陈继儒《游桃花记》原文及鉴赏

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序言

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陈继儒《游桃花记》原文及鉴赏

【导语】：

〔明〕陈继儒南城独当阳，城下多栽桃花，花得阳气及水色，大是秾华。居民以细榆软柳，编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。予以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋〔明〕陈继儒

南城独当阳，城下多栽桃花，花得阳气及水色，大是秾华。居民以细榆软柳，编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。予以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫，渡河梁踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁具鸡黍饷客，予辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。予亦不通姓字，便从花板酒杯，老饕一番。复攀桃枝坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，予于酒后作歌赠之，谓老翁明日请坐卮脯为寿。十四日，予与希周、直夫、叔意，挈酒榼，甫出关，路途得伯灵子犹，拉同往，又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与反至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见予辈便更冠出肃客，客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子，俱挈酒榼佐之，董、徐、何三君，从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时不速而会者凡十八人，田先生之子归，骈为十九，榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦缾罍相耻，忽城头以

长绠缒酒一尊，送城下客，则文卿、直卿兄弟是也。予辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏，长史伯灵角智局上，纷纷诸子饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入髩角，人人得欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，予亦言旋，皆以月影中抱持而顾，视纱巾缥袖，大都酒花花瓣而已。昔陶徵君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自予问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后能复几人?几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼籍，则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。

——《媚幽阁文娱》

这篇山水小品，出于灵窍，吐于慧舌，任性而发，信笔而写，以充满诗情的笔调，点染出秀丽的风光，描绘出高雅的人物，是写景，也是抒情;有叙事，也有议论，有机地把写景、抒情、叙事和议论融为一体，情景相生，物我交融，细腻而自然地表现出作者的生活情趣和审美感受。不造作，不虚浮，洒脱自然，擒纵自如，目之所见，心之所想，随意拈来，便有流水行云之妙，完全摆脱了山水游记的传统写法。题作“游桃花”，却偏偏把主要篇幅去写人的活动，写士大夫的生活情趣，有意避免正面去写桃花。写他们“不通姓字”，在陌生的老翁那里“筵前索酒”、“老饕一番”;写他们藏钩为戏，在“红雨中作活辘轳”，像“孤猿狂鸟”似的在那里“探叶窥果”;写他们挈榼出关，沿途拉人，欢饮尽兴，角智猜拳的种种韵事;篱外要客，

簪花入髩，月照归途，花瓣满袖的种种狂态。情趣盎然，韵味无穷，具有浓厚的诗情，优美的意境。而于桃花，则淡淡几笔，寥寥数语，写它的秾华蓊然，“相错如绣”，如“红雨”、如“赤霞”而已。或用墨如注，或着色似无，信手涂抹，无不如意。看似避花以写人，实是即人以写景;看似记游以备忘，实是抒情以见志;乍看全文的重点在写人，细看作者的墨光所射，仍然不离乎花。构思新奇，不落俗套;涉笔成趣，益觉隽永，正是晚明山水小品的艺术特色。

结尾数语，富于感情色彩地发出“功罪参半”的议论，更是拓开奇境之笔。作者从陶渊明“借桃源为寓言”，引出“近在城齿”的桃花溪，而“无一人为花作津梁，传之好事者”，暗示“为花作津梁”者舍我其谁，在感叹中流露了自豪之情。方欣自“余问津后”，不数日而花下成蹊，倡导之功，自然非己莫属了。忽然笔锋一转，写出那些趁热闹、装风雅的俗人，毫无“赏花护花”之心，却像“怒风甚雨”，把好端端一片如绣如霞的桃林，糟蹋得“阑珊狼籍”，渲染出与“赏花护花”极不协调的气氛，以烘托他人之庸俗，“吾党”之高雅。使人联想到柳宗元在《憎王孙文》中所描写的那群小猴。它们喜欢践踏禾稼，毁损花木，见到“山之小草木必凌挫折挽，使之瘁然而后已”，故它“所居山恒蒿”，“所过狼籍披攘”。那些若风雨之摧残花卉的庸夫俗子，不正是“甚可憎”的小猴吗?然而，世之沐猴而冠者，岂止“好践稼”、喜折花而已哉!

陈继儒《游桃花记》原文及鉴赏

陈继儒《游桃花记》原文及鉴赏 （最新版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!

