公开生活的行为。法律上的重婚是指有配偶者又与他人结婚而导致其有两个婚姻关系的行为。

婚姻家庭法笔记_____自考法律本科

婚姻家庭法 第一章绪论 1 第二章我国婚姻家庭法概述 9 第三章亲属关系原理 15 第四章婚姻的成立 19 第五章夫妻关系 28 第六章亲子关系 35 第七章祖孙和兄弟姐妹关系 44 第八章收养 45 第九章婚姻的终止 52 第十章救助措施与法律责任 67 第十一章附论 70 第一章绪论 一、婚姻家庭的概念 ★婚姻家庭的历史性和社会性历史唯物主义认为，在人类社会发展的长河中，婚姻家庭不是自始存在、永恒不变的。婚姻家庭是社会发展到一定阶段的产物，是基于社会发展的客观需要应运而生的。它是同一定社会中生产方式和生活方式相适应的人类两性结合和血缘关系的社会形式。 ★婚姻一般概念是指为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。含义是：1婚姻须为异性结合，同性结合不成其为婚姻。 2婚姻须为具有配偶身份的结合，不具有此等身份的结合不成其为婚姻。 3作为婚姻的结合须为当时的社会制度所确认。否则，男女双方即使在事实上共同生活也不成其为婚姻。 婚姻的法律概念是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。 ★家庭一般概念是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而形成的亲属团体和生活单位。 1家庭是—个亲属团体；家庭有不同的结构形式，规模和成员不尽一致，但家庭成员总是基于婚姻关系和血缘关系联结在一起的。此外，收养也是家庭关系的发生途径。 2家庭须有共同经济，如以家庭为单位组织生产、组织消费等，具体情况因不同的时代而异。迄今为止，家庭历来都是社会中最基本的生活单位。 3家庭既是亲属团体又是生活单位。同一家庭成员一般均为亲属，而且多为近亲属，但亲属并不都是同一家庭的成员，他们是分属于不同家庭的。 家庭的法律概念是同居一家共同生活，其成员依法互享权利、互负义务的亲属团体。 ★在学术研究的领域内，如果作广义的解释，婚姻泛指群婚制出现后的各种两性结合和血缘关系的社会形式，包括群婚制、对偶婚制、一夫一妻制的婚姻和与之相适应的血缘组织和家庭形式。如果作狭义的解释，婚姻家庭仅指原始社会崩溃以后形成的个体婚和个体家庭。原始社会中两性结合和血缘关系的社会形式，是不称为婚姻家庭的。 ★婚姻家庭的属性 1、自然属性。是指婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然前提或自然因素。它是婚姻家庭有别于其他社会关系的显著的特征。男女两性的生理差别，人类固有的性的本能，是婚姻的生理学上的基础。通过生育而实现的种的繁衍和由此而形成的血缘联系，是家庭这一亲属团体的生物学上的功能。通过两性结合、生育行为而实现的人口的再生产，是社会可持续发展的必要条件。

自学考试《婚姻家庭法》复习资料

婚姻家庭法复习资料 第一章婚姻家庭法概述 第一节婚姻家庭与婚姻家庭制度 一、婚姻的概念 一般概念：婚姻是指为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。 法律概念：婚姻是指男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻权利、义务为内容的合法结合。 二、家庭的概念：家庭是指共同生活的，其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。基本含义包括：（1）家庭是一个社会生活单位。（2）家庭由一定范围的亲属组成 第二节婚姻法的概念和调整对象 一、婚姻家庭法的概念 婚姻家庭法是调整婚姻与家庭关系的法律规范的总和。 亦可表述为：婚姻家庭法是调整婚姻家庭关系的发生与终止，以及由此所产生的特定范围内的亲属之间的权利与义务关系的法律规范之总和。 二、婚姻家庭法的调整对象 调整因婚姻家庭产生的民事关系。 婚姻家庭法是民法中仅存的身份王国，其本质上是一部身份法。 第三节婚姻家庭法的基本原则 一、婚姻自由 婚姻自由，是指婚姻关系当事人有权根据法律规定，自主决定自己的婚姻状态，不受任何人的强制和干涉 二、一夫一妻 即一男一女结为夫妻、互为配偶的婚姻形式。 当事人提起诉讼仅请求解除同居关系的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。当事人因同居期间财产分割或者子女抚养纠纷提起诉讼的，人民法院应当受理。 三、男女平等 指男女两性在婚姻家庭生活中处于平等地位，享有平等权利，承担平等义务。 四、保护妇女、未成年人、老年人和残疾人合法权益 禁止家庭暴力、禁止家庭成员间的虐待和遗弃。家庭暴力，是指家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。 五、家庭成员的共同责任 家庭应当树立优良家风,弘扬家庭美德,重视家庭文明建设。 夫妻应当互相忠实,互相尊重,互相关爱;家庭成员应当敬老爱幼,互相帮助,维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。 第二章亲属制度 第一节亲属的含义和种类 一、亲属的含义 （一）亲属的概念 亲属：是由婚姻、血缘和法律拟制而形成的，具有权利义务内容的特定主体的社会关系。亲属包括配偶、血亲和姻亲。配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。 （二）亲属的特征： 1.亲属法定，具有身份与财产属性 2.亲属关系只能基于婚姻、血缘、法律拟制而产生 3.亲属有固定的身份和称谓 4.法律确定的亲属之间具有特定权利义务 二、亲属的种类 ①配偶：核心地位，权利义务最全面 ②血亲：自然血亲+拟制血亲，直系血亲+旁系血亲

自考婚姻家庭法简答题汇总（含答案）

自考婚姻家庭法简答题汇总（含答案） 1、简析买卖婚姻及同借婚姻索取财物的区别。 买卖婚姻，是指第三人以索取大量财物为目的，强迫他人婚姻的违法行为。买卖婚姻往往表现为第三人向男方要嫁女的身价以及贩卖妇女与人为妻。买卖婚姻和借婚姻索取财物都是以索取一定数量的财物为结婚的条件，包办婚姻不是处于财产上的目的和动机，如果包办者从中索取大量财物，则应以买卖婚姻论处。买卖婚姻和借婚姻索取财物都是以索取一定数量的财物为结婚的条件，二者的区别是：买卖婚姻是把妇女的人身当作商品，索娶嫁女的身价或者贩卖妇女，包办强迫他人的婚姻；借婚姻索取财物，则不存在包办强迫他人婚姻的问题。 2、简述收养的法律效力。 收养的法律效力是指成立收养关系所引起的法律后果。按照法律后果的不同，收养的法律效力分为收养的拟制效力和收养的解消效力。收养的拟制效力体现为：收养人与被收养人之间发生父母子女的权利义务关系；被收养人与收养人的近亲属发生相应的亲属关系。收养的解销效力体现为：养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。 3、简述婚姻家庭的社会职能。 其社会职能包括：(1)实现人口再生产的职能。 (2)组织经济生活的职能。(3)教育职能。家庭教育是社会教育的组成部分。 4、简述20xx年婚姻法对xx年婚姻法修改补充的主要内容。 婚姻法对原法修改体现在：（1）在总则中，增设了“禁止有配偶者与他人同居”、“禁止家庭暴力”的规定。（2）在结婚制度中，增设了无效婚姻的规定（3）在家庭关系中，细化了法定夫妻财产制和约定财产制。（4）在离婚制度中，增设了确认夫妻感情确已破裂的例示性规定。（5）增设了救助措施和法律责任一章。 5、简述我国亲属的种类。 根据男女平等原则，按亲属发生的原因，可将其分为：第一，配