《桃花源记》原文,注释及赏析

桃花源记 朝代：魏晋 作者：陶渊明 原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文及注释 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

桃花源记 对比阅读 含答案解析

桃花源记 课内精读 阅读下文，回答问题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人 甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1.【2017·海南】下列加点的字注音有误的一项是( ) A．林尽水源(yuán) B．黄发垂髫(tiáo) C．遂与外人间隔(jiān) D．辞去(cí) 2．解释下列句中加点的词。 (1)有良田、美池、桑竹之属．( ) (2)处处志．之( ) (3)乃．不知有汉( ) (4)余人各复延．至其家( )

3．[2017·天津]下面各句中加点的词解释不正确的一项是( ) A．屋舍俨然 ．．(运输事业) ．．(整齐的样子) B．阡陌交通 C．咸．来问讯(都) D．欣然规往 ．．(计划) 4．[2017·天津]下面的句子不是省略句的一项是( ) A．黄发垂髫，并怡然自乐 B．见渔人，乃大惊，问所从来 C．及郡下，诣太守，说如此 D．此人一一为具言所闻 5．用现代汉语翻译下列句子。 (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 __________________________________________ (2)此中人语云：“不足为外人道也。” ____________________________________________ 6．[2017·海南]请用自己的语言简要描述前两段文字所展现的图景。 ____________________________________________ 7．[2018·武威]从本文看，作者追求怎样的社会理想？ ___________________________________________ 8．[2016·广东]下列对原文有关内容的分析理解不正确 ．．．的一项是( ) A．文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描 绘出一幅环境优美、生活安宁的图画。 B．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无 论魏晋”说明他们与外界隔绝的时间很长。 C．文章写渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃花源觅不可 得，用“世外桃源”来指幻想中的美好世界。 D．文章语言简洁生动，涉及的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、 怡然自乐、柳暗花明、无人问津等。 比较阅读 一、阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 桃花源记(节选)

新文言文专题六“桃花”意象解读

新文言文专题六“桃花”意象解读 ★寻根溯源 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 以桃花喻年轻美貌的女子，以桃树的花叶繁茂比喻女子出嫁后的幸福生活。 晋代陶渊明的《桃花源记》，用落英缤纷的桃花作背景，构建了一个中国式乌托邦——“桃花源”。 唐代的孟綮记载了桃花与少女的感伤故事：“崔护京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已。题诗慨叹。”后世还被改编为杂剧。他那首“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”使桃花染上了遗憾的色彩。 多情的杜牧曾经碰到一位美丽的姑娘，当时姑娘尚年幼，杜牧说，等我若干年，我必来娶你。小姑娘渐渐长大了，杜牧却将这件事忘在脑后。多年以后，旧地重游，杜牧想起当年的允诺，不料姑娘因久等不至而嫁人了。杜牧不胜惆怅，作诗曰：“自是寻春去太迟，无须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。” 清初孔尚任的《桃花扇》，把血染的“桃花”比作李香君与侯方域的爱情，同南明王朝的衰亡交织融为一剧，借身世之悲写破国亡家之痛，成为著名的古典悲剧。 在古代诗文中，写春景和女子，都离不开桃花。“桃花源”作为中国的乌托邦，反复地显现在古代和当今的诗文中。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，桃树栽种于屋前舍后，人们用“桃李满天下”比喻老师的学生之多。古人还认为鬼畏桃树，于是就削桃木驱鬼避邪。王安石有诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“桃符者，两块桃木板，其上各书神荼、郁垒二神之名，悬门之左右，以驱百鬼。” 《全唐诗》涉及桃花的诗有293首，《全宋词》涉及桃花的词有169首，《全宋诗》涉及桃花的诗有865首，加上元明清的诗词，粗略统计就有1818首之多。翻开中国古代诗歌，可谓满眼“桃花”灿烂。 ★阅读链接 古人谈“桃花”意象 阅读下面的文字，回答问题。 深情浅趣，深则情，浅则趣矣。杜子美云：“桃花一簇开无主，不爱深红爱浅红。”余以为深浅俱佳，惟是天然者可爱。（明·陆时雍《诗镜总论》） 【注】①杜甫此诗题为《江畔独步寻花七绝句》，前两句是“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风”。 ②末句亦做“可爱深红爱浅红”。 1．结合注释，说说陆时雍为什么说“深浅俱佳”？ 答： _____________________________ 阅读下面的文字，回答问题。 太白《访戴天山道士不遇》诗云：“犬吠水声中，桃花带雨浓（原诗“雨”亦作“露”）。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分清霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”无一字说“道士”，无一字说“不遇”，却句句是“不遇”，句句是“访道士不遇”。（《诗筏》） 2．怎样理解本诗无一字说“道士”，说“不遇”，却句句是说“道士”，说“不遇”？ 答： _____________________________ 阅读下面的文字，回答问题。 晏元献公诗，不用珍宝字，而自然有富贵气象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”等句。公尝举此谓人云：“贫儿家有此景致否？”晏叔原，公侄也。词云：“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”盖得公所传也。（明·瞿佑《归田诗话》卷一）3．为什么说“歌罢桃花扇底风”体现了富贵气象？

2017届高中语文第14天杂记类文言文阅读含解析新人教必修

第14天杂记类文言文阅读 （2016年高考浙江卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。 琅嬛福地记 （明）张岱 晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与．论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若．二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃．茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所．未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。 老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿 ．．再访，纵观群 ．．而出，谓老人曰：“异日裹粮 书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生， 石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石再拜而．去。 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘．，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。 【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是 A．开门肃．茂先入肃：恭敬的样子。 B．茂先为停信宿 ．．而出信宿：两三天。 C．异日裹粮 ．．再访裹粮：携带粮食。 D．读书三十乘．乘：车。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同 ．．．的一组是 A．茂先坐与．论说而世又不与．能死节者比 B．若．二十年外书若．望仆不相师 C．多所．未闻较秦之所．得与战胜而得者

游桃源记 袁中道翻译

游桃源记袁中道翻译 ①江上望渌罗山如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇有异态，为了却行。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。……（摘自袁宏道《游桃花源记》） ②明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。…… 原文:明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。 译文：第二天经过桃源县，到了绿萝山脚下，山峰很多，而且很陡峭。到了白马雪涛前，因为上面有些怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，船只停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口，（这里）大概上几千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的一样，地上的花瓣有好几寸高，泉水细细的流淌，沿着水向上寻找它的源头，越走越高。

石头被泉水侵蚀了，都像峭壁一样。 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

《桃花源记》原文及赏析

《桃花源记》原文及赏析 《桃花源记》原文及赏析 《桃花源记》全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。下面是小编为大家整理了《桃花源记》原文及赏析，希望能帮到大家！ 桃花源记 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 赏析一 本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。 桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。 赏析二 陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的`妙境相似。“忽逢”与“甚异”

《桃花源记》原文及翻译赏析

《桃花源记》原文及翻译赏析 原文： 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

八年级桃花源记原文翻译及注释

桃花源记 原文：晋太原中,武陵人,打鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英壮丽,渔人甚异之;复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛如有光.便舍船, 从口入.初极狭,才通人.复行数十步,名顿开.地盘平旷,屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.个中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具 答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世 避秦时乱,率老婆邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人距离.问今是 何世,乃不知有汉,无论魏.晋.此人一一为具言所闻,皆叹惜.余人 各复延至其家,皆出洒食.停数日辞去,此中人语云：“缺少为外人 道也！”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说此. 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子骥,高士也, 闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者. 译文：东晋太元年间,有一个以打鱼为生的武陵人.（有一次渔人）沿着小溪前行,忘却旅程的远近.溘然碰到一片桃花林,在溪流 两岸几百步内,中央没有搀杂其它的树,花卉遍地鲜艳俏丽,落花繁多.渔人对此觉得异常惊奇.（渔人）又向前走去,想走完这片林子. 桃林在溪水泉源就到头了,便消失一座山,山边有个小洞,里面模糊 约约似乎有光明.（渔人）就分开船,从洞口进入.起先洞口极其狭小,仅容一人经由过程.（渔人）又向前走了几十步,（洞口）由狭 小幽暗忽然变得宽敞通亮了.有平展宽广的地盘,一排排整洁的衡

宇,肥饶的地步,俏丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间巷子互订交织相通,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来交往往耕种劳作,男男女女的服饰和外面的人都一样,白叟和小孩,都乐在个中. （桃花源的人）一见渔人,竟大为惊异,问他是从哪里来的.（渔人）具体地答复了他们.有人便邀请他到本身家里,摆酒杀鸡做饭接待他.村里人据说有如许的一小我,都来打听新闻.（他们）本身说他们的祖先（为了）回避秦时的战乱,带领老婆儿女和同亲人来到这个与世人隔断的地方,不再出去了,与桃花源以外的人隔断了.他们问（渔人）如今是什么朝代,（他们）竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把本身听到的工作一一具体地告知桃源人,（桃源人）都感慨可惜起来.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒席饭食（来接待他）.逗留了几天,告辞离去.这里面的人告知他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲.” （渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路归去,（一路上）处处标上记号.（渔人）到了武陵郡,便立刻去拜会太守,（渔人）把这些情形作了禀报.太守立刻派人伴随他前去,查找先前所做的记号,成果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了. 南阳人刘子骥,（是个）崇高的名流,据说了这件事,愉快地筹划要去（探访）.没有实现,不久生病逝世了.此后（再也）没有探访（桃花源）的人了 注释：1.选自（陶渊明集) 陶渊明：（约365427）,别名潜,字元亮,浔阳柴桑（如今九江市）人,东晋有名诗人. 2.太元:东晋孝武

陈继儒《游桃花记》原文及译文赏析

陈继儒《游桃花记》原文及译文赏析 游桃花记 陈继儒 南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。 余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板洒杯①，老饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下②，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。 十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。 昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。

《桃花源记》原文及译文赏析

《桃花源记》原文及译文赏析 《桃花源记》原文及译文赏析 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，下面是小编整理的《桃花源记》原文及译文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下： 【原文】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【注释】 1、太元：东晋孝武帝的年号（376—397年）。 2、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3、为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。 4、缘：顺着、沿着。 5、行：行走这里指划船。 6、远近：偏义复词，仅指远。 7、忽逢：忽然遇到。逢，遇见。 8、夹岸：两岸。 9、杂：别的，其他的。 10、鲜美：鲜艳美丽。 11、落英：落花。一说，初开的花。 12、缤纷：繁多而纷乱的样子。 13、异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。 14、复：又，再。 15、前：名词活用为状语，向前。 16、欲：想要。 17、穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。 18、林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。 19、便：于是，就。 20、得：看到。 21、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 22、若：好像。 23、舍：舍弃，丢弃， 24、初：起初，刚开始。 25、才通人：仅容一人通过。才，副词，只。 26、行：行走。 27、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。 28、平：平坦。

八年级桃花源记原文及翻译

八年级桃花源记原文及翻译 八年级桃花源记原文及翻译 在我们平凡无奇的学生时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编精心整理的八年级桃花源记原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。 八年级桃花源记原文及翻译篇1 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huo）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mo）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪

水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。 八年级桃花源记原文及翻译篇2 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

桃花源记原文及赏析

桃花源记原文及赏析 桃花源记原文及赏析 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。下面是小编整理的，希望对你有帮助！ 桃花源记 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 赏析 东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早

已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。 作者起笔交代故事发生的时间（晋太元中）、地点（武陵）与主人公（渔人），意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”（清·尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》），披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手；或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢？ 与外界联结的通道之幽深将桃花源渲染得更为神秘。不为人知的无名山洞竟闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极！作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀

杨士奇《游东山记》原文及翻译译文

杨士奇《游东山记》原文及翻译译文 《杨士奇《游东山记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、杨士奇《游东山记》原文及翻译译文 杨士奇《游东山记》原文及翻译杨士奇 原文 洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。 是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。 坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴不衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。延余两人坐。一媪捧茗盌饮客。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。 还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒(17)，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也。骇而笑，不下马，径马去。须臾，具盛馔，及一道士偕来。道士岳州人刘氏(21)，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士为能胜，降跽谢过。众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞簘声。隐溪歌费无隐《苏武慢》(23)。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇。遂复酌。余与立恭饮少，皆醉。

高中语文 每日一题之快乐暑假 第14天 杂记类文言文阅读(含解析)新人教版必修5

第14天 杂记类文言文阅读 （2016年高考浙江卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。 琅嬛福地记 （明）张岱 晋太康中，张茂先① 为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与． 论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰： “华之未读者，二十年内书，若． 二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金 真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃．茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所． 未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿．． 而出，谓老人曰：“异日裹粮．． 再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂 先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石再拜而． 去。 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏 羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘． ，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄 蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出 门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。 【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．． 的一项是 A ．开门肃． 茂先入 肃：恭敬的样子。 B ．茂先为停信宿．． 而出 信宿：两三天。 C ．异日裹粮．． 再访 裹粮：携带粮食。 D ．读书三十乘． 乘：车。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同．．． 的一组是 A ．茂先坐与．论说 而世又不与．能死节者比 B ．若．二十年外书 若． 望仆不相师

《游千山记》原文及翻译译文

《游千山记》原文及翻译译文 《《游千山记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、《游千山记》原文及翻译译文 《游千山记》原文及翻译程启充 游千山记 程启充① 千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。 南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。 明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。 翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步,摘山花以诗赠余,余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。 回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也?昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